id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2647	false	7042140790264228417	123	162	690	885	1614	300	لما وصل الوقت المعين في علمه تعالي لايجاد هذا الخليفة الذي يهدي الله المملكة بوجوده وذلك بعد ان مضي من عمر الدنيا سبعة عشر الف ----------------------------سنة امر----- بعض ملاءكته ان ياتيه بقبضة من كل اجناس تربة الارض فاتاه بها	2647	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0066	true	1667650833788903669	16	55	78	271	1533	300	لما وصل الوقت المعين في علمه تعالي لايجاد هذا الخليفة----------------------------------- بعد ان مضي من عمر الدنيا سبعة عشر الف سنة ومن الاخرة ثمانية الالف سنة امر الله بعض ملاءكته ان ياتيه بقبضة من كل اجناس تربة الارض فاتاه بها	66	-7327849634048373819	160	298.0	127	228	70.1754379272461	32	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2789	false	2434755309651271522	173	250	857	1217	1469	300	دخلت--------- بغير اذن وهي غضبي ثم قالت يا رسول الله -حسبك اذا قلبت لك بنية ابي بكر ذريعتيها ثم اقبلت علي عاءشة ف---------قال لها النبي ذلك ومعني دون ادني مكان من الشء ومنه تدوين الكتاب لانه ادناء البعض من البعض ودونك هذا اي خذه من ادني مكان منك ه في النكاح من حديث خالد بن سلمة عن عروة عن عاءشة قال فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبس- ريق-ها في فيها لا ترد علي----- فرايت النبي يتهلل وجهه	2789	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0358	true	-2933845182349111419	248	293	1226	1446	1480	300	دخلت علي زينب بغير اذن وهي غضبي ثم قالت ل--رسول الله احسبك اذا قلبت لك بنت- ابي بكر ذريعتيها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال ل-----------------ي -------------------------------------------------------------------دونك فانتصري-------------------------------------------------------------------------- فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبست ريقتها في فمها ما ترد علي شيءا فرايته----- يتهلل وجهه	358	-7327849634048373819	176	246.0	137	386	45.595855712890625	28	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2334	false	-8967002054344515959	89	116	474	606	1526	300	عن انس قال لما ولد ابراهيم ابن المصطفي-- من مارية كاد ي---قع في نفس النبي منه--- حتي اتاه جبريل عليه الس--------لام فقال السلام عليك يا ابا ابراهيم	2334	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0389	true	6915459048823298940	150	180	766	914	1511	300	عن انس قال لما ولد ابراهيم ابن رسول الله من مارية جاريته وقع في نفس النبي منه شء حتي اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال السلام عليك يا ابا ابراهيم	389	-7327849634048373819	120	211.0	94	148	81.0810775756836	23	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	230	298	1148	1474	1483	300	عن انس بن مالك تمامه عند مسلم ث----------------م دفعه ا-------لي ام سيف امراة قين----------------- يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه ف----تبعته فا---نتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ -كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت ال---مشي بين يدي رسول الله-------------------------------- فقلت----------- امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي---- بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد-------------------- رايته وهو يكبد نفسه ب--ين يدي رسول الله صلي الله	5192	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0395	true	-5961664163471283102	84	174	427	857	1525	300	عن انس رضي ال-----له عنه انه عليه الصلاة والسلام دفع ابراهيم الي ام سيف وهو-- قين اي حداد بالمدينة يقال له س----يف فانطلق رسول الله وتبعته حتي انتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت في المشي بين يدي رسول الله حتي انتهيت في المشي الي ابي سيف فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله فامسك ودعا رسول الله بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول وروي ايضا عن انس رضي الله عنه ما رايت----- احدا ارحم بعياله من رسول الله كان ابنه	395	-7327849634048373819	245	323.0	186	446	54.932735443115234	40	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4025	false	7445441149117886190	159	228	740	1093	1482	300	بفتح فسكون والجدعاء ولم يكن به-ا عضب ولا جدع وانما سميت ب-ذلك وقيل كان باذنها عضب وهي- العضباء والجدعاء واحدة او اثنتان خلاف والعضباء هي التي كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال المصطفي------------ ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من---- الدنيا الا وضعه وغن--------------------م يوم بدر جملا مهريا لابي جهل في انفه برة من فضة فاهداها ----------يوم الحديبية ليغيظ----- المشركين	4025	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0446	true	5408492514061163964	123	195	661	1037	1600	300	-----------والجدعاء ولم يكن بهما عضب ولا جدع وانما سميتا بذلك وقيل كان باذنها عضب وقيل العضباء والجدعاء واحدة--------------- والعضباء هي التي كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فشق ذلك علي المسلمين فقال عليه الصلاة والسلام ان حقا علي الله ا--لا يرفع شيءا من هذه الدنيا الا وضعه وغنم عليه الصلاة والسلام يوم بدر جمل------ا لابي جهل في انفه برة من فضة فاهداه الي الكعبة يوم الحديبية ليغيظ بذلك المشركين	446	-7327849634048373819	308	525.5	248	410	75.1219482421875	52	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1740	false	-7992206080443630159	55	238	290	1269	1602	300	نقباء موسي اي اثني عشر قال ع--ياض لعل المراد ب--اثني عشر في هذا الخبر وما اشبهه انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت الفتن بينهم الي------------------------------------------ ان قامت الدولة العباسية فاستاصلو-----هم قال الحافظ -ابن حجر ه--------------------------------------------------------ذا احسن ما قيل هنا وا---------رجحه لتاييده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذين اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي الي----------------- ان وقع امر الحكمين ب--صفين فتسمي معاوية من يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا عليه------ عند صلح ا------------------لحسن ثم علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين ا-------------مر بل قتل قيل ذلك ثم لما مات يزيد اختلفوا الي ان اجتمعوا علي عبد الملك ---------بعد قتل ا--------بن الزبير ثم---- اولاده الاربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد---- بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين------------------------ والثاني عشر--- الوليد بن يزيد --------------اجتمعوا عليه بعد-------- هشام------------------- ثم قاموا عليه فقتلوه فتغير الح-----------------ال من يومءذ ولم يج--------تمع الناس علي خليفة بعد ذلك لوقوع الفتن بين من بقي من بني امية ولخروج المغرب عن العباسيين	1740	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	true	-2303839616455891732	61	291	286	1515	1558	300	نقباء بني اسراءيل قال القاضي عياض لعل المراد بالاثني عشر في هذه الاحاديث------- انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت------ بينهم الفتن زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن الي ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم قال العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح البخاري كلام القاضي عياض هذا احسن ما قيل في هذا الحديث فرجحه لتا-يده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذي- اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي علي رضي الله عنه الي ان وقع امر الحكمين في صفين وتسمي معاوية يو---مءذ بالخلافة ثم اجتمعوا علي معاوية عند صلح الحسن ونزوله عن الخلافة ثم علي ابنه يزيد ولم ينتظم للحسين رضي الله عنه امر بل قتل-------- ثم لما مات يزيد اجتمعوا ع---------------لي عبد الملك بن مروان بعد قتل عبد الله بن الزبير ثم علي اولاده الاربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين الاربعة فجملتهم احد عشر والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك فاجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان تجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك لوقوع الفتن بين من بقي من بني امية ولخروج المغرب عن العباسيين	768	-7327849634048373819	866	1494.0	700	1270	68.18898010253906	142	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1740	false	-7992206080443630159	246	300	1320	1602	1602	300	وانقرض الامر الي ان لم يبق من الخلافة الا مجرد الاسم بعد فانه كان يخطب لعبد الملك في جميع الاقطار------ شرقا وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون--------------------------------------------------- وقيل المراد وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الاسلام الي يوم القيامة يعملون بالحق وان لم يتوالوا ويءيده قوله في رواية كلهم يعمل بالهدي ودين-	1740	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	true	-2905648288554572375	4	65	26	336	1582	300	وانفرط الامر الي ان لم يبق من الخلافة الا -----الاسم بعد ان-- كان يخطب لعبد الملك في جميع --اقطار الارض شرقا وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولي احد في بلدة امارة في شء الا بامر الخليفة وقيل اثنا------------ عشر خليفة في----- مدة الاسلام الي---- القيامة يعملون بالحق وان لم يتوالوا ويءيده قول ابي الجلد كلهم يعمل بالهدي ودين	769	-7327849634048373819	237	404.5	190	340	69.70587921142578	40	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1741	false	4061676944023876919	3	39	19	238	1567	300	بالاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز وضم بعضه--------------------م اليهم المهتدي العباسي لانه منهم-------- كعمر بن عبد العزيز في الامويين والظاهر العباسي----- لما اوتي من- العدل ويبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي	1741	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	true	-2905648288554572375	82	124	430	683	1582	300	بالاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز في الامويين قيل ويحتمل ان يضم اليهم المهتدي العباسي لانه في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الامويين والظاهر العباسي ايضا لما اوتيه في العدل ويبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي	769	-7327849634048373819	204	361.0	170	253	80.63240814208984	31	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	61	185	265	864	1432	300	دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب قال الزين العراقي في حكمة كونه لم يصرح له ابتداء بكونه لعمر بيان فضيلة قريش فلو قال ابتداء لعمر فات التنبيه علي ذلك فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته تمامه فبكي عمر ثم قال اعليك بابي وامي يا-------- رسول الله اغار قال	2766	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0828	true	-7376514888256920606	131	174	636	848	1451	300	دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا القصر قا------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرجل من قر-----------------يش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته الحديث الخامس والعشرون اخرج الطبراني وابن عدي ان رسول الله----- قال	828	-7327849634048373819	160	232.5	123	607	26.35914421081543	28	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	183	270	968	1365	1506	300	في الحكم ق ت ه عن حذيفة بن اليمان سببه ان عمر ق-ال ايكم يحفظ حديث رسول الله عن الفتنة فقال حذيفة---- انا احفظه كما قال قال انك عليه لجرء فكيف قال قال فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك فيها باس------------ بينك وبينها باب- مغلق-- قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج--------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0829	true	6336107767333608382	65	183	321	909	1454	300	في الصحيح من حديث حذيفة ولفظه قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة -قال حذيفة قلت انا فقال هات فقلت سمعت من رسول الله يقو--------ل فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد ار------يد التي تموج كموج البحر قال قلت مالك ولها يا امير المءمنين ان بينك ويبنها بابا مغلقا فقال ي-كسر الباب او يفتح قال---- لا بل يكسر قال ذلك احري الا--- يغلق----- قال قلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة فاني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	829	-7327849634048373819	264	349.0	198	616	42.85714340209961	41	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms4613	false	7845340765680314854	167	236	822	1160	1485	300	قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني ف-----------وجدت في نفسي ف---------قدمت فاست-----ظهرت شكايته ب--المسجد ---فبلغ رسول الله فقال----------------------------------------------------------- يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اوذيك------------- فقال من ----اذي عليا الخ قال الحاكم صحيح واقره الذهبي قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح من اذي شعرة مني اي احدا من ابعاضي وان صغر كني به عن ذلك كما قال فاطمة بضعة مني فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	4613	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0934	true	7211342282830085048	2	87	13	413	1464	300	قال خرجت مع علي الي اليمن فجفاني في سفري حتي وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك النبي في ناس من اصحابه فلما راني حدد النظر الي حتي اذا جلست قال والله يا عمرو والله لقد اذيتني قلت اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني خرجه احمد وفي رواية اي عمرو من احب عليا فقد احبني و--------------------------من ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذ------------------اني ومن اذاني فقد اذي الله	934	-7327849634048373819	186	230.0	142	444	41.89189147949219	31	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	47	127	236	662	1575	300	علي كرم- الله وجه-----ه لكميل بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال------------------------------------------------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة و----------------------------محبة الع-لم دين يدان بها م------كسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضي-عة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة	5080	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0968	true	-3353974402704643268	206	300	1078	1584	1584	300	-----رضي الله تعالي عنه لكميل بن زياد-------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق------- مع كل ريح يميلون لم يستنيروا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة-	968	-7327849634048373819	394	696.0	319	527	74.76280975341797	65	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1239	false	3895414608641962027	158	191	786	957	1588	300	لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه قال الكمال	1239	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms0972	true	5988658032556689259	124	158	619	787	1485	300	لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو--- ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه ومن ذلك ما	972	-7327849634048373819	159	303.0	126	171	92.98245239257812	30	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1291	false	-1604644426129435776	204	256	1048	1310	1532	300	الحسين بن فهم عن ي----------حيي بن اكثم عن ابي هريرة قال يحيي قال لي المامون اريد ان احدث فقلنا من اولي بهذا منك فصعد المنبر---------------------------- فاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث حدثنا هذا ثم نزل فقلنا-- كيف رايت --------مجلسنا قلت اجل مجلس يفقه الخاصة والعامة -قال وحياتك ما رايتم له حلاوة انما المجلس لاصحاب الحلقات والمحابر	1291	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms1303	true	2623985710448640960	143	230	776	1201	1554	300	الحسين بن فهم الحافظ حدثنا يحيي بن اكثم قال قال------------------ لي المامون اريد ان احدث قال و-من اولي بهذا من- امير المءمنين فقال ضعوا لي منبرا ثم صعد فاول حدث حدثنا عن هشيم عن ابي هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة فرفع الحديث قال امرء القيس صاحب لواء الشعر الي النار ثم حدث بنحو ثلاثين حديثا--------- ثم نزل فقال لي كيف رايت يا يحيي مجلسنا قلت اجل مجلس يفقه الخاصة والعامة فقال------- ما رايت لكم حلاوة انما المجلس لاصحاب الخلقان والمحابر	1303	-7327849634048373819	194	292.5	153	461	42.082427978515625	31	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK000298-ara1.ms1964	false	3530219614932104035	10	51	61	269	1501	300	هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن -----------الي قيام الساعة حتي يتوجه الحث المذكور الي التمسك به كما ان الكتاب------- كذلك فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض	1964	5392953038306458296	Shamela0006617-ara1.completed.ms1563	true	-37871836515362839	206	248	1108	1324	1579	300	هذا------ يفهم وجوب من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمان وجدوا فيه الي قيام الساعة حتي يتوجه الحث المذكور علي التمسك به كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا---- اهل الارض	1563	-7327849634048373819	190	343.0	152	226	84.07079315185547	33	JK000298-ara1	Shamela0006617-ara1.completed