id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4800	false	-3107951372082172519	0	33	0	157	1504	300	اول من بدا-------- يوم العيد بالخطبة قبل الصلاة مروان--------- فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	4800	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms044	true	958634376553190312	20	55	102	268	1470	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد-------- قبل الصلاة مروان بن الحكم فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	44	1378901730351015570	149	272.0	117	174	85.63218688964844	31	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms5135	false	7662614198968910878	127	167	682	864	1526	300	خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله------------------- خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله نهي	5135	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms047	true	-2283109369141135277	0	43	0	199	1577	300	خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	47	1378901730351015570	175	321.0	136	201	87.0646743774414	35	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	80	114	386	546	1585	300	اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل قال فدع----------------------------------- الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms062	true	-7575600927894798409	16	56	82	270	1469	300	اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس-------- فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	62	1378901730351015570	136	234.0	108	196	69.38775634765625	25	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	65	98	310	482	1479	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms062	true	-7575600927894798409	236	266	1145	1301	1469	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	62	1378901730351015570	156	309.0	126	172	90.69767761230469	29	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms3186	false	-5091479097505191747	87	181	450	957	1575	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا في رواية وصدقة السر تطفء غضب الرب والسر ما لم يطلع عليه الا الحق تعالي وذلك لان اسراره دليل علي اخلاصه لمشاهدة ربه وهي درجة الاحسان وفي القران ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف 56 فبنور الاخلاص ورحمة الاحسان اطفا نار الغضب وصلة الرحم بالتعهد والمراعاة والمواساة ونحو ذلك زيادة في العمر وكل معروف فعلته مع كبير او صغير صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة يوم القيامة اهل المعروف	3186	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms065	true	-1964728959130036758	76	118	425	647	1547	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا-------------------- تطفء غضب الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وصلة الرحم تزيد ف--------------------------------------ي العمر وكل معروف---------------------- صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجن------------ة اهل المعروف	65	1378901730351015570	216	375.5	175	507	42.60354995727539	36	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4687	false	7056255653423655779	169	216	929	1173	1595	300	----اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله تعالي ومن غضب لله يغضب الله له	4687	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms066	true	6565779136800982249	6	48	31	248	1484	300	علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي ما-- علي-----------ه ومن شني الفاسقين ---وغضب لله -------------------غضب الله له	66	1378901730351015570	205	361.5	165	252	81.34920501708984	35	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4575	false	336418213626043031	239	289	1237	1507	1562	300	قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم زاد الطبراني وابو نعيم في روايتيهما عن ابن عمر يرفعه وقبل ان تستغفروا فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف----------------- --------------لا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عمهم -البلاء	4575	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms112	true	-327621776535354445	43	89	222	471	1593	300	قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم----------------------------------------------------- وقبل ان تستغفروا فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء	112	1378901730351015570	215	392.0	175	302	71.19205474853516	36	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms1588	false	-5534264221736401761	277	299	1512	1633	1636	300	اليه ويدخل كل مدخل للوصول الي ذلك واقل احواله الثناء عليه بما ليس فيه والمداهنة فيه بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1588	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms270	true	3995903947188952870	0	22	0	121	1605	300	اليه ويدخل كل مدخل للوصول الي ذلك واقل احواله الثناء عليه بما ليس فيه والمداهنة معه بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	270	1378901730351015570	119	236.0	97	121	98.34710693359375	21	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms1675	false	-6044883431684754834	84	124	427	633	1559	300	جمع بعضهم علامات حسن الخلق فقال ان يكون كثير الحياء قليل الاذي كثير الصلاح------------ صدوق اللسان قليل الكلام كثير العمل قليل الزلل قليل الفضول بر- وصول وقور صبور شكور- حليم- رفيق- عفيف- شفيق- لا لعان -ولا سباب -ولا نمام- ولا ----------	1675	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms274	true	7747271890122254362	256	299	1378	1611	1617	300	جمع بعضهم علامات حسن الخلق فقال ان يكون كثير الحياء قليل الاذي كثير الصلاح قليل الفساد صدوق اللسان قليل الكلام كثير العمل قليل الذلل قليل الفضول برا وصولا رضيا---- شكورا حليما رفيقا عفيفا شفوقا لا لعانا ولا سبابا ولا نماما ولا شتاما ولا	274	1378901730351015570	192	317.5	156	237	81.01265716552734	27	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2677	false	-7313227603933790573	240	284	1329	1583	1653	300	حسن الخلق ولين الجانب قال يوسف بن اسباط علامة حسن الخلق عشرة اشياء قلة الخلاف وحسن الانصاف وترك طلب العثرات وتحسين ما يبدو من السيءات والتماس المعذرة- واحتمال الاذي والرجوع بالملامة علي --نفسه والتفرد بمعرفة عيوب نفسه دون عيوب غيره وطلاقة الوجه--------------- ولطف الكلام	2677	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms275	true	5789977482343579262	21	65	103	362	1684	300	حسن الخلق------------ قال يوسف بن اسباط علامة حسن الخلق عشرة اشياء قلة الخلاف وحسن الانصاف وترك طلب العثرات وتحسين ما يبدو من السيءات والتماس المعذرات واحتمال الاذي والرجوع بالملامة علي النفس -والتفرد بمعرفة عيوب نفسه دون عيوب غيره وطلاقة الوجه للكبير والصغير ولطف الكلام	275	1378901730351015570	239	441.0	198	272	87.86764526367188	38	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	18	117	91	576	1485	300	ما من جرعة احب الي الله تعالي من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الا ملا الله تعالي جوفه ايمانا شبه جرع غيظه ورده الي باطنه بتجرع الماء وهي احب جرعة يتجرعها العبد واعظمها ثوابا وارفعها درجة كحبس نفسه من التشفي ولا يحصل هذا الحب الا بكونه قادرا علي الانتقام ويكن غضبه لله بنية سلامة دينه ونيل ثوابه ابن ابي الدنيا ابو بكر القرشي في كتاب ذم الغضب عن ابن عباس قال الحافظ العراقي وفيه ضعف ورواه ابن ماجه عن ا-----بن عمر بلف--ظ ما ------من جرعة اعظم اجرا عند الله من جرعة غيظ -كظمها عبد ابتغاء وجه الله	4502	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms279	true	275130414740760351	134	178	668	869	1482	300	ما من جرعة احب الي الله------ من جرعة غيظ -كظمها عبد ما كظمها عبد الا ملا الله قلب------ه ايمانا وفي مسند احمد وسنن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابن عمر مرفوعا ما تجرع عبد جرعة افضل----- عند الله من جرعة غيظ يكظمها---- ابتغاء وجه الله	279	1378901730351015570	156	226.0	117	499	31.26252555847168	28	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2408	false	-6953947475373589967	47	95	224	436	1496	300	ثلاث من اخلاق---- الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي ابيه وابنه ويفعله معه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	2408	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms285	true	-2954144716991446220	85	114	467	589	1496	300	ثلاث من اخلاق اهل الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن -------------------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	285	1378901730351015570	112	208.5	85	216	51.85185241699219	24	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2948	false	6878801807769484540	54	83	288	424	1502	300	وقال ابو حمزة الكوفي لا تتخذ من الخدم الا ما لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا واعلم انهم لا يعطون- بالشدة شيءا الا اعطوا باللين------ افضل منه	2948	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms299	true	-4213534243498240076	84	115	438	581	1571	300	وقال ابو حمزة الكوفي لا تتخذ من الخدم الا من لا بد منه فان مع كل انسان شيطانا واعلم انهم لا يعطونك بالشدة شيءا الا اعطوك باللين ما هو افضل منه	299	1378901730351015570	134	253.5	105	143	93.70629119873047	26	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2948	false	6878801807769484540	9	33	51	181	1502	300	قال سفيان الثوري لاصحابه اتدرون ما الرفق هو---------------------- ان تضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	2948	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms304	true	-1517286645030891554	238	267	1262	1414	1592	300	قال سفيان الثوري لاصحابه اتدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال ان تضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه	304	1378901730351015570	128	240.5	104	152	84.21052551269531	23	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2949	false	6170588455590686175	214	263	1063	1320	1519	300	سفيان------- لاصحابه -تدرون ما الرفق قالوا قل ق------------ال ان تضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه قال الغزالي وهذا اشارة الي انه لا بد في مزج الغلظة باللين والفظاظة بال------------------------------------------------------------------------------------رفق ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع	2949	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms304	true	-1517286645030891554	239	297	1266	1576	1592	300	سفيان الثوري لاصحابه اتدرون ما الرفق قالوا قل يا ابا محمد قال ان تضع الامور مواضعها الشدة في موضعها واللين في موضعه والسيف في موضعه والسوط في موضعه ففي هذه--------- اشارة الي انه لا-بد من مزج الغلظة باللين والفظاظة بالرفق قال الحليمي ينبغي ان يكون الامر بالمعروف والناهي عن المنكر مميزا يرفق في موضع الرفق و-----يعنف في موضع ------------------------------------	304	1378901730351015570	193	332.5	154	361	53.46260452270508	31	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms0602	false	-6429368559369056088	209	272	1096	1415	1574	300	وانظر الي تدبير الله فيهم بقلبك فان----ه قسم بينهم اخلاقهم كما قسم بينهم ارزاقهم ولو شاء لجمعهم علي خلق واحد فلا تغفل عن النظر الي تدبيره تعالي فيهم فاذا رايت معصية فاحمد الله اذ صرفها عنك في وقتك وتلطف في الامر والنهي في رفق وصبر وسكينة فان قبل منك فاحمد الله والا------- فاستغفر----ه لتفريط---------------------ك واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	602	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms330	true	949142225623455472	108	178	611	954	1596	300	وانظر الي تدبير الله فيهم بقلبك فان الله قسم بينهم اخلاقهم كما قسم بينهم ارزاقهم ولو شاء لجعلهم علي خلق واحد فلا تغفل عن تدبير الله ف------------يهم فاذا رايت معصية فاحمد الله اذ صرفك عنها في وقتك وتلطف في الامر والنهي في رفق وصبر وسكينة فان قبل منك فاحمد الله وان رد عليك فاستغفر الله لتقصير منك كان في امرك ونهيك واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور	330	1378901730351015570	286	513.5	227	355	80.5633773803711	53	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4358	false	-2648734145877127432	114	155	550	772	1501	300	ليس منا اي ليس مثل-------------------------------------نا من لم يرحم --صغيرنا ل-------عجزه وبراءته عن قباءح الاعمال وقد يكون --صغيرا في المعني مع تقدم سنه لجهله وغباوته وخرقه وغفلته- فيرحم-- بالتعليم--- والارشاد والشفقة----------- ويوقر كبيرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الامور	4358	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms337	true	-7659010386068837469	6	77	37	438	1656	300	ليس منا اي ليس من رحماءنا وذوي الرقة والعطف المرحومين منا من لم يرحم الصغير اي لضعفه وعجزه وبراءته عن قباءح الاعمال وقد يكون الصغير ف-ي المعني مع تقدم السن فيصغر القدر بالجهل والغفلة فيرحمها بالتعليم له والارشاد ---شفقة عليه وقوله ويوقر كبيرنا لان التوقير هو التفخيم والتعظيم والكبير يكون كبيرا بامرين صورة ومعني فالصورة للكبير بالسن فله حظه من التوقير والتعظيم لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الامور	337	1378901730351015570	183	266.0	147	405	45.185184478759766	29	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4833	false	1694268114896367959	55	116	297	587	1518	300	الاوسط عن مسلمة بن مخلد قال رجاء بن حيوة س-----------معت مسلمة بن مخلد -----------يقول بين-ا انا علي مصر فاتي- البواب فقال ان اعرابيا ب---الباب يستاذن فقلت من انت -قال جابر بن عبد الله---- فاشرفت عليه فقلت انزل اليك او تصعد قال لا تنزل ولا اصعد حديث بلغني انك ترويه عن رسول الله------------------- في ستر المءمن جءت اسمعه قلت سمعت رسول الله	4833	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms343	true	-1236710845230776752	234	300	1214	1536	1536	300	الاوسط عن------------------ رجاء بن حيوة الكندي قال سمعت مسلمة بن مخلدرضي الله عنهيقول بينما انا علي مصر اتاني البواب فقال ان اعرابيا علي الباب يستاذن فقلت من انت فقال جابر بن عبد الله قال فاشرفت عليه فقلت انزل غليك او تصعد قال لا تنزل ولا اصعد حديث بلغني انك ترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستر المءمن جءت اسمعه قلت سمعت رسول الله-	343	1378901730351015570	263	448.5	208	341	77.1260986328125	48	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2559	false	4312991382022458089	0	50	0	277	1512	300	خلته ويرعي ذمته ويعود مودته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مس----------الته ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا يعاديه------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2559	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms344	true	-7646851080025513267	244	287	1278	1507	1571	300	خلته ويرعي ذمت-----------------------ه ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشكر نعمته ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويشمت عطسته ويرد ضالته------------------------------------------------------------ ويواليه ولا يعاديه وينصره علي ظالمه ويكفه عن ظلم غيره ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له ---------ما يحب لنفسه ويكره له --------ما يكره لنفسه	344	1378901730351015570	160	265.0	130	342	46.783626556396484	24	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4315	false	7929329149821876702	25	82	118	383	1469	300	احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين اه وفي مسلم في التوبة من حديث ابن مسعود ليس احد احب اليه المدح من الله من اجل ذلك مدح نفسه وليس احد ------------اغير من الله من اجل ذلك حرم ----------الفواحش وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	4315	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms349	true	6689097121356540969	13	66	71	315	1548	300	----احد اغي------ر من الله -من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب الي-------------------------------ه المدح من الله من اجل ذلك مدح نفسه وللبخاري ومسلم نحوه ايضابدون قوله ما ظهر منها ما بطن وزاد مسلم فيه ول-ا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	349	1378901730351015570	146	208.0	108	287	50.87107849121094	25	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	181	208	942	1083	1543	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصط----------------------------------------------لحا وفي	4003	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms376	true	3171941879655793832	88	123	444	631	1596	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقول انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا انظروا هذين حتي يصطلحا وفي	376	1378901730351015570	139	264.0	112	188	73.93617248535156	23	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2364	false	-5317747100389377406	170	202	930	1085	1610	300	عمر ---والله------------- لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل لا انامه وانفقت مالي في سبيل الله ث------م اموت وليس في قلبي حب لاهل الطاعة----- وبغض لاهل المعصية----- ما نفعني ذلك شيءا وقال	2364	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms380	true	-4170956122704751652	97	135	485	668	1507	300	عمر رضي الله عنهماانه قال لو صمت النهار لا افطره وقمت الليل لا انامه وانفقت مالي في سبيل الله اموت يوم اموت وليس في قلبي حب لاهل --طاعة الله وبغض لاهل --معصية الله ما نفعني ذلك شيءا وروي	380	1378901730351015570	146	237.5	114	187	78.07486724853516	28	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms4249	false	9126054745228633422	197	232	1018	1207	1555	300	عبارة عن ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الشهوة-------------------------------- فان ثبت حتي قهره واستمر علي مخالفة الشهوة فقد نصره حزب الله والتحق بالصابرين وان تخاذل وضعف ------عن الشهوة ولم يصبر في دفعها التحق باشياع الشياطين	4249	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms398	true	-3399239719644228649	124	165	673	899	1634	300	عبارة عن ثبات باعث الدين في مقاومة باعث الشهوة وهذه المقاومة من خاصية الادميين فان ثبت حتي قهره واستمر علي مخالفة الشهوة فقد نصر- حزب الله والتحق بالصابرين وان تخاذل وضعف حتي غلبت الشهوة ولم يصبر في دفعها التحق باتباع الشياطين	398	1378901730351015570	182	325.0	147	227	80.17620849609375	31	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms1054	false	4196050313097520531	78	112	444	615	1581	300	قال عيسي -----------لقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف والاذن بالاذن والان اقول لكم -لا تقابلوا الشر بالشر بل من ضرب خدك اليمين فحول اليه -----الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	1054	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms400	true	-6798221237362970236	60	94	314	487	1516	300	قال عيسي عليه السلاملقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف وانا--------------- اقول لكم ولا تقاوموا الشر بالشر بل من ضرب خدك الايمن فحول اليه الخد الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك	400	1378901730351015570	150	262.0	118	188	79.7872314453125	27	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms3169	false	1353508337102409180	172	219	899	1126	1537	300	قال عيسي ابن مريم --لقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف والان اقول لكم -لا تقاوموا الشر بالشر بل من ضرب خدك اليمين فحول اليه اليسا-----ر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك ومن سخرك معه------ ميلا فسر معه ميلين وكل ذلك امر بالصبر علي الاذي	3169	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms400	true	-6798221237362970236	60	108	314	553	1516	300	قال عيسي عليه السلاملقد قيل لكم من قبل ان السن بالسن والانف بالانف وانا- اقول لكم ولا تقاوموا الشر بالشر بل من ضرب خدك الايمن فحول اليه الخد الايسر ومن اخذ رداءك فاعطه ازارك ومن سخرك لتسير معه ميلا فسر معه ميلين -كل ذلك امر بالصبر علي الاذي	400	1378901730351015570	206	370.0	161	241	85.47718048095703	38	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	126	153	707	843	1598	300	هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن النبي----------------------- فاتيته فاخبرته ---فقال و---------------------------------من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موسي	2901	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms403	true	2591406052748163258	0	42	0	201	1475	300	هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله قال فقلت------ لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي	403	1378901730351015570	128	204.5	102	207	61.835750579833984	23	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK000298-ara1.ms2789	false	2434755309651271522	128	158	629	790	1469	300	خذوا العطاء ما دام عطاء فاذا صار رشوة علي الدين فلا تاخذوه الا ا--------------------------------------ن رحي الاسلام---------------------------- داءرة فدوروا مع الكتاب حيث دار الا وان الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب	2789	5392953038306458296	Sham19Y0036110-ara1.ms411	true	210702876179095751	254	296	1301	1528	1547	300	خذوا العطاء ما دام عطاء فاذا صار رشوة علي الدين فلا تاخذوه ولبستم بتاركيه يمنعكم الفقر والمخافة الا وان رحي بن مرح قد دارت الا وان رحلة الايمان داءرة فدوروا مع الكتاب حيث دار الا وان الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا الكتاب	411	1378901730351015570	150	291.0	121	227	66.07929229736328	27	JK000298-ara1	Sham19Y0036110-ara1