id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2634	false	6473397361215254805	255	276	1261	1353	1475	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	2634	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms007	true	-1696642439342275336	267	288	1396	1488	1538	300	خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	7	4083176127496139144	92	184.0	71	92	100.0	21	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms3935	false	1491724742164406330	244	278	1285	1446	1549	300	ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها ---------------وكل بدعة ضلالة اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا	3935	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms148	true	4527713733428529013	111	199	576	996	1515	300	ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وكان اذا قام اخذ عصا فتوكا عليها وكان احيانا يتوكا علي قوس ولم يحفظ عنه انه توكا علي سيف وعند الامام احمد وغيره من حديث سعد بن عاءذ وسعد القرظ مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب في الحرب خطب علي قوس واذا خطب في الجمعة خطب علي عصا	148	4083176127496139144	159	278.0	125	420	37.85714340209961	33	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms4059	false	9176319552796420913	120	224	588	1122	1505	300	كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه -----تمثل مرة ببيت اخي قيس بن طرفة فقا---------------ل وياتيك من لم تزود بالاخبار فجعل اخره اوله فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال ما انا بشاعر وهذا لا يعارض الحديث المشروح لان المراد بالتمثل فيه الاتيان بمادة البيت او المصراع وجوهر لفظه دون ترتيبه الموزون هذا بعد الاغماض وفرض صحة هذه الرواية والا فقد قال البعض لم ار له اسنادا ولم يسنده ابن كثير في تفسيره كما زعمه بعضهم طب وكذا البزار عن ابن عباس ت عن عاءشة قال الهيثمي رجال الطبراني والبزار رجال الصحيح كان يتمثل بهذا البيت كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا اي	4059	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms151	true	3490276434681512458	198	228	1018	1176	1542	300	كان ابغض الحديث اليه الشعر غير انه كان يتمثل ويجعل اوله اخره واخره اوله اي غالبا كان يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ويقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي بالاسلام والشيب للمرء ناهيا اي	151	4083176127496139144	106	162.5	85	554	19.133573532104492	18	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms1333	false	-3715270809347833646	239	283	1269	1508	1594	300	الله ونصر-- دينه والمراد اظهار العناية بهم واعلاء رتبتهم والتنويه باكرامهم والاعلام بتشريفهم واعظامهم لا الترخيص لهم في كل فعل كما يقال للمحب افعل ما شءت او هو علي ظاهره والخطاب لقوم منهم علي انهم لا يقارفون بعد بدر ذنبا وان قارفوه لم يصروا	1333	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms191	true	867453850269995217	0	25	0	131	1515	300	الله ونصرهم دينه والمراد اظهار العناية بهم----------------------------------------------------------- لا الترخيص لهم في كل فعل------------------------------------------- والخطاب لقوم منهم علي انهم لا يقارفون-------- ذنبا وان قارفوه لم يصروا	191	4083176127496139144	129	226.0	104	241	53.52696990966797	21	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms0048	false	2136419542257522120	190	243	957	1211	1479	300	عند-- وفاته واغمي علي------------------------------------ه قليلا ثم افاق فرفع راسه الي سقف البيت فقال لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ----------------------------ثم اغمي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ثم افاق فقال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	48	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms196	true	-5400120756100825796	104	224	543	1109	1474	300	--دنت وفاته -اغمي عليه قليلا حتي ظن من حضره من اهله انه قد قضي-- ثم افاق --------------------وهو يقول لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما لا برء فاعتذر--- ولا قوي فانتصر ثم انه بقي يحدث من حضره ساعة ثم اغمي عليه ثانيا حتي يءسوا من حياته وافاق وهو يقول لبيكما لبيكما ها انا ذا لديكما ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما ثم اقبل علي القوم فقال قد جاء وقتي فكونوا في اهبتي وحدثهم قليلا حتي يءس القوم منه وكان امية يتعبد في الجاهلية ويءمن بالبعث وادرك الاسلام ولم يسلم وانه لما غشي عليه --وافاق -قال كل عيش وان تطاول دهرا صاءر امره الي ان يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في رءوس الجبال ارعي الوعولا	196	4083176127496139144	194	308.5	149	597	32.495811462402344	35	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms4268	false	-299388419716850228	200	239	919	1101	1419	300	سبح رسول الله ثم كبر وكبر القوم--- معه فقالوا يا رسول الله لم سبحت قال-------------- هذا العبد الصالح لقد تضايق عليه قبره حتي فرجه الله عنه فسءل رسول الله---------- عن ذلك فقال كان يقصر في بعض الطهور من البول	4268	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms233	true	-8623528194588781087	186	226	945	1133	1494	300	سبح -صلي الله عليه وسلم وسبح الناس معه فقالوا يا رسول الله لم سبحت قال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح--------------- قبره حتي فرجه الله عنه وسءل -صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال كان يقصر في---- الطهور من البول	233	4083176127496139144	137	215.0	105	209	65.55023956298828	26	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms1009	false	828405167520690797	165	233	864	1214	1563	300	لا يعارض مذهب الشافعي في كراهة وضع فر-ش تحت الميت لان كلامهم في غير الانبياء----------------- ممن يتغير ويبلي وما في الاستيعاب من انها اخرجت قبل اهالة التراب لم يثبت وعد المصنف الفرش له فيه من الخصاءص ومراده انه من خصاءصه علي امته لا علي الانبياء بقرينة قوله فان الارض الي اخره تنبيه قال ابو الحسن المالكي في شرح الترغيب حكمة عدم اكل الارض اجساد الانبياء ومن الحق بهم	1009	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms339	true	-5588828868718340815	58	89	320	477	1616	300	لا يعارض مذهب العلماء في كراهة وضع فراش تحت الميت لان كلامهم في غير ال-نبي صلي الله عليه وسلم ممن يتغير ويبلي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة عدم اكل الارض اجساد الانبياء ومن الحق بهم	339	4083176127496139144	132	222.0	105	368	35.869564056396484	23	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms5064	false	-4742815181917537235	124	175	614	884	1532	300	23 وقد حقق العارفون ان كلام الله رسالة من الله لعبيده ومخاطبة لهم وهو البحر المشتمل علي جواهر العلم المتضمن لظاهره وباطنه ولهذا قاموا باد-ب سماعه ورعوه حق رعايته وقد تجلي لخلقه في كلامه لو كانوا يعقلون يونس 42 وكذا كلام رسوله----------------------- مما يتعين حسن الاستماع----- لانه------------------- لا ينطق عن الهوي	5064	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms363	true	5463742156395345509	55	114	299	610	1458	300	اه وقد حقق العارفون ان كلام الله رسالة من الله لعباده ومخاطبة لهم وهو البحر المشتمل علي جواهر العلم المتضمن بظاهره وباطنه ولهذا قاموا باداب سماعه ورعوه حق رعايته وقد تجلي لخلقه في كلامه لو كانوا يعقلون وكذلك ك-------لام رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يتعين حسن الاستماع اليه لانه صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي	363	4083176127496139144	251	458.5	203	318	78.93081665039062	43	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms3545	false	7833327341683353594	92	166	503	893	1580	300	لانه افضل طعامهم ولانه ركب من خبز ولحم ومرقة ولا نظير له في الاطعمة ثم انه جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءنة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم فخص------------------------------------------------------------------------------------- المثل به----- ايذانا بانها---- جمعت مع حسن الخلق حسن الخلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب ل----لبعل ومن ثم عقلت منه ما لم يعقل غيرها من نساءه وروت عنه ما لم يرو مثلها من الرجال	3545	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms390	true	4819362056752583346	0	91	0	477	1561	300	لانه افضل طعامهم ولانه ركب من خبز ولحم ومرقة ولا نظير له في الاطعمة ثم انه جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءنة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم والصواب ان الحاجة للخبز اعم واللحم افضل وهو اشبه بجوهر البدن من كل ما عداه وخص رسول الله المثل بالثريد ايذانا بان عاءشة جمعت مع حسن ال----------خلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل -التحبب الي البعل ومن ثم عقلت منه ما لم يعقل غيرها من نساءه وروت عنه ما لم يرو مثلها من الرجال	390	4083176127496139144	372	695.5	300	488	76.22950744628906	67	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	7	121	35	625	1534	300	الشام حتي اذا كان بسرع- لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا----------صحابه فاخبروه ان الوباء وا-----------قع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع ل-----------ي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك ا------------صحاب رسو-------------------ل الله ولا نري ان تقد--م علي----------ه قال-------------- ارتفعوا عني ثم دعا------- الانصار------ فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين------------------- فقال ارتفعوا --ثم قال ادع لي من -هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعاهم-- فلم يختلف عليه رجلان ف----قالوا نري ان ترجع بالناس فنادي---------------------------------------------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة--------------------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء الله	656	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms408	true	2041622363339433915	0	154	0	791	1529	300	الشام حتي اذا كان ب سرغ ل--------------قيه ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء والطاعون قد وقع بالشام -قال -----ابن عباس قال لي عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء والطاعون فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوا فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني فقال ادع لي من ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوا له فلم يختلف عليه منهم اثنان قالوا نري ان ترجع بالناس ولا نري ان تقدم علي هذا الوباء والطاعون فاذن عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قا-ل ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله فقال---- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي ق-در الله	408	4083176127496139144	494	750.0	390	837	59.02030944824219	79	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000298-ara1.ms3311	false	6863613271656585734	198	245	1061	1289	1572	300	الطاعون شهادة لامتي اي الميت في زمنه منهم له اجر شهيد وان مات بغير الطاعون ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمرا-ق من مات فيه مات شهيدا ومن اقام -به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف قال -	3311	5392953038306458296	Shamela0001515-ara1.ms408	true	2041622363339433915	230	265	1174	1349	1529	300	الطاعون شهادة لامتي------------------------------------------------------- ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمرافق من مات فيه مات شهيدا ومن -قام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف رواه	408	4083176127496139144	167	306.0	133	231	72.29437255859375	30	JK000298-ara1	Shamela0001515-ara1