id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0343	false	6194658967085951558	25	55	131	284	1601	300	بقي من اثار العمل الاول ما يستلزم--------------- تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الامام الشافعي- في مسح بعض الراس والامام مالك في طهارة الكلب- في صلاة واحدة	343	5392953038306458296	ShamAY0037517-ara1.ms2	true	3140062987535765688	229	261	1175	1336	1542	300	بقي من اثار العمل الاول ما ي--لزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد------- الشافعي3 في مسح بعض الراس والامام مالك في طهارة الكلب4 في صلاة واحدة	2	4073446714621470653	144	255.0	115	170	84.70587921142578	25	JK000298-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK000298-ara1.ms0343	false	6194658967085951558	109	165	568	859	1601	300	بعده--- عقارا---- وقلد الامام الشافعي في عدم القول بشفعة الجوار لم- يمنعه ما تقدم من تقلي-ده في ذلك فله الامتناع من تسليم العقار الثاني وان قال الامدي وابن الحاجب ومن علي قدمهما كالمحلي بالمنع في هذا وعمومه---- في جميع صور ما وقع العمل به اولا فهو ممنوع وزعم---- الاتفاق عليه باطل وحكي الزركشي- ان القاضي ابا	343	5392953038306458296	ShamAY0037517-ara1.ms3	true	4688341508343026273	64	119	328	586	1527	300	بعد ذلك عقارا اخر وقلد------- الشافعي في عدم القول بشفعة الجوار فلا يمنعه ما سبق من ان يقلده في ذلك فله ان يمتنع عن تسليم العقار الثاني فان منع1 في مثل-------------------------------------------- هذا او عمم ذلك في جميع صور ما وقع العمل به اولا فهو غير مسلم ودعوي الاتفاق عليه ممنوعة ففي الخادم2 ان القاضي ابا	3	4073446714621470653	174	262.5	133	309	56.3106803894043	31	JK000298-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK000298-ara1.ms0344	false	-5130655471770877902	121	166	654	875	1566	300	ثم حقيقة الانتقال------------- انما تتحقق في حكم مسالة خاصة قلد فيها وعمل بها والا فقوله قلدت------- ابا حنيفة------------- فيما افتي به من المساءل----- او التزمت العمل به علي الاجمال وهو لا يعرف صورها ليس حقيقة التقليد بل--------------------------- وعد به او تعليق له كانه التزم ا--لعمل	344	5392953038306458296	ShamAY0037517-ara1.ms5	true	4153188008208467920	239	295	1170	1445	1471	300	ثم حقيقة الانتقال اي عن المذهب انما تتحقق في حكم مسالة خاصة قلد فيه- وعمل به- والا فقوله قلدت الامام ابا حنيفة رضي الله عنه فيما افتي به من المساءل مثلا او التزمت العمل به علي الاجمال وهو لا يعرف صورها ليس حقيقة التقليد بل هذا حقيقة تعليق التقليد او وعد به لانه4 ا-----------لتزم ان يعمل	5	4073446714621470653	200	340.5	159	288	69.44444274902344	37	JK000298-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK000298-ara1.ms0344	false	-5130655471770877902	171	213	898	1128	1566	300	اراد ب-هذا الالتز-م فلا دليل علي وجوب اتباع المجتهد------- بالزامه- نفسه بذلك قولا او نية شرعا---------------------------------------------------- بل الدليل اقتضي العمل بقول المجتهد فيم----ا يحتاج----ه بقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل 43 والمسءول عنه انما يتحقق عند وقوع--- الحادثة	344	5392953038306458296	ShamAY0037517-ara1.ms6	true	2655302636319864812	27	80	145	434	1557	300	ارادوا هذا الالتزام فلا دليل علي وجوب اتباع المجتهد المعين بالزامه6 نفسه -ذلك قولا او نية شرعا قلت7 وكذلك لا يلزم بالعمل علي الصحيح كما تقدم انتهي بل الدليل اقتضي العمل بقول المجتهد فيما اذا احتاج اليه بقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون1 والسءال------------- انما يتحقق عند طلب حكم الحادثة	6	4073446714621470653	200	326.0	163	303	66.00659942626953	30	JK000298-ara1	ShamAY0037517-ara1