id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4180	false	-7132255116767601831	111	174	528	837	1424	300	رسول الله حتي -غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فنهوا عنه وفي البزار ان عليا خطب فقال من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني--- بارزني احد- الا انتصفت منه--------------------------------------- ولكنه ابو بكر لقد رايت---------------------------------------------------------------------- رسول الله اخذته قريش هذا يجاذبه وهذا يكبكبه ويقولون انت جعلت الالهة الها واحدا فوالله ما دنا منا احد الا ابو	4180	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms018	true	8088027023086984149	223	300	1079	1437	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن علي كرم الله وجهه ورضي----------------------------- عنه قال اخب----------------روني من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني ما بارز-ت احدا الا انتصفت منه ولكن اخبروني من اشجع الناس قالوا لا نعلم قال ابو بكر انه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم عريشا فقلنا من يكون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا يهوي اليه احد من المشركين فو ا------------------لله ما دنا منا احد الا ابو-	18	3382548882828964400	139	133.5	103	423	32.86051940917969	24	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	120	195	562	980	1520	300	ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام ف-قاموا ام تركوا----- فناموا زاد في رواية اي---ن الاباء والاجداد اين المريض والعواد اين الفراعنة الشداد اين من بني وشيد وزخرف ونجد وغره المال والولد اين من بغي وطغا وجمع واوعي وقال انا ربكم الاعلي الم يكونوا اكثر منكم مالا واطول اجالا وابعد امالا طحنهم الثري بكلكله ومزقهم------ بتطاوله تلك عظامهم بالية وبيوتهم خاوية عمرتها الذءاب العاوية كلا بل هو----- الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	2889	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms021	true	-4170232177296137174	10	50	48	270	1622	300	ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا يا معشر بني ادم اين الاباء والاجداد اين المرضي والعواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طحنهم الثري بكلكله ومزقهم الدهر بتطاوله----------------------------------------------------- كلا بل هو الله الواحد المعبود ليس بوالد ولا مولود	21	3382548882828964400	187	320.0	154	438	42.69406509399414	28	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	61	107	311	533	1480	300	عاءشة ان رسول الله--------------------------------- بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا--------------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال------------------------- اخبروه ان الله------ يحبه هب عن	4925	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms044	true	-6415411841857173242	224	286	1153	1456	1520	300	عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وعن --	44	3382548882828964400	192	310.5	152	309	62.135921478271484	35	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms0343	false	6194658967085951558	25	55	131	284	1601	300	بقي من اثار العمل الاول ما يستلزم--------------- تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد الامام الشافعي في مسح بعض الراس والامام مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة	343	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms120	true	-7651588049848457370	130	161	660	812	1540	300	بقي من اثار العمل الاول ما ي--لزم عليه مع الثاني تركب حقيقة لا يقول بها كل من الامامين كتقليد------- الشافعي في مسح بعض الراس و-------مالك في طهارة الكلب في صلاة واحدة	120	3382548882828964400	137	243.0	109	168	81.54762268066406	25	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2564	false	-4479380923505665750	244	292	1331	1564	1596	300	الغزالي الصبي------------- امانة عند اب--يه وقلبه------- جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلم- نشا عليه----------------------- وشارك- في ثوابه ابويه--------------- وان عود الشر واهمل شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم به والولي	2564	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms178	true	3211698810214651782	4	51	23	266	1670	300	الغزالي في احياءه ان الولد امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيس------ة خالية عن كل نقش وصورة---------------------------------------------- فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم ومءدب وان عود الشر واهمل شقي وهلك وكان الوزر في رقبة وليه ووزر الولد	178	3382548882828964400	163	236.0	129	295	55.25423812866211	26	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms3781	false	6123887967527294259	154	195	753	931	1441	300	عن ابن عباس ---قال-------- جاء- رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال له افتك بما سمعت من رسول الله	3781	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms208	true	-282771367140530254	264	302	1446	1616	1616	302	ان ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل فقا-------------ل اني رجل اصور هذه الصور فافتني ب-ها فقال--- ادن مني فدنا ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبء--ك بما سمعت من رسول الله-	208	3382548882828964400	148	243.0	113	190	77.89473724365234	28	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2564	false	-4479380923505665750	246	292	1345	1564	1596	300	امانة عند اب--يه وقلبه------- جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ن---قش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلم- نشا عليه----------------------- وشارك- في ثوابه ابويه------------------ وان عود الشر واهمل-------------- شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم ب--ه والو-لي	2564	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms291	true	-525132847061421804	33	91	186	477	1557	300	امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلمه نشا عليه وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي	291	3382548882828964400	214	349.0	168	291	73.53952026367188	39	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms1700	false	-1836812511215555023	124	157	683	849	1576	300	وفي الباب غيره ايضا ان اناسا من اهل الجنة ي-طلعون علي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	1700	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms328	true	8750874627208642929	226	259	1267	1433	1656	300	صلي الله عليه وسلم- ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	328	3382548882828964400	150	281.0	119	167	89.82035827636719	27	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2564	false	-4479380923505665750	246	292	1345	1564	1596	300	امانة عند ابي-ه وقلبه------- جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش وصورة وهو قابل لكل ن---قش وماءل الي كل ما يمال به اليه فان عود الخير وعلم- نشا عليه------------------ وشارك- في ثوابه ابويه------------------ وان عود الشر واهمل-------------- شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم ب--ه والو-لي	2564	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms362	true	3835234763379839892	207	263	1071	1353	1550	300	امانة عند والده وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ما نقش وماءل الي كل ما يمال--- اليه فان عود الخير وعلمه نشا وسعد في الدنيا والاخرة وشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب وان عود الشر واهمل اهمال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم عليه والوالي	362	3382548882828964400	205	325.5	160	285	71.92982482910156	35	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	54	139	268	726	1575	300	يا كميل الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة ومحبة ال--------------------------------------------------علم دين يدان بها م--كسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وضيع-------ة المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههن------------------ا واشار ل---صدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms487	true	3873704363843021538	48	161	243	829	1593	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ مني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة	487	3382548882828964400	389	663.0	314	612	63.56209182739258	64	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2312	false	177865125683073604	199	247	1022	1275	1542	300	الناس ان---- في الكذب اجت-------لاب النفع واستدفاع الضر فيري ان الكذب اسلم واغنم ف-رخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واستشفاقا للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمن واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يكون خيرا وهل- يجني من الشوك العنب ومن--- الكرم الحنظل ابن ابي	2312	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms511	true	-1023493759503632353	204	253	1089	1354	1599	300	النفس ودناءة في الهمة ومنها استجلاب النفع واستدفاعه---- فيري ان الكذب اسلم واغنم فيرخص لنفسه فيه اغترارا بالخدع واستشفافا للطمع وربما كان الكذب ابعد لما يءمل واقرب لما يخاف لان القبيح لا يكون حسنا والشر لا يصير خيرا وليس يجني من الشوك العنب ولا من الكرم الحنظل ولو فكر	511	3382548882828964400	224	393.5	177	269	83.27137756347656	34	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms4262	false	-9164837297821599679	2	67	9	347	1547	300	قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يس--------------نون علي-----ه استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءو----------ا الي رسول الله فاخبروه بان الزرع و-----------------------------------------------------------------------النخل عطش فقال-------------------- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط-------- والجمل في ناحية فمشي النبي ن-------------حوه فقال- الانصار يا رسول الله قد صار كال---كلب الكلب---- نخاف عليك صولته -قال-------------------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل اليه---------------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ-------------------- بناصيته	4262	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms591	true	-4392340481503025811	192	298	976	1528	1537	300	قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسنون عليه اي يسقون عليه وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انه كان لنا جمل نسني عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل---- فقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه قوموا فقاموا ودخل الحاءط البستان والجمل في ناحية فمشي صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا رسول الله قد صار مثل الكلب اللب وانا نخاف عليك صولته فقال عليه الصلاة والسلام ليس علي منه باس فلما نزر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ عليه الصلاة والسلام بناصيته	591	3382548882828964400	295	428.0	235	556	53.057552337646484	49	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2354	false	6902039994457926498	131	196	700	1024	1566	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل الظاهر ان المراد ولا يزال مفتوحا الي الفجر فينادي مناد اي من السماء من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب من الله فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية تسعي بفرجها اي تكتسب او	2354	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms681	true	-2220991044138549041	44	81	213	388	1558	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------------------------- فينادي مناد هل----------------------------------------- من داع---------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل---------------------------------------- من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو -دعوة الا استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او ---------	681	3382548882828964400	164	269.0	128	325	50.46154022216797	29	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms3864	false	-6129291397587901003	22	105	123	545	1563	300	عن ابي هريرة مرفوعا ------قال جاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله اني زوجت ابنتي وانا احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن اذا كان غدا فاتني بقارورة واسعة الراس وعود شجرة واية ما بيني وبينك ان اجيف ناحية الباب فلما كان من الغد اتاه الرجل بقارورة واسعة وعود شجرة فجعل النبي------------------- يسلت العرق عن ذراعيه حتي امتلات القارورة فقال -خذها وامر بنتك ان تغمس هذا العود في القارورة فتتطيب--- فكانت اذا تطيبت -شم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين	3864	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms740	true	-2094450369345985104	51	127	256	637	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زوجت ابنتي و----احب ان تعينني بشء قال ما عندي شء ولكن -------------اتني بقارورة واسعة الراس وعود شجرة ف-------------------------------------------------------اتاه------------------------------ فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يسلت العرق عن ذراعيه حتي امتلات القارورة -قال فخذها وامر بنتك ان تغمس هذا العود في القارورة و-تطيب به فكانت اذا تطيبت يشم اهل المدينة راءحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين	740	3382548882828964400	308	499.0	247	485	63.50515365600586	53	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms4538	false	7082323981200899699	140	172	686	842	1456	300	الترمذي---------- عن انس -------------قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي	4538	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms743	true	-2458558001351510401	111	143	546	698	1493	300	الترمذي وابن ماجة عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا ---------------------------قال فياخذ بيده ويصافحه قال نعم قال الترمذي	743	3382548882828964400	129	239.5	102	179	72.0670394897461	26	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms3705	false	-3643022584156663549	222	260	1109	1294	1493	300	المنهاج ومن عظم قدر القران انه تعالي خصه------ بانه دعوة وحجة ولم يكن مثل ذلك -لنبي قط انما كان لكل----- منهم دعوة ثم يكون له حجة غيرها وقد جمعها الله لرسوله------------------- في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه	3705	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms946	true	-3253863661203394531	66	108	358	563	1561	300	المنهاج وهي ان الل-----------ه تعالي خص القران بانه دعوة وحجة ولم يكن مثل هذا النبي قط انما كان لكل واحد منهم دعوة ثم يكون له حجة غيرها وقد جمعها الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه	946	3382548882828964400	162	281.0	127	216	75.0	31	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1
JK000298-ara1.ms2203	false	-2160650437129082120	25	202	113	1005	1513	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله ل------م يحرم شيءا هكذا هو ثابت في رواية ابي داود فسقط من قلم المءلف لفظ يظن قال بعض شراح ابي داود وقوله يظن بدل من يحسب بدل الفعل من الفعل كقول الشاعر متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا فقوله تلمم بدل من تاتنا لان الالمام نوع من الاتيان الا يعني تنبهوا لما القيه عليكم واني والله قد امرت بفتح الهمزة والميم ووعظت ومتعلق الامر والوعظ محذوف اي امرت ووعظت باشياء ونهيت عن اشياء انها كمثل القران بكسر الميم وسكون المثلثة وتفتح اي قدره او اكثر وهي في الحقيقة مستمدة مني فانها بيان له وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس النحل 44 قال المظهر او في قوله او اكثر ليست للشك لترقبه الزيادة طورا بعد طور ومكاشفة لحظة فلحظة فكوشف له ان ما اوتي من الاحكام غير القران مثله ثم كوشف بالزيادة متصلا به قال الطيبي مثلها في قوله تعالي ماءة الف او يزيدون الصافات 147 وان الله تعالي لم يحل لكم بضم الياء وكسر الحاء ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب اي اهل الذمة الا باذن	2203	5392953038306458296	Sham19Y0029676-ara1.ms962	true	-5011522260941870738	191	232	1078	1277	1669	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته---- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القران الا- واني والله قد ا-----------------------------------------------------------مرت ووعظت------- ونهيت عن اشياء انها كمثل القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي لم يحل لكم--------------------- ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب -------------الا باذن	962	3382548882828964400	173	257.0	137	898	19.265033721923828	27	JK000298-ara1	Sham19Y0029676-ara1