id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4999	false	2952272844102290841	194	232	959	1159	1511	300	كان مولي عتاقة وهو الاكثر او مولي حلف ومناصرة او مولي اسلام بان اسلم علي يد واحد من قب--يلة كالبخاري مول-------ي الجعفيين اسلم----------- علي يد -احدهم---------------------------------------------- وقد ينسبون الي قب--يلة مولي مولاها كابي الحباب الهاشمي مولي شقران مولي	4999	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0012	true	5600951686953473633	55	105	320	589	1694	300	كان مولي عتاقة وهو الاكثر او مولي حلف ومناصرة او مولي اسلام بان اسلم علي يد واحد من القبيلة كالبخاري الامام مولي الجعفيين اسلم بعض اجداده علي يد واحد من الجعفيين وسنوضحه في ترجمته ان شاء الله تعالي وقد ينسبون الي القبيلة مولي مولاها كابي الحباب الهاشمي مولي شقران مولي	12	-2625221740448864004	192	335.5	154	269	71.3754653930664	34	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5245	false	-7418432062447282952	138	234	743	1241	1561	300	العلماء او جمهورهم علي----- حملة العلم وقد دعا لهم المصطفي بقوله نص----------------ر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها وقد جعله -عدولا ففي حديث -----------------------------------------------------------------------------يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطل----------------ين وهذا اخبار منه------------------- بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان----ه تعالي يوفق له في كل عصر خلقا- من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف و------------------هذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر و---------------------هذا من اعلام --نبوته ولا يضر معه--- كون بعض الفساق يعرف شيءا من العلم بان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا ان غيرهم لا يعرف منه شيءا	5245	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0015	true	6301790256012643658	14	142	68	741	1600	300	العلماء او جمهورهم علي انهم حملة العلم وقد دعا لهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال نضر الله امرء سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها و---جعلهم عدولا فامرهم بالتبليغ عنه فقال صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وفي الحديث الاخر يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وهذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بصيانة العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق له في كل عصر خلفاء من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف وما بعده فلا يضيع وهذا تصريح بعدالة حامليه في كل عصر وهكذا وقع ولله الحمد وهذا من اعلام النبوة- ولا يضر مع هذا كون بعض الفساق يعرف شيءا من العلم فان الحديث انما هو اخبار بان العدول يحملونه لا ان غيرهم لا يعرف---- شيءا	15	-2625221740448864004	463	819.0	374	681	67.98825073242188	80	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	201	231	1030	1178	1531	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0041	true	-2152063321478129647	168	197	839	985	1514	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليتني كنت --ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	41	-2625221740448864004	139	277.5	112	148	93.9189224243164	26	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0020	false	7743814370885827145	197	233	956	1143	1480	300	الموقوف صحيح فقد اخرجه البخاري في صحيحه عنه بلفظ-------------- كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل وفي رواية له عنه ا---يضا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار	20	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0095	true	-3311275812586958853	167	202	863	1040	1543	300	ادم و--------------------------في صحيح البخاري عن ابن عباس قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسب-ي الله ونعم الوكيل وفي رواية في البخاري قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار	95	-2625221740448864004	137	232.0	109	204	67.1568603515625	24	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0873	false	4823989181643510248	111	142	550	692	1520	300	عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله صلي الله عليك والك وسلم ارايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر	873	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0163	true	-6289029611227101112	230	256	1165	1282	1503	300	عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله -------------------------رايت اشياء كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم فهل لي فيها من اجر	163	-2625221740448864004	117	218.5	91	142	82.39436340332031	25	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1267	false	5413544848238757778	161	199	848	1032	1539	300	عن عمرو بن تغلب هذا قال------------------------ اتي النبي بمال------ فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا عليه فحمد الله و--------اثني عليه ثم ذكره قال عمرو فوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما احب ان لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم	1267	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0376	true	-2708479058699621290	181	268	905	1320	1473	300	عن عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات------ي بمال او شء فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك-- عتبوا----- فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم----- قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	376	-2625221740448864004	152	213.0	119	433	35.10392761230469	27	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms0540	false	-2501673522082674950	226	298	1171	1532	1542	300	في صور شتي فتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم ----وقد نفي ذلك الشارع بقوله لا -------------------غول لكن ليس المراد به نفي وجوده بل ابطال زمن اضل---------------------------------اله فمعني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القزويني وقد راي الغول جمع من الصحابة منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سافر الي الشام قبل الاسلام فضربه بالسيف ويقال انه كخلقة الانسان لكن رجلاه رجلا حمار فنادوا بالاذان اي ادفعوا شرها برفع	540	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms0995	true	2425365958607389444	0	74	0	386	1561	303	في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل معني لا غول---- ليس نفيا لوجود الغول بل هو ابطال لزعم العرب في تلونه بالصور المختلة واغتياله فقوله لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث الاخر اذا تغولت الغيلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادوا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر	995	-2625221740448864004	142	56.5	109	551	25.771324157714844	23	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4619	false	1361461720588179918	157	182	744	901	1558	300	والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار عن الكواءن ال-مستقبل------ة ويزعم معرفة الاسرار والعراف يتع--------اطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك ومن	4619	5392953038306458296	Shamela0009702-ara1.completed.ms1055	true	5611377010179704886	229	257	1222	1390	1606	302	والفرق بين الكاهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الخب--ر عن الكواءن في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يتعاطي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما من --	1055	-2625221740448864004	136	242.5	114	172	79.06977081298828	19	JK000298-ara1	Shamela0009702-ara1.completed