id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1121	false	8803887884483571710	139	208	719	1087	1553	300	ذكر قالوا هذا الحديث- كلام مختصر وجيز قد جمع التذكرة وابلغ في الموعظة فانه من ذكر الموت حقيقة ذكره نقص----- لذته الحاضرة ومنعه من تمنيها اجلا------- وزهده فيما كان حقيقة منها يءمل -لكن النفوس الراكدة والقلوب الغافلة تحتاج الي تطويل الوع-ظ وتزويق الالفاظ والا ففي قوله عليه الصلاة والسلام اكثروا الي اخره------- مع قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ال عمران 185-------------------- ما يكف- السامع له ويشف- الناظر فيه	1121	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms011	true	4071078439701454046	153	225	843	1239	1614	300	ذكر هادم اللذات الموت كلام مختصر وجيز قد جمع التذكرة وابلغ في الموعظة فان- من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة ومنعه من عين-ها في المستقبل وزهده فيما كان------ منها يءمل ولكن النفوس الذاهلة والقلوب الغافلة تحتاج الي تطويل الوعاظ وتزويق الالفاظ والا ففي قوله عليه --------السلام اكثروا ذكر هادم اللذات مع قوله تعالي كل نفس ذاءقة الموت ال عمران الاية الانبياء العنكبوت ما يكفي السامع له ويشغل الناظر فيه	11	-1522490018982536213	317	523.5	252	412	76.9417495727539	50	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1122	false	510626829850822411	54	80	272	427	1529	300	من اكثر ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة ومن نسيه----- عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة	1122	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms011	true	4071078439701454046	91	118	491	651	1614	300	من اكثر ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة ومن نسي الموت عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضي بالكفاف والتكاسل في العبادة	11	-1522490018982536213	153	297.0	127	160	95.625	25	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3734	false	-4981402332208198224	226	298	1072	1410	1419	300	ان اعرابيا كان يسير علي جمل--- فخر الجمل ميتا فنزل--------- عنه وجعل يطوف به ويتفكر فيه ويقول ما لك لا تقوم ما لك لا تقوم ما لك لا تقوم ما لك لا تنبعث هذه اعضاءك كاملة وجوارحك سالمة ما شانك ما الذي ك------------------ان يبعثك ما الذي صرعك ما الذي عن الحركة منعك ثم تركه وانصرف متفكرا في شانه متعجبا في امره وانشا يقول---- جاءته من قبل المنون اشارة فهوي صريعا لليدين وللفم	3734	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms012	true	4371700335679332306	4	73	25	366	1511	300	ان اعرابيا كان يسير علي جمل له فخر الجمل ميتا فنزل الاعرابي عنه وجعل يطوف به ويتفكر فيه ويقول ما-لك لا تقوم ما-لك لا ت-----------------------------بعث هذه اعضاءك كاملة وجوارحك سالمة ما شانك ما الذي كان يحملك ما الذي كان يبعثك ما الذي صرعك ما الذي عن الحركة منعك ثم تركه وانصرف متفكرا في شانه متعجبا من امره وانشدوا في ذلك جاءته من قبل المنون اشارة فهوي صريعا لليدين وللفم	12	-1522490018982536213	299	550.5	238	372	80.3763427734375	55	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1122	false	510626829850822411	16	111	96	605	1529	300	الثوري اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما فان سءل عن شء قال لا ادري لا ادري و---------------------------ذكر عند المصطفي----------------- رجل فاثني عليه فقال------------------- كيف ذكره للموت فلم يذكر ذلك منه فقال ما هو كما تقولون وقال اللفاف من اكثر ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب ونشاط العبادة ومن نسيه عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة فتفكر يا مغرور في الموت وسكر-ته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله فكفي بالموت مفرحا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماع-ة وهاذما للذات وقاطعا للامنيات	1122	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms016	true	8267580640973966086	196	274	956	1356	1488	300	الثوري اذا ذكر الموت لا ينتفع به اياما فان سءل عن شء قال لا ا--------دري وذكير القرطبي في تذكرته قال ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فاثني عليه فقال صلي الله عليه وسلم كيف ذكره للموت فلم يذكر---- منه فقال ما هو كما تقولون ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفكر يا مغرور بال--موت وسكراته وصعوبة كاسه ومرارته فيا للموت من وعد ما اصدقه ومن حاكم ما اعدله فكفي بالموت مفزعا للقلوب ومبكيا للعيون ومفرقا للجماعات وهادما للذات وقاطعا للامنيات	16	-1522490018982536213	317	550.5	253	574	55.22648239135742	55	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4213	false	-6274263755026689310	145	202	723	1001	1478	300	الموت و--في الرعاية للمحاسبي ان الله سبحانه قال لابراهي------------م يا خليلي كيف وجدت الموت قال كسفود محمي جعل في صوف رطب ثم جذب قال اما انا قد هونا عليك وروي ا-ن موسي قال له ربه كيف وجدت المو------ت قال وجدت نفسي كالعصفور الحي حين يلقي علي المقلي وفي رواية وجدت نف--------------------------------------سي كشاة حية تسلخ بيد القصاب ولما	4213	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms022	true	6990142090299846171	114	173	597	890	1537	300	المحاسبي في الرعاية--------- ان الله تعالي ق-ال لابراهيم عليه السلام يا خليلي كيف وجدت الموت قال كسفود مجمي جعل في صوف رطب ثم جذب قال اما انا قد هونا عليك ونحوه عن ---------------------------موسي وانه قال وجدت نفسي كالعصفور الحي يقل----ي علي المقلي لا يموت فيستريح ولا ينجو فيطير وروي عنه انه قال وجدت نفسي كشاة تب---سلخ بيد القصاب وروي	22	-1522490018982536213	192	316.5	150	337	56.97329330444336	32	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3150	false	-8990823449242305043	60	146	292	753	1522	300	فاعجبته وكرهتها----- وطالبته بازالتها فابي واتاه ملك فقال السلام عليك يا ابراهيم وكان اسمه ابرايم فزاد ا----سمه هاء والهاء في السريانية للتفخيم والتعظيم ففرح وق-----ال اشكر الهي واله كل شء -قال له الملك ان الله--- صيرك معظما في اهل السموات وال----ارض و---وسمك بسمة الوقار في اسمك وخ---لقك اما اسمك ف----تدعي في اهل السم-اء وال----ارض ابراهيم واما في خلقك فقد انزل وقارا ونورا علي شعرك فقال لسارة---------------------- هذا الذي كرهتيه نور ووقار قالت -اني كارهة له قال لكني احبه اللهم فزدني نو-------را فاصبح وقد ابيضت لحيته كلها	3150	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms025	true	-8318129770938804566	0	100	0	522	1509	300	واعجبته وكرهتها سارة وطالبته بازالتها فابي واتاه ملك فقال السلام عليك يا ابراهيم وكان اسمه ابر--م فزاده في اسمه هاء والهاء في السريانية للتفخيم والتعظيم ففرح بذلك وقال اشكر الهي واله كل شء فقال له الملك ان الله قد صيرك معظما في اهل السموات واهل الارض وقد وسمك بسمة الوقار في اسمك وفي خلقك اما اسمك فانك تدعي في اهل السموات واهل الارض ابراهيم واما خ---لقك فقد انزل وقارا ونورا علي شعرك فاخبر سارة بما قال له الملك وقال هذا الذي كرهتيه نور ووقار قالت فاني كارهة له قال لكني احبه اللهم -زدني نورا ووقارا فاصبح وقد ابيضت لحيته كلها	25	-1522490018982536213	440	778.0	357	528	83.33333587646484	70	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3794	false	242025887576469408	41	77	212	397	1614	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم يقولها ثلاثا من المرات الحمد لله رب العالمين يقولها ثلاثا من المرات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	3794	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms034	true	4657997293015198849	97	129	477	636	1505	300	كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة لا اله الا الله الحليم الكريم ثلاث م-------------رات الحمد لله رب العالمين ثلاث م-------------رات تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	34	-1522490018982536213	147	281.0	117	185	79.45945739746094	28	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1364	false	6386867368647010055	187	253	943	1273	1530	300	حاتم عن ابي هريرة -ان الله تعالي-- لما اراد----- ان يخلق ادم عليه الصلاة والسلام بعث ملكا من حملة العرش ياتي بتراب من الارض فلما -هوي لياخذ منها قالت------ اسالك بالذي ارسلك لا تاخذ مني اليوم شيءا يكون منه للنار نصيب---- فتركها فلما رجع الي ربه اخبره فا--------------------------------------------------------------------رسل اخر فقال مثل ذلك --------------------------------------------------قال--- الذي ارسلني احق بالطاعة---- فاخذ من وجهها و--------من طيبها ومن خبيثها الحديث فجاء	1364	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms035	true	3086504733827138241	77	170	400	847	1511	300	حاتم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما اراد الله ان يخلق اد--------------------م بعث ملكا من حملة العرش ياتي بتراب من الارض فلما اهوي لياخذ----- قالت الارض اسالك بالذي ارسلك لا تاخذ مني اليوم شيءا يكون منه للنار نصيب غدا فتركها فلما رجع الي ربه قال ما منعك ان تاتيني بما امرتك قال سالتني بك فعظمت ان ارد شيءا سالتني بك فارسل اخر فقال مثل ذلك حتي ارسلهم كلهم فارسل ملك الموت فقالت له مثل ذلك فقال ان الذي ارسلني احق بالطاعة منك فاخذ من وجه الارض كلها من طيبها و---خبيثها------- فجاء	35	-1522490018982536213	277	442.0	219	482	57.46887969970703	51	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0101	false	-2049373996937043056	143	202	746	1037	1562	300	ابو الشيخ من مسند عبيدة بن مرزوق ك----انت امراة بالمدينة تقم المسجد--------- فماتت فلم يعلم بها المصطفي----------------- فمر علي قبرها فقال ما هذا قا-------لوا ام محجن قال التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها ثم قال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع فقال ما انتم باسمع منها ثم ذكر انها اجابته قم المسجد	101	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms074	true	-1641156247121919090	169	234	828	1150	1488	300	ابو الشيخ من مرسل عبيد- بن مرزوق قال كانت امراة بالمدينة تقم المسجد اي تكنسه فماتت فلم يعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم فمر علي قبرها فقال ما هذا القبر فقالوا ام محجن قال التي كانت تقم المسجد قالوا نعم فصف الناس فصلي عليها فق--ال اي العمل وجدت افضل قالوا يا رسول الله اتسمع -قال ما انتم باسمع منها ف--ذكر انها اجابته قم المسجد	74	-1522490018982536213	271	487.0	214	328	82.6219482421875	49	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2787	false	3516979549749575390	259	296	1352	1534	1552	300	للبزار عن --------ابي سعيد ان النبي------------------- مر بالمدينة فراي جماعة يحفرون قبرا فسال عنه فقالوا حبشي قدم فمات فقال----------------------------- لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي خلق منها واخرج عبد الرزاق عن ابن	2787	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms077	true	8414021977208547589	5	53	27	263	1468	300	البزار والحاكم عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بالمدينة فراي جماعة يحفرون قبرا فسال عنه فقالوا حبشي قدم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله سيق من ارضه وسماءه الي التربة التي خلق منها واخرج ابو --نعيم عن ابي	77	-1522490018982536213	169	298.0	133	238	71.0083999633789	32	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2788	false	-5743187630067740081	1	81	3	406	1493	300	التربة التي خلق منها واخرج الدينور------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المجالس عن هلال بن يساف قال ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربة الارض التي يموت فيها واخرج عبد بن حميد عن عطاء------ ان الملك الموكل بالارحام ينطلق فياخذ من ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب المكان الذي يدفن فيه فيذره علي النطفة فيخلق من التراب ومن النطفة وذلك قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم ----تارة اخري طه 55 واخرج الديلمي عن انس رفعه ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي	2788	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms077	true	8414021977208547589	44	158	220	775	1468	300	التربة التي خلق منها واخرج ابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه موفوعا ما من مولود الا وقد ذر عليه من تراب حفرته واخرج الحكيم الترمذي في نوادر الاصول عن----------------------------------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنه قال ان الملك الموكل بالرحم ياخذ النطفة من الرحم فيصعد بها علي كفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال مخلقة قال رب ما الرزق ما الاثر ما الاجل فيقول انظر في ام الكتاب فينظر في اللوح المحفوظ فيجد فيه رزقه واجله وعمله وياخذ التراب------- الذي يدفن في بقعته ف---------------------------------------ذلك قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نع-------------يدكم طه الاية وذكر في المجالسة عن هلال بن يساف قال ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي	77	-1522490018982536213	170	227.5	130	691	24.602025985717773	28	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0712	false	5551924777868192634	133	214	667	1095	1544	300	بلغ اقصي اثره توفاه الله بها فتقول الارض يوم القيامة يا رب هذا ما استودعتني قال القرطبي قال ال---------علماء وهذا----------------------------- تنبيه للعبد علي التيقظ للموت والاستعداد له ب----الطاعة والخروج من المظالم وقضاء الدين و------الوصية بما له وعليه في الحضر فضلا ع-----ن الخروج-------- الي سفره فانه لا يدري اين كتبت منيته من البقاع------ وانشد بعضهم يقول مشيناها -خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها وارزاق لنا متفرقات فمن لم تاته مشيا اتاها ومن كتبت منيته بارض فليس يموت في ارض سواها	712	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms078	true	-5764354690562442036	75	166	370	845	1554	300	بلغ اقصي اثره قبض-ه الله---- فتقول الارض يوم القيامة--- رب هذا ما استودعتني قال القرطبي في التذكرة قال علماءنا رحمة الله عليهم فاءدة هذا الباب تنبيه العبد علي التيقظ للموت والاستعداد له بحسن الطاعة والخروج من المظلمة وقضاء الدين واثبات الوصية بما له وعليه في الحضر فضلا عن اوان الخروج عن وطنه الي سفر- فانه لا يدري اين كتبت منيته من --بقاع الارض وانشدوا--------- مشينا في خطا كتبت علينا ومن كتبت عليه خطا مشاها وارزاق لنا متفرقات فمن لم تاته من-ا اتاها ومن كتبت منيته بارض فليس يموت في ارض سواها	78	-1522490018982536213	383	652.5	309	496	77.21774291992188	64	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3979	false	6990248109467516002	0	31	0	162	1492	300	اعلم به منا ولا نعمل منه الا خيرا وقد اجلسته -تساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بنبيه ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	3979	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms079	true	7021989323721655556	123	154	638	801	1555	300	اعلم به منا ولا نعلم منه الا خيرا وقد اجلسته لتساله اللهم فثبته بالقول الثابت في الاخرة كما ثبته في الدنيا اللهم ارحمه والحقه بنبيه ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا اجره	79	-1522490018982536213	160	313.0	129	163	98.15950775146484	29	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1259	false	1781203356067119297	83	262	401	1285	1485	300	بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد ----------الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا--- ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه من شدة الضغط وقضية هذا الحديث ان الضم مخصوص بالكافر والفاسق وان المءمن المطيع لا ينضم عليه وصريح ما ذكر في قصة سعد بن معاذ وقوله لو نجا احد من ضمة القبر لنجا سعد خلافه ويمكن الجواب بان المءمن الكامل ينضم عليه ثم ينفرج عنه سريعا والمءمن العاصي يطول ضمه ثم يتراخي عنه بعد وان الكافر يدوم ضمه او يكاد ان يدوم وبذلك يحصل التوفيق بين الحديثين ويزول التعارض من البين فتدبره فاني لم اره----------------------- ويقيض له سبعون تنينا اي ثعبانا لو ان واحدا منها نفخ في الارض اي علي ظهرها بين الناس ما انبتت شيءا من النبات ما بقيت الدنيا	1259	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms086	true	8884370162163000885	63	132	307	642	1448	300	بصره ويفتح له باب الي الجنة ف----------------------------------------------------------اذا دفن العبد الكافر او الفاجر ------------------------------------------------------------قال القبر-------------- لا مرحبا بك ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من -مشي علي ظهري فاذا------------------------- وليتك اليوم وصرت الي فستري صن-عي بك قال فيلتءم عليه-------- حتي تلتقي--------------- وتختلف اضلاعه وقال صلي الله ع------------------------------------------------------------------------ليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم باصابعه فادخل بعضها في بعض ويقيض له تسعون تني----------نا لو ان واحدا منها نفخ في الارض----------------------- ما انبتت شيءا---------- ما بقيت الدنيا	86	-1522490018982536213	264	357.0	206	924	28.571428298950195	41	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3738	false	3360916059751394528	6	76	27	393	1515	300	ظهر صدق ما في ضميره وظاهره اختصاص ذلك بشهيد المعركة لكن اخبار الرباط تءذن بالتعميم تنبيه----- قال القرطبي -اذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق اجل قدرا واعظم اجرا فهو احري ان لا يفتن لانه المقدم ف-----ي التنزيل علي الشهداء فاولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء النساء 69 وقد جاء في المرابط الذي هو اقل رتبة من الشهيد انه لا يفتن فكيف بمن هو اعلي------ منه ومن الشهيد	3738	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms111	true	5028015657328978903	201	264	1043	1357	1561	300	ظهر صدق ما في ضميره حيث برز للحرب والقتل فلماذا يعاد عليه السءال في القبر قاله الحكيم الترمذي قال القرطبي واذا كان الشهيد لا يسال فالصديق اجل قدرا واعظم خطرا فهو احري ان لا يفتن لانه المقدم ذكره في التنزيل علي الشهداء--------------------------------------------------------------------- وقد جاء في المرابط الذي هو اقل رتبة من الشهيد انه لا يفتن فكيف بمن هو اعلي مرتبة منه ومن الشهيد	111	-1522490018982536213	230	377.0	179	383	60.05221939086914	43	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4963	false	7289133575159985552	184	208	901	1020	1457	300	المرابط------- ربط نفسه وسجنها وصيرها حبيسا لله في سبيله لحرب--- اعداءه فاذا مات علي ذلك فقد ظهر صدق ما في ضميره فوقي فتنة القبر	4963	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms112	true	3785487529056901274	92	118	462	591	1511	300	المرابط انه قد ربط نفسه وسجنها وصيرها حبيسا لله في سبيله لمحاربة اعداءه فاذا مات علي هذا فقد ظهر صدق ما في ضميره فوقي فتنة القبر	112	-1522490018982536213	113	207.5	89	129	87.5969009399414	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	159	271	827	1376	1534	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي------------------- في حاءط--------- لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت--- تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا -قال فمتي مات هءلاء ق-ال ماتوا في كذا ف----قال------------------------- ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال -قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms121	true	-1920220451658127925	39	173	195	854	1513	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط اي بستان لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت ان تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا فقال -متي مات هءلاء فقال ماتوا في الاشراك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذة الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله من عذاب القبر فقال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن فقال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال فقالوا نعوذ بالله	121	-1522490018982536213	351	416.0	276	850	41.29411697387695	66	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	14	52	63	266	1534	300	سمعوا عذابه تركوا دفن الميت استهانة به او لعجزهم عنه--- لدهشتهم وحيرتهم او لفزعهم وعدم قدرتهم علي اقباره او لءلا يحكموا علي كل من اطلعوا علي تعذيبه في قبره بانه من اهل النار فيتركوا الترحم عليه وترجي العفو	4284	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms122	true	4712738105075260329	169	207	832	1029	1493	300	سمعوا------ تركوا دفن الميت استهانة به او لعجزهم عنه او لدهشتهم وحيرتهم او لفزعهم وعدم قدرتهم علي دفنه --او لءلا يحكموا علي كل من اطلعوا علي تعذيبه في قبره -انه من اهل النار فيتركون الترحم عليه وترجي العفو	122	-1522490018982536213	188	352.0	152	206	91.26213836669922	32	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	207	246	1053	1251	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه -يقرض منه الجلد والثوب----- فخرج رسول---- الله---------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذا فاخبرته ف---------قال صدقت	1739	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms123	true	-50991336142215703	107	152	544	771	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول قلت كذبت قالت بلي انه ليقرض منه الجلد والثوب قالت فخرج رسول صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما هذه فاخبرته بما قالت فقال صدقت	123	-1522490018982536213	196	356.0	157	227	86.34361267089844	36	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3345	false	-8374517497727209697	138	194	727	1010	1539	300	القاضي ابي يعلي لا ----------بد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلا بد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرفون قدر مدة ذلك------------ ويءيده ما ----خرجه هنا---------د عن مجاهد للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم حتي يوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس	3345	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	187	246	907	1219	1493	300	القاضي ابي يعلي في تعاليقه لابد من انقطاع عذاب القبر لانه من عذاب الدنيا والدنيا وما فيها منقطع فلا-بد ان يلحقهم الفناء والبلاء ولا يعرف مقدار مدة ذلك قال السيوطي ويءيد هذا ما اخرجه هناد في الزهد عن مجاهد للكفار هجعة يجدون فيها طعم النوم---- يوم القيامة فاذا صيح باهل القبور يقول الكافر يا-ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس	153	-1522490018982536213	267	473.5	216	318	83.96226501464844	44	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3345	false	-8374517497727209697	55	103	299	550	1539	300	الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع---- رمضان واما المسلم العاصي ف----يعذب في قبره لكن ينقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة---- وان مات -يوم الجمعة او ليلتها يكون له ع--ذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود	3345	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms153	true	8402327304754130886	1	51	3	261	1493	300	الكافر يرفع عنه------- يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره لكن ينقطع عنه يوم الجمعة وليلتها ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة قال وان مات ليلة الجمعة او يوم-ها يكون له العذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود	153	-1522490018982536213	237	431.0	190	266	89.09774780273438	43	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2877	false	-1609662248780359505	167	211	854	1066	1511	300	ان------------------ عمر لقي عليا فقال يا ابا الحسن الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب -قال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي--- يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب	2877	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms177	true	-3218498226808662614	19	65	103	328	1498	300	اذ علت عنه فذكر فقال عمر اثنتان و-------------------الرجل يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب فقال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد-------- ينام -يمتلء نوما الا يعرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق	177	-1522490018982536213	172	287.5	136	253	67.98419189453125	30	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4518	false	-8433615589658425529	257	300	1375	1574	1574	300	الزاءر الحي------- تنبيه قال ابن القيم هذا الح------------ديث ونحوه من الاثار يدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع سلامه وانس به ورد عليه قال وذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا توقيت في ذلك قال وذا اصح من اثر-	4518	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms218	true	9197393676848520272	0	42	0	201	1507	300	-------الحافظ AUTO تنبيه ذكر المحقق قدس الله روحه ان الاحاديث و--------الاثار تدل علي ان الزاءر متي جاء علم به المزور وسمع كلامه وانس به ورد عليه وه---ذا عام في حق الشهداء وغيرهم وانه لا توقيت في ذلك قال وهو اصح من اثر	218	-1522490018982536213	155	260.5	120	219	70.77625274658203	28	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2078	false	5364008722801482315	207	236	1092	1242	1583	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل البيت------------------- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره و----اعوانه	2078	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms264	true	4854748409452511068	267	300	1362	1538	1538	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين واستشباره بذلك واهانته بيت النبي صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف----------- في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره وعلي اعوانه-	264	-1522490018982536213	132	225.0	107	188	70.2127685546875	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms5053	false	-3332008250589332078	43	92	221	469	1556	300	محمد بن الوليد وضاع مع انه لو صح حمل علي المهدي ثالث العباسيين وعليه يحمل ايضا خبر الرافعي---------------------------------- الا ابشرك يا عم ان من ذريتك الاصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي الي اخر الزمان به ينشر----- الهدي وبه يطفا نيران الضلال- ان الله فتح بنا هذا الامر وبذريتك يختم	5053	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms289	true	5306136952487449577	120	169	622	870	1495	300	محمد بن الوليد مولي بني هاشم قال ولا ينافي------------------------------------ خبر الرافعي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا الا ابشرك يا عم ان من ذرتيك الاصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي ف-ي اخر الزمان به ينشر الله الهدي ويطفء--- نيران الضلالة ان الله فتح بنا هذا الامر وبذريتك يختم	289	-1522490018982536213	177	295.0	138	288	61.45833206176758	31	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms5367	false	5124234862594765573	243	264	1261	1362	1533	300	فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور	5367	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms350	true	-7398572168911280386	92	113	455	555	1545	300	فبينما هم كذلك اذ اوحي الله الي عيسي ان- قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور	350	-1522490018982536213	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3061	false	9054469175676117339	223	299	1192	1590	1594	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي انقطاع الخلافة وظهور الجور لان موضوع الخلافة الحكم بالعدل وهذا من الامر القديم المشار اليه باية انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ص 26 والملك بخلاف الخلافة ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل 34 ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو من يقتل علي الغضب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيت-------ي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر	3061	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms353	true	-2625162255398982915	139	162	718	833	1566	300	ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك جبابرة -------------------------------------------------ثم يخرج ----من اهل بيتي المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر	353	-1522490018982536213	108	186.5	86	405	26.66666603088379	18	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2207	false	6708811436730540390	209	245	1071	1245	1513	300	المدة ولو -------------كانت عشرين وماءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار عشرين وماءة شهر من قبل ذلك او دون ذلك كما ثبت في مسلم عن ابي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر الحديث	2207	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms362	true	-7143841163279005203	268	300	1337	1502	1502	300	المدة كما في الروايات الاول عشرين وماءة سنة لكنها تمر مرا سريعا كمقدار عشرين وماءة شهر كما في صحيح--------------------- مسلم عن ابي هريرة رفعه لا تقوم الساعة حتي تكون السنة كالشهر الحديث-	362	-1522490018982536213	136	239.0	108	187	72.7272720336914	24	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	55	99	260	489	1511	300	ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير-- الا قبضته وفي-----------------------------------------------ه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان------------------ فيامرهم بعبادة الاوثان----------------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms371	true	-5152563780867037907	213	279	1088	1424	1524	300	ريح- باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقولون ما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	371	-1522490018982536213	224	399.0	180	337	66.46884155273438	41	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	25	88	124	424	1511	300	الله يبعث ريحا طيبة ف-توفي كل م-ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وفي حديث له اخر يرسل---------------------- الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير الا قبضته وفيه فيبقي شرار------------------------------------------- الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون -معروفا ولا ينكرون --	5284	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms375	true	-3632846403419119804	60	124	306	606	1529	300	الله ر-----يحا طيبة فتتوفي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير في--بقي من لا خير فيه فيرجعون علي دين اباءهم وفي مرفوع ابن عمرو لا تقوم الساعة حتي يبعث الله ريحا لا تدع----------------------------------- احدا في قلبه مثقال ذرة من خير الا قبضته ويلحق كل قوم بما كان يعبد اباءهم في الجاهلية ويبقي عجاج من الناس--------------------------- لا يامرون بمعروف- ولا ينهون عن	375	-1522490018982536213	178	257.0	136	370	48.10810852050781	30	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1453	false	8674495422574792797	127	168	681	873	1523	300	والشرط في ذلك ان تمضي الماءة وهو علي حياته بين الفءه يشار بالعلم الي مقامه وينصر السنة في كلامه وان يكون جامعا لكل فن وان يعم علمه اهل الزمن وان يكون في حديث قد روي من اهل بيت المصطفي وقد قوي	1453	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms382	true	1661013128271432219	163	194	837	984	1513	300	والشرط في ذلك ان تمضي الماءة وهو علي حياته بين الفءة يشار بالعلم الي مقامه وينصر السنة في كلامه وان ي---------------------------------------------كون في حديث قد روي من اهل بيت المصطفي وهو قوي	382	-1522490018982536213	144	282.0	113	192	75.0	28	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3003	false	1421159832507888407	157	198	767	987	1524	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته ودعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله و--------------------------------------------------------------------------رجل حيث توجه علم ان الله------ معه و----------------------------------------------رجل يحب الناس لجلال الله	3003	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms412	true	2769728213972343610	183	250	942	1299	1563	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم----- وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمه واخرج الطبراني والديلمي عن ابي امامة رضي الله عنه مرفوعا ثلاثة في ظل الله يوم القيامة رجل حيث توجه علم ان الله تعالي معه ورجل دعته امراة الي نفسها فتركها من خشية الله ورجل يحب الناس لجلال الله	412	-1522490018982536213	199	342.0	161	362	54.972373962402344	33	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4977	false	-5846370671638178610	261	290	1341	1493	1544	300	قالت عاءشة-------------- فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق 8 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	4977	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms430	true	7772998143422913087	240	275	1195	1378	1505	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7------ فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	430	-1522490018982536213	145	264.0	117	189	76.71957397460938	26	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3023	false	751429692405701215	257	300	1424	1632	1632	300	الحكيم الترمذي عن جابر------------- قال خرج علينا رسول الله فقال -------------------خرج من عند------ي جبريل انفا فقال يا محمد----------------- ان لله عبدا--------- عبد الله خمسماءة سنة علي راس جبل------------------------------------------------- والبحر محيط به---------------------------- واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تفيض بماء عذب---------------------- وشجرة رمان تخرج-	3023	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms431	true	-6272236384873350951	163	238	791	1160	1461	300	الحاكم وصححه-- عن جابر رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خرج من عندي خليلي جبريل انفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق ان لله عبدا من عباده عبد الله خمسماءة سنة علي راس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به اربعة الاف فرسخ من كل ناحية واخرج له عينا عذبة بعرض الاصبع تب-ض بماء عذب فيستنقع في اسفل الجبل وشجرة رمان تخرج	431	-1522490018982536213	192	284.0	151	372	51.6129035949707	38	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3024	false	-8766258803867504473	0	47	0	230	1538	300	كل ليلة رمانة فيتغذي بها فاذا امسي نزل واصاب من الوضوء------------------------ ثم قام لصلاته فسال ربه-------------- ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعث----- ساجدا--- ففعل فنحن نمر ب--ه اذا هبطنا واذا عرجنا و----------------انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله	3024	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms431	true	-6272236384873350951	239	299	1163	1456	1461	300	كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسد ع-ليه سبيلا حتي يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا خرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله	431	-1522490018982536213	212	353.5	167	294	72.10884094238281	40	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3024	false	-8766258803867504473	47	109	230	560	1538	300	فيقول ادخلوه ال-----جنة برحمتي فيقول--- بل بعملي يا رب فيقول للملاءكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوزن فتوجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وتبقي نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوه الن-----ار في--------------نادي يا رب برحمتك فيق-------------ول ردوه فيوقف بين يديه فيقول-------- من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول اكان ذلك من قبلك ---------ام برحمتي فيقول ---برحمتك فيقول	3024	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms432	true	4783306072879052506	11	79	56	413	1496	300	فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي------ فيقول--------- قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله في------وجد نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فنادي ---رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول--------- من قواك لعبادة خمسماءة سنة فيقول انت يا رب فيقول	432	-1522490018982536213	266	424.5	212	390	68.20513153076172	39	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4977	false	-5846370671638178610	264	290	1357	1493	1544	300	اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسي-----------------------را الانشقاق 8 الاية فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	4977	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms454	true	-2227412763495871146	7	36	34	187	1535	300	اليس يقول الله فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا الانشقاق 7------ فقال انما ذلك العرض وليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك	454	-1522490018982536213	129	243.5	104	159	81.13207244873047	23	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	144	206	756	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا------------------------------------------- الدنس ثيابا-------------------------------------------- الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد اي الابواب	2573	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms480	true	-1219307845350869413	31	87	144	444	1498	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكوابه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا اي البعيد عهدا بدهن راسه وغسله وتسريح شعره الدنس ثيابا اي الوسخ ثيابا وهو بضم الدال والنون جمع دنس الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم--------- الابواب	480	-1522490018982536213	210	345.0	171	637	32.96703338623047	33	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	14	54	54	242	1432	300	دخلت الجنة فاذا انا بنهر----- حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه--- الماء فاذا هو --مسك اذفر قال انس قلت ما الاذفر قال الذي لا خلط له فقلت ما -هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله	2766	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms481	true	4012020113866767627	117	148	583	737	1523	300	دخلت الجنة فاذ----ا بنهر يجري حافتاه خيام اللءلء فضربت بيدي الي ما يجري فيه من الماء فاذا انا بمسك اذفر----------------------------------------- فقلت لمن هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاكه الله	481	-1522490018982536213	137	229.0	110	199	68.84422302246094	24	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1724	false	3441552117376605936	23	99	104	516	1586	300	تنبيه قال القرطبي اخذا من كلام حجة الاسلام ظن بعض----هم ان---- التحديد ان في احاديث الحوض اضطراب واختلاف---- وليس كذلك وانما تحدث المصطفي----------------- بحديث الحوض مرات------ وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل قوم-- بما يعرفه---- من مسافات مواضعها فقا-ل لاهل الشام ما بين اذرح وجرباء -لاهل اليمن من عدن-- الي عمان وهكذا وتارة يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر والمعني المراد انه حوض كبير متسع الارجاء والزوايا فكان ذلك ي--------حسب من حضره ممن يعرف ذلك الجهات	1724	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms482	true	4638022485840992046	195	273	955	1381	1516	300	تنبيه قال القرطبي------------------------- ظن بعض الناس ان هذه التحديدات- في احاديث الحوض اضطراب واختلاف قال وليس كذلك وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل طاءفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها فيقول لاهل الشام ما بين ادرج وحرباء ولاهل اليمن من صنعاء الي عدن------- وتارة يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر والمقصو------د انه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا وكان ذلك التحديد بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات	482	-1522490018982536213	335	538.5	267	465	72.04301452636719	52	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	97	142	518	783	1580	300	يوم القيامة علي هيءتها وتبعث الجمعة زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	1124	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms496	true	6821977992003714454	0	44	0	255	1606	300	يوم القيامة علي هيءتها ويبعث الجمعة زهرا- منيرة -اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها-------- كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلوا الجنة لا يخالطهم احد الا المءذنون المحتسبون	496	-1522490018982536213	253	485.5	209	265	95.47169494628906	39	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	35	76	168	360	1512	300	رحمة و-فضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms499	true	8335607692106174103	2	30	10	143	1476	300	رحمة واحدة ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	499	-1522490018982536213	124	214.5	97	196	63.26530456542969	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms5184	false	-7656690607918280334	185	216	937	1092	1485	300	من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه ال------قوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	5184	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms499	true	8335607692106174103	53	87	256	424	1476	300	من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات ام- الصبي القوم خشيت علي ولدها ان ي-طا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	499	-1522490018982536213	149	267.5	118	170	87.64705657958984	27	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0006	false	-1573155111955297653	77	143	416	784	1625	300	الجنة لكونها دار الله-- ومحل كرامته ومعدن خواصه ----------اذا انتهوا اليها صادفوا ابوابها مغلقة فيرغبون الي --------مالكها ان يفتحها لهم ويستشفعون اليه باولي العزم-------- فكلهم يحجم-------- حتي تقع الدلالة علي ---------------افضلهم-------------- فياتي الي العرش ويخر ساجدا لربه فيدعه ما شاء الله ان يدعه ثم ياذن له في الرفع -----وان يسال حاجته فيشفع------------ في فتحه------ا فيشفعه-------- تعظيما لخطرها واظهارا لمنزل-------------ته عنده ودفعا لتوهم الغبي انها كالجنان التي ----------------------------	6	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms509	true	3185160342040769038	103	188	552	1017	1592	300	الجنة فدار كرامته تعالي ومحل------------- خواصه واولياءه فاذا انتهوا اليها صادفو-------ها مغلقة فيرغبون الي صاحبها ومالكها ان يفتحها لهم ويستشفعون اليه باولي العزم من رسله فكلهم يتاخر عن ذلك حتي تقع الدلالة علي خاتمهم وسيدهم وافضلهم فيقول انا لها فياتي تحت العرش ويخر ساجدا لربه فيدعه ما شاء -----ان يدعه ثم ياذن له في --رفع راسه وان يسال حاجته فيشفع اليه سبحانه في فتح ابوابها فيشفعه ويفتحها تعظيما لخطرها واظهارا لمنزلة رسوله وكرامته عليه وان مثل هذه الدار------------- التي هي دار ملك الملوك انما يدخل	509	-1522490018982536213	292	410.0	235	505	57.821781158447266	43	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4432	false	3529347165953425249	237	265	1215	1370	1549	300	الجنان درجات بعضها فوق بعض ف----ابوابها كذلك فباب الجنة العالية فوق---- باب الجنة التي تحتها وكلما علت الجنة اتسعت فعاليها اوسع مما دونه وسعة الباب- بحسب وسع الجنة	4432	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms514	true	7338760711564880544	252	282	1255	1419	1505	300	الجنان درجات بعضها فوق بعض كانت ابوابها كذلك وباب الجنة العالية اوسع من باب الجنة التي تحتها وكلما علت الجنة اتسعت فعاليها اوسع مما دونه وسعت الجنان بحسب وسع الجنة	514	-1522490018982536213	147	271.0	119	164	89.63414764404297	24	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4584	false	-2908364303963283292	50	115	244	570	1588	300	مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله فيه استعارة لطيفة لان الكفر لما منع من دخول الجنة شبه بالغلق المانع من دخول الدار ونحوها والاتيان بالشهادة لما رفع المانع وكان سبب دخولها شبهه بالمفتاح وفي البخاري عن وهب-------- انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتا---ح الا وله اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا	4584	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms516	true	3707117463213776021	77	128	391	631	1573	300	مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله ------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن رجب في كتابه التوحيد اسناده منقطع وسنده صحيح------------------------ البخاري عن وهب بن منبه انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس من مفتاح الا -له اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا	516	-1522490018982536213	174	297.5	133	337	51.63204574584961	35	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4585	false	-8390421025256699662	42	125	230	756	1693	300	جعل الله لكل مطلوب مفتاحا يفتح به فجعل مفتاح الصلاة ------------------------------------------------الطهور ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدقة ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال و----الاصغاء ومفتاح -------الظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية والم--------------حبة الذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الاجابة الدعاء ومفتاح الرغبة في الاخرة الزهد في الدنيا ومفتاح الايمان التفكر في مصنوعات الل---------------------ه ومفتاح الدخول علي الله استسلام- القلب -----------والاخلاص له في الحب والبغض ومفت--------------اح حياة القلوب تدبر القران والضراعة بالاسحار وترك الذنوب ومفت---------اح حصول الرحمة الاحسان في	4585	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms516	true	3707117463213776021	202	300	968	1573	1573	300	جعل الله لكل مطلوب مفتاحا يفتح به فجعل مفتاح الصلاة الطهارة كما قال صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور ومفتاح الحج الاحرام ومفتاح البر الصدق- ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السءال وحسن الاصغاء ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية -المحبة ومفتاح المحبة الذكر ومفتاح الفلاح التقوي ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الاجابة الدعاء ومفتاح---------------------------------------- الايمان التفكر في-ما دعا- الله عباده الي التفكر فيه ومفتاح الدخول علي الله ---سلامة القلب وسلامته له والاخلاص له في الحب والبغض والفعل والترك ومفتاح حياة القل-ب تدبر القران والتضرع- بالاسحار وترك الذنوب والاوزار ومفتاح حصول الرحمة الاحسان في-	516	-1522490018982536213	464	816.0	390	655	70.83969116210938	63	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2510	false	5444421229330136541	64	135	329	689	1633	300	مجاهد قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فاين النار قال تحت سبعة ابحر مطبقة ولا ينافيه خبر -----------------------ابن ابي شيبة عن ا--------بن عمرو موقوفا ال-----------جنة م------------------------------------------------------------------------طوية --معلقة بقرون الشمس تنشر في كل عام مرة لانه اراد ما يحدثه الل-------ه بالشمس كل سنة مرة من انواع الثمار والفواكه والنبات جعلها الله تذكيرا بتلك الجنة واية تدل عليها كما جعل النار مذكرة بتلك والا فالجنة -----------------------------------------------------فوق الشمس واكبر منها	2510	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms518	true	2915419585309023382	78	167	396	853	1527	300	مجاهد قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فاين النار قال تحت سبعة ابحر مطبقة رواه ابن منده واما الاثر الذي قد رواه ابن ابي شيبة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنها قال الجنة مطوية يظهر منه التناقض بين اول كلامه واخره قال المحقق ولا تناقض فيه فان الجنة المعلقة بقرون الشمس----------------------------- ما يحدثه الله سبحانه بالشمس كل سنة مرة من انواع الثمار والفواكه-------- جعله- الله مذك-را لتلك الجنة ----------------------------------------والا فالجنة التي عرضها السموات والارض ليست معلقة بقرون الشمس وهي فوق الشمس واكبر منها	518	-1522490018982536213	252	385.0	201	536	47.01492691040039	41	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3562	false	-1391922559154279575	255	299	1336	1559	1561	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له دون ما تحته من الجنان ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها كا-ن الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج د------------رجة فوق درجة كما يقال للقارء------- اقرا وارق	3562	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms519	true	4694939759349178599	54	100	291	529	1580	300	لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له دون ما تحته من الجنان ولعظم ----الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج شيءا فشيءا ودرجة فوق درجة كما يقال -لقارء القران اقرا وارق	519	-1522490018982536213	215	398.0	172	243	88.47736358642578	39	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1703	false	6621212532425628433	1	189	8	1019	1596	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون انتم يا اهل الدنيا فيها الكوكب الدري بضم فكسر مشددا نسبة الي الدر لصفاء لونه وخلوص نوره الغابر بموحدة من الغبور اي الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الافق وهو من الاضداد ويقال للماضي وللباقي غابر والمراد الباقي بعد انتشار الفجر وحينءذ يري اضوا وفي الموطا بالهمز بدل الموحدة من الغبور وهو السقوط والذهاب يعني الذاهب------- الذي قد تدلي للغروب ودنا منه وانحط الي الجانب الغربي وفي الترمذي الغارب بتقديم الراء علي الموحدة وفي التمثيل به دون بقية الكواكب المسامتة للراس وهي اعلي فاءدتان احدهما بعده عن العيون والثانية ان الجنة درجات بعضها ا---------علي من بعض -ان لم تسامت العليا السفلي كالبساتين الممتدة من راس الجبل الي ذيله ذكره ابن القيم وبه يعرف ان ما زعمه التوربشتي من ان رواية الهمز تصحيف لما فيها من الركاكة لان الساقط في الافق لا يراه الا بعض الناس وما في الجنة يراه جميع اهلها غفلة عن هذا التوجيه الوجيه ومما يصرح برده خبر ----------------------------------------------------------احمد ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في ------الدرجات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله الطالع صفة للكوكب وصفه بكونه غاربا وبكونه طالعا وقد صرح في هذا	1703	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms524	true	-5740924318763750625	91	296	497	1598	1619	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون------------------------ الكوكب الدري--------------------------------------------------- الغابر------- من الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجالا امنوا بالله وصدقوا المرسلين ولفظ البخاري في الافق وهو ابين قال في حادي الارواح الغابر ----------------------------------------------------------------------------------------------هو-------------------- الذاهب الماضي الذي قد تدلي للغروب وفي----------------------------------------------------------------------------- التمثيل به دون----- الكوكب- المسامت- للراس وهو اعلي فاءدتان احدهما بعده عن العيون والثانية ان الجنة درجات بعضها فوق بعض واعلي من بعض وان لم تسامت العليا السفلي كالبساتين الممتدة من راس الجبل الي ذيله انتهي واخرج الشيخان عن سهل بن سعد-------------- ان ر-----------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة كما تراءون الكوكب في افق السماء واخرج الامام- احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليتراءون في الجنة كما تراءون او ترون الكوكب الدري الغارب في الافق الطالع في تفاضل الدرجات قالوا يا رسول الله اولءك النبيون قالوا بلي والذي نفسي بيده واقوام امنوا بالله وصدقوا المرسلين قال في حادي الارواح ورجال هذا الاسناد احتج بهم البخاري في صحيحه وفي هذا الحديث الغارب وفي حديث ابي سعيد الغابر وقوله الطالع صفة للكوكب وصفه بكونه غاربا وبكونه طالعا وقد خر---ج هذا	524	-1522490018982536213	501	735.5	397	1446	34.64730453491211	76	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3032	false	-3358135636553735620	170	200	887	1026	1541	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قال ابن القيم هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهه ا---------------------ن الجملة خبر- عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون	3032	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms526	true	938129643173029245	266	297	1362	1509	1521	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو-------------- هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجهها كما قال المحقق ان تكون الجملة خبرا عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون	526	-1522490018982536213	123	214.0	97	161	76.39751434326172	23	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4825	false	-2066631950181912340	123	207	637	1045	1511	300	ما سال الله عز وجل عبد الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخل--ه وفي رواية لابي يعلي باسناد علي شرط الشيخين------------------ ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استعاذ بك ---------------------------------------------------------------------مني فاعذه وادخله الجنة وفي رواية للطيالسي-------------------------------------------------- من قال اسال الله الجنة سبعا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة وفي رواية له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العبد اذا اكثر مسالة الله الجنة قالت الجنة يا رب ان عبدك هذا س-----النيك فاسكنه اياي	4825	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms532	true	-2287237912375349767	133	260	695	1334	1538	300	ما سال الله------- عبد الجنة في يوم سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخلنيه واخرج ابو----- يعلي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استجار عبد من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار--- مني فاجره ولا يسال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة قال في حادي الارواح اسناده علي شرط الصحيحين وعند ابي داود عنه مرفوعا من قال اسال الله الجنة سبعا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة وعند الحسن بن سفيان عن ابي هريرة ايضا مرفوعا اكثروا مسالة الله الجنة واستعيذوا بالله من النار فانهما شافعتان مشفعتان وان العبد اذا اكثر مسالة الله الجنة قالت الجنة يا رب ع---بدك هذا الذي سالنيك فاسكنه اياي	532	-1522490018982536213	323	507.0	252	657	49.16286087036133	58	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0004	false	-2956955336278949158	146	182	748	929	1553	300	ولا اقوم لاحد بعدك وذلك لان قيامه اليه------------------- خاصة اظهارا ل-------مرتبته ومزيته ولا يقوم في خدمة احد غيره بل خزنة الجنة -----يقومون في خدمته وهو كالملك عليهم وقد اقامه الله في خدمت-----------ه حتي مشي اليه وفتح	4	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms543	true	-8960541484692868092	18	61	92	307	1499	300	ولا اقوم لاحد بعدك وذلك -ان قيامه اليه صلي الله عليه وسلم خاصة اظهار المرتبة ومرتب-------ته ولا يقوم في خدمة احد بعده بل خزنة الجنة دونه يقومون في خدمته وهو كالملك عليهم وقد اقامه الله في خدمة عبده ورسوله حتي مشي اليه وفتح	543	-1522490018982536213	167	290.0	133	223	74.88789367675781	31	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0007	false	3026867316310739685	91	114	457	560	1458	300	اول من يفتح له باب الجنة انا الا ان امراة تبادرني فاقول---- ما لك او من انت فتقول انا امراة قعدت علي -يتامي	7	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms543	true	-8960541484692868092	103	126	510	614	1499	300	اول من يفتح له باب الجنة---- الا ان امراة تبادرني فاقول لها ما لك او ما انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتامي	543	-1522490018982536213	98	177.5	76	108	90.74073791503906	19	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms0008	false	-7855162653790209573	158	182	794	920	1540	300	ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخلها امتي قال ابن القيم ف--------------------------------هذه الام--------ة اسبق الامم خروجا من الارض	8	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms544	true	-2185548704091460940	270	300	1376	1541	1541	300	ان الجنة حرمت علي الانبياء كلهم حتي ادخلها وحرمت علي الامم حتي تدخلها امتي والحديث غريب كما نبه عليه الدارقطني والحاصل ان هذه الامة المشرفة اسبق الامم خروجا من الارض-	544	-1522490018982536213	113	197.5	92	166	68.0722885131836	19	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2515	false	-8043636254865899327	68	148	365	799	1543	300	فاذا عجن بالماء صار مسكا والطين يسمي ترابا------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كانت تربتها طينة وماءها طيب فانضم احدهما الي الاخر حدث لهما طيب اخر فصار مسكا او يحتمل ان كونه زعفرانا باعتبار اللون م-سكا باعتبار الريح وه-ذا من احسن شء واظرفه تكون البهجة والاشراق في لون الزعفران والريح ريح المسك وكذا----- تشبيهها بالدرمكة وهو الخبز الصافي الذي يضرب لونه الي صفرة مع لينها ونعومتها وهو----- معني قول-------------------------------------- مجاهد ارض الجنة من فضة وترابها مسك فاللون في البياض لون الفضة والر--يح ر--يح المسك	2515	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms557	true	747883414436499887	172	274	864	1424	1550	300	فاذا عجن بالماء صار مسكا والطين يسمي ترابا ويدل علي هذا قوله ملاطها المسك والملاط الطين وفي بعض الروايات ترابها الزعفران وطينها المسك فلما كانت تربتها طيبة وماءها طيب وانضم احدهما الي الاخر حدث لهما طيب اخر فصار مسكا الثاني ان يكون-- زعفرانا باعتبار --لونه مسكا باعتبار راءحته وهذا من احسن شء ي-------كون البهجة والاشراق لو---ن الزعفران و----راءحة المسك قال وكذلك تشبيهها بالدرمك -وهو الخبز الصافي الذي يضرب لونه الي صفرة مع لينها ونعومتها قال وهذا معني ما ذكره سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ارض الجنة من فضة وترابها مسك فاللون في البياض لون الفضة والراءحة راءحة المسك	557	-1522490018982536213	367	636.5	296	579	63.38514709472656	58	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1360	false	-8710731136561518940	241	300	1239	1536	1536	300	الي الله في رواية--- واحب الزي الي الله البياض فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الجنة بيضاء وان احب اللون الي الله البياض وسءل الحبر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض الجنة فقال مر-مرة بيضاء من فضة كانها مراة قيل ما نورها قال اما رايت الساعة التي تكون فيها قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انها ليس فيها شمس ولا-	1360	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms558	true	9156098457326986754	106	234	553	1200	1537	300	خلق الله الجنة بيضاء واحب الزي الي الله البياض فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم ثم امر برعاة الشاة فجمعت فقال من كان ذا غنم سود فليخلط بها بيضا فجاءته امراة فقالت يا رسول الله اني اتخذت غنما سودا فلا اراها تنمو فقال عفري اي بيضي واخرج ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ان الله خلق----- الجنة بيضاء وان احب اللون الي الله البياض فليلبسه احياءكم وكفنوا فيه موتاكم واخرج عنه ايضا مرفوعا عليكم بالبياض فان الله خلق الجنة بيضاء الحديث وروي الامام المحقق في حادي الارواح عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل ما ارض الجنة ق-ال مر مرة بيضاء من فضة كانها مراة قيل ما نورها قال -ما رايت الساعة التي تكون فيها قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انها ليس----- شمس ولا	558	-1522490018982536213	253	407.0	201	659	38.391502380371094	46	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1751	false	7371789101415845415	209	244	1139	1317	1580	300	وما اطعام الطعام قال من قات عياله قيل وما وصال الصيام قال من صام رمضان ثم ادرك رمضان فصامه قيل وما افشاء السلام قال مصافحة اخيك------- قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	1751	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms560	true	-2091858960490912395	195	220	945	1081	1463	300	وما اطعام الطعام قال من قات عياله واطعمهم قيل ف-------------------------------------------------ما افشاء السلام قال مصافحة اخيك وتحيته قيل وما الصلاة والناس نيام قال صلاة العشاء الاخرة	560	-1522490018982536213	117	216.5	94	185	63.24324417114258	21	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	61	144	265	662	1432	300	دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا -عمر بن الخطاب قال --	2766	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms560	true	-2091858960490912395	75	102	360	486	1463	300	دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا القصر قال------------------------------------------------------------------------------------------وا لشاب من ق-----------------ريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا لعمر بن الخطاب واخرج	560	-1522490018982536213	117	182.0	91	400	29.25	21	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2649	false	-7514584070758666562	194	217	1014	1127	1553	300	ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا--------------------------------------------------- يدخل اهل الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث	2649	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms563	true	-232257086988936697	265	300	1306	1469	1469	300	ابن ابي الدنيا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث-	563	-1522490018982536213	106	190.0	84	164	64.63414764404297	21	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4910	false	-5480748016867952731	66	111	354	590	1524	300	قال ابن القيم -------ريح الجنة نوعان نوع يوجد في الدنيا تشمه الارواح احيانا لا تدركه العبارة ونوع يدرك بحاسة الشم للابدان كما يشم ر-اءحة الازهار ونحوها و-ذا يشترك اهل الجنة في ادراكه في الاخرة من قرب ومن بع----------------د يدركه الخواص في الدنيا وقد اشهد الله	4910	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms572	true	5986169169177625653	118	164	570	810	1470	300	قال في حادي الارواح وريح الجنة نوعان رلح يوجد في الدنيا تشمه الارواح احيانا لا يدركه العباد وريح -يدرك بحاسة الشم للابدان كما تشم رواءح- الازهار وغيرها وهذا يشترك اهل الجنة في ادراكه في الاخرة من قرب وبعد واما في الدنيا فقد يدركه من شاء------------------- الله	572	-1522490018982536213	181	290.0	145	261	69.3486557006836	26	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1754	false	2113191738112951222	117	187	517	903	1481	300	الل-------ه عباده في هذه الدار اثارا من اثارها---- وانموذجا منها من الرواءح- الطيبة واللذة وا----------لمناظر البهية والمناكح الشهية وفي خبر ابي------------------------- نعيم---------------------------- يقول الله------- للجنة طيبي لاهلك فيزداد طيبا فذلك البرد الذي يجده الناس في السحر من ذلك كما جعل سبحانه وتعالي نار الدنيا وغمومها واحزانها والامها مذكرة بنار الاخر--------------------------------------------------------ة واخبر المصطفي------------------ ان شدة الحر والبرد من انفاس جهنم فلا بد ان يشهد عباده انفاس جنته وما يذكرهم بها تنبيه	1754	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms573	true	5177608626556333615	76	171	387	911	1561	300	الله سبحانه عباده في هذه الدار اثارا من اثار الجنة وانموذجا منها من الر-اءحة الطيبة واللذات المشتهاه والمناظر البهية والفاكهة الحسنة والنعيم والسرور وقرة العين واخرج ابو نعيم عن جابر رضي الله عنه مرفوعا يقول الله عز وجل للجنة طيبي لاهلك فتزداد طيبا فذلك البرد الذي يجده الناس ب--السحر من ذلك كما جعل سبحانه------- نار الدنيا والامها واحزان--------ها مذكرة بنار الاخرة قال تعالي في هذه النار نحن جعلناها تذكرة ومتاعا الواقعة واخبر الصادق صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر والبرد من انفاس جهنم فلا بد ان يشهد عباده انفاس جنته وما يذكرهم بها والله	573	-1522490018982536213	333	538.0	268	542	61.43911361694336	50	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3299	false	-1626048897656435359	199	252	1016	1253	1487	300	طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني -قال في المطامح وغيره وهم المءمنون بالغيب حم طب عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله طوبي لمن راك وامن بك فذكره طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي	3299	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms580	true	-573972667444978707	214	272	1051	1316	1440	300	طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني فقال رج----------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله وما طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها قال في حادي الارواح قلت وصدر هذا الحديث في ---------المسند ولفظه طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن ---امن --بي ولم يرني	580	-1522490018982536213	131	176.5	98	349	37.53581619262695	26	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3303	false	-8508499652822256263	102	144	514	706	1495	300	طوبي---- شجرة في الجنة مسيرة ماءة عام ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها جمع كم بالكسر وعاء الطلع قال عبيد بن عمير هي شجرة-------------------------------------------------------------------------------------------- في جنة عدن في دار النبي وفي كل دار وغرفة-- لم يخلق الله------- لونا ولا زهرة الا -فيها	3303	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms580	true	-573972667444978707	236	300	1143	1440	1440	300	طوبي قال شجرة في الجنة مسيرة ماءة سنة ثياب اهل الجنة تخرج من اكمامها قال في حادي الارواح قلت وصدر هذا الحديث في المسند ولفظه طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني سبع مرات وفي البهجة هي يعني طوبي شجرة في جنة عدن في دار النبي صلي الله عليه وسلم لم يخلق الله عز وجل لونا ولا زهرة الا وفيها-	580	-1522490018982536213	130	186.5	98	298	43.62416076660156	25	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3303	false	-8508499652822256263	144	232	706	1153	1495	300	منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا -فيها منها ينبع من اصلها عينان الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله------- بانواع التسبيح حم حب عن ابي سعيد ط-------------------وبي شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلي والحلل وان اغصانها لتري من وراء سور الجنة لطولها قال جمع مفسرون وشجرة طوبي هذه هي المرادة بقوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب الرعد 29 وحكي الاصم ان هذه الشجرة في دار النبي------------------- وفي دار كل مءمن منها غصن	3303	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms581	true	4403330416520621319	0	70	0	348	1527	300	منها الا السواد ولا يخلق الله فاكهة ولا ثمرة الا وفيها منها ينبع من اصلها عينا- الكافور والسلسبيل كل ورقة منها تظل امة عليها ملك يسبح الله عز وجل بانواع التسبيح وفيها ايضا عنه صلي الله عليه وسلم ان طوبي شجرة غرسها الله بيد------------------ه تنبت -الحلي والحلل وان اوراقها -تري من وراء سور الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الاصم انها--------- في دار النبي صلي الله عليه وسلم وفي دار كل مءمن منها غصن	581	-1522490018982536213	280	463.0	223	493	56.79513168334961	47	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1543	false	6055320552392883020	48	133	256	702	1585	300	اخراج---- الاشربة التي هي غذاء ودواء وشراب ولذة من بين فرث ودم ومن--- ذباب اعجب من اجراءها انهارا في الجنة باسباب اخر واخ----راج جوهر- الذهب والفضة في عروق الجبال اعجب ------------------من انشاءها هناك من اسباب اخر واخراج الحرير من لعاب دود القز وبناءها علي -نفسها القب---------------------------اب الملونة اعجب من اخراج---------------ه من- شجرة هناك وج----------------------------ريان البحار ب------ين السماء والارض فوق----- السحاب اعجب من جريانها في الجنة ب--غير اخدود ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تامل ايات الله الدالة علي كمال قدرته وبديع حكمته ثم وازن بينها وبين ما اخبر في-------------- الاخرة	1543	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms594	true	2206423904976636820	24	153	140	804	1586	300	اخراج هذه الاشربة التي هي غذاء ودواء وشر-ب ولذة من بين فرث ودم ومن قء ذباب اعجب من اخراجها انهارا في الجنة باسباب اخر ولعل اخراج جوهري الذهب والفضة في عروق الحجارة من الخيال وغيرها اعجب من انشاءها هناك من اسباب ولعل اخراج الحرير من لعاب دود القز وبناءها علي انفسها القباب البيض والحمر والصفر احكم بنا-----ء اعجب من اخراجه من اكمام تتفتق عنه شجر- هناك قد اودع فيها وانشء منها ولعل جريان --بحار الماء بين السماء والارض علي ظهور السحاب اعجب من جريانها في الجنة في غير اخدود وبالجملة فالمعبود بحق قادر علي كل شء والقادر له ان يعكس الاسباب بان يجعل الماء ينضج ويحرق اذ لا يسال عما يفعل واذا تامل العاقل بين امور الدنيا والاخرة------------- ثم وازن بينها وبين ما اخبر به تعالي من امور الاخرة	594	-1522490018982536213	362	566.5	288	686	52.76968002319336	58	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4101	false	2609674707634689891	44	134	211	668	1454	300	فاذ-ا راي الرجل الرءيا --سال عنه فان كان ليس به باس --------------------كان اعجب لرءياه فجاءت----- امراة فقالت------------- رايت كاني -------------------------دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء ب--فلان وفلان حتي عد-----ت اثني عشر رجلا و--------------------------------قد بعث رسول الله سرية قبل ذلك فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم فقيل اذهبوا بهم الي ارض البيدخ او قال نهر البيدخ---------- فغمسوا ب-ه فخرجوا -وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتت-------------------------------------------------------------------------------------------- تلك السرية وقالوا اصيب فلان وفلان حتي عدوا الاثني عشر التي عدته----------------------------م المراة	4101	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms595	true	-1398326368897911332	86	214	452	1103	1571	300	فربما راي الرجل الرءيا فيسال عنه اذا لم يكن يعرفه فاذا اثني عليه معروفا كان اعجب لرءياه اليه فاتته امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني اتيت فاخرجت من المدينة فادخلت الجنة فسمعت---- وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا -فلان بن فلان وفلان بن فلان فسمت اثني عشر رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث---------- سرية قبل ذلك فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم فقيل اذهبوا بهم الي------------------ نهر البياخ او البيدي فغمسوا فيه فخرجوا ووجوههم كالقمر ليلة البدر ف--اتوا بصحفة- من ذهب فيها بسر فاكلوا من بسره ما شاءوا فما يقلبونها من وجه الا اكلوا من الفاكهة ما ارادوا واكلت معهم فجاء البشير من تلك السرية فقال-- اصيب فلان وفلان حتي عد---- اثني عشر رجلا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة	595	-1522490018982536213	344	461.5	271	694	49.56772232055664	52	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1686	false	-5527979631957209766	170	227	865	1153	1517	300	ان ازواج اهل الجنة زاد في رواية من الحور ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط اي باصوات حسان ما سمع في الدنيا مثلها احد قط وتمام الحديث وان مما يغنين به نحن الخيرات الح-سان ازواج قو--م كرام -------وفي رواية وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الامنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه	1686	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms633	true	6552527007551029110	157	197	818	1032	1573	300	ان ازواج اهل الجنة---------------------- ليغنين ازواجهن باحسن اصوات--- سمعها احد--------------------------------------------- قط --------------ان مما يغنين به نحن الخيرات الحيسان ازواج اقوام كرام ينظرن بقرة اعيان وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الامنات فلا يخفنه نحن المقيمات فلا يظعنه	633	-1522490018982536213	194	334.5	155	298	65.10066986083984	31	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms1984	false	542317429799644496	67	95	354	481	1560	300	الجنة خيل فذكره قال وساله رجل هل في الجنة من اب----ل فلم يقل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك ال-----جنة يكون لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1984	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms636	true	821951535502361872	73	102	384	513	1492	300	الجنة حيث شءت------ وساله رجل هل في الجنة من ابل قال فلم يقل ما قال لصاحبه قال ان يدخلك الله الجنة يك-ن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	636	-1522490018982536213	115	203.5	88	136	84.55882263183594	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms2649	false	-7514584070758666562	194	219	1014	1139	1553	300	ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا--------------------------------------------------- يدخل اهل الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك -علي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلاثين سنة	2649	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms657	true	4109961529448315056	169	206	841	1018	1538	300	ابن ابي الدنيا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة علي طول ادم ستين ذراعا بذراع الملك وعلي حسن يوسف وعلي ميلاد عيسي ثلاث وثلانين سنة	657	-1522490018982536213	118	213.0	93	177	66.66666412353516	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms4523	false	8753773920590334843	168	255	824	1245	1495	300	يخرج من عينيه من الدموع--------- مثل راس الذباب من خشية الله تعالي------------------------------------------------------- اي من خوف جلاله وقهر سلطانه فيصيب حر وجهه فتمسه النار ابدا لان خشيته من الله دلالة علي علمه به ومحبته له ومن احب الله احبه الله قال الحافظ العراقي وكل ما ورد من فضل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكاء من خشية الله فهو اظهار لفضيلة الخشية انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 وفي خبر اعلمكم بالله اشدكم له خشية وقال اهل الكشف ما من عمل الا -له وزن و--ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار	4523	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms692	true	729277643849567015	173	274	839	1295	1422	300	يخرج من عينيه -----دموع وان كانت مثل راس الذباب من خشية الله ثم يصيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار قوله حر وجهه اي ما اقبل عليك منه و----------------------------------بدا لك واخرج ابن ابي الدنيا عنه صلي الله عليه وسلم ان------------------ه قا-------------------ل ما اغرورقت عينا عبد بماءها من خشية الله الا حرم جسدها علي النار فان فاضت علي خده لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ولو ان عبدا بكي في امة من الامم لانجي الله عز وجل ببكاء ذلك العبد تلك الامة من النار و-------------------------------------------------------------------------------------------------ما من عمل الا وله وزن او ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار	692	-1522490018982536213	147	130.5	110	629	23.37042999267578	23	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3234	false	4185102755689161468	186	258	970	1321	1551	300	اليه ما-- في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر 17 اي ساغشيه عقبة شاقة المشاقة يتصعد فيه الكافر---------------------------------------------------------- سبعين خريفا ثم يهوي كذلك اي سبعين خريفا فيه اي في ذلك الجبل ابدا اي يكون داءما في- الصعود والهوي يعني قوله تعالي سارهقه صعودا قال الطيبي زيد ابدا تاكيدا حم ت في صفة جهنم حب ك وصححه عن ابي سعيد الخدري قال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة -----اه قال	3234	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms723	true	-3036892763938133850	177	249	870	1236	1488	300	عليه وسلم في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك وخرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا قا---------------------------------------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج قال	723	-1522490018982536213	142	136.0	111	417	34.052757263183594	22	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	62	0	312	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في------ ماله وفقير فخور	3350	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms786	true	6382124473884019497	31	75	149	376	1604	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و-عبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير------------------------------------------------------------------------ متعفف ذو عيال ----------واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط------------------------ وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي من ماله وفقير فخور	786	-1522490018982536213	185	298.5	147	334	55.38922119140625	30	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000298-ara1.ms3926	false	4479435130067409160	139	205	676	995	1491	300	النساءي في اليوم والليلة ع-------------------ن عاءشة-------------------------- قالت ما جلس رسول الله مجلسا و-------------------لا تلا قرانا ولا صلي الا ختم ذلك بكلمات فقلت يا رسول الله اراك ما تجلس مجلسا ولا تتلو قرانا ولا تصلي صلاة الا ختمت بهءلاء الكلمات قال نعم من قال خيرا كن طابعا له علي ذلك الخير ومن قال شرا كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3926	5392953038306458296	Sham19Y0132973-ara1.ms850	true	3591387970944331806	83	162	411	794	1457	300	النساءي عن ابي مريم واخرجه غيره عن ام المءمنين عاءشة بنت الصديق رضي الله عنهما قالت ما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا ولا تلي قرانا ولا صلي الا ختم ذلك بكلمات فقلت يا رسول الله اراك ما تجلس مجلسا ولا تتلو قرانا ولا تصلي صلاة الا ختمت بهءلاء الكلمات قال نعم من قال خيرا كن طابعا له علي ذلك الخير ومن قال شرا كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	850	-1522490018982536213	298	562.0	235	383	77.8067855834961	59	JK000298-ara1	Sham19Y0132973-ara1