id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1315	false	3410880278067055682	228	266	1129	1312	1465	300	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه وسل منه عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	1315	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms033	true	-4981233910291366175	102	140	530	713	1523	300	اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	33	-9158848134222295168	178	351.0	141	183	97.26776123046875	36	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4232	false	8125221696802548008	64	99	324	488	1477	300	توكل علي الرحمن في كل حاجة اردت فان الله يقضي ويقدر متي ما يرد ذو العرش امرا بعبده يصبه وما للعبد ما يتخير وقد يهلك الانسان من وجه امنه وينجو باذن الله من حيث يحذر	4232	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms033	true	-4981233910291366175	166	201	854	1018	1523	300	توكل علي الرحمن في كل حاجة اردت فان الله يقضي ويقدر متي ما يرد ذو العرش امرا بعبده يصبه وما للعبد ما يتخير وقد يهلك الانسان من وجه امنه وينجو بحمد الله من حيث يحذر	33	-9158848134222295168	161	319.0	126	164	98.17073059082031	34	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3642	false	-779842545891859942	11	57	59	297	1623	300	قال-------- الله تعالي-------------------- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما الت---ي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما الت---ي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان- اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة وعل--------ي الاستجابة والعطاء	3642	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms092	true	-6689152884528628113	17	69	86	345	1374	300	قال لما خلق الله تعالي ادم عليه السلام قال يا ادم---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فما عملت من شء- جزيتك به وان1 اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمنك ---------المسالة والدعاء ومني الا--جابة والعطاء	92	-9158848134222295168	206	332.0	164	281	73.30960845947266	34	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3027	false	-3171957213226709757	195	228	1016	1177	1539	300	ليس شء مما يعمل للاخرة يتقبل الا باليقين وليس شء من امر الدنيا يهنا به صاحبه الا مع الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلم------ة وامر الدنيا كله في كلمة	3027	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms111	true	9034607552936441652	98	130	487	649	1493	300	ليس شء مما يعمل للاخرة يتقبل الا باليقين وليس شء من امر الدنيا يهنا--- صاحبه الا ب--الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلمة واحدة وامر الدنيا كله في كلمة	111	-9158848134222295168	155	294.5	124	167	92.81436920166016	28	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3396	false	7429379971929412320	5	39	27	208	1500	300	اليقين والمعافاة ل----انه ليس شء مما يعمل للاخرة يتلقي الا باليقين وليس شء من الد----نيا يهنا لصاحبه الا مع العافية وهي الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلمة و----------الدنيا---- في كلمة	3396	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms111	true	9034607552936441652	94	130	462	649	1493	300	اليقين وال-عافية وذلك انه ليس شء مما يعمل للاخرة يتقبل الا باليقين وليس شء من امر الدنيا يهنا -صاحبه الا ب--------------الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلمة واحدة وامر الدنيا كله في كلمة	111	-9158848134222295168	157	262.0	126	203	77.33990478515625	26	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0798	false	-4751164495115319642	97	126	506	636	1513	300	ا-------بن ادهم الي سفيان------- من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه وقال ابن	798	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms117	true	-4101068401402408249	94	125	448	591	1431	300	ابراهيم بن ادهم الي سفيان الثوري من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ومن اطلق بصره طال اسفه ومن اطلق امله ساء عمله ومن اطلق لسانه قتل نفسه 2248 عن -	117	-9158848134222295168	122	227.0	94	144	84.72222137451172	27	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0037	false	6811046729046296140	54	98	277	493	1529	300	كثير------- الحضرمي----- لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا----- بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فياثم ولا تحدث به غير اهله فيحمقك ان عليك في علمك حقا كما ان عليك في مالك حقا ش وكذا ابن عبد البر في كتا--ب العلم عن	37	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms123	true	-5448132726308179381	205	250	1051	1281	1534	300	كثير بن مرة الحضرمي يقول لا تحدث بالحكمة عند السفهاء فيكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك ولا تمنع العلم اهله فتاثم ولا تحدث به غير اهله ف-تجهل ان عليك في علمك حق----ا ان عليك في مالك حقا 2280 قال الحليمي وينبغي لطالب العلم ان	123	-9158848134222295168	179	300.5	142	235	76.17021179199219	32	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0300	false	2829170098040425927	251	286	1352	1524	1587	300	ان يكون فعل--ه لوجه الله تعالي---- لا يريد ان---------------------------------- يزداد من--- الناس جاها او علي اقرانه استعلاء او لاضداده اقماء وان لا يريد ا---------------ن يكثر الاخذون عنه واذا حضروا وجدوا اكثر من الاخذين عن غيره	300	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms123	true	-5448132726308179381	253	298	1300	1528	1534	300	ان يكون تعليمه لوجه الله تعالي جده لا يريد به المتعلم ان يكسب بما تعلمه مالا او يزداد به في الناس جاها او علي اقرانه استعلاء او لاضداده اقما--عا ولا يريد العالم بتعليمه ان يكثر الاخذون عنه واذا احصوا وجدوا اكثر من الاخذين عن غيره	123	-9158848134222295168	159	253.0	126	230	69.13043212890625	27	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms1889	false	3280972482869237016	71	129	377	667	1529	300	مادبت----ه ما استطعتم تمامه عند الحاكم ان هذا القران حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا يعوج فيقوم -----------------ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من-- كثرة الرد -اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن --الف حرف و--لام حرف و--ميم	1889	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms140	true	9038011449154036242	157	212	759	1037	1472	300	مادبة الله ما استطعت-----------------م ان هذا القران حبل الله والنور المبين-------- النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه -----------------لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق علي1 كثرة الرد فاتلوه فان الله ياجركم عن- تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن الالف حرف واللام حرف والميم	140	-9158848134222295168	243	415.0	192	321	75.70093536376953	40	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms5189	false	6754052307807532972	130	175	633	867	1525	300	وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر زاد البيهقي في روايته اولءك الذين يسالون الله فيعطيهم سء-لهم ثم اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن-------------- ابن عباس لو يعلم المقيمون ما للح-اج عليهم من الحق لاتوهم حين يقدمون حتي يقبلوا رواحلهم لانهم وفد الله من جميع الناس ------ن حب ك في	5189	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms212	true	7572097636362596542	80	165	380	834	1479	300	وفد الله ثلاثة --------الحاج والمعتمر والغازي-------------- اولءك الذين يسالون الله فيعطيهم سءالهم 3476 عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فاجابوه وسالوه فاعطاهم 3476 عن عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب الحاج والغازي والمعتمر وفد الله سالوا الله فاعطاهم ودعاهم فاجابوه 3477 عن الحكم قال قال ابن عباس لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليهم من الحق لاتوهم حين يقدمون حتي يقبلوا رواحلهم لانهم وفد الله من جميع الناس 3477 عن حبيب بن	212	-9158848134222295168	196	316.5	157	476	41.17647171020508	31	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4422	false	-2023759239089568808	231	289	1258	1520	1570	300	ما انعم الله علي عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي اعطي افضل- مما اخذ لان قول الحمد لله نعمة من الله والمحمود عليه نعمته ايضا وبعض النعم اجل من بعض فنعمة الشكر اجل من نعمة مال او جاه او ولد ولا يستلزم ذلك كون فعل العبد افضل من فعل الله وان دل علي ان فعل العبد --------------------	4422	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms220	true	-3806989603633085018	121	168	574	789	1438	300	ما انعم الله علي عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان ما-- اعطي اكثر3 مما اخذ---1 قال ابن ابي الدنيا وبلغني عن سفيان بن عيينة انه سءل عن هذا فقال لا ي---------------------------------------------------------------كون فعل العبد افضل من فعل الله قال البيهقي هذه غفلة من عالم وذلك لان العبد	220	-9158848134222295168	109	154.0	80	283	38.515899658203125	19	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4241	false	-2157960967901718754	104	140	529	708	1533	300	بعض العارفين--- ينبغي للعاقل ان يحمد الله علي ما زوي عنه من------ الدنيا كما يحمده علي ما اعطاه واين يقع ما اعطاه والحساب ياتي عليه الي---- ما عافاه ولم يبتله به فيشغل قلبه ويتعب جوارحه ويكثر	4241	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms226	true	3896125441456274068	206	241	951	1125	1404	300	بعض العلماء قال ينبغي للعالم ان يحمد الله علي ما زوي عنه من شهوات الدنيا كما يحمده علي ما اعطا------------------ه والحساب ياتي عليه لا علي3 ما عافاه فلم يبتله به فيشغل قلبه ويتعب جوارحه فيشكر	226	-9158848134222295168	147	248.0	115	192	76.5625	26	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	35	75	164	335	1448	300	قال عمر للاحنف يا احنف-------- من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms254	true	8217491976849667458	197	240	927	1112	1394	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثر ضحكه قلت هيبته ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	254	-9158848134222295168	155	284.0	116	185	83.78378295898438	36	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0277	false	1378042059031078230	198	269	1000	1343	1484	300	عمر رضي الله تعالي عنه-------- لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا وعليه انشد هدبة بن خشرم وابغض ا-------------------------------------ذا ابغضت--------- بغضا مقاربا فانك لا تدري متي انت راجع وكن معدنا للخير واصفح عن الاذي فانك راء ما عملت وسامع واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع ولهذا قال الحسن البصري------- احبوا هونا وابغضوا هونا فقد افرط قوم-- في حب -قو-م فهلكوا وافرط قوم-- في بغض -قو-م فهلكوا	277	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms309	true	-3383612750690130103	145	209	693	997	1435	300	عمر رضي الله------ عنه يا اسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا قال قلت وكيف ذاك قال اذا احببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشء يحبه واذا ابغضت فلا تبغض بغضا تحب ان يتلف صاحبك او يهلك1 5261 عن معمر عمن سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن قال كان يقال2 احبوا هونا وابغضوا هونا فقد افرط اقوام في حب اقوام فهلكوا وافرط اقوام في بغض اقوام فهلكوا	309	-9158848134222295168	151	176.5	115	412	36.65048599243164	26	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0602	false	-6429368559369056088	209	272	1096	1415	1574	300	وانظر الي تدبير الله فيهم بقلبك فان-----ه قسم بينهم اخلاقهم كما قسم بينهم ارزاقهم ولو شاء لجمعهم علي خلق واحد فلا تغفل- عن النظر الي تدبيره تعالي فيهم فاذا رايت معصية----- فاحمد الله اذ صرفها عنك في وقتك وتلطف في الامر والنهي في رفق وصبر وسكينة فان قبل منك فاحمد الله والا------- فاستغفر----ه لتفريط---------------------ك واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	602	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms363	true	9050909735347168001	44	117	241	601	1474	300	وانظر الي تدبير الله فيهم بتامل2 فان الله قسم بينهم اخلاقهم كما قسم بينهم ارزاقهم ولو شاء لجمعهم علي قلب واحد فلا تغفل3 عن النظر الي تدبير الله ف--يهم فاذا رايت معصية لله4 فاحمد الله اذ صرفها عنك في وقتك وتلطف في الامر والنهي في رفق وصبر وسكينة فان قبل منك فاحمد الله وان رد عليك فاستغفر الله لتقصير منك كان في امرك ونهيك واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	363	-9158848134222295168	295	530.5	235	362	81.49171447753906	55	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0441	false	3188749233045160177	229	276	1226	1486	1606	300	عن علي----------- الجراح قال سالت اولاد بني امية ما سبب زوال دولتكم قالوا خصال اربع اولها ان وزراءنا كتموا عنا ما يجب اظهاره لنا --الثانية ان جباة خراجنا ظلموا الناس فر--حلوا عن اوطانهم فخلت-- بيوت اموالنا -الثالثة انقطعت الارزاق عن الجند فتركوا طاعتنا -الرابعة يءسوا من انصافنا	441	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms368	true	6354790435183172643	219	269	1076	1354	1515	300	ان علي بن عيسي بن الجراح قال سالت اولاد بني امية ما سبب زوال دولتكم قالوا خصال اربع اولها ان وزراءنا كتموا عنا ما يجب اظهاره لنا1 والثاني- ان جباة خراجنا ظلموا الناس فارتحلوا عن اوطانهم فخربت2 بيوت اموالنا والثالثة انقطعت الارزاق عن الجند فتركوا طاعتنا والرابعة يءسوا من انصافنا	368	-9158848134222295168	254	461.5	208	279	91.0394287109375	40	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3301	false	-5840184266048968810	0	31	0	160	1501	300	منها الي ذم غيرها ان العباد خافوا الله علي ذنوب غيرهم وامنوه علي ذنوب انفسهم وقال بعضهم تقي----------------------دت ببيت---- سمعته لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس- شاغل	3301	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms381	true	-4310454314571345144	209	247	1038	1225	1462	300	منها الي ذم غيرها ان العباد خافوا الله علي ذنوب غيرهم وامنوه علي ذنوب انفسهم 687 عن زكريا بن ابي خالد قال رجل تعبدت ببيت شعر سمعته لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها لنفسي في نفسي عن الناس1 شاغل	381	-9158848134222295168	146	266.0	117	187	78.07486724853516	27	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4468	false	1267908172111848228	239	300	1284	1612	1612	300	الفضي-------------ل اما علمتم ان حاجة الناس اليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا ان تملوا وتضجروا من حواءج الناس فتصير النعم نقما واخرج البيهقي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------------------------------------------------------------ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنفية انه كان يقول ايها الناس اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله علي-------كم فلا تملوها فتتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما افاد ذخرا واورث ذكرا واوجب اجرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا-	4468	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms386	true	-3895759912616881729	39	161	189	770	1516	300	الفضيل بن عياض يقول اما علمتم ان حاجة الناس اليكم نعمة من الله عليكم فاحذروا ان تملوا النعم----------------- فتصير------ نقما 6118 عن بشر بن الحارث قال ما بال احدكم اذا وقع اخوه في الامر لا يقوم قبل ان يقول قم1 من لم يكن معك فهو عليك 6119 عن ابن طاوس عن ابيه قال جاء بحير بن ريسان الي ابن عباس يستعين به علي ابن الزبير وكان عاملا له فقال ابن عباس2 انت امرء ظلوم لا يحل لاحد ان يشفع فيك ولا يدفع عنك 6121 عن محمد بن الحنفية قا---------ل ايها الناس اعلموا ان حواءج الناس اليكم--- نعم الله عز وجل اليكم فلا تملوها ف-تحول نقما واعلموا ان افضل المال ما افاد ذخرا واورث ذكرا واوجب اجرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا	386	-9158848134222295168	269	452.0	218	617	43.59805679321289	44	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4469	false	-3277784190750391065	42	67	224	323	1464	300	عن بشير--------- قال ما بال احدكم اذا وقع اخوه في --امر لا يقوم قبل ان يقول قم- من لم يكن معك فهو عليك-------- ابن ابي	4469	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms386	true	-3895759912616881729	60	88	297	412	1516	300	عن بشر بن الحارث قال ما بال احدكم اذا وقع اخوه في الامر لا يقوم قبل ان يقول قم1 من لم يكن معك فهو عليك 6119 عن ابن ----	386	-9158848134222295168	93	153.0	69	119	78.15126037597656	21	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3040	false	-137490766373217473	51	86	273	444	1844	300	عن وهب بن منبه عن ابن عباس ----قال موسي------------ يا رب امهلت فرعون اربعماءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان	3040	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms397	true	-1440425056839485230	181	219	883	1069	1454	300	عن وهب بن منبه عن ابن عباس قال قال موسي عليه السلام يا رب امهلت فرعون اربعم-ءة سنة وهو يقول انا ربكم الاعلي ويكذب باياتك ويجحد رسلك فاوحي الله اليه انه كان حسن الخلق سهل الحجاب فاحببت ان	397	-9158848134222295168	170	321.5	135	187	90.90908813476562	34	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4823	false	-4782833425029939805	188	285	978	1471	1537	300	من ساء خلقه عذب نفسه باسترساله مع خلقه بكثرة الانفعال والقيل والقال فلا تزال نفسه شكسة ياءسة فقيرة كزة محتاجة واما صاحب الخلق الحسن فقلبه في راحة لان نفسه طيبة غنية وبينهما بون بعيد قلب معذب وقلب مستريح ومن كثر همه سقم بدنه مع انه لا يكون الا ما قدر ومن لاحي الرجال اي قاولهم وخاصمهم ونازعهم ذهبت كرامته عليهم واهانوه بينهم وسقطت مروءته وفي المثل من لاحاك فقد عاداك قال الفضيل كما رواه عنه البيهقي في الشعب لا تخالط الا حسن الخلق فانه لا ياتي الا بخير ولا تخالط سيء الخلق فانه لا ياتي الا بشر	4823	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms397	true	-1440425056839485230	227	257	1107	1240	1454	300	من ساء خلقه عذب نفسه 6250 عن بشر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفضيل------------------------------ لا تخالط الا حسن الخلق فانه لا ياتي الا بخير ولا تخالط س-ء الخلق فانه لا ياتي الا بشر	397	-9158848134222295168	118	193.0	92	493	23.935091018676758	23	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0236	false	7002938321196628197	259	300	1370	1575	1575	300	قال----- الشافعي----- التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من---- اخلاق اللءام و----------------------ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكبرهم---- فضلا من لا يري فضله وقال القاضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الطيب------------------------ من تصدي قبل اوانه فقد تصدي لهوانه وفي الشعب------------------------------------------- من رضي -ان يكون ذنبا-	236	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms408	true	1982670689520835032	94	187	409	900	1421	300	قال سمعت الشافعي يقول التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من شيم اخلاق اللءام قال وسمعت الشافعي يقول ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكبر الناس فضلا من لا يري فضله 6304 انشدنا ابو عبد الرحمن السلمي انشدني جعفر بن محمد المراغي انشدني منصور الفقيه لنفسه الكلب احسن عشرة وهو النهاية في الخساسه ممن1ينازع في الرءاسه قبل اوقات الرءاسه 6304 وكان الشيخ الامام ابو الطيب الصعلوكي رحمه الله يقول من تصدر قبل اوانه فقد تصدي لهوانه 6304 عن عبد الله بن ايوب المخرمي قال قال شعيب بن حرب من رضي بان يكون ذنبا	408	-9158848134222295168	183	257.0	144	491	37.2708740234375	35	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms2088	false	2885154038319673374	100	130	525	675	1528	300	علي اياكم وملاحاة الرجال فانهم لا يخلون--------- من عاقل يمكر بكم او جاهل يعجل ل--كم بما ليس فيكم واعلموا ان الكلام ذكر والجواب انثي فاذ--ا اجتمعا------- فلا بد من ا-نتاج	2088	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms418	true	-1826910432728943871	229	262	1116	1287	1470	300	عنه اياكم ومعاداة الرجال فانهم لا يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم او جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم واعلموا ان الكلام ذكر والجواب انثي وحيثما اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج	418	-9158848134222295168	141	246.0	111	171	82.45613861083984	25	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3738	false	3360916059751394528	146	218	731	1103	1515	300	قال داود لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان قال بعضهم ما رايت شيءا اذهب للدين ولا انقص للمروءة ولا اضيع للذة ولا اشغل للقلب من المخاصمة فان قيل لا بد من الخصومة لاستيفاء الحقوق فالجواب ما قال الغزالي ان الذم المتاكد انما هو خاص بباطل او بغير علم كوكلاء القاضي وقال بعض العارفين اذا رايت الرجل لجوجا مراءيا معجبا برايه فقد تمت خسارته ---ت عن	3738	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms418	true	-1826910432728943871	164	199	785	964	1470	300	قال----- لابنه يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان ---------------------------------------------------------------------------6341 عن الاوزاعي---------------------------------------------------- قال سمعت بلال بن سعد يقول---------------------------------------------------------------- اذا رايت الرجل لجوجا مماريا معجبا برايه فقد تمت خسارته 6341 عن	418	-9158848134222295168	141	226.0	110	375	37.599998474121094	24	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0173	false	1573425759055253253	215	273	1154	1446	1570	300	لءيم اذا شتم الكريم من الجواب متاركة اللءيم بلا جواب اشد علي اللءيم من السباب ومن ثم قال الاعمش جو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاحمق السكوت---------------------------- والتغافل يطفء شرا كثيرا ورضا المتجني غاية لا تدرك والاستعطاف------ عون للظفر ومن غضب علي من لا يقدر----- طال حزنه وقال حكيم ثل-------------------------------------------اثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من احمق وبر من فاجر وشريف من دنء	173	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms420	true	5687405339020453911	0	132	0	661	1438	300	لءيم اذا شتم الكريم من الجواب متاركة5اللءيم بلا جواب اشد علي اللءيم من السباب 6346 و362 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ في التاريخ قال سمعت ابا بكر محمد بن عبد العزيز الفقيه وتعرض له بعض الغرباء بالسفه فاسمعه وهو ساكت فلما فرغ من سفهه عليه انشا ابو بكر يقول شاتمني كلب بني سمع فصنت1عنه النفس والعرضا لم اجبه لاحتقاري له2 من ذا يعض الكلب ان عضا 6346 عن عبد الله بن داود قال سمعت الاعمش يقول جواب الاحمق السكوت عنه وقال الاعمش السكوت جواب والتغافل يطفء شرا كثيرا ورضي المتجني غاية لا تدرك و--استعطاف المحب عون للظفر ومن غضب علي من لا يقدر عليه طال حزنه 6347 عن العلاء بن جرير عن ابيه قال قال الاحنف بن قيس ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من احمق وبر من فاجر وشريف من دنء	420	-9158848134222295168	259	463.5	207	663	39.064857482910156	46	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0788	false	4108993415336553803	130	184	673	938	1535	300	رجل يشكو جار--------ه فقال انك ان سببت الناس سبوك وان نافرتهم نافروك وان تركتهم ----تركوك وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم بن زياد----- مكتوب في التوراة من لم يسالم الناس لم يسلم ومن شتم الناس شتم ومن طلب الفضل من غير اهله ندم وقال كسري لوزيره ما الكرم-- قال ا---لتغافل ع-----ن الزل-ل قال فما اللوم قال----- الاستقصاء علي	788	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms422	true	6650633169696839857	127	208	649	1042	1495	300	رجل فشكي اليه جارا له فقال انك ان سببت الناس سبوك وان نافرتهم نافروك وان تركتهم لم يتركوك وان فررت منهم ادركوك وان جهنم تقاد يوم القيامة بسبعين الف زمام كل زمام بسبعين الف ملك 6351352 عن القاسم بن عثمان قال سمعت سليم بن زياد يقول مكتوب في التوراة من ----سالم الناس لم يسلم ومن شتم الناس شتم ومن طلب الفضل من غير اهله ندم ------------6352 عن الاصمعي قال اخبرني ابو عمرو بن العلاء قال -ما تشاتم رجلان قط الا غلب ------	422	-9158848134222295168	210	298.5	161	416	50.480770111083984	36	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms2136	false	798149900390078150	269	299	1407	1538	1542	300	كنت مع رجل فوقع فيك ف----------هممت به فقال لعل الذي غضبت له- لو سمعه لم يقل- شيءا وقيل لبعضهم------------------------------------------------------------------------------- فلان- يبغضك قال ليس في قربه انس ولا في بعده وحشة	2136	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms423	true	-9005249041981566225	209	258	1009	1232	1429	300	كنت مع رجل فوقع فيك فوالله لقد هممت به فقال لعل الذي غضبت له1 لو سمعه لم يقل2 شيءا 6355 عن الحسن بن احمد بن عبد الواحد قال سمعت ابا ابراهيم الشربي وقال له رجل يا ابراهيم3 ان فلانا يبغضك قال ليس في قربه انس ولا في بعده وحشة	423	-9158848134222295168	121	200.0	91	223	54.26008987426758	25	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0788	false	4108993415336553803	170	197	864	1005	1535	300	كسري لوزيره ما الكرم قال التغافل عن الزلل قال فما اللوم قال الاستقصاء علي الضعيف والتجاوز عن الشديد قال فما الحياء قال الكف عن الخنا ابن ابي	788	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms426	true	6024394018535099004	172	199	867	1008	1508	300	كسري لوزيره ما الكرم قال التغافل عن الزلل قال فما اللءم قال الاستقصاء علي الضعيف والتجاوز عن الشديد قال فما الحياء قال الكف عن الخنا قال فما	426	-9158848134222295168	134	261.0	107	141	95.03546142578125	24	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms2560	false	6987601890122199661	265	300	1291	1458	1458	300	ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد اهداء-- ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه -يملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي-	2560	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms431	true	5596023950507359552	175	211	842	1013	1471	300	ان اسماء بن خارجة الفزاري لما اراد ان يهدي ابنته الي زوجها قال لها يا بنية كوني لزوجك امة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لامك خذي	431	-9158848134222295168	163	308.0	129	171	95.32164001464844	33	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3099	false	7235928624309640965	221	272	1190	1442	1585	300	السلام--- اسم من اسماء الله تعالي كما قال هو السلام المءمن الحشر 23 وضعه في رواية جعله الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر ب-----قوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	3099	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms432	true	3337575093320855892	125	166	580	776	1403	300	السلام هو اسم من اسماء الله تعالي---------------------------------- وضع--------------ه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا مر علي القوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بانه اذكرهم و---------ان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	432	-9158848134222295168	175	301.0	138	260	67.30769348144531	32	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms1052	false	-425074042959368275	256	300	1395	1622	1622	300	قد يبدو للمريض حاجة فيستحي من جلساءه واخرج البيهقي عن سلمة بن عاصم قال دخلت علي الفراء اعوده فاطلت والحفت في السءال فقال لي ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بعد يومين ولحظة مثل لحظ الطرف بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة- يكفيك من-	1052	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms446	true	-3454750255026666165	134	177	636	855	1456	300	قد تبدو له ال--حاجة فيستحي من جلساءه 6543 عن م--------سلمة بن عاصم قال دخلت علي الفراء اعوده فاطلت والحفت في السءال فقال لي ادن فدنوت فانشدني حق العيادة يوم بين يومين وجلسة مثل لحظ الطرف بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة2 يكفيك من	446	-9158848134222295168	198	360.5	159	229	86.46288299560547	34	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms5169	false	7527345679377108467	235	277	1168	1367	1472	300	عياض الاشعري عن ابي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي والله ما توليته وانما كان يكتب فقال اما وجدت في اهل الاسلام من يكتب ---لا تدنهم اذ اقصاهم الله ولا تاتمنهم اذ اخون-هم الله ولا تعزهم بعد ان اذلهم الله -حل عن جابر بن------- عبد الله نهي	5169	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms451	true	-8890614098261541246	23	124	112	615	1489	300	عياض الاشعري عن ابي موسي في كاتب له نصراني عجب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتابه فقال انه نصراني قال ابو موسي فانتهرني وضرب فخذي وقال اخرجه وقرا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقال لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قال ابو موسي والله ما توليته -انما كان يكتب ق-ال اما وجدت في اهل الاسلام من يكتب لك لا تدنهم اذ اقصاهم الله ولا تا-منهم اذا خانوا1 الله ولا تعزهم بعد اذ اذلهم الله 743 عن -عمر بن الخطاب رضي الله عنه	451	-9158848134222295168	178	295.0	137	507	35.108482360839844	31	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0634	false	8284828545928147239	164	201	876	1061	1557	300	في متعبد له ثم مر به بعد---- وقد مزقت السباع لحمه فراس ملقي وفخذ ملقي وكبد ملقي فقال----- يا رب----- كان يطيعك فابتليته بهذا فاوحي الله------- اليه-------- انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فابتليته----- لابلغه ت-لك الدرجة	634	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms473	true	-6655954403508401539	82	127	370	590	1406	300	في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع لحمه فراس ملقي وفخذ ملقي وكبد ملقي فقال موسي يا رب عبدك كان يطيعك فابتليته بهذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي انه سالني درجة لم يبلغها بعمله فابتليته بهذا لابلغه بذلك الدرجة	473	-9158848134222295168	184	318.0	147	220	83.63636016845703	36	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms1582	false	1498169347466648146	180	207	960	1078	1560	300	له كيف نجدك يا ابا اسحاق قال بخير جسد اذيب واخذ بذنبه ان شاء ربه عذبه وان شاء رحمه وان بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له	1582	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms473	true	-6655954403508401539	14	39	61	170	1406	300	---كيف تجدك يا ابا اسحاق قال بخير جسد ------اخذ بذنبه ان شاء ربه عذبه وان شاء رحمه وان بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له	473	-9158848134222295168	108	207.5	83	118	91.52542114257812	22	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms4885	false	5773102657911750398	233	257	1187	1295	1508	300	اني معزيك لا اني علي طمع من الحياة ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي ولو عاشا الي حين ت ه	4885	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms499	true	1796919324212547054	91	114	434	542	1480	300	اني معزيك لا اني علي طمع من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي ولو عاشا الي حين قال	499	-9158848134222295168	101	195.0	78	108	93.51851654052734	21	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3815	false	2201541023784427273	80	105	401	525	1524	300	اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك ل---سقمك و---من حياتك ل---موتك فان------------ه لا تدري ما اسمك غدا	3815	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms503	true	141658338424144909	102	133	504	649	1478	300	اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك وخذ من حياتك قبل موتك فانك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا	503	-9158848134222295168	122	213.5	97	145	84.13793182373047	24	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0061	false	-7153051472673338124	259	295	1276	1435	1460	300	عن الحسن ان موسي------------------- سال ربه جماعا من الخير فقال اصحب الناس بما تحب ان تصحب به واخرج عن ا---------------------بن مسعود من احب ان ينصف الناس من نفسه فليات الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	61	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms544	true	-938544990385652476	239	284	1167	1366	1433	300	عن الحسن ان موسي صلي الله عليه وسلم سال ربه جماعا من الخير فقال اصحب الناس بما تحب ان تصحب به 7503 عن خيثمة قال قال عبد الله بن مسعود من احب ان ينصف الناس من نفسه فليات الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	544	-9158848134222295168	149	269.5	115	199	74.87437438964844	34	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms0236	false	7002938321196628197	261	283	1382	1495	1575	300	التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من اخلاق اللءام و--------------------------------------------------ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكبرهم فضلا من لا يري فضله وقال	236	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms570	true	-6121086255385705575	187	217	931	1092	1485	300	التواضع من اخلاق الكرام والتكبر من شيم-- اللءام وقال التواضع يورث المحبة والقناعة تورث الراحة وقال ارفع الناس قدرا من لا يري قدره واكثرهم فضلا من لا يري فضله وقال	570	-9158848134222295168	107	191.5	85	163	65.64417266845703	20	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms3462	false	-3776244913509618251	190	232	1038	1257	1602	300	بين السيءتين لا ينالها الا بالله قال ابو عبيد اراد ان الغلو في العمل سيءة والتقصير عنه سيءة والحسنة----------------- كما جاء في خب---------ر في فضل قارء القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه فالغلو فيه التعمق والجفاء عنه التقصير وكلاهما سيءة وشر	3462	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms585	true	-2330861444480565363	78	118	384	600	1498	300	بين السيءتين كانه---------------------------- اراد ان الغلو في العمل سيءة والتقصير عنه سيءة والحسنة بينهما وهو القصد كما جاء في الحديث الاخر في فضل قارء القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه فالغلو فيه التعمق والجفا -عنه التقصير وكلاهما سيءة قال	585	-9158848134222295168	181	315.0	146	245	73.87754821777344	32	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms1851	false	5685259092841113879	213	235	1140	1256	1592	300	ان منه ما يقرب البعيد ويب-عد القريب ويزين الباطل القبيح ويعظم الصغير فكانه سحر وما--------------------------- ضارعه فهو مكروه كما ان السحر محرم	1851	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms597	true	-150415669564110485	43	70	220	357	1497	300	ان منه ما يقرب البعيد ويباعد القريب ويزين------- القبيح ويعظم الصغير فكانه سحر وما قام مقام السحر او اشبهه او ضارعه فهو مكروه كما ان السحر محرم	597	-9158848134222295168	109	195.0	88	144	75.69444274902344	19	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	191	232	1006	1232	1575	300	ثلاثة سالم وغانم وشاجب بشين معجمة وجيم موحدة اي هالك------------------------------------------- اما سالم من الاثم واما غانم للاجر واما هالك اثم -قال ابو عبيد ويروي الناس ثلاثة السالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير وي-نهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا المعين علي الظلم	5080	5392953038306458296	ShamAY0034809-ara1.ms702	true	176945043403650549	228	275	1211	1459	1585	300	ثلاث فس-لم وغانم وشاجب---------------------- اي هالك يقال شجب يشجب فو شاجب وشجب يشجب فهو شجب اي اما سالم من الاثم واما غانم للاجر واما هالك اثم وقال ابو عبيد ويروي الناس ثلاثة السالم الساكت والغانم الذي يامر بالخير ويننهي عن المنكر والشاجب الناطق بالخنا المعين علي الظلم	702	-9158848134222295168	201	353.0	165	271	74.16973876953125	33	JK000298-ara1	ShamAY0034809-ara1