id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1259	false	1781203356067119297	0	161	0	782	1485	300	القبر ------مرحبا واهلا اي لقيت رحبا واهلا اما بالتخفيف ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي لما انك مطيع لربي وربك فاذا وليتك اليوم وصرت الي اي انتقلت من الدنيا الي قال في المصباح صار زيد غنيا انتقل الي حالة الغني بعد ان لم يكن عليها وصار العصير خمرا كذلك وصار الامر الي كذا رجع اليه فستري صنيعي بك فاني محسنه جدا وقضية السين ان الاتساع وما بعده مما ياتي يتاخر عن الاقبار فيتسع له مد بصره اي بقدر ما يمتد اليه بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ- وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك فيل----تءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه	1259	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms064	true	2940208282477798633	18	81	91	398	1517	300	القبر اهلا ومرحبا اما ان كن----------------------------------ت لاحب من يمشي علي ظهري--------------------------- فاذا وليتك اليوم وصرت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستري صنيعي بك------------------------------------------------------------------------- فيتسع--- مد ب--------------------------صره ويفتح له باب الي الجنة---------------------------------------------------------- واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر ------------قال له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري-------------------------- فاذا وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فليتءم عليه-------- حتي تلتقي--------------- وتختلف اضلاعه	64	-4702083132885079418	285	408.5	226	793	35.93947219848633	41	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms3737	false	1700849754725685007	44	97	243	516	1582	300	يا ابن ادم في---- مصرعك وانتقالك من موضعك واذا انتقلت من سعة الي ضيق وخان-ك الصاحب والرفيق وهجرك الاخ والصديق واخذت من فراشك ونقلت من مهادك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك من مالك الا الاكفان بل هو للخراب وجسمك للتر-------اب فاعتبر يا مسكين بمن صار تحت الثري وانقطع عن الاهل	3737	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms064	true	2940208282477798633	192	298	958	1506	1517	300	يا ابن ادم في يوم مصرعك وانتقالك من موضعك ونقلت------ من سعة الي ضيق وفارقك الصاحب والرفيق وهجرك الاخ والصديق واخذت من فر-شك وغطاءك الي حفر وغطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر نزاع لذكر الموت ساعة ذكره وتعترض الدنيا فنلهوا ونلعب يقين كان الشك غالب امره عليه وعرفان الي الجهل ينسب اخر ومنتظر للموت في كل لحظة يشيد ويبني داءما ويحصن له حين تبلوه حقيقة موقن واعماله اعمال من ليس يوقن عيان كانكار وكالجهل علمه بمذهبه في كل ما يتيقن فيا جا-ع المال والمجتهد في البنيان ليس لك من مالك الا الاكفان بل هي للخراب وجسمك للتراب والماب فاين الذي جمعته من المال اانقذك من ---------------	64	-4702083132885079418	199	324.5	157	571	34.851139068603516	33	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms1122	false	510626829850822411	263	300	1341	1529	1529	300	ذكر الموت---- يورث --استشعار -الانزعاج عن هذه الدار الفانية و--------------------------------------------------------------التوجه في كل لحظة الي الاخرة الباقية------- ثم ان الانسان لا ينفك عن حالين ضيق وسعة ونعمة ومحنة فان كان في حال ضيق- ومحنة فذكر الموت يسهل عليه-	1122	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms065	true	4591855909600277770	220	268	1121	1386	1536	300	ذكر الموت انه يورث الاستشعار بالانزعاج عن هذه الدار الفانية المملوءة بالاكدار والانكاد والهموم والغموم ويحثك ذكر الموت علي التوجه في كل لحظة الي الاخرة بالاستعداد لها ثم ان الانسان لا ينفك عن حالتي ضيق وسعة ونعمة ومحنة فان كان في حال ضيقة ومحنة فذكر الموت -سهل عليه	65	-4702083132885079418	178	292.0	142	266	66.91728973388672	31	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms2652	false	-6601758039412016660	218	273	1120	1403	1550	300	نقبل عليه حتي نعنته ون-تمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود اليه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن منه--- في عناء و----الصنف الاخر في -----ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف ----------------------شءنا والصنف الثالث--- مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	2652	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms082	true	-6716293018407907540	0	62	0	312	1463	300	نقبل----- حتي نفتنه ونستمكن منه ثم يفزع الي الاستغفار والتوبة فيفسد علينا كل شء ادركنا منه ثم نعود ل--ه فيعود فلا نحن نياس منه ولا نحن ندرك منه حاجتنا فنحن من ذلك في عنا- واما الصنف الاخر فهم بين ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شءنا فقد كفونا انفسهم واما -الصنف الاخر فهم مثلك معصومون لا نقدر منهم علي شء	82	-4702083132885079418	260	456.0	207	321	80.99688720703125	45	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms1121	false	8803887884483571710	236	285	1238	1482	1553	300	الامنية وقال الحافظ وجد مكتوبا علي حجر لو رايت يسير ما بقي من عمرك لزهدت في---- ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك واقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب وقال التميمي	1121	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms115	true	-7527138940150770384	83	129	400	621	1553	300	--جميلا وقال اخر ابن ادم-------------- لو رايت يسير ما بقي من اجلك لزهدت في طول ما ترجو من املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك---- ندمك اذا زل------ قدمك واسلمك اهلك وحشمك وتبرا منك القريب وانصرف عنك الحبيب فلا- انت الي	115	-4702083132885079418	188	317.5	147	248	75.80644989013672	33	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms3808	false	4399611231022375552	182	274	908	1375	1493	300	ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره اي لامضي ما اقسم لاجله منهم البراء بن مالك اخو انس لابويه قال انس ثم ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا--- يا براء ان رسول الله قال---- لو اقسمت علي ربك عز وجل لابرك فاقسم علي -ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا اقسمت يا براء علي ربك -قال اقسم- عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني ب-------------------نبيك فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	3808	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms149	true	-2146437488280192378	214	294	1013	1435	1462	300	ذي طم-----------رين لو اقسم علي الله لابر-----------------------ه منهم البراء بن مالك و-------------------------ان البراء لقي زحفا من المشركين وقد اوجع المشركون في المسلمين فقالوا له يا براء ان رسول الله قال انك لو اقسمت علي الله ------لابرك فاقسم علي الله فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم فمنحوا اكتافهم ثم التقوا علي قنطرة السوس فاوجعوا في المسلمين فقالوا اقسم--------- علي ربك فقال اقسمت عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك صلي الله عليه وسلم فمنحوا اكتافهم وقتل البراء شهيدا	149	-4702083132885079418	377	676.5	304	496	76.00806427001953	64	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms2839	false	504777634270693145	137	175	747	957	1613	300	ذكر الله تارة يكون لعظمته فيتولد منه الهيبة والاجلال وتارة----- لقدرته فيتولد منه الخوف والحزن وتارة لفضله ورحمته فيتولد منه الرجاء وتارة لنعمته فيتولد من-------------------------------------------------------------------------ه العز- فحق---- المءمن ان لا ينفك ابدا عن ذكره علي احد هذه الوجوه	2839	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms171	true	-1978936093849756743	37	83	194	450	1504	300	ذكر الله تارة يكون لعظمته فيتولد منه الهيبة فالاجلال وتارة يكون لقدرته فيتولد منه الخوف والحزن وتا-------------------------------------رة لنعمته فيتولد منه الحمد والشكر ولذلك قيل ذكر النعمة شكرها وتارة لافعاله الباهرة فيتولد منه العبر فحق علي المءمن ان لا ينفك ابدا من ذكره علي احد هذه الاوجه	171	-4702083132885079418	167	294.5	135	293	56.996585845947266	26	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000298-ara1.ms2776	false	4024310976254363066	20	131	96	641	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله	2776	5392953038306458296	ShamAY0035000-ara1.ms299	true	-3269758826434429161	161	191	789	917	1459	300	دعوة ذي النون اذ------------------------------ دعي ----وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب --له	299	-4702083132885079418	122	183.0	92	545	22.38532066345215	24	JK000298-ara1	ShamAY0035000-ara1