id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	142	402	717	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثل-ثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	3559	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms033	true	-4066321272440438890	194	228	891	1066	1423	300	يقول في الانسان ستون وثلاثماءة مفصل------------------------------------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل ب----صدقة قالوا فمن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	33	2441949105768931351	157	261.5	126	328	47.86585235595703	25	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms2424	false	-5864626590762971758	34	64	166	326	1513	300	يتقرب الي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فانه ليس من عبد يلقاني الي يوم القيامة الا ناقشته الحساب الا ما كان من الورعين فاني ---------اجله--------م وادخلهم الجنة بغير حساب	2424	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms056	true	8983411976937137546	140	215	675	1086	1510	300	يتقرب الي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولن يتعبد العابدون بمثل البكاء من خيفتي قال موسي يا اله البرية كلها 240 ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام ماذا اعددت لهم وما جازيتهم قال يا موسي اما الزاهدون فاني انتخبتهم للجنة يتبوءون منها حيث يشاءون واما الورعون عما حرمت عليهم فانه ليس من عبد يلقان----ي يوم القيامة الا ناقشته الحساب الا ما كان من الورعين قال استحييهم واجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب	56	2441949105768931351	152	276.0	124	415	36.62650680541992	25	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	119	103	618	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل----- قلوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة	2358	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms082	true	-7125811302704825031	56	98	267	474	1476	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم------------------------------------ه افشي الله------------------- عليه فاقته و-----------------جعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله------ له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله------ الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه ---------الود والرحمة	82	2441949105768931351	193	314.5	153	520	37.11538314819336	32	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms1415	false	1379433173441510043	220	293	1143	1509	1540	300	عبد الله بن اياس بن ابي فاطمة الضمري عن ابيه عن جده ابي فاطمة الضمري بصري روي عن كثير بن مرة وغيره قال كنت جالسا مع رسول الله فقال من--------------------- يحب ان يصح ولا يسقم---- فابتدرنا فقلنا نحن يا رسول الله فعرفنا في وجهه الكراهة فقال اتحبون ان تكونوا كالحمر الصيالة قا-----لوا لا ق--------------ال الا تحبون ان تكونوا اص------------حاب كفارات--------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ان الله ليبتلي المءمن بالبلاء -ما يبتليه الا لكرامته عليه	1415	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms091	true	5788409252227528624	35	115	156	552	1451	300	عبد الله بن اياس بن ابي فاطمة------- عن ابيه عن جده -----------------------------------------------قال كنت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يحب ان يصح ولا يسقم قال فابتدرنا فقلنا كلنا قال فراينا ذلك---- في وجهه ق---------ال اتحبون ان تكونوا كالحمر الض-الة قال فقالوا لا يا رسول الله فقال الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء واصحاب كفارات قالوا بلي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالل----------ه ان الله ليبتلي المءمن بالبلاء وما يبتليه الا لكرامته عليه	91	2441949105768931351	253	391.0	200	480	52.70833206176758	41	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms2200	false	-5613569535239832798	47	274	259	1462	1597	300	تحصي واغسل الموتي فان معالجة جسد خاو اي فارغ من الروح عظة بليغة واعظم بها من عظة قال الذهبي هو دواء للنفوس القاسية والطباع المتكبرة وقيل لبعض الزهاد ما ابلغ العظات قال النظر الي محلة الاموات وقال بعضهم لنا من كل ميت نشاهده عظة بحاله وعبرة بماله والموعظة بفتح الميم الوعظ وهي التذكير بالعواقب وقال بعضهم الموعظة التذكير بالله وتليين القلوب بالترغيب والترهيب وصل علي الجناءز من عرفت منهم ومن لم تعرف لعل ذلك--- يحزن قلبك فان الحزين في ظل الله تعالي اي في ظل عرشه او تحت كنفه معرض لكل خير وجالس المساكين اي والفقراء ايناسا لهم وجبرا لخواطرهم وسلم عليهم اي ابتدءهم بالسلام اذا لقيتهم في الطرق وغيرها وكل مع صاحب البلاء تواضعا لله تعالي بمءاكلته وايمانا به اي تصديقا بانه لا يصيبك من ذلك البلاء الا ما قدر عليك في الازل وانه لا عدوي ولا طيرة وهذا خوطب به من قوي توكله كما خاطب بقوله فر من المجزوم من كان ضعيف التوكل فالتدافع مدفوع والبس الخشن الضيق من الثياب من نحو قميص وجبة وعمامة لعل العز- والكبرياء لا يكون لهما فيك مساغ وتزين احيانا بالملابس الحسنة لعبادة ربك كما في الجمعة والعيدين فان المءمن كذلك يفعل اي يلبس الخشن حتي اذا جاء موسم من المواسم الاسلامية او اجتماع لعبادة تزين تعففا اي اظهارا للعفة علي الناس وتكرما عليهم وتجملا بينهم حتي يدفع عنه سمة الفقر ورثاثة الهيءة ولا تعذب شيءا مما خلق الله بالنار	2200	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms106	true	-5898004078165367148	117	186	557	915	1452	300	تكثر واغسل الموتي فان معالجة جسد خاويا ع---------------ظة بليغة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصل علي الجناءز -------------------------لعل ذلك ان يحزن----ك فان الحزين في ظل الله ويعوض --------------------------------كل خير وجالس المساكين-------------------------------------- وسلم عليه-------------------م اذا لقيتهم---------------- وكل مع صاحب البلاء تواضعا لربك-------------- وايمانا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبس الخشن الضيق من الثياب ------------------------لعل العجب والكبر ان لا يكون لهما فيك مساغ وتزين احيانا لعب----------------ادة ربك فان----------------------- المءمن كذلك يفعل-------------------------------------------------------------------------- تعففا-------------------------- وتكرما --------------------------------------------------------ولا تعذب شيءا مما خلق الله بالنار	106	2441949105768931351	331	481.0	265	1207	27.423364639282227	47	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms1977	false	-2839350048305201225	92	210	433	1065	1524	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد احسانه الي اقاربه بالقول والفعل فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم كما تقرر قال الزمخشري ومن المجاز وصل رحمه وامر الله بصلة الرحم اي القرابة فكلمهم وكلموه وصار معهم هكذا ساقه المصنف والذي رايته في خط مخرجه الحكيم رايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلمو--------------------ه فكلموه انتهي فالرحم اصل المءمنين كلهم فمن تمسك بصلاته فقد ارضي المءمنين كلهم ومن قطعها فقد اغضبهم كلهم وايسوا من خيره وانقطعت الرحمة عنه لان الرحمة لا تنزل علي قوم فيهم قاطع رحم كما في حديث ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن ----وجهه	1977	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms119	true	958377978435536375	114	149	609	803	1578	300	ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمو-ه فجاءته صلة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فقد كان واصلا لرحمه فكلم------------------ه المءمنون وصافحوه وكان معهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت رجلا من امتي يتقي حر- النار وشررها بيده ووجهه	119	2441949105768931351	141	196.5	114	656	21.4939022064209	19	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2
JK000298-ara1.ms2169	false	-7691096429350973434	155	221	778	1104	1495	300	ايما عبد جاءته موعظة وهي التذكير بالعواقب من الله في دينه اي في شء من امور دينه فانها نعمة من الله سيقت اليه اي ساقها الله اليه فان قبلها بشكر زاده الله من تلك النعمة لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 والا اي وان لم يقابلها بالشكر كانت حجة من الله عليه لءلا يكون للناس علي الله حجة النساء 165 ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه---- سخطا	2169	5392953038306458296	ShamAY0034002-ara2.ms120	true	1954637606427622336	263	294	1245	1395	1421	300	ايما عبد جاءته موعظة من ا---------------------لله في د----------------------ينه فانها نعمة من الله سيقت ا-------------------ليه فان قبلها بشكر----------------------------------------------------- والا------------------------- كانت حجة من الله عليه---------------------------------------- ليزداد بها اثما ويزداد الله عليه بها سخطا	120	2441949105768931351	142	238.0	113	330	43.030303955078125	23	JK000298-ara1	ShamAY0034002-ara2