id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	114	211	565	1524	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا---- جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد ف-يه اشارة الي----- انه انما استفتح لكونه	3527	5392953038306458296	ShamAY0037386-ara1.ms03	true	163776395485746724	146	177	691	838	1473	300	فلما جءت ا-لي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------ن هذا قال جبريل قي-------------------------------------ل هل معك احد قال نعم معي محمد فقال اارسل اليه قال نهم فلما ---فتح علونا	3	-5335969676413166559	110	139.5	83	364	30.21977996826172	16	JK000298-ara1	ShamAY0037386-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	96	6	485	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما قال	3528	5392953038306458296	ShamAY0037386-ara1.ms03	true	163776395485746724	204	254	984	1232	1473	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرج ب---------نا الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	3	-5335969676413166559	222	372.0	175	487	45.5852165222168	37	JK000298-ara1	ShamAY0037386-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	184	251	960	1316	1575	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح وال-اخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	ShamAY0037386-ara1.ms04	true	-8293660445043163038	15	58	78	304	1503	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح -قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بال--خ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال---- ابراهيم	4	-5335969676413166559	220	400.0	177	357	61.62464904785156	35	JK000298-ara1	ShamAY0037386-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	132	237	646	1146	1499	300	فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع---- ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع---- ربك فقلت قد استح-يت من ربي تقديره قد استحيت فلا ارجع فان رجعت كنت غير راض ولا مسلم ولكن ارضي واسلم امري وامرهم الي الله تفرس من كون التخفيف وقع خمسا انه لو سال التخفيف بعد كان ساءلا في رفعها مع ما فهم من الالتزام في الاخير بقوله هي خمس الخ ثم انطلق بي اي جبريل ولم يقل عرج اشعارا بانه لا عروج من السابعة حتي انتهي الي سدرة المنتهي	3529	5392953038306458296	ShamAY0037386-ara1.ms04	true	-8293660445043163038	102	147	514	722	1503	300	فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها قال ارجع الي ربك --------------------فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته ف---قال هي خمس----- وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي -قال ارجع الي ربك -قلت قد استحييت من ربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي---------------------------------------------------- حتي انتهي الي سدرة المنتهي	4	-5335969676413166559	178	257.0	138	509	34.97053146362305	27	JK000298-ara1	ShamAY0037386-ara1
JK000298-ara1.ms0029	false	-5317303739448179801	56	158	297	870	1678	300	في السابعة اشارة الي-------------------------------------------------- دخوله مكة في------ السابعة من---------------------------------------- الهجرة وان اخر احوال نبينا حجه الي البيت وابراهيم هو الداعي الي الحج والرافع لقواعد الكعبة المحجوجة ذكره السهيلي وغيره وقال ابن ابي جمرة --حكمة رءية-- ادم في السماء الدنيا انه اول الانبياء واول الاباء-------- فكان الاول- في الاولي ل----تانيس النبوة بالابوة ويوسف في الثانية لان هذه الامة تدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة علي صورته ويحيي وعيسي في الثالثة لانهما اقرب الانبياء عهدا به وادريس في الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم 57 والرابعة من السبع وسط معتدل وهارون لقربه من اخيه----- وموسي ارفع منه لكو-----------------------نه الكليم وابراهيم في السابعة لان ---------------------------------------------منزلة الخليل ا--------------رفع المنازل	29	5392953038306458296	ShamAY0037386-ara1.ms37	true	7518679630854580357	17	173	94	916	1555	300	في السابعة معني لطيف اخر وهو ما اتفق له صلي الله عليه وعلي اله وسلم من دخول- مكة في السنة السابعة وطوافه بالبيت ولم يتفق له الوصول اليها بعد الهجرة قبل هذه بل قصدها في السادسة فصد عن ذلك------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ابي حمزة الحكمة في كون ادم في الاولي------- انه اول الانبياء واول الاباء وهو اصل فكان --اولا في الاباء ولجل تانيس النبوة بالابوة وعيسي في الثانية لانه اقرب الانبياء عهدا من محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم ويليه يوسف لان امة محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدخلون الجنة علي صورت----------------------------------------------------ه وادريس قيل لانه اول من قاتل للدين فلعل المناسبة فيها الاذن للنبي عليه الصلاة والسلام بالمقاتلة ورفعه بالمعراج لقوله تعالي ورفعناه مكانا عليا-------- والرابعة من السبع وسط معتدل وهارون لقربه من اخيه موسي وموسي ارفع منه لفضل كلام الله وابراهيم لانه الاب الاخير فناسب ان يتجدد للنبي بلقياه انس لتوجهه بعده الي عالم اخر وايضا فمنزلة الخليل تقتضي ان تكون ارفع المنازل	37	-5335969676413166559	318	350.5	251	965	32.953369140625	44	JK000298-ara1	ShamAY0037386-ara1