id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3133	false	2528516241498494763	96	135	588	786	1615	300	وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب الله عنك صغار الشرك وكباره قال الحكيم صغار الشرك كقوله ما شاء الله وشءت وكباره كالرياء تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقولها-- ثلاث مرات	3133	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms0931	true	4777739978895856747	20	48	95	228	1466	300	وسادلك علي شء اذا فعلته اذهب الله عنك صغار الشرك ت-------------------------------------------------------------------قول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم تقول ذلك ثلاث مرات	931	-823781988407237963	128	224.0	101	200	64.0	26	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms4922	false	-4616812001950002905	3	57	11	258	1501	300	من قرا حم الدخان في ليلة جمعة او يوم جمعة بني الله له بها اي بثواب--------------------------------------------------------------------------------------- قراءتها بيتا في الجنة ومن لازم ذلك دخوله الجنة لانه انما بني له فيها ليسكنه طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه فضالة بن جبير ضعيف جدا من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	4922	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms0962	true	-6935692154815459179	142	207	720	1031	1509	300	من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك فاجاب رحمه الله تعالي هذا ضعيف لا يصح هل هناك احاديث واردة في سورة الواقعة بانها تفرج عن الفاقة عند قراءته-----ا في كل مساء فاجاب رحمه الله تعالي نعم ورد حديث لكنه ضعيف ما صحة الحديث--------- قال الرسول صلي الله عليه وسلم--------- من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا	962	-823781988407237963	110	94.5	78	334	32.93413162231445	19	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	42	160	222	851	1587	300	قال الله تعالي حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله قال ابن عربي ومن هو العبد حتي يقول الله سبحانه وتعالي يقول العبد كذا فيقول الله كذا لولا العناية الالهية والتفضل الرباني لما وقع الاشتراك في المناجاة بقوله قال لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms1380	true	4017375959705889040	252	296	1260	1486	1505	300	قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحيم قال------------------------------ اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين واذا ق------------------------------------------------------------ال اهدنا الصراط المستقيم قال -----------------------------------------------------هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	1380	-823781988407237963	193	333.5	154	629	30.683624267578125	30	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	42	160	222	851	1587	300	قال الله تعالي حمدني عبدي اي مجدني واثني علي بما انا اهله قال ابن عربي ومن هو العبد حتي يقول الله سبحانه وتعالي يقول العبد كذا فيقول الله كذا لولا العناية الالهية والتفضل الرباني لما وقع الاشتراك في المناجاة بقوله قال لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -----هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms1621	true	4062414102599599550	11	68	59	357	1565	300	قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن الرحي-------------------------م قال----- اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما س----------------------------------------------------ال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	1621	-823781988407237963	271	473.0	218	640	42.34375	44	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	36	78	191	397	1633	300	اخر الليل فتاخيره-------- الي اخره افضل لمن وثق بانتباهه اخر الليل وتقديمه لغيره افضل كما يصرح به خبر م--------------------------------------------------سلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم ا---خره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms1870	true	6700578896265712562	119	171	638	878	1491	300	اخر الليل فانه يءخر الوتر ال---------------------------ي اخر الليل واذا كان لا يرجو ان يقوم من اخر الليل فانه يوتر قبل ان ينام لقول النبي صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم من اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1870	-823781988407237963	137	230.5	106	267	51.31085968017578	26	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms3178	false	5875539173102823441	77	169	371	872	1536	300	صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين كرره لمزيد التاكيد وقال في الثالثة لمن شاء كراهة ان يتخذها الناس ------------------------------------------------------------------------واجبة قال القاضي ما كان ظاهر الامر يقتضي الوجوب وكان مراده الندب خير المكلف وعلق الامر علي المشيءة مخافة ان يحمل الل------فظ علي ظاهره سيما وقد اكد الامر بتكراره ثلاثا وقد تطلق السنة ويراد بها الفريضة كقولهم الختان من السنة اه وفيه مشروعية ركعتين قبل المغرب وهما سن-----------ة علي الصحيح او الصواب كما في المجموع وهما من الرواتب غير المءكدة ومثلهما ركعتان قبل---- العشاء لخبر بين كل -------------------------------اذانين صلاة اي اذا-------ن واقامة	3178	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms1930	true	-4337329402882571888	17	98	88	512	1563	300	صلوا قبل المغرب------- صلوا قبل المغرب لكنه ----------------------قال في الثالثة لمن شاء كراهة ان يتخذها الناس سنة فصلاتك ركعتين قبل صلاة المغرب اي بين الاذان والاقامة سنة لكنها ليست راتبة فلا تنبغ---------------------------------------------------------------------------ي المحافظة عليها داءما لانه لو حافظ علي--------------------------------------------------------------ها لكانت راتبة بخلاف ال---------------------------ركعتين بعدها فانها راتبة تسن المحافظة عليها ال---------------ا في السفر فالمسافر لا يسن له ان ياتي براتبة الظهر او المغرب او العشاء بل ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة اي بين كل اذان واقامة	1930	-823781988407237963	156	132.0	124	632	24.683544158935547	19	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	108	160	581	851	1587	300	الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Shamela0002300-ara1.ms3677	true	8801671708463175184	0	39	0	208	1595	300	الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا ق----------------------------------------------------ال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	3677	-823781988407237963	196	343.0	159	276	71.01449584960938	33	JK000298-ara1	Shamela0002300-ara1