id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0062	true	4864361093328251176	45	127	257	668	1517	300	استهجن----- واستقبح فقد قيل--- كفاك تهذيبا وتاديبا لنفسك وترك ما كرهه الناس منك ومن غيرك -قيل لروح الله عيسي------------ من ادبك قال ما ادبني احد رايت جهل الجاهل فتجنبته وقال الشاعر اذا اعجبتك خلال امرء فكنه تكن مثل من يعجبك وليس علي المجد والمكرما ت اذا جءتها حاجب يحجبك وقالوا من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذاك--- الاحمق حقا وقال الشاعر لا تلم المرء علي فعله وانت منسوب الي مثله من ذم شيءا واتي مثله فانما دل علي جهله	62	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms007	false	-8360611787915892628	0	79	0	396	1655	300	استهجن منها واستقبح فقد قيل له كفاك تهذيبا وتاديبا لنفسك -ترك ما كرهه الناس -----من غيرك وقيل ل---------عيسي عليه السلام من ادبك قال ما ادبني احد رايت جهل الجاهل فتجنبته ------------اذا اعجبتك خلال امرء فكنه تكن مثل من يعجبك وليس علي المجد والمكرما-ت اذا جءتها حاجب يحجبك وقالوا من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك هو الاحمق بعينه---------- لا تلم المرء علي فعله فانت منسوب الي مثله من ذم شي-ا واتي مثله فانما دل علي جهله	7	6188862999869376983	365	637.5	291	435	83.90804290771484	65	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0159	true	-8417272627561516088	66	102	351	528	1555	300	اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيته لا يصعد المنبر----------- حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وصحبه ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة----------- هيهات دون ذلك السيف	159	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms073	false	1637365147440568729	157	196	808	1005	1503	300	اتانا اخيفش اعيمش يخطر في مشيته و--يصعد المنبر فيقوم عليه حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل هيهات دون ذلك السيف	73	6188862999869376983	172	315.5	137	199	86.43215942382812	32	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms0989	true	-4371455299464181131	159	185	787	910	1477	300	ان هشام بن عبد الملك لما ثقل بكي عليه ولد--------ه فقال---- جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما كسب وتركتم عليه ما اكتسب	989	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms240	false	-3762260311486447175	129	157	637	772	1470	300	ان هشام بن عبد الملك لما احتضر راي اهله يبكون عليه فقال لهم جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما كسب وتركتم عليه ما اكتسب	240	6188862999869376983	108	196.5	85	135	80.0	21	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2196	true	9054051182731044020	117	144	635	783	1587	300	لبزرجمهر تعال نتناظر في القدر قال وما اصنع بالمناظرة فيه رايت --ظاهرا دل-------- علي --باطن رايت --احمق مرزوقا وعالما- محروما فعلمت ان التدبير ليس ل---لعباد وقرن ذلك -	2196	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms131	false	2475497633388630081	192	220	1039	1202	1620	300	لبزرجمهر تعال نتناظر في القدر قال وما اصنع بالمناظرة---- رايت الظاهر فاستدللت به علي الباطن رايت الاحمق مرزوقا والعاقل محروما فعلمت ان التدبير ليس من العباد وقيل اعجب	131	6188862999869376983	128	203.0	104	167	76.6467056274414	18	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2497	true	-5760631379498025976	260	289	1380	1525	1572	300	ومن العجيب من- القضاء وصنعه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي برزق ضيق ولربما مرت بقلبي فكرة فاود منها انني لم اخلق	2497	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms134	false	2665885651180658357	215	244	1090	1236	1531	300	ومن الدليل علي القضاء وحكمه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق واحق خلق الله بالهم امرو ذو همة يبلي برزق ضيق فلربما مرت بقلبي ضجرة فاود منها انني لم اخلق	134	6188862999869376983	133	249.0	104	146	91.09589385986328	23	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms2520	true	3456121643653521503	2	86	13	412	1592	300	الجيم جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا-- وجار له ح----------------قان وجار له ثلاث- حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك يعني كافر وخص المشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار فقط بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان علي جاره فجار مسلم فهذا له ح-----ق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار وحق	2520	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms454	false	-3173878703809537550	92	147	492	741	1496	300	------------------------------------------------------الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار م---------------------شرك ل-----------------------------------------------ا رحم له ف----له حق الجوار--------------------------------- واما الذي له حقان--------- فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم----- له حق الاسلام وحق ال-رحم وحق	454	6188862999869376983	204	296.5	158	423	48.226951599121094	37	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms3040	true	-137490766373217473	55	87	288	451	1844	300	عن ابن عباس قال موسي---------------- يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسل-ك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	3040	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms010	false	-9188986809222101859	234	264	1223	1374	1561	300	عن ابن عباس ان- موسي عليه السلام قال يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة --------------------------يكذب رسل--ك ويجحد اياتك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان اكافءه	10	6188862999869376983	126	204.5	99	180	70.0	22	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4446	true	-4523797015784730422	90	112	502	611	1547	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من -----ناي ودني ولا تري نفسها الا بمراة	4446	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms091	false	-5879794219410157390	91	113	459	568	1507	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما دنا ونا-----ي ولا تري نفسها الا بمراة	91	6188862999869376983	103	192.0	82	114	90.35087585449219	19	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4484	true	-4435976514032279709	33	65	163	321	1536	300	تكون --نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال------- يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها واما البخل فهو المنع نفسه	4484	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms284	false	9145811402853522011	183	210	952	1088	1547	300	تكون النفس ------كزة حريصة علي المنع كما قال الشاعر يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وهو اللءم------------------------- واما البخل فهو المنع نفسه	284	6188862999869376983	121	199.5	95	167	72.45509338378906	22	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4587	true	2263229660911889069	121	210	606	1078	1560	300	مكارم الاخلاق عشرة هذا الحصر اضافي باعتبار المذكور هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث لان الكذب يجانب الايمان لانه اذا قال كذا ولم يكن قد افتري علي الله بزعمه انه كونه فصدق الحديث من الايمان وصدق الناس لانه من الثقة بالله شجاعة وسماحة واعطاء الساءل لانه من الرحمة ---والمكافاة بالصناءع لانه من الشكر وحفظ الامانة لانه من الوفاء وصلة الرحم لانها من العطف والتذمم للجار	4587	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms015	false	4891290537783532605	214	266	1058	1344	1546	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون ف------------------------------------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن شاء من عباده--- صدق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدق الباس وان لا يشبع وجاره وصاحبه جاءعان- واعطاء الساءل والمواساة بالناءل والمكافاة بالصناءع-------------- وحفظ الامانة--------------- وصلة الرحم--------------- والتذمم للجار	15	6188862999869376983	219	347.5	177	475	46.105262756347656	36	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms4587	true	2263229660911889069	121	210	606	1078	1560	300	مكارم الاخلاق عشرة هذا الحصر اضافي باعتبار المذكور هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث لان الكذب يجانب الايمان لانه اذا قال كذا ولم يكن قد افتري علي الله بزعمه انه كونه فصدق الحديث من الايمان وصدق الناس لانه من الثقة بالله شجاعة وسماحة واعطاء الساءل لانه من الرحمة ---والمكافاة بالصناءع لانه من الشكر وحفظ الامانة لانه من الوفاء وصلة الرحم لانها من العطف والتذمم للجار	4587	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms017	false	8142444558673547276	197	249	974	1260	1539	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون ف------------------------------------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن شاء من عباده--- صدق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدق الباس وان لا يشبع وجاره وصاحبه جاءعان- واعطاء الساءل والمواساة بالناءل والمكافاة بالصناءع-------------- وحفظ الامانة--------------- وصلة الرحم--------------- والتذمم للجار	17	6188862999869376983	219	347.5	177	475	46.105262756347656	36	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK000298-ara1.ms5348	true	5139058372429634710	10	62	52	319	1489	300	رسول الله------------------------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب- قالت فاقرا قال-- اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذ---ا استثقلت بالمشركين المضاجع قا----------------لت امنت بالله و--------------------كذبت البصر ثم غدا علي رسول الله	5348	5392953038306458296	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms231	false	-664144657747921288	232	295	1157	1481	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان يقرا احدنا القران---- جنبا قالت -اقرا فانشد اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الصبح ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقفات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنسه عن فراشه اذا ما است-قرت بالجنوب-- المضاجع فلما سمعت مقاله قالت امنت بالله وكذبت بصري فاخبر بذلك عبد الله ابن روا--حة رسول الله	231	6188862999869376983	230	369.0	181	334	68.86227416992188	35	JK000298-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown