id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms0051	true	7598195088076456325	156	202	884	1138	1662	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر---------------- فليتعوذ بالله من الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	51	-2230790543342479406	254	435.5	208	611	41.57119369506836	39	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	10	75	50	341	1559	300	ق عن انس بن مالك قال عاد رسول الله----------------------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ ف--------قال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله نحن لا نطيقه او لا ن-------------------------------ستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ قال فدعا الله ب----------------------------------ه فشفاه الله	1231	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms0253	true	-4862563352964687207	38	113	201	555	1499	300	--عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا رجلا من المسلمين قد -----صار مثل الفرخ المنتوف فقال ----------له هل كنت تدعو الله بشء --------------قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله اذا لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فه-لا قلت ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ودعا له فشفاه الله	253	-2230790543342479406	204	298.5	157	387	52.71317672729492	35	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	70	160	323	791	1550	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms0875	true	-3056735048244555984	0	40	0	196	1545	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل واحد- مسالته ما نقص ذلك مما عندي	875	-2230790543342479406	190	354.0	150	468	40.598289489746094	36	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	184	241	977	1245	1574	300	مسلم من حديث عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يت---وضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم-------- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري كذلك------------- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا	2024	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms0941	true	-1301599864732578506	65	122	360	625	1547	300	مسلم من حديث ابي-------------------------- هريرة انه توضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يتوضا	941	-2230790543342479406	224	391.5	175	301	74.4186019897461	44	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3570	false	-1738472297487793897	219	266	1142	1377	1562	300	مردوي------------------ه عن جابر مرفوعا دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم شيء-ين وابي ان يرفع عنهم اثن-ين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وان لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع الاخرين	3570	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1169	true	8397410369028119984	39	89	195	447	1550	300	مردويه عن النبي صلي الله عليه وسلم- قال دعوت الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وا--لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الخسف والرجم وابي ان يرفع الاخرين	1169	-2230790543342479406	218	401.5	174	255	85.49019622802734	39	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	124	9	625	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس------ ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم قال تعالي وان هذا صراطي	3258	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1283	true	514636887363093576	18	85	112	474	1680	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول--- ايها الناس هلموا ادخلوا الصراط الم--------ستقيم------------- جميعا ولا تفرقوا--------------------------------------------- وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك ل------------------------------------------------------------------------ا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم وجعل الصراط ------------	1283	-2230790543342479406	321	501.5	259	634	50.630916595458984	50	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	121	145	588	708	1504	300	من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات ودخل النار ورث اهل الجنة منزليه فذلك قوله اولءك هم الوارثون	4489	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1348	true	-9044950513807695872	25	49	128	247	1580	300	من احد الا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا مات فدخل النار ورث اهل الجنة منزل-ه فذلك قوله اولءك هم الوارثون	1348	-2230790543342479406	118	230.0	94	120	98.33333587646484	22	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3438	false	-7551144748179360653	23	63	110	322	1610	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	3438	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1474	true	7281952563207073996	164	204	903	1115	1686	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1474	-2230790543342479406	212	424.0	172	212	100.0	40	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms0049	false	-619679196007324713	19	55	87	260	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم حتي اذا فرغ منها -وثب امية---------- فتبعته قريش تقول ما تقول يا امية قال اشهد انه علي الحق قالوا فهل تتبعه قال حتي انظر ثم ------خرج----- الي الشام وقدم	49	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1486	true	2516993138781194714	246	285	1250	1441	1514	300	بسم الله الرحمن الرحيم يس والقران الحكيم حتي---- فرغ منها فوثب امية يجر رجليه فتبعته قريش تقول ما تقول يا امية قال اشهد انه علي الحق قالوا فهل تتبعه قال حتي انظر في امره فخرج امية الي الشام وقدم	1486	-2230790543342479406	167	296.5	132	195	85.64102935791016	31	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms5053	false	-3332008250589332078	61	92	312	469	1556	300	الا ابشرك يا عم ان من ذريتك الاصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي الي اخر الزمان به ينشر----- الهدي وبه يطفا نيران الضلال- ان الله فتح بنا هذا الامر وبذريتك يختم	5053	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1506	true	3762553861639313772	61	92	322	481	1571	300	الا ابشرك يا عم ان من ذريتك الاصفياء ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي ف-ي اخر الزمان به ينشر الله الهدي ويطفء--- نيران الضلالة ان الله فتح بنا هذا الامر وبذريتك يختم	1506	-2230790543342479406	148	278.0	118	163	90.79754638671875	27	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1521	true	-6996606501046687089	185	230	1009	1258	1653	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ م------ن الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1521	-2230790543342479406	248	418.5	203	611	40.58919906616211	37	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	142	210	730	1077	1591	300	لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2273	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1573	true	6495325413616859484	205	239	1114	1285	1585	300	شمس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا------------ يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1573	-2230790543342479406	107	147.0	81	347	30.835735321044922	18	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1403	false	-1171121494222445813	133	182	701	941	1526	300	لما نزل----------- والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 الاية كبر ذلك علي المسلمين ف---------------------------------------------------قال عمر انا افرج عنك-------------------------------------------------م فقال يا نبي الله اك------بر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله ما فر-ض الزكاة الا لتطيب---- ما بقي من اموال---------------------------------------كم فكبر عمر رضي الله عنه --فقال الا اخبركم الي اخره	1403	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms1660	true	6118427305788044700	164	243	802	1187	1478	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض----------------ة كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا الا يبقي لولده ما لا بعده فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق وتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث عن اموال تبقي بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال -له ا-لنبي صلي الله	1660	-2230790543342479406	206	333.5	160	403	51.11662673950195	33	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms2900	false	7818642434219670224	240	288	1246	1520	1586	300	وكان كلامه هذا شفقة عليهم و-نصحا---- في الدين لا تهديدا وتثريبا ايثارا لحق الله علي--- نفسه في ذلك المقام الذي هو عقب الفتح وتمكن السلطان الذي يتنفس فيه المكروب وينفث المصدور ويتشفي المغيظ المحنق ويدرك ثاره المءث-ر فلله اخلاق الانبياء ما اوطاها واسمحها ولله---- عقولهم ما ارزنها وارجحها	2900	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2015	true	-7673408465459375183	59	103	311	562	1570	300	فكان كلامه---- شفقة عليهم وتنصحا لهم في الدين لا معاتبة وتثريبا ايثارا لحق الله علي حق نفسه في ذلك المقال ا--------------------------------لذي يتنفس فيه المكروب وينفث المصدور ويتشفي المغيظ المحنق ويدرك ثاره الموتور فلله اخلاق الانبياء ما اوطاها واسجحها ولله حصا عقولهم ما اوزنها وارجحها	2015	-2230790543342479406	226	393.5	185	287	78.74564361572266	32	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	177	345	956	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2390	true	3571012400726372486	198	244	1058	1313	1600	300	ان للشيطان امة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فابعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فابعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الله و--------------------ليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	2390	-2230790543342479406	251	426.0	205	611	41.080196380615234	37	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1944	false	6685450473014799394	146	224	766	1152	1550	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك جميعها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء واما الشراء واما الاقتباس للراءحة وكذا يقال في قوله ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرار الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1944	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2792	true	-2021537275172503097	131	167	641	821	1503	300	مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيبة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث----------------------يابك-- واما ان تجد منه ريحا خبيثة	2792	-2230790543342479406	168	288.5	133	386	43.5233154296875	30	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3753	false	7329924142493647896	22	75	125	427	1605	300	السامعين و--اصغاءهم اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع و-قد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي نبيه------------------------ امام كل علم مفاد وقبل كل عظة وتذكرة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المترسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم من الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	3753	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2907	true	-716196767067569425	0	57	0	320	1604	300	السامعين والاصغاء-- اليه وانزاله من قلوبهم المنزلة التي يبغيها المستمع ولقد توارث العلماء والخطباء والوعاظ كابرا عن كابر هذا الادب فحمدوا الله وصلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امام كل علم مفاد وقبل كل عظ-------ة وفي مفتتح كل خطبة وتبعهم المتزسلون فاجروا عليه اواءل كتبهم في الفتوح والتهاني وغير ذلك من الحوادث التي لها شان	2907	-2230790543342479406	286	538.0	234	329	86.93009185791016	46	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3795	false	7948157660123280665	251	274	1297	1420	1549	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الاعلي فان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	3795	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2949	true	3673173139830488139	231	253	1181	1301	1553	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري و---قوله انا ربكم الاعلي كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	2949	-2230790543342479406	118	228.0	96	123	95.9349594116211	20	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms2195	false	-8817603508086295077	185	226	931	1122	1497	300	لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها واما من في قلبه ميل الي الاخرة ويعلم انه -مفارق ما هو فيه عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح وما احسن ما قيل-------- اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	2195	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms2975	true	-9100986331521051249	250	283	1268	1427	1514	300	لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها -اما من ------------------------يعلم انه سيفارقها-------- عن قريب فلا يفرح بها-------- وما احسن ما قال المتنبي اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	2975	-2230790543342479406	135	207.5	104	200	67.5	25	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms2407	false	5277013405326401771	132	238	663	1173	1508	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي داود اي من اوتيهن فقد اوتي الشكر فهو شاكر كشكر ال داود المامور به في قوله تعالي اعملوا ال داود شكرا سبا 13 العدل في الغضب والرضي فاذا عدل فيهما صار القلب ميزانا للحق لا يستفزه الغضب ولا يميل به الرضي فكلامه للحق لا للنفس وهذا عزيز جدا اذ اكثر الناس اذا غضب لم يبال بما يقول ولا بما يفعل ومن ثم كان من دعاء المصطفي اسالك كلمة الحق من الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني بحيث لا يضطره الغني حتي ينفق في غير حق ولا يعوزه الفقر حتي يمنع من فقره حقا وخشية الله في السر والعلانية	2407	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3185	true	-3842498120880214946	226	253	1198	1333	1588	300	ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما ا---------------------------و--------------------تي ال داود فقلنا ما هن فقال----------------------------------- العدل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا والغضب والقصد في الفقر والغني---------------------------------------------------------------------------- وخشية الله في السر والعلانية	3185	-2230790543342479406	114	181.5	90	510	22.352941513061523	18	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms4180	false	-7132255116767601831	38	175	175	841	1424	300	يصلي في الحجر اذا ----قبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا بالغا واخذ بعضهم بمجامع مع رداءه حتي قام ابو بكر دونه وهو يبكي ويقو-----ل اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقام اليه مرة عقبة وهو يصلي عند المقام فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبته وتصايح الناس واقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبعيه وفي مسند ابي يعلي والبزار بسند قال ابن حجر صحيح لقد ضربوا رسول الله حتي غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فنهوا عنه وفي البزار ا---------------------------ن عليا خطب فقال----------------------------- من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني--- بارزني احد- الا انتصفت منه ولكنه ابو بكر لقد--------------------------------------- رايت رسول الله --------------------اخذته قريش ه-ذا يجاذبه وهذا يكبكبه و---يقولون انت----- جعلت الالهة الها واحدا فوا-----لله ما دنا منا احد الا ابو بكر	4180	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3424	true	4833686573750423207	37	160	184	785	1461	300	يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار وابو نعيم في فضاءل الصحابة عن علي بن ابي طالب انه قال ايها الناس اخبروني من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني ما بارز-ت احدا الا انتصفت منه ولكن اخبروني عن اشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال ابو بكر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذته قريش فهذا يجء--ه وهذا يتلتله وهم يقولون انت الذي جعلت الالهة الها واحدا قال فو الله ما دنا منا احد الا ابو بكر	3424	-2230790543342479406	285	370.0	220	848	33.608489990234375	48	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms4682	false	8729420289559903334	101	132	496	659	1501	300	قال الراغب الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال الكل منهما علي --انفراده وحقيقته ثوران دم القلب شهوة للانتقام فم-ن كان علي---- من دونه انتشر فصار غضبا او------------- فوقه انقبض فصار حزنا	4682	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3556	true	8551524811156461580	62	97	340	521	1571	300	قال الراغب الاسف الحزن والغضب معا وقد يقال -لكل منهما علي الانفراد- وحقيقته ثوران دم القلب شهوة الانتقام فمتي كان ذلك علي من دونه انتشر فصار غضبا ومتي كان علي من فوقه انقبض فصار حزنا	3556	-2230790543342479406	155	272.0	124	183	84.69945526123047	25	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3626	true	-649921921554328598	25	51	124	274	1575	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	3626	-2230790543342479406	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	254	280	1338	1493	1598	300	حسن عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فانه ابليس قال ا-----هلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3659	true	-7996667906296160972	128	155	646	805	1578	300	قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان- ابليس قال انما اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3659	-2230790543342479406	151	287.0	125	160	94.375	23	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3511	false	-8929384128854916593	268	299	1337	1469	1473	300	يكره لو بلغه في دينه او دنياه او خلقه او خلقه او اهله -----------------او خادمه او ماله او ثوبه او حركته او طلاقته او عبوسته او غير ذلك مما يتعلق به	3511	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3717	true	1780448966817507389	157	184	748	861	1431	300	يكره ما يكره في دينه او دنياه او خلقه او خلقه او ماله او ولده او زوجته او خادمه او ملبسه------------------------------------ او غير ذلك مما يتعلق به	3717	-2230790543342479406	85	141.0	62	149	57.04697799682617	19	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3220	false	-8590020071365139005	75	154	411	829	1588	300	التيقن قال الاصمعي -تلوت علي اعرابي والذاريات فلما بلغت وفي السماء رزقكم الذاريات 22 قال حسبك وقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيف------ه فكسره-- وولي فلقيته بالطواف-------------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقراني السورة فلما بلغت------ صاح وقال -قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم- غير هذا فقرات فو-رب السماء والارض انه لحق الذاريات 23 فصاح وقال--- سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي ------------------حلف قالها ثلاثا فخرجت معها روحه	3220	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3749	true	343542088427809865	51	142	233	693	1498	300	الرحمن قال اتل علي فتلوت----------- والذاريات فلما بلغت وفي السماء رزقكم ------------قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها------------------ وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا-- السورة فلما بلغت الاية صاح وقال لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو رب السماء والارض انه لحق------------ فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه حتي حلف قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	3749	-2230790543342479406	319	491.0	254	525	60.761905670166016	49	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	193	232	950	1134	1453	300	باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قا-ل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	4528	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms3781	true	-6630894988073702709	84	122	425	608	1564	300	باخر---- عمره اذا قا---------م من المجلس يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال---- كفارة لما يكون في المجلس	3781	-2230790543342479406	163	284.5	128	200	81.5	30	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000298-ara1.ms3545	false	7833327341683353594	82	166	445	893	1580	300	الثريد علي----- الطعام كفضل عاءشة علي النساء ضرب المثل بالثريد لانه افضل طعامهم ولانه ركب من خبز ولحم ومرقة ولا نظير له في الاطعمة ثم انه جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المء-نة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم فخص المثل به ايذانا بانها جمع---------------ت مع حسن الخلق حسن الخلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب للبعل ومن ثم----- عقلت منه ما ------------------------لم يعقل غيرها من --نساءه وروت عنه ما لم يرو مثلها من الرجال	3545	5392953038306458296	Sham19Y0023608-ara1.ms4019	true	-426666755032638306	47	115	238	607	1591	300	الثريد علي ساءر الطعام وانما فضل الث-----------------------ريد لانه مع اللحم غذاء-------------------------------------------------------- جامع بين --------اللذ-------ة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضربه مثلا ليءذن----- بانها رضي الله عنها اعطيت مع حسن الخلق -----------------------حلاوة المنطق وفصاحة الكلام وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب للبعل وبحسبك انها عقلت من النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يعقل غيرها من النساء- وروت ما ----لم يرو مثله---- الرجال	4019	-2230790543342479406	252	370.0	203	500	50.400001525878906	37	JK000298-ara1	Sham19Y0023608-ara1