id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1082	true	3853906436151188224	22	93	107	467	1532	300	سءل جدي شيخ الاسلام يحيي المناوي رحمه الله------ هل الاهتزاز في القرا-ن مكروه او خلاف الاولي فاجاب بانه في غير الصلاة غير مكروه ولكن خلاف الاولي ومحله اذا لم يغلب الحال و--احتاج الي نحو النفي في الذكر الي جهة اليمين والاثبات الي جهة القلب واما في الصلاة فمكروه اذا قل من غير حاجة وينبغي اذا كثر ان يكون كتحريك الحنك كثيرا من غير اكل وان الصلاة تبطل به والله اعلم انتهي	1082	5392953038306458296	ShamAY0036552-ara1.ms40	false	1042029327189818045	133	202	757	1104	1637	300	سءل جد-----------------ي المناوي رحمه الله تعالي هل الاهتزاز في القراءة مكروه ام خلاف الاولي فاجاب بانه بغ--ير الصلوة غير مكروه ولكن خلاف الاولي ومحله اذا لم يغلب الحال او احتاج الي نحو --نفي في الذكر الي جهة اليمني والاثبات الي جهة القلب واما في الصلوة فمكروه اذا قل من غير حاجة وينبغي اذا كثر ان يكون كتحريك الحنك كثير- من غير اكل وان الصلوة تبطل به والله اعلم انتهي	40	6128895553063086952	328	606.0	261	369	88.88888549804688	55	JK000298-ara1	ShamAY0036552-ara1
JK000298-ara1.ms3413	true	-1047163950497342521	131	292	723	1567	1604	300	بن احمد ان ابا هريرة------------- كان له خيط فيه الفا عقدة فلا ينام حتي يسبح به وفي حديث رواه الديلمي نعم المذكر السبحة لكن نقل المءلف عن بعض معاصري الجلال البلقيني انه نقل عن بعضهم ان عقد التسبيح بالانامل افضل-------- لظاهر هذا الحديث لكن محله ان امن الغلط والا فالسبحة اولي-------------------------------------------------- وقد اتخذ السبحة اولياء كثيرون ورءي بيد الجنيد سبح-------------ة فقيل له مثلك يمسك بيده -سبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه وفي رواية عنه شء استعملناه في البدايات لا نتركه في النهايات احب ان اذكر الله بقلبي ويدي ولساني ولم ينقل عن احد من السلف ولا الخلف كراهتها نعم محل ندب اتخاذها فيمن يعدها للذكر بالجمعية والحضور ومشاركة القلب -للسان في الذكر والمبالغة في اخفاء ذلك اما ما الفه الغفلة البطلة من امساك سبحة يغلب علي حباتها الزينة وغلو الثمن ويمسكها من غير حضور في ذلك ولا فكر ويتحدث ويسمع الاخبار ويحكيها وهو يحرك حباتها بيده مع اشتغال قلبه ولسانه بالامور الدنيوية فهو مذموم مكروه من اقبح القباءح	3413	5392953038306458296	ShamAY0036552-ara1.ms36	false	-7742283423376385044	0	166	0	884	1597	300	بن احمد ان ابا هريرة رضي الله عنه كان له خيط فيه الفا عقدة فلا ينام حتي يسبح به وفي حديث رواه الديلمي نعم المذكر السبحة لك---------------------------------------------ن نقل عن بعضهم ان عقد التسبيح بالانامل افضل من غيره لظاهر قول النبي صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات وقد اتخذ السبحة اولياء كثيرون ورءي بيد الجنيد رضي الله عنه سبحة فقيل له مثلك يمسك بيده مسبحة فقال طريق وصلت به الي ربي لا افارقه وفي رواية عنه شء استعملناه في البدايات لا نتركه في النهايات احب ان اذكر الله بقلبي ويدي ولساني ولم ينقل عن احد من السلف ولا الخلف كراهتها نعم محل ندب اتخاذها فيمن يعدها للذكر بالجمع-ة والحضور ومشاركة القلب اللسان في الذكر والمبالغة في اخفاء ذلك اما ما الفه الغفلة البطلة من امساك سبحة يغلب علي حباتها الزينة وغلو الثمن ويمسكها من غير حضور في ذكر ولا فكر ويتحدث ويسمع الاخبار ويحكيها وهو يحرك حباتها بيده مع اشتغال قلبه ولسانه بالامور الدنيوية فهو مذموم مكروه من اقبح القباءح	36	6128895553063086952	749	1407.0	604	930	80.53763580322266	135	JK000298-ara1	ShamAY0036552-ara1
JK000298-ara1.ms3961	true	8678940274715270641	169	192	876	994	1529	300	الاعضاء علي بعض وهذا ضد ما ورد في الصفوف من التصاق بعضهم ببعض لان القص--د هناك اظهار الاتحاد بين المصلين حتي كانهم---- واحد	3961	5392953038306458296	ShamAY0036552-ara1.ms27	false	3173144684140568670	0	23	0	118	1640	300	الاعضاء علي بعض وهذا ضد ما روي في الصفوف من التصاق بعضهم ببعض لان المقصود هناك------ الاتحاد بين المصلين حتي كانهم جسد واحد	27	6128895553063086952	107	192.5	85	124	86.29032135009766	19	JK000298-ara1	ShamAY0036552-ara1