id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3229	false	-4074395933104696252	202	257	1065	1353	1590	300	ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض-----ين الي منتهي الارضين السبعة ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش الذي هو اعلي المخلوقات وارفعها مرتين وهذا صريح ان الصبر علي	3229	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0050	true	3033977302800755362	0	43	0	224	1638	300	ومن صبر علي ال--------------------------طاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارض العليا الي منتهي الارضين------- ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الارضين الي منتهي العرش------------------------------- مرتين والصلوة قدم- الصبر ----	50	1384447702736085650	204	362.0	163	293	69.62457275390625	37	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms0383	false	6396347121407615820	264	289	1354	1487	1542	300	المعري في قوله يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار فاجابه القاضي عبد الوهاب بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة	383	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0821	true	-150577438382237612	72	123	369	627	1473	300	المعري اذ قال- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم مالنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار قلت ياليت كلب المعرة الذي نبحا بذا الكلام وابدي مضمر العار عن نطقه ساكت فان حكمته سبحانه وتعالي عز من جار عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة	821	1384447702736085650	100	169.5	78	259	38.61003875732422	18	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms4526	false	-350234166884304273	28	90	141	473	1580	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم السلامة والغنيمة من الاجر- ويبقي لهم الثلث ينالونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم و-------------------الغزاة اذا سلموا وغنموا اجرهم اقل مم-------------------------------------------------------------------------------------------ن لم ي------------------------------------------------------------------------------سلم او سلم ولم يغنم قال النووي هذا هو الصواب السالم عن المعارض ولا يعارضه خبر الشيخين ان المجاهد يرجع بما نال من اجر وغنيمة	4526	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1579	true	7542148794409000936	219	294	1124	1487	1522	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم -----------------من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان ---------------------------------------لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي رواية ان مات في الغزو تم--------------- اجره اي ولو غنم او مات بلا قتل قلت انما ينقص ثلثا الاجر ان نوي الجهاد للتقرب الي الله تعالي وللغنيمة وان لم ينو الغنيمة تم له الاجر وان نواها وحدها فلا شء له في الاخرة وفي صحيح البخاري ومسلم---------------------------------------------------------------------------------- ان المجاهد يرجع بما نال من -----غنيمة	1579	1384447702736085650	157	230.5	126	521	30.134357452392578	25	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms4236	false	3068357546906742568	112	133	570	676	1529	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	4236	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1628	true	6058502717904634892	272	293	1419	1525	1563	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فارجع فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	1628	1384447702736085650	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms1657	false	5087863611345376452	11	40	52	209	1540	300	وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدنوك منه اتخذو---------------------------------------ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك	1657	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1826	true	-2331676275443926300	262	300	1393	1588	1588	300	وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك-	1826	1384447702736085650	145	258.0	117	197	73.60405731201172	23	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms3068	false	825758318543398845	149	192	804	1027	1590	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ في الدين عافانا الله واياك-------- من الفتن اص----بحت بحال ينبغي لمن -عرفك ان --------------يرحمك اصبحت شيخا كبيرا---- اثقلت-ك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء فما	3068	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1826	true	-2331676275443926300	208	256	1111	1355	1588	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال------ لمن يعرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتكك نعم الله لما فهمك----- من كتابه وعلمك سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال	1826	1384447702736085650	206	354.5	165	255	80.78431701660156	33	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms4479	false	1008768130867723690	148	191	729	961	1501	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون في داره ويدخلون ويخرجون- ويام-رون وينهون فذكرت هذا الحديث	4479	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2006	true	-6636485449195747954	128	167	734	941	1617	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال في الكشاف---------------------- كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات فملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها--- ويدخلون في دورها وياميرون وينهون فذكرت لهم --حديث	2006	1384447702736085650	184	319.5	147	234	78.63247680664062	30	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2234	true	-1895223210564300306	63	95	350	515	1523	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2234	1384447702736085650	163	324.0	131	165	98.78787994384766	31	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms4796	false	-4351853235007279591	269	300	1320	1470	1470	300	من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة فلم ينجح قصده لبخله بما يرغب فيه عن مستحق---------------ه وفي رواية لابن---- عاصم--------------------------------------- من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة-	4796	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3266	true	1343211274770101166	48	91	230	439	1485	300	من ذكرت عنده فخطء الصلاة علي خطء طريق الجنة وروي مرسلا عن محمد بن الحنفية قال الحافظ المنذري وهو اشبه وفي رواية لابن ابي عاصم عن محمد بن الحنفية قال قال رسول الله A من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطء طريق الجنة	3266	1384447702736085650	111	158.5	88	209	53.11004638671875	22	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	54	133	261	668	1483	300	سمرة بن جندب قال الحاكم صحيح واقره الذهبي ولد نوح ثلاثة فسام ابو العرب وحام ابو الحبشة ويافث ابو الروم قال الزين العراقي في كتاب القرب في فضل العرب وقع لنا من حديث ابي هريرة مخالفا لحديث سمرة هذا في بعض وهو ما رواه ابو بكر-------------------------------- البزار في مسنده -عن ابي هريرة مرفوعا ولد نوح ---------------سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان	5192	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3439	true	-1483991843543634928	236	295	1189	1497	1520	300	سمرة بن جندب قال رسول الله A سام اب----------------------------و العرب وحام ابو الحبش- ويافث ابو الروم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال حسن والحاكم وقال صحيح وروي البزار ب---سنده الي ابي هريرة عن رسول الله A ولد لنوح ثلاثة سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط-------- والسودان	3439	1384447702736085650	221	369.0	177	455	48.57143020629883	35	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	172	141	897	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل استدل به في المجموع للمذهب الصحيح ان اول الاسبوع---- السبت----------- وعليه اكثر اصحاب الشافعي بل في الروض الانف لم يقل بان اوله الاحد	2651	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3630	true	-6512323629620217172	101	158	564	864	1652	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فهيا--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة وذلك تقدير لا ايجاد والحديث ظاهر في ان--------------------------------------- اول الاسبوع يوم السبت وهو الظاهر وعليه الجمهور ويروي عن ابن عباس ان------------------- اوله الاحد	3630	1384447702736085650	210	292.5	169	771	27.237354278564453	34	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	168	287	811	1430	1502	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4031	true	7245143328653252812	3	38	17	187	1490	300	قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما----ه انك لو-عدته لوجدتني عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعمك فلم ----------تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	4031	1384447702736085650	164	292.0	130	619	26.494346618652344	29	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms1506	false	522850204261139753	36	83	187	430	1557	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تس-قه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1506	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4031	true	7245143328653252812	38	66	187	322	1490	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استسقاك عبدي فلان فلم تسصقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4031	1384447702736085650	128	229.0	101	249	51.40562438964844	25	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	19	54	96	280	1489	300	-----فاقرا قال اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع --قالت امنت	5348	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4353	true	-6485552857704504179	189	224	943	1125	1529	300	زدني ف-----قال وفينا رسول الله يتلو كتابه كما لاح معروف من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد الع-ي فقلوبنا به موقنات او ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا رقد---ت بالكافرين المضاجع فثقالت زدني	4353	1384447702736085650	158	278.5	124	191	82.7225112915039	25	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
JK000298-ara1.ms1468	false	2667986581218027386	58	111	305	572	1518	300	ان الله تعالي يحب------ المءمن المحترف اي المتكلف في طلب المعاش بنحو صناعة وزراعة وتجارة وذا لا ينافي التوكل مر عمر رضي الله عنه بقوم فقال ما انتم -قالوا م--توكلون -قال لا بل انتم متاكلون انما المتوكل من--- القي حبه في الارض وتوكل علي -ربه فليس في طلب المعا---ش والمضي في الاسبا--ب علي	1468	5392953038306458296	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4403	true	4468958023451182824	256	298	1385	1611	1621	300	ان الله------ يحب العبد المءمن المحترف والاحتراف-------------------------------------------- لا ينافي التوكل مر عمر رضي الله عنه بقوم فقال من انتم فقالوا المتوكلون فقال بلي ال-----متاكلون----- المتوكل الرجل القي حبه في الارض وتوكل علي الله واذا فسر الاكل بالكسب فالامر في الاية طلب علي	4403	1384447702736085650	166	222.5	129	286	58.04195785522461	24	JK000298-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1