id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0795	true	3785814235004563406	0	37	0	158	1539	300	من ذكر مع----- غفلة الي ذكر مع حضور يقظة ومن ذكر مع حضور يقظة الي ذكر مع وجود حضور -من ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع غيبة عما سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز وبدن	795	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms044	false	8221057741475650208	250	287	1323	1483	1546	300	من ذكر مع وجود غفلة الي ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة الي ذكر مع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع رغبة---- سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز وهدف	44	9110399139182300984	144	259.5	108	164	87.80487823486328	30	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms0822	true	-3858188285083105901	217	300	1143	1565	1565	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال قال------------- رج----------------------------------ل يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فذكره وحسنه الترمذي وتبعه النووي وصححه الحاكم واغتر به المصنف فرمز لصحته وكانه ما شعر بتشنيع الذهبي عليه بان فيه خالد بن عمر وضاع ومحمد بن كثير المصيصي ضعفه احمد وقال المنذري عقب عزوه ل----------------------------------------------------ابن ماجه وقد حسن بعض مشايخنا اسناده وفيه بعد لانه من رواية خالد-------- القرشي و-----------------------------------------------------------قد ترك واتهم قال---------------------------------------------------- لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع كونه-	822	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms123	false	7137279099565420029	50	149	266	745	1590	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس قال رواه ابن ماجه وقد حسن بعض مشايخنا اسناده وفيه بعد لانه من رواية خالد بن عمرو القرشي الاموي السعيدي عن سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل وخالد هذا قد ترك واتهم ولم ار من وثقه قال الحافظ المنذري بعد ما زيف سند الحديث لكن علي هذا الحديث لامعة من انوار النبوة ولا يمنع كونه	123	9110399139182300984	236	306.0	186	641	36.817474365234375	41	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms1097	true	4631985165573615523	148	185	825	1000	1599	300	عن انس ولفظهم دخل----- النبي---- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms167	false	5057034930078541245	233	282	1270	1493	1587	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	167	9110399139182300984	157	251.5	122	224	70.08928680419922	27	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms1323	true	-875822669317251047	79	114	399	561	1486	300	لو انك لا تصل اليه الا بعد فناء مساويك ومحو دعاويك لم تصل اليه ابدا -لكن اذا اراد ان يوصلك اليه غطي وصفك بوصفه ونعتك بنعته فوصلك اليه بما منه اليك لا بما منك اليه	1323	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms089	false	-5658916780838631591	166	200	870	1028	1566	300	لو انك لا تصل اليه الا بعد فناء مساويك ومحو دعاويك لم تصل اليه ابدا ولكن اذا اراد ان يوصلك اليه غطي وصفك بوصفه ونعتك بنعته فوصلك بم-----ا منه اليك لا بما منك اليه	89	9110399139182300984	155	302.0	121	163	95.09202575683594	32	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms1423	true	-6227219547316471552	82	109	421	560	1530	300	ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول و-----قضي عليك بالذنب وكان سببا للوصول رب معصية اورثت ذلا وافتقارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا	1423	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms080	false	-6660925377951254622	64	91	340	479	1541	300	ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضي عليك -الذنب فكان سبب ا-لوصول--- معصية اورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا	80	9110399139182300984	128	230.0	103	144	88.88888549804688	20	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms2547	true	8077190545867324840	170	244	882	1289	1560	300	يصدق علي انتظار محبوب تمهدت جميع اسبابه الداخل-ة تحت اختيار العبد-------- الا ما لا- يدخل تحت اختياره وهو فضل الله------ بصرف القواطع--------- فالعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه بماء الطاعات وطهر قلبه- عن ش-ر الاخلاق الرديءة -انتظر من فضل الله------ تثبيته علي ذلك الي الموت وحسن الخاتم--------------------ة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا-------- باعثا--- علي ----------القيام بمقتضي الايمان--------------------------------- وان قطع عن بذر الايمان تعهده بماء الطاعة او ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في ال--لذات	2547	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms170	false	-4377664597185527061	43	135	215	731	1601	300	يصدق علي انتظار محبوب تمهدت جميع اسبابه الداخلية تحت اختيار العبد ولم يبق الا ما ليس يدخل تحت اختياره وهو فضل الله تعالي بصرف القواطع المفسدات فالعبد اذا بث بذر الايمان وسقاه بماء الطاعات وطهر القلب عن شوك الاخلاق الرديءة وانتظر من فضل الله تعالي تثبيته علي ذلك الي الموت وحسن الخاتمة المفضية الي المغفرة كان انتظاره رجاء حقيقيا محمودا في نفسه باعثا له علي المواظبة والقيام بمقتضي الايمان في اتمام اسباب المغفرة الي الموت وان قطع عن بذر الايمان تعهده بماء الطاعات و-ترك القلب مشحونا برذاءل الاخلاق وانهمك في طلب لذات	170	9110399139182300984	397	670.0	325	517	76.78916931152344	57	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms2974	true	-1238725145868161127	186	251	934	1237	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اي لو ان تلك المصيبة	2974	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms139	false	-8345951924402206569	108	140	530	682	1458	300	ولكن الزهادة في الدنيا الا ت-----------كون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك -----والجملة الاخيرة	139	9110399139182300984	138	233.0	107	303	45.5445556640625	26	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms3650	true	-630483576280715213	58	101	284	542	1548	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة والقلب كالارض والايمان كالبذر فيه والطاعات جارية مجري تقليب الارض وتطهيرها م-جري حفر الانهار وسياقة الماء اليها والقلب المستهتر بالدنيا المستغرق فيها كالارض السبخة التي لا ينمو فيها البذر---- ويوم القيامة يوم الحصاد ولا يحصد احد الا ما زرع	3650	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms169	false	5151848623602266299	155	198	820	1079	1578	300	ان الدنيا مزرعة الاخرة والقلب كالارض والايمان كالبذر فيه والطاعات جارية مجري تقليب الارض وتطهيرها ومجري حفر الانهار وسياقة الماء اليها والقلب المستهتر بالدنيا المستغرق ب-ها كالارض السبخة التي--- ينمو فيها البذر 208 ويوم القيامة يوم الحصاد ولا يحصد احد الا ما زرع	169	9110399139182300984	252	482.5	210	263	95.81748962402344	39	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000298-ara1.ms4719	true	-8006502219392924150	0	47	0	204	1530	300	ذكره اشد من غفلتك في وجود ذكره فعسي ان يرفعك من ذكر مع وجود غفلة الي ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة الي ذكر مع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع غيبة عما سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز	4719	5392953038306458296	ShamAY0036031-ara1.ms044	false	8221057741475650208	240	286	1278	1478	1546	300	ذكره اشد من غفلتك في وجود ذكره فعسي ان يرفعك من ذكر مع وجود غفلة الي ذكر مع وجود يقظة ومن ذكر مع وجود يقظة الي ذكر مع وجود حضور ومن ذكر مع وجود حضور الي ذكر مع رغبة---- سوي المذكور وما ذلك علي الله بعزيز	44	9110399139182300984	198	387.5	152	204	97.05882263183594	45	JK000298-ara1	ShamAY0036031-ara1