id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3093	false	262598233601713245	136	174	737	920	1586	300	الي الن----ص اقوي من القياس حم---------------- عن ابي قتادة -------------قال كان المصطفي--------------------- ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ----عليهم فقالوا تاتي د-------------ار فلان ولا تاتي دارنا قال ان في-------------------------- داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	3093	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms082	true	5853661912159947663	194	253	923	1203	1426	300	ابي النضر عن عيسي بن المسيب قال حدثني ابو زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا قال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	82	-1071475087781939888	152	228.0	116	280	54.28571319580078	26	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3567	false	-1975610540067013638	0	71	0	397	1588	300	وعشرين ضعفا-------- الرابعة انه يورث-------------- السعة والغني-------- الخامسة يطيب النكهة ---------السادسة يشد اللثة -------------------------------------السابعة يذهب---- الصداع ويسكن عروق راسه فلا يضرب عليه عرق ساكن ولا يسكن عليه عرق ضارب --------الثامنة يذهب عنه وجع الضرس-------------------- التاسعة تصافحه الملاءكة لما تري من النور علي وجهه-------- العاشرة تبقي اسنانه حتي تبرق-------- الحادية عشرة تشيعه الملاءكة اذا خرج الي مسجده لصلاته ------------------الثانية عشرة تستغفر له حملة العرش عند رفع اعماله ---------------------------الثالثة عشرة يفتح له ابواب	3567	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms135	true	-6055394423993551149	203	300	999	1552	1552	300	وسبعين ضعفا والخصلة الرابعة---- يورثه ادمان السواك السعة والغني والخصلة الخامسة يطيب --نكهته والخصلة السادسة يشد لثته حتي لا تسترخي مع ادمان السواك والخصلة السابعة يذهب عنه الصداع ويسكن عروق راسه فلا يضرب عليه عرق ساكن ولا يسكن عليه عرق ضارب والخصلة الثامنة يذهب عنه وجع الضرس حتي لا يجده والخصلة التاسعة تصافحه الملاءكة لما تري من النور علي وجهه والخصلة العاشرة ينقي اسنانه حتي تبرق والخصلة الحادي- عشر- تشيعه الملاءكة اذا خرج الي مسجده لصلاته في الجميع والخصلة الثاني- عشر- تستغفر له حملة العرش عند رفع اعماله في الخميس والاثنين والخصلة الثالث- عشر ت-فتح له ابواب-	135	-1071475087781939888	369	577.5	303	566	65.19434356689453	57	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3567	false	-1975610540067013638	71	208	397	1138	1588	300	الجن--------ة الرابعة عشرة يقال--- هذا مقتد بالانبياء يقفو اثارهم ويلتمس هديهم-------- الخامسة عشرة يكتب له اجر من تسوك من يومه ذلك في كل يوم --------السادسة عشرة تغلق عنه ابواب الجحيم --------السابعة عشرة تستغفر له الانبياء والرسل --------الثامنة عشرة لا يخرج من الدنيا الا طاهرا مطهرا-------- التاسعة عشرة ---لا يعاين ملك الموت عند قبض روحه الا في الصورة التي يقبض فيها الانبياء-------- العشرو---ن لا يخرج من الدنيا حتي يسقي من------------------------------------- الرحيق المختوم-------- الحادية والعشرون-------- يوسع عليه قبره وتكلمه الارض من محبته وتقول كنت احب نغمتك علي ظهري فلاتسعن عليك ---------------------------------------------الثانية والعشرون--------- يصير قبره عليه اوسع من مد البصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة والعشرون--------------- يقطع الله عنه كل داء ويعقبه كل--------------------------------------- صحة الرابعة والعشرون---- يكسي اذا كسي الانبياء----------------- ويكرم اذا اكرموا ويدخل الجنة معهم بغير حساب----------------------------------------------------- قال العراقي خالد بن معدان لم يسمع من ابي الدرداء والحديث في متنه نكارة وهو موقوف	3567	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms136	true	7029628826325385018	0	217	0	1118	1504	300	الجنة والخصلة الرابع- عشر- يقال له هذا مقتد بالانبياء يقفو اثارهم ويلتمس هديهم والخصلة الخامس- عشر- يكتب له اجر من تسوك من يومه ذلك في كل يوم والخصلة السادس- عشر- تغلق عنه ابواب الجحيم والخصلة السابع- عشر- تستغفر له الانبياء والرسل والخصلة الثامن- عشر- لا يخرج من الدنيا الا طاهرا مطهرا والخصلة التاسع- عشر انه لا يعاين ملك الموت عند قبض روحه الا في الصورة التي يقبض فيها الانبياء والخصلة العشرون ان لا يخرج من الدنيا حتي يسقي شربة من حوض النبي صلي الله عليه وسلم هو الرحيق المختوم والخصلة الحادي- والعشرون ان قبره يوسع علي-----ه وتكلمه الارض من تح-ته وتقول كنت احب نغمتك علي ظهري فلاتسعن عليك اليوم وانت في بطني بما يقصر عنه مناك والخصلة الثاني- والعشرون فان قبره يصير ع-----ليه اوسع من مد البصر وتكلمه الارض من تحته في لحده قد كنت احب نغمتك وانت علي ظهري فلاستقرن لك اليوم وانت في بطني بما يقصر عنه مناك والخصلة الثالث- والعشرون ان الله عز وجل يقطع -----عنه كل داء وتعقبه كل صحة عرفها في نفسه في صغره الي كبره والخصلة الرابع- والعشرون انه يكسي اذا كسي الانبياء صلوات الله عليهم ويكرم اذا اكرموا ويدخل الجنة معهم بغير حساب رواه عن سليمان بن احمد عن احمد بن عبد الوهاب بن نجدة قال ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا اسماعيل بن عياش و---------في متنه نكارة وهو موقوف	136	-1071475087781939888	650	1000.5	527	1158	56.13125991821289	99	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3215	false	5727741936299782179	32	64	173	325	1509	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع -لقراءته فيدنو من----------------ه حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف ال----ملك فطهروا افواهكم للقران	3215	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms147	true	2878783427428898886	157	195	739	921	1435	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يستمع القران فلا تزال عجته بالقران تدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران	147	-1071475087781939888	137	230.5	107	183	74.86338806152344	26	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	214	249	1199	1360	1617	300	عن عاءشة ورواه مسلم من حديث زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3356	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms165	true	2864848349577462717	14	80	67	403	1551	300	عن سفيان وروي- مسلم من حديث زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	165	-1071475087781939888	148	241.0	115	337	43.91691207885742	31	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms5305	false	6823420354242662976	259	285	1264	1387	1461	300	عن يعقوب بن سلمة الليثي عن ابيه عن ابي هريرة وقد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وغيره لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب سماع من ابيه	5305	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms186	true	-917357215407055239	151	227	733	1100	1424	300	عن يعقوب بن سلمة الليثي عن ابيه عن ابي هريرة وكذلك رواه الدارقطني من جهة ابن ابي فديك وفي رواية نسب يعقوب بن سلمة الي الليثي ويعقوب بن سلمة لم يحتج به مسلم فالذي نراه ان الحديث ليعقوب بن سلمة وانه وقع انتقال ذهني من يعقوب بن سلمة الي يعقوب بن ابي سلمة فيحتاج الي معرفة حال ابيه ابي سلمة واسمه دينار وذكر البخاري ان--ه لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب----- من ابيه	186	-1071475087781939888	108	160.0	84	374	28.877004623413086	21	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	184	253	977	1303	1574	300	مسلم من حديث---------------------------------- عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم---- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري كذلك------------- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم انتم	2024	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms220	true	1179964119980826580	50	126	237	597	1483	300	مسلم من حديث عمارة بن غزية الانصاري عن نعيم بن عبد الله المجمر ق-ال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يتوضا وقال قال رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم انتم	220	-1071475087781939888	288	505.0	226	386	74.61139678955078	56	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms1698	false	3906397584276636941	191	223	1011	1163	1571	300	ان نعيم بن عبد الل----ه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي بلغ الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره ان امتي	1698	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms221	true	7910284098078640814	20	56	96	265	1487	300	عن نعيم بن عبد الله انه راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ ان امتي	221	-1071475087781939888	142	254.0	111	175	81.14286041259766	27	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms2481	false	6907262288626281914	78	118	385	599	1537	300	من حديث الحسن بن علي الهاشمي ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة ظاهر صنيع المصنف ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي اقتصر علي تخريجه فلم يتعقبه بقادح والامر بخلافه بل عقبه بقوله حديث غريب---- سمعت محمدا يعني البخاري يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	2481	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms308	true	-2712877855453308614	189	252	949	1261	1490	300	من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل عليه السلام فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وليس في حديث ابن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءني جبريل قال الترمذي هذا ح----------------------------------------------------------ديث غريب قال سمعت محمدا------------- يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	308	-1071475087781939888	122	191.5	97	387	31.524547576904297	21	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3319	false	5001130825003266966	206	278	1063	1415	1523	300	من حديث جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس قال الحاكم صحيح وقال هو والترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي --------موقوفا --------------------------------علي ابن عباس وقال في التحقيق عطاء اختلط في اخر عمره قال في التنقيح وجرير اخذ عن------------------------------------------------------------------------------ه في اخر عمره وقال ابن عبد الهادي هذا حديث لا يثبت مرفوعا وقد اختلف الرواة في اسناده ومتنه والصحيح وقفه الطواف بالبيت صلاة ولكن الله احل فيه المنطق ----فمن نطق فلا ينطق الا بخير	3319	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms475	true	4621694537506718118	123	224	603	1105	1483	300	من حديث جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير وهذا الحديث قد روي مرفوعا وموقوفا فرفعه من ثلاثة اوجه احدها رواية عطاء بن الساءب المذكورة انفا من حديث -------------------------------جرير ورواه ايضا عن عطاء مرفوعا فضيل بن عياض وموسي بن اعين وسفيان اخرجها كلها البيهقي ولفظه في رواية موسي بن اعين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الط------------------------------------------------واف بالبيت صلاة ولكن الله احل لكم المنطق فيه فمن نطق فلا ينطق الا بخير	475	-1071475087781939888	160	164.5	121	581	27.538726806640625	28	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3319	false	5001130825003266966	204	278	1055	1415	1523	300	الحج هق من حديث جرير عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم صحيح وقال هو والترمذي وقد روي موقوفا علي ابن عباس وقال في التحقيق عطاء اختلط في اخر عمره قال في التنقيح وجرير اخذ عنه في اخر عمره وقال ابن عبد الهادي هذا حديث لا يثبت مرفوعا وقد اختلف الرواة في اسناده ومتنه والصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقفه الطواف بالبيت صلاة ولكن الله------ احل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	3319	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms476	true	-332698128709295919	20	107	88	513	1444	300	الحميدي عن سفيان---- عن عطاء بن الساءب عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير قال الحاكم صحيح الاسناد ولم يخرجاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ا------------------------------------وقفه جماعة الثاني رواية معن بن عيسي عن موسي بن اعين عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة ولكن الله تعالي احل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق الا بخير	476	-1071475087781939888	140	162.5	108	615	22.76422691345215	25	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	0	43	0	206	1588	300	قال خرجنا مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف----------------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1916	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms557	true	7509569804915611520	22	79	99	371	1446	300	قال خرجت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	557	-1071475087781939888	204	363.0	161	273	74.72527313232422	42	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms0509	false	7571993162891471606	176	300	881	1463	1463	300	ان رفاعة بن رافع قال كنت------ عند عمر فقيل له ان -------------------------------------زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد وفي رواية يفتي بانه لا غسل علي من يجامع ولا ينزل فقال عمر علي به ف-اوتي به فقال عمر يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي --------------------------براي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله قال اي عمومتك قال ابي بن كعب وابو ايوب ورفاعة قال---- فالتفت عمر الي وقال ما تقو--------------ل قلت---- كنا نفعله علي عهد رسول الله فجمع الن----------------------------------------------------------------------------------------اس فاتفقوا علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا ----------علي ومعاذ -------فقالا اذا----- ال-تقي الختانان-- وجب الغسل فقال علي يا امير المءمنين سل---------------------------------------------------------- ازواج النبي فارسل الي حفصة فقالت لا اعلم--- فارسل الي عاءشة فق--------------الت اذا جاوز الختان-	509	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms563	true	3929532227698096053	11	200	45	928	1405	300	بن رفاعة عن ابيه قال اني لجالس عند عمر بن الخطاب اذ جاءه رجل فقال يا امير المءمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في الغسل من الجنابة برايه فقال عمر اعجل ع----------------------------لي به فجاءه زيد فقال عمر قد------------ بلغ من امرك ان تفتي الناس في الغسل من الجنابة برايك في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له زيد ام والله يا امير المءمنين ما افتيت برايي ولكني سمعت من اعمامي شيءا فقلت به فقال من اي اعمامك فقال من------------------------------------------------------------------------ ابي بن كعب وابي ايوب ورفاعة بن رافع فالتفت الي عمر فقال ما يقول هذا الفتي قال قلت انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا نغتسل قال افسالتم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لا فقال علي بالناس فاتفق الناس ان الماء لا يكون الا من الماء الا ما كان من علي ومعاذ بن جبل فقالا اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال---- يا امير المءمنين لا اجد احدا اعلم بهذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من ازواج-----ه فارسل الي حفصة فقالت لا -علم لي فارسل الي عاءشة رضي الله عنها فقالت اذا جاوز الختان	563	-1071475087781939888	369	449.0	284	1005	36.7164192199707	63	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	120	159	629	824	1575	300	بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نم-----------------------ا عمر يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل عثمان--------------------- فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله	550	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms575	true	-1105239397959528257	84	188	410	920	1455	300	بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضات فقال الم تسمعوا النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل لفظ البخاري من رواية شيبان عن يحيي ورواه مسلم من جهة الاوزاعي عن يحيي وفيه بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان رضي الله عنه فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله	575	-1071475087781939888	188	343.0	149	510	36.86274337768555	35	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms5347	false	-8424697769778442458	260	300	1266	1481	1481	300	الدارقطني وغيره عن عكرمة قال كان ابن رواحة مضطجعا الي جنب امراته فقام الي جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها ففزعت امراته فلم تجده ---------فقام------ت فراته علي الجارية- فرجع----------ت فاخذت الشفرة ثم خرجت ففزع------- فلقيها تحمل الشفرة -قال واين-	5347	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms590	true	-5462311477268024905	244	291	1213	1458	1504	300	الد-رقطني اتم منه بقصة --قال كان ابن رواحة مضطجعا الي جنب امراته فقام الي جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها ففزعت امراته فلم تجده في مضجعه فقامت فخرجت فراته علي --جاريته فرجعت الي البيت فاخذت الشفرة ثم خرجت ففرغ ثم قام فلقيها تحمل الشفرة فقال مهيم	590	-1071475087781939888	191	318.0	155	250	76.4000015258789	29	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms5348	false	5139058372429634710	0	67	0	346	1489	300	رايتني قالت رايتك علي الجارية -قال ما رايتني و----قد نهي رسول الله------------------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا -قال اتانا رسول ا-----لله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ق-الت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول الله------------------- فاخبره فضحك حتي بدت نواجذه	5348	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms591	true	5338759954144696069	4	81	21	417	1453	300	رايتني قالت رايتك علي الجارية فقال ما رايتني وقال قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا فقال اتانا رسول الله الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فضحك حتي بدت نواجده	591	-1071475087781939888	344	632.5	277	396	86.86869049072266	62	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	174	214	920	1117	1555	300	ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله------------------- راجعا وقد سبقهم الي الصوت ---------------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا -----------قال وجدناه بحرا او انه لبحر انتهي كان احسن	3847	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms747	true	3476566818736885250	186	240	885	1152	1425	300	ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية سليمان بن حرب عن حماد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا فقال وجدناه بحرا او انه لبحر -----وكان فرسا	747	-1071475087781939888	185	325.0	146	272	68.01470947265625	34	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	7	112	40	535	1499	300	ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي وهذا بمعني اوجب فسقط ما قيل النسخ لا يدخل الاخبار خمسين صلاة في رواية في كل يوم وليلة قيل كانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان صاحبكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه واعتني موسي بذلك دون غيره لانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد لما راي كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو منهم فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي	3529	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms796	true	3681059498014925100	239	296	1157	1426	1441	300	ففرض الله عز وجل علي ----------------------------------------------------------امتي خمسين صلاة قال فر---------------------------------------------جعت بذلك حتي----- اتي موسي-------------------------------- فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال مو---سي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع شطره-------------------------------------------------------------------------ا قال فرجعت-- الي موسي -----------فاخبرت-ه قال فراجع ----ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي	796	-1071475087781939888	182	204.0	135	503	36.18290328979492	30	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	88	0	419	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله ب-------------------كذا اما بشرك بكذا--------------------------------- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين ---كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي---------------------- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كنت------- من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته------------------------ فقلت ابسط يمينك --ابايعك فبسطها-------- فقبضت يدي قال ما لك	1258	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms825	true	7089746947109590838	186	299	931	1469	1471	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا فحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اني قد كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت من- فقتلته فلو مت علي تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما-لك	825	-1071475087781939888	385	645.5	299	548	70.25547790527344	74	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	89	142	423	655	1459	300	اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي-------------------------------- ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت --------------------------ولو مت علي تلك الحالة رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري--- حالي فيها اما -	1258	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms826	true	4074968399967886693	5	91	21	402	1438	300	اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا ---ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا	826	-1071475087781939888	213	384.0	165	384	55.46875	47	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000298-ara1.ms2819	false	-6262643085520927343	83	221	431	1101	1467	300	فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تع-----الي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله يغفر ذلك لمن فرط منه ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه فانه حق كريم وشان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم بعضا بينهم القصاص لا محالة	2819	5392953038306458296	ShamAY0033975-ara1.ms841	true	4677546975386723053	15	90	73	443	1449	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك با-----------لله قال الله تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها فان الله يغفر ذلك او يتجاوز-- ان------------------------------------------------------- شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم --العباد بعضهم بعضا------ القصاص لا محالة	841	-1071475087781939888	325	557.5	256	676	48.07692337036133	56	JK000298-ara1	ShamAY0033975-ara1