id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1272	false	638938053146923244	16	117	98	627	1625	300	وشر المعذرة حين يحضر الموت فان العبد اذا اعتذر الي الله بالتوبة عند احتضاره ووقوعه في الفزع لا يفيده فمراده الاعتذار عند الغرغرة ومعاينة ملك الموت وهي حالة كشف الغطاء والياس من البقاء وليست التوبة للذين يعلمون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان النساء 18 وشر الندامة اي الحزن وقال الراغب الندم التحسر علي ما فات يوم القيامة فانها لا تنفع يومءذ ولا تفيد ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا بفتح او ضم المهملة كذا ذكره بعضهم وقال العسكري الصواب بضمتين ونصبه علي الظرف اي بعد فوت الوقت ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	1272	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0331	true	7691466169115995163	1	25	6	125	1546	300	وشر المعذرة حين يحضر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشر الندامة--------------------------------------------- يوم القيامة----------------------------- ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا---------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا	331	2465525667166003987	114	166.0	90	529	21.550094604492188	19	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	213	291	1112	1511	1555	300	احسن الناس صفة واجملها لما منحه الله من الصفات الحميدة الجليلة كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الخدين في رواية الترمذي سهل الخدين اي ليس في خديه نتوء ولا ارتفاع واراد ان خديه اسيلان قليلا اللحم رقيقا الجلد شديد سواد الشعر اكحل العينين اي شديد سواد اجفانهما اهدب الاشفار قال ابن حجر وكان قوله اسيل الخدين هو الحامل علي من سال كان وجهه مثل السيف اذا وطء بقدمه وطء بكلها -ليس له اخمص	3847	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0421	true	7654801595902743007	238	267	1204	1353	1510	300	احسن الناس صفة واجملها ----------------------------------------كان ربعة الي الطول ما هو بعيد ما بين المنكبين اسيل الجبين شديد سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الشعر اكحل العينين---------------------- اهدب---------------------------------------------------------------------------------- اذا وطء بقدمه وطء بكلها وليس--- اخمص	421	2465525667166003987	139	225.0	111	400	34.75	22	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	208	247	1013	1206	1501	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب---------------------------------------- فخرجت حتي امر علي --صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول الله---------------------- قبض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0439	true	-8435396236203355538	82	137	367	630	1389	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت------ لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله فخرجت حتي امر علي الصبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	439	2465525667166003987	185	300.5	147	269	68.77323150634766	34	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	172	200	855	978	1501	300	وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال -احسبه---- كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	3846	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0440	true	-4173315345864074173	10	38	49	174	1412	300	وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال واحسبه قال كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله فراه قال--- ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	440	2465525667166003987	120	222.5	93	128	93.75	25	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4010	false	819400210513617537	47	108	233	515	1460	300	ان رجلا جاءه---------------------------- فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله -قد اعطيته فما كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------ قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري اي وعرف------ في وجهه البشر-------- ثم قال بهذا امرت	4010	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0451	true	-5801899131885999328	41	108	178	499	1387	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله لقد اعطيته وما كلفك الله ما-لا بعد------ فكره النبي عليه السلام قول عمر فقال رجل من الانصار--- رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله------- وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	451	2465525667166003987	246	398.0	190	343	71.7201156616211	46	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3101	false	-2806216903571451126	228	253	1189	1320	1572	300	فقال له انت سيد قريش فقال السيد الله -قال انت اعظمها فيها طولا واعلا-----ها قولا فقال رسول الله------------------- يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم	3101	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0457	true	9167422732607690705	171	200	825	978	1495	300	فقال ---انت سيد قريش فقال السيد الله فقال انت اعظمها فيها طولا واعلاها فيها قولا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم	457	2465525667166003987	128	227.0	104	156	82.05128479003906	21	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	237	300	1178	1483	1483	300	ثم دفع-ه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه ف-تبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ -كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله فقلت----------- امسك جاء رسول الله------------------- فامسك فدعا النبي بالصبي------------ فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكبد -نفسه بين يدي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وعلي-	5192	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0460	true	4260692604464792450	225	298	1066	1425	1434	300	ثم دفعته الي ام سيف-امراة قين يقال له ابو سيف-فانطلق ياتيه واتبعته فانتيهنا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره -قد امتلا البيت دخانا فاسرعت------ بين يدي رسول----- فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	2465525667166003987	279	443.5	221	373	74.7989273071289	46	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	88	140	518	776	1598	300	عن ابن مسعود قال لما كان يوم حنين اثر النبي ان-------------------اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثل--ها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ول--ا اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي	2901	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0469	true	6006945701385014363	238	296	1162	1440	1458	300	عن عبد الله- قال لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة واعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حص-ن مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها او ما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي	469	2465525667166003987	239	434.0	187	281	85.05338287353516	44	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	202	232	989	1134	1453	300	قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله في---ما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	4528	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0518	true	3630011688946032757	1	33	7	160	1460	300	----سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما ما مضي قال---- كفارة لما يكون في المجلس	518	2465525667166003987	137	247.0	109	161	85.09317016601562	26	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0646	true	-292465265708731867	162	200	786	975	1432	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين	646	2465525667166003987	180	282.5	144	818	22.00489044189453	30	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1405	false	8120808187339942258	57	139	295	731	1531	300	بالميزان وهو العدل في الكون وهو معتدل لان طبعه الحرارة والرطوبة كان من حكم الاخرة فان حركة الميزان متصلة بالاخرة الي دخول الجنة او النار ولهذا كان العلم في هذه الام-ة اكثر مما كان في الاواءل واعطي------------------- علم الاولين وا----لاخرين لان حقيقة الميزان تعطي ذلك وكان الكشف اسرع في هذه الامة من------------- غيرها لغلبة البرد واليبس علي ساءر الامم قبلها وان كانوا اذكياء وعلماء-------------------------------------- الا تري هذه الامة ترجمت--------------- علوم جميع الامم ولو لم يكن المترجم عالما بالمعني الذي دل عليه لفظ	1405	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0662	true	6137209921595951121	222	300	1141	1549	1549	300	بالميزان وهو العدل في الكون وهو معتدل حار رطب كان زمان ملته--------------------------------------- متصلا بالاخرة وكا-----------------------------ن العلم في ------امته اكثر مما كان في الاواءل واعطي صلي الله عليه وسلم علم الاولين وعلم الاخرين فكا---------------------------ن الكشف----- في هذه الامة اكثر مما كان في غيرها لغلبة البرد واليبس علي ساءر الامم قبلنا وان كانوا اذكياء وعلماء فاحاد مهم معينون بخلاف الامة المحمدية الا تري كيف------ ترجمت هذه الامة جميع علوم ال-----امم ولو لم يكن المترجم عالما بالمعني الذي دل عليه لفظ-	662	2465525667166003987	284	421.5	226	526	53.99239730834961	45	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3817	false	-4627556033008128568	134	189	675	960	1527	300	الي وجود جسمه وارتباط الروح به انتقل حكم الزمان في جريانه الي الاسم الظاهر فظهر بذا-------------------------ته جسما وروحا فكان--- الحكم له-- باطنا او في كل ما ظهر من الشراءع علي ايدي الانبياء والرسل------------- ثم صار--- الحكم له ظاهرا فنسخ كل شرع ابرزه الاسم الباطن بحكم الاسم الظاهر لبيان اختلاف حكم الاسمين وان كان الشر-ع واحدا	3817	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0662	true	6137209921595951121	0	44	0	222	1549	300	الي وجود جسمه وارتباط الروح به-------------------------------------------- فظهر محمد صلي الله عليه وسلم بكليته جسما وروحا فكان له الحكم اولا باطنا في جميع- ما ظهر من الشراءع علي ايدي الانبياء والرسل عليهم السلام ثم صار له الحكم--- ظاهرا فنسخ كل شرع-------------------------------------------------------------- وان كان المشرع واحدا	662	2465525667166003987	162	239.0	127	332	48.79518127441406	27	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1405	false	8120808187339942258	139	162	731	843	1531	300	المتكلم به لما صح ان يكون هذا مترجما ولم---- ينطبق عليه--- اسم الترجمة ف---علمت هذه الامة علم من تقدم واختصت بعلوم لم تكن	1405	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0663	true	1606563410608678186	0	25	0	118	1500	300	المتكلم به لما صح ان يكون---- مترجما ولا كان ينطبق علي ذلك اسم الترجمة فقد علمت هذه الامة علم من تقدم واختصت بعلوم لم تكن	663	2465525667166003987	106	185.0	84	122	86.88524627685547	20	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2012	false	-5457548311442266048	43	153	203	768	1538	300	السيادة في الدنيا بكل وجه ومعني ثبتت------ السيادة له علي جميع الناس يوم القيامة بفتحه باب الشفاعة ولا يكون ذلك لنبي--------------- الا له------------------- فقد شفع ف-------------------ي الرسل والانبياء-------- نعم و---الملاءكة فاذن الله ------عند شفاعته له--------- في ذلك لجميع من له شفاعة من ملك ورسول ونبي ومءمن ان يشفع فهو------------------- اول شافع باذن الله------ وارحم الراحمين اخر شافع يوم القيامة فيشفع الرحيم عند المنتقم ان يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط-------- فيخرجه المنعم المتفضل واي شرف اعظم من داءرة تدار يكون اخرها ارحم الراحمين واخر الداءرة متصل باولها واي شرف اعظم من شرف محمد------------------- حيث كان ابتداء الداءرة به وحيث اتصل به اخرها لكمالها فيه ابتدءت الاشياء وبه كملت	2012	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0663	true	1606563410608678186	115	235	565	1161	1500	300	السيادة في الدنيا بكل وجه ومعني ثم اثبت له السيادة--- علي ساءر الناس يوم القيامة بفتحه باب الشفاعة ولا يكون ذلك لنبي في يوم القيامة الا له صلي الله عليه وسلم فقد شفع صلي الله عليه وسلم في الرسل والانبياء ان تشفع نعم وفي الملاءكة فاذن الله تعالي عند شفاعته عليه السلام في ذلك لجميع من له شفاعة من ملك ورسول ونبي ومءمن ان يشفع فهو صلي الله عليه وسلم اول شافع باذن الله تعالي وارحم الراحمين ا-------------------------------------------------خرج من النار من لم يعمل خيرا قط كما ورد في---- الحديث ال-صحيح فاي شرف اعظم من داءرة تدار يكون اخرها ارحم الراحمين واخر الداءرة متصل باولها ولا شرف اعظم من شرف محمد صلي الله عليه وسلم حيث كان ابتداء------------------------------------------------- الاشياء وبه كملت	663	2465525667166003987	438	718.5	347	702	62.39316177368164	79	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2572	false	-3056979141803865174	231	296	1203	1511	1527	300	عمرو بن العاص لكنه لم يذكر البخاري و--------------------------زواياه سواء ولا-- ابيض من اللبن بل هو لمسلم وزاد في روايته عن ابن عمرو عقب ما ذكر ---------------------قال وقالت اسماء بنت ابي بكر قال رسول الله------------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد عليه منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	2572	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0743	true	5787492686990828744	217	293	1052	1421	1454	300	عمرو بن العاص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر زواياه سواء وماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظما بعده ابدا قال وقالت اسماء بنت ابي بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي- منكم وسيءخذ -ناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم	743	2465525667166003987	231	354.0	180	376	61.4361686706543	43	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3167	false	-8751120944948102568	36	106	176	583	1624	300	ولا غليظ اي سيء الخلق شديده يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة مولده بمكة ومهاجره طيبة هو اسم المدينة النبوية وامته الحمادون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم انا-جيلهم جمع انجيل وهو الكتاب الذي يتلي محفوظة في صدورهم يعني كتبهم محفوظة في قلوبهم ويقال الانجيل كل كتاب مكتوب وافر السطور كذا في الفردوس يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي ربهم دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار فيه ان	3167	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms0769	true	-631297991364373736	198	234	993	1209	1563	300	ولا غليظ------------------- يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيء-----------------------------------------------ة وامته الحمادون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم انا جيلهم-------------------------------------- في صدورهم يصفو-----------------------------------------------------------------------------------ن للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي----- دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار وله من	769	2465525667166003987	209	367.0	174	408	51.22549057006836	29	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1220	false	-1235095927224650423	189	221	985	1149	1548	300	مسعود----------------- اضاف النبي------------------- ضيفا فارسل الي ازواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد فق--------------------ال اللهم اني اسالك الي اخره--------------------------------- فاهديت ل--ه شاة مصلية فقال هذه من فضل الله------- ونحن ننتظر الرحمة انتهي قال	1220	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1251	true	6075470403329183274	90	142	431	687	1469	300	مسعود رضي الله عنه قال اضاف النبي صلي الله عليه وسلم ضيفا فارسل الي ازواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد عند واحدة منهن شيءا فقال اللهم اني اسالك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت قال فاهديت اليه شاة مصلية فقال هذه من فضل الله عز وجل ونحن ننتظر الرحمة------ قال	1251	2465525667166003987	147	231.0	117	262	56.106868743896484	26	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	2	122	9	604	1547	300	قال كان اهل بيت من الانصار--------- لهم جمل يسنون عليه---------- استصعب عليهم فمنعهم ظه-------------------------------------------ره فجاءوا الي رسول الله فاخبروه بان ------------------------------------------------------------------الزرع والنخل عطش فقال------------------ لاصحابه قوموا فقاموا فدخل-------- الحاءط والجمل----- في ناحية فمشي النبي نحوه فقال الانصار يا رسول الله قد- صار كال---كلب الكلب----- نخاف عليك صولته -قال------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ بناصيته حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه هذا بهيمة لا يعقل سجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك -قال ---------------------------------لا يص-ح لبشر ان يسجد لبشر ولو صح------------------- لامرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها حتي------------ لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	4262	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1292	true	6419455936592910702	105	268	496	1298	1446	300	قال كان اهل بيت من الانصار وانه كان لهم جمل يسنون عليه وان الجمل استصعب عليهم ومنعهم ظهره فجاءت الانصار الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا -يا رسول الله ----انه كان لنا جمل نسني عليه وانه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد يبس النخل والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فقاموا معه فجاء الي الحاءط والجمل قاءم في ناحية فجاء يمش-ي نحوه فقالوا------ يا رسول الله انه صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال صلي الله عليه وسلم ليس علي منه باس ف----جاء الجمل يمشي ----------حتي خر ساجدا بين يديه صلي الله عليه وسلم فقال---------------- اصحابه هذه بهيمة لا تعقل------- ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه الي مفرق راسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما ادت حقه	1292	2465525667166003987	469	656.0	364	851	55.11163330078125	80	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1270	false	8159994104479409222	155	185	768	921	1534	300	اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1270	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1359	true	-3297939884956316203	125	153	570	714	1432	300	اهل بيته نساءه قال لا وايم ال---------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة	1359	2465525667166003987	126	232.5	102	153	82.35294342041016	23	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	153	210	785	1077	1591	300	يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1363	true	5723909683537629010	6	32	30	162	1483	300	يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1363	2465525667166003987	96	156.5	75	292	32.876712799072266	18	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms5289	false	-4249410569268401306	55	91	280	467	1554	300	فقالا ويحك تخ-------تار العبودية علي الحرية وع---------------لي اهلك فقال-------------- رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد فتبناه------------------------ النبي حتي نزل ادعوهم لاباءهم الاحزاب 5 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزهري ما علمنا احدا اسلم قبل زيد	5289	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1489	true	4360016283504820179	0	128	0	637	1472	300	فقالا ويحك يا زيد اختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك وعلي اهل بيتك قال نعم اني قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فانزل الله جل جلاله ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقا-ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فدعي يومءذ زيد بن حارثة ودعي الادعياء الي اباءهم فدعي المقداد الي عمرو وكان يقال له قبل ذلك المقداد بن الاسود وكان الاسود بن عبد يغوث الزهري قد تبناه قال الزهري ما علمنا احدا اسلم قبل زيد	1489	2465525667166003987	156	237.5	124	638	24.4514102935791	26	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1896	false	-213424367032006662	57	118	291	606	1509	300	عراك بن مالك عن حكيم بن حزام قال عراك كان محمد احب------- الناس الي في الجاهلية والاسلام فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله------------------- فقدم بها علي- المدينة فاراده علي قبضها هدية فابي و-------------------قال انا لا نقبل شيءا من المشركين ولكن ان شءت اخذناها بالثمن	1896	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1531	true	-2455789038279519338	196	265	975	1320	1503	300	عراك بن مالك ان حكيم بن حزام قال----- كان مح-د احب رجل في الناس الي في الجاهلية--------- فلما تنبا وخرج الي المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارا ليهديها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم بها عليه المدينة فاراد -علي قبضها هدية فابي قال عبيد الله حسبته قال انا لا نقبل شيءا من المشركين ولكن ان شءت اخذناها بالثمن	1531	2465525667166003987	296	529.0	238	361	81.99446105957031	53	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4062	false	-8390491361336829302	267	299	1341	1485	1488	300	عن ابن عمر ولفظه اتخذ النبي خاتما----------------------- من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل	4062	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1543	true	6820593928733793650	262	300	1223	1391	1391	300	عن ابن عمر --قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل-	1543	2465525667166003987	127	226.5	97	171	74.26900482177734	28	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4011	false	7634352328215352884	219	265	1080	1319	1490	300	----يثني-ه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته -اربع ثنيات لكان اوطا--- فثنيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتمو---ه الليلة قلنا----- هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحاله الاول- فانه منعني وطاء-ه صلاتي الليلة	4011	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1567	true	-9174163581700925379	246	295	1224	1478	1502	300	مسحا ثنيته ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته باربع ثينات -كان اوطا له فثنينا---ه باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتموا لي الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحاله الاولي فانه منعني وطاءته صلاتي الليلة	1567	2465525667166003987	228	408.0	183	258	88.3720932006836	36	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4017	false	1979153291745870062	19	58	94	272	1522	300	احسن منه اذا نصب لم ير فيه شء واذا بطح عد فيه سبع فقر واذا صفيحته يمانية يحار---- الطرف فيه من حسنه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاسم في----- الدلاءل ان ذلك كان يري في رونقه شبيها بفقار الحية------------ فاذا التمس لم يوجد	4017	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1576	true	-4699726069640538200	0	67	0	325	1540	300	احسن منه اذا نصب لم تر فيه شء واذا بطح عد فيه سبع فقر واذا صفيحة- يمانية يحار فيه الطرف---- من حسنه وفي رواية احضر الرشيد ذا الفقار يوما بين يديه فاستاذنته في تقليبه فاذن لي فقلبته واختلفت انا والحاضرين في عدة فقاره هل هي سبع عشرة وذكر قاسم في كتاب الدلاءل ان ذلك كان يري في رونقه شبيها بفقار الحية يراه الناظر فاذا التمس لم يوجد	1576	2465525667166003987	168	286.5	130	330	50.90909194946289	34	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	212	250	1108	1303	1574	300	عروة عن عاءشة قال--------------- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1703	true	4876590691776365924	71	111	380	583	1547	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله	1703	2465525667166003987	184	341.0	147	210	87.61904907226562	34	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2605	false	-2672932177198654853	153	205	792	1058	1535	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء --يستنقع في نهر- جار و-يستقبل جريته وليق-----ل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي قال	2605	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1705	true	-287775322873632577	47	111	252	572	1455	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع--- نهرا جارا ليستقبل جريه الماء فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله------ قال	1705	2465525667166003987	230	368.5	184	329	69.9088134765625	37	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	262	296	1333	1494	1507	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن ورقة فقالت له خديجة-------------- انه كان صدقك وا-نه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1734	true	-4627816882546595096	46	87	247	439	1453	300	عليه وسلم-------------- عن ورقة فقالت له خديجة رضي الله عنها انه كان صدقك ولكنه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1734	2465525667166003987	141	234.0	109	206	68.44660186767578	28	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	99	211	497	1053	1524	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل----- عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1804	true	2771600789174595093	220	264	1047	1257	1439	300	قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال فارسل اليه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذ----------------------ا رجل قاعد عن يمينه اسوده------------------------------------------------------------- وعن يساره اسود-----------ه فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي ف-----------------------------قال مرحبا	1804	2465525667166003987	176	238.5	137	561	31.372549057006836	28	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	50	6	257	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه -الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك	3528	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1804	true	2771600789174595093	269	300	1289	1439	1439	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه والاسودة -----عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة -الاسودة التي عن يساره اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك-	1804	2465525667166003987	146	245.5	116	252	57.93650817871094	24	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	50	296	257	1550	1575	300	واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت---------------------------------- بادريس فيها قال لي مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم الخليل ورءيته كل نبي في سماء يدل علي تفاوت رتبهم وعبور-----------------------------------------------------ه علي جميعهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي فشخصه ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه وهو المصعد اسمع فيه صريف الاقلام	3528	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1805	true	-4871912407089746378	0	172	0	875	1483	300	واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بادري-----س قال--- مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت----------------------------------------------------------------------------------- من هذا ف------قال هذا ادريس ثم مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم قال ثم مرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي------------------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	1805	2465525667166003987	484	763.0	383	1580	30.632911682128906	82	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	7	173	40	842	1499	300	ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي وهذا بمعني اوجب فسقط ما قيل النسخ لا يدخل الاخبار خمسين صلاة في رواية في كل يوم وليلة قيل كانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان صاحبكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه واعتني موسي بذلك دون غيره لانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد لما راي كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو منهم فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي------- فوضع شطرها يعني نصفها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها---- فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي	3529	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms1805	true	-4871912407089746378	185	265	933	1303	1483	300	ففرض الله عز وجل علي ----------------------------------------------------------امتي خمسين صلاة قال فر---------------------------------------------جعت بذلك حتي مر----- بموسي ف--------------------------------قال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي عز وجل فوضع ش----------------------------------------------------------------------------------------------------طرها قال فرجعت الي موسي فاخبرته ------قال راجع ربك-------------------- فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون ------لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي	1805	2465525667166003987	331	526.5	259	826	40.07263946533203	60	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4241	false	-2157960967901718754	186	221	941	1117	1533	300	عن فضالة بن عبيد قال---------------------------- كان النبي اذا صلي بالناس -خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة اي الجوع وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مجاني----------ن فاذا صلي----------------------------- انصرف اليهم فقال لو تعلمون	4241	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2189	true	2622312146163462252	133	179	661	890	1465	300	عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ اذا صلي بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة--------- وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مجانين او مجانون فاذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون	2189	2465525667166003987	158	261.5	126	244	64.75409698486328	27	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1125	false	1471103814850499553	35	68	185	347	1539	300	ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء قال الدميري رجاله ثقات-------------------------------------------------------------------------------- اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة	1125	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2269	true	521946962483045873	201	248	1007	1229	1487	300	ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء قال وله شواهد فذكر حديث ابي مسعود يرفعه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وحديث ابي اسامة اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي-------------------- تعرض علي في كل يوم جمعه	2269	2465525667166003987	120	193.0	93	246	48.780487060546875	23	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms0892	false	-6933780949282527790	93	120	494	625	1604	300	عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي------------------- وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الله فذكره قال	892	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2307	true	6160165864351666722	33	63	143	287	1457	300	عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محموم فوضعت يدي من فوق القطيفة فوجدت حرارة الحمي فقلت ما اشد حماك يا رسول الل------ه قال	2307	2465525667166003987	125	230.5	99	150	83.33333587646484	25	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4136	false	1860635562166887735	273	300	1400	1525	1525	300	يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا----------	4136	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2307	true	6160165864351666722	207	257	1006	1247	1457	300	يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة رضي الله تبارك وتعالي عنها فلما برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا	2307	2465525667166003987	109	194.5	86	247	44.129554748535156	22	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1780	false	-6877157109240652469	235	291	1149	1420	1462	300	ان لله ملكا اعطاه اسماء الخلاءق كلها وهو قاءم علي قبري اذا مت الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي علي صلاة الا سماه باسمه واسم ابيه وقال يا محمد صلي عليك فلان---------- فيصلي الرب تعالي وتبارك عليه بكل واحدة عشرة طب عن عمار بن ياسر قال الهيثمي فيه------ نعيم بن ضمضم ضعيف واب--------------ن الحميري	1780	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2364	true	-6509196779966826358	190	250	904	1193	1428	300	ان لله ملكا اعطاه اسماع الخلاءق كلها وهو قاءم علي قبري------- الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي علي صلاة الا سماه باسمه واسم ابيه -قال يا محمد صلي عليك فلان هكذا وكذا فيصلي الرب علي ذلك الرجل---- بكل واحدة عشرا ومن حديث عبد الرحمن بن صالح الكوفي حدثنا نعيم بن ضمضم عن خال له يقال له عمران الحميري	2364	2465525667166003987	204	330.5	159	301	67.77408599853516	37	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2167	false	4107595564506917690	181	251	918	1266	1534	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها منه فمن دونه من خلق الله تعالي اي واطعم وكسي منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها يعني هذه الخصلة وهي الاطعام له زكاة اي نماء وبركة وطهرة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها اي هذه --	2167	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2375	true	-6364611053896664113	150	192	731	946	1465	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه وكساها---- فمن دونه من خلق الله فانه--------------------------------------------------------------------------------- له زكا--------------------ة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها زكاة قال	2375	2465525667166003987	201	344.0	161	350	57.42856979370117	34	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1125	false	1471103814850499553	48	77	253	392	1539	300	اكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي والمراد امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1125	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2413	true	-4818107081380574182	77	102	381	496	1501	300	اكثروا من الصلاة علي في كل جم----عة فان صلاة امتي-------------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	2413	2465525667166003987	113	211.5	88	139	81.29496765136719	23	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms0138	false	-8663611469237236900	256	295	1398	1594	1613	300	اذ صلاة العبد علي النبي------------------- ليست هي رحمة من العبد لتكون صلاة الله عليه من جنسها بل------ ثناء عليه--------------------------------------------------------------------------- والجزاء من جنس العمل فمن اثني علي رسوله جازاه بمثل----------------------------- عمله بان يثني عليه--------------------- فصح ارتباط الجزاء بالعمل ومشاكلته له	138	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2438	true	-2789874528665089079	17	82	88	429	1514	300	ان صلاة العبد علي رسوله صلي الله عليه وسلم ليست هي رحمة من العبد لتكون صلاة الل-----ه من جنسها وانما هي ثناء علي الرسول صلي الله عليه وسلم وارادة من تعاليان يعلي ذكره ويزيده تعظيما وتشريفا والجزاء من جنس العمل فمن اثني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جزاه تعاليمن جنس عمله بان يثني عليه ويزيد تشريفة وتكريمة فصح ارتباط الجزاء بالعمل ومشاكلته له	2438	2465525667166003987	171	261.5	135	346	49.421966552734375	32	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2921	false	3340749694241442514	108	147	587	784	1577	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ار-------------------------موا فانا معكم كلكم	2921	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2609	true	-5714138902306376036	230	271	1147	1355	1498	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان رامي------ا وانا مع بني فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا فانا معكم كلكم	2609	2465525667166003987	181	335.0	145	223	81.1659164428711	32	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms5286	false	3928875124699225404	114	142	602	745	1519	300	مسلم بلفظ لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي- بلفظ لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا كلهم	5286	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2727	true	-541444704321687071	181	277	854	1320	1421	300	وسلم -قال لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه ايضا من طريق عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالي عنه بمثله غير انه قال ينبعث وخرج الحافظ ابو احمد بن عدي من حديث ابي يعلي الموصلي قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الحسن حدثنا شريك عن ابي الحق عن عبد الله بن الزبير رضي الله تبارك وتعالي عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا منهم	2727	2465525667166003987	129	219.5	101	467	27.623126983642578	23	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	119	176	578	859	1487	300	اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك ق-------------ال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق--------------ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	2014	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2788	true	433778894290183012	236	300	1144	1453	1453	300	اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات- بعد- من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي-	2788	2465525667166003987	268	470.0	213	317	84.54258728027344	46	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	176	207	859	1020	1487	300	قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	2014	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2789	true	4718186485237324607	3	34	13	174	1465	300	قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليزادن رجال من حوضي كما يزاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	2789	2465525667166003987	157	310.0	126	161	97.5155258178711	27	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3298	false	-2171264645719309235	117	234	573	1184	1488	300	طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي ---------لمن لم يرني وامن بي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع مرات وذلك لان الله مدحهم بايمانهم بالغيب وكان ايمان الصدر الاول غيبا وشهودا فانهم امنوا بالله واليوم الاخر غيبا وامنوا بالنبي شهودا لما انهم راوا الايات وشاهدوا المعجزات واخر هذه الامة امنوا غيبا بما امن به اولها شهودا فلذا اثني عليهم النبي واخذ ابن عبد البر من هذا الحديث ونحوه انه يوجد فيمن ياتي بعد الصحابة من هو افضل من بعض الصحابة وايده بعضهم بخبر ابن عمر مرفوعا------------------------------------------------------------------- اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قالوا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ----------------------------ثم قال- افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني------------------------ فهم افضل الخلق ايمانا	3298	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2790	true	7655206337530886972	26	129	115	613	1459	300	طوبي لمن راني وامن بي---- وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وامن بي قال ورواه ابو داود الطيالسي عن همام عن قتادة به مثله ومن مسند ابي داود الطيالسي عن محمد بن ابي حميد عن زيد بن اسلم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله تبارك وتعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا- الملاءكة قال فحق لهم بل غربتم قلنا- الانبياء قال -حق لهم بل غربتم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني يجدون ورقا فيتعلمون فيه فهم افضل الخلق ايمانا	2790	2465525667166003987	222	130.0	172	864	25.69444465637207	39	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2798	true	-1696910293014103988	166	204	814	1000	1448	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	2798	2465525667166003987	184	290.5	147	817	22.521419525146484	31	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	244	297	1293	1554	1567	300	عن ابي هريرة ق--------------------------ال بينما رسول الله ي---------------------------حدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله ي-------------------حدث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين -----الساءل عن الساعة فقال هذ---ا يا رسول الله فق---------------------------------------------------ال اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها	771	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2820	true	825361897571181018	163	290	865	1483	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالي عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة -قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وذكره ايضا في الرقاق مختصرا فخرج في باب الامانة من حديث فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تبارك وتعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها	2820	2465525667166003987	253	282.0	200	619	40.87237548828125	46	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms5229	false	-6159085112836315103	192	249	944	1206	1458	300	من حديث عبد الملك بن عمرو عن--- كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح عن ابي ايوب الانصاري قال داود اقبل مروان بن الحكم فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر اي قبر النبي فقال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم -جءت رسول الله------------------- ولم ات الحجر سمعته---------------------------- يقول لا تبكوا الخ	5229	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2822	true	-4381067084657968013	26	84	141	411	1433	300	من حديث عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد عن داود بن ابي صالح--------------------- قال----- اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فق-------------ال اتدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب فقال نعم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي	2822	2465525667166003987	209	348.5	161	313	66.77316284179688	41	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms0043	false	-5289872329809489516	0	33	0	155	1535	300	ربك يقرء----ك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا مل-كا وان شءت نبيا عبدا فاشار الي جبريل ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد---- لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	43	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2883	true	3849763755615236320	241	276	1162	1326	1445	300	ربك يقرا عليك السلام ويقول لك ان شءت كنت نبيا مليكا وان شءت نبيا عبدا فاشار الي جبريل ان ضع نفسك فقلت نبيا عبدا فكان بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد	2883	2465525667166003987	154	289.0	121	164	93.90243530273438	31	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ كقع-----اص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب------- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2939	true	5837206820692074724	7	52	28	258	1530	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كعقاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من بيوت المدينة الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	2939	2465525667166003987	209	394.5	167	230	90.86956787109375	41	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	235	270	1203	1365	1506	300	بينك وبينها باب- مغلق- قال -فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms2942	true	-2574998949128380245	5	68	25	339	1510	300	بينك وبينها بابا مغلقا قال افيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك احري ان لا- يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفةرضي الله تبارك وتعالي عنه هل كان عمررضي الله تبارك وتعالي عنهيعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	2942	2465525667166003987	142	231.5	110	315	45.07936477661133	26	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1415	false	1379433173441510043	0	41	0	205	1540	300	جر-حا شديدا فلما كان--- الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي------------------- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1415	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3061	true	-1976450111142814220	242	288	1204	1432	1493	300	جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	3061	2465525667166003987	205	387.0	164	228	89.91227722167969	40	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	89	153	521	843	1598	300	ابن مسعود قال-------------------------- لما كان يوم حنين اثر النبي ان----------------------اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثل--ها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن النبي----------------------- فاتيته فاخبرته ---فقال و------------------------------------من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موسي	2901	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3116	true	-4262666030185520719	99	186	499	936	1490	300	ابن مسعودرضي الله تبارك وتعالي عنهقالوا لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة-------- مثل ذلك واعطي ن-اسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته بما قال الرجل فتغير وجهه حتي صار كالصرف قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي	3116	2465525667166003987	289	475.5	229	446	64.79820251464844	51	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من----- العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3232	true	-6735984662138376923	176	220	872	1095	1521	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيت من بيوت العرب الا دخلته ثم هدنة----- بينكم وبين بني الاصفر فيعذرون فياتونكم	3232	2465525667166003987	209	389.0	168	228	91.66666412353516	39	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	246	284	1231	1439	1516	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد اثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي--------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره ثم قال----------------------------------------------------- كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها	1351	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3244	true	8080656044939545829	155	202	771	1032	1505	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة------------- فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة--------- قال ان اللهعز وجلجعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	3244	2465525667166003987	174	288.5	141	283	61.484100341796875	26	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	33	76	160	387	1555	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جع-----لني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3244	true	8080656044939545829	155	196	771	997	1505	300	قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة------------------ فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال ان اللهعز وجلجعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا------- كلوا	3244	2465525667166003987	199	360.5	163	251	79.28286743164062	33	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال ان الله جع-----لني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3244	true	8080656044939545829	159	202	792	1032	1505	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اصبحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة------------- فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال ان اللهعز وجلجعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	3244	2465525667166003987	210	360.0	172	308	68.18181610107422	32	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000298-ara1.ms2572	false	-3056979141803865174	252	296	1303	1511	1527	300	عمرو عقب ما ذكر ------قال وقالت اسماء بنت ابي بكر --------------------------قال رسول الله------------------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد عليه منكم وسيءخذ اناس--- دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	2572	5392953038306458296	Shamela0001524-ara1.ms3264	true	5357527580992214166	196	248	1001	1262	1506	300	عمرو ابن العاص الحديث قال وقالت اسماء بنت ابي بكررضي الله تبارك وتعالي عنهماقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي- منكم وسيءخذ اناس من دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	3264	2465525667166003987	196	342.5	155	262	74.80915832519531	38	JK000298-ara1	Shamela0001524-ara1