id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3932	false	-8980731407502875374	105	198	514	973	1474	300	اذا خرج من الغاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط قال الحمد لله ال------------------------------------------------------------------------------------------------ذي احسن الي في اوله واخره اي في تناول الغذاء اولا فاغتذي البدن بما صلح منه ثم باخراج الفضلة ثانيا فله الحمد في الاولي والاخرة وهذا وضحه خبر كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه لكنه ضعيف ابن السني في عمل اليوم والليلة عن انس قال الولي العراقي فيه عبد الله بن محمد العدوي وهو ضعيف وجزم المنذري ايضا بضعفه فقال هذا وما قبله احاديث كل----ها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم------- اصح ما في هذا الباب حديث عاءشة	3932	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0006	true	-7417913925050289437	60	175	293	878	1540	300	اذا خرج من الغاءط قال غفرانكhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي في الكبري وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث غريب حسن ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة هذا اخر كلام الترمذي وفي الباب حديث ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلميعني ك------------------------------------------------------------ان اذا خرج-قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما في---------ه حديث عاءشة	6	1993344327086455552	192	294.0	150	787	24.396442413330078	32	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2481	false	6907262288626281914	78	118	385	599	1537	300	من حديث الحسن بن علي الهاشمي ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة ظاهر صنيع المصنف ان-------------------------------------------------------------------------- الترمذي اقتصر علي تخريجه فلم يتعقبه بقادح والامر بخلافه بل عقبه بقوله حديث غريب -سمعت محمدا يعني البخاري يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	2481	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0033	true	5857188510623876185	135	176	697	909	1514	300	من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح قال الترمذي هذا ح----------------------------------------------------------ديث غريب وسمعت محمدا------------- يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث	33	1993344327086455552	121	190.0	97	300	40.33333206176758	19	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1719	false	6186231159471279806	26	154	124	746	1504	300	ابو داود فيه الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذ--------------------ي حديثه غريب ----------------------وهو شيخ ليس بذلك وقال الدارقطني---- غريب تفرد----------------------------------- به مالك بن دينار وعنه الحارث المذكور وجزم البغوي بضعف الحديث جدا وقال ابن حزم خبر لا يصح وقال الذهبي فيه الحارث بن وجيه واه وانما يروي من قول ابي هريرة--------------------------------- رضي الله عنه-- وقال الحافظ ابن حجر مداره علي الحارث ابن وجيه وهو ضعيف جدا قال الشافعي هذا الحديث غير ثابت وقال البيهقي انكره البخاري وغيره الي هنا كلامه وبعد ان استبان لك شدة ضعفه علمت ان المصنف لم يصب في ايثاره واهمال ما هو بمعناه وهو حديث صحيح كما جزم به ابن حجر وهو خبر ابي داود وابن ماجه عن علي مرفوعا من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	1719	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0052	true	-360468471174022499	57	139	300	691	1507	300	ابو داود---- الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث- غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الح-----------------------------------------------------------------------------------ارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار 242 وعن علي رضي الله عنهان رسول الله صلي الل-------ه عليه وسلمقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	52	1993344327086455552	216	326.0	167	738	29.268293380737305	36	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4574	false	7418756087100413626	87	199	445	1071	1564	300	بالصلاة المكتوبة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين يعني اذا بلغ اولادكم سبعا فامروهم باداء الصلاة ليعتادوها ويانسوا بها فاذا بلغوا عشرا فاضربوهم علي تركها قال ابن عبد السلام امر للاولياء والصبي غير مخاطب اذ الامر بالامر بالشء ليس امرا بذلك الشء وفرقو-----------------------------------------ا بينهم في المضاجع اي فرقوا بين اولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها اذا بلغوا عشرا حذرا من غواءل الشهوة وان كن اخواته قال الطيبي جمع بين الامر بالصلاة والتفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تاديبا ومحافظة لامر الله كله وتعليما لهم والمعاشرة بين الخلق وان لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق	4574	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0100	true	914601778978965853	239	270	1222	1390	1543	300	بالصلا---------ة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقوا بينهم في المضاجعhحسن صحيح 466 وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره-فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق	100	1993344327086455552	127	60.5	103	667	19.04047966003418	20	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	245	1120	1284	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في	3216	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0116	true	-4293064769139329533	90	123	448	612	1503	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في	116	1993344327086455552	164	328.0	131	164	100.0	33	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0195	true	1615165447766846861	51	77	275	425	1546	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	195	1993344327086455552	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms5120	false	5863107003819280413	106	141	495	665	1467	300	ابي الخليل عن ابي قتادة بلفظ كان النبي ي----------------------كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا في يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة----- قال ابو داود---------------------------------- وابو الخليل لم ي----لق ابا قتادة	5120	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0218	true	6981067867754593811	236	279	1200	1411	1514	300	ابي الخليل عن ابي قتادة ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا--- يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعةhضعيف قال ابو داود وهو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	218	1993344327086455552	137	214.0	107	235	58.29787063598633	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0614	false	7947379580555048758	244	292	1254	1478	1519	300	عن عكرمة عن ------ابن عباس قال عكرمة قيل له ماتت فلانة بعض ازواج النبي اي وهي صفية كما افصح به المظهر فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال---------------------------- واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي قال--------------------------- الترمذي-------------- حسن غريب واغتر به	614	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0240	true	304606109279235597	66	121	340	611	1550	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس----------------- ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم hحسن واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه	240	1993344327086455552	153	199.0	118	300	51.0	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	51	82	274	420	1538	300	ربيعة بن كعب------------ كنت ابيت مع رسول الله فاتيت-----------------ه بوضوءه و-حاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة	3384	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0270	true	1595942745306109038	70	105	366	535	1574	300	ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني- فقلت------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة	270	1993344327086455552	130	219.0	101	176	73.86363983154297	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	232	865	1082	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0281	true	2753502034267911050	158	210	812	1051	1521	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	281	1993344327086455552	209	394.5	162	240	87.08333587646484	44	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3550	false	512181638921606584	225	286	1148	1456	1533	300	عقبة بن عامر قال قلت------------------------------ يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما قال الطيبي وهمزة الاستفهام مضمرة في قوله فضلت بدلالة قوله نعم في الجواب قال الحاكم صحت الرواية في هذا من قول عمر وطاءفة وقال الترمذي اسن--------------اده ليس ب--قوي قال المناوي وذلك لان فيه ا--------بن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج	3550	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0288	true	-5970212054729018880	28	75	156	393	1505	300	عقبة بن عامر قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله في-- سورة الحج--------- سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهماhحسن واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس بالقوي هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الله بن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج	288	1993344327086455552	148	210.5	115	362	40.88397979736328	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	89	264	435	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل	2122	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0318	true	-7302340408999724284	67	100	342	496	1499	300	كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل	318	1993344327086455552	136	245.0	107	188	72.34042358398438	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثي----ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0322	true	6220320654034912049	153	211	724	1019	1482	300	الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	322	1993344327086455552	283	538.5	226	336	84.22618865966797	51	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت------ علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0322	true	6220320654034912049	179	260	857	1260	1482	300	وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل----------------------------------------------- اربعين ابنة لبون وفي------------------------------------ الغنم---------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	322	1993344327086455552	278	422.0	217	592	46.9594612121582	44	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	48	94	237	475	1516	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0322	true	6220320654034912049	151	205	714	991	1482	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	322	1993344327086455552	185	308.0	147	317	58.359622955322266	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0323	true	7785931007882961105	162	231	788	1164	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	323	1993344327086455552	375	740.0	307	377	99.46949768066406	68	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	54	0	290	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	3574	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0323	true	7785931007882961105	231	285	1164	1453	1531	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	323	1993344327086455552	289	573.0	235	290	99.6551742553711	53	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	299	821	1472	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره قال الطيبي وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله وكل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة هنا لمزيد التوضيح فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع	3662	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0324	true	4512190310084271790	129	182	649	901	1491	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم--------------------------- فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسع وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع	324	1993344327086455552	177	286.0	137	678	26.1061954498291	34	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	1	127	7	646	1516	300	وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهي ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة قال القاضي الظاهر انه نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	3663	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0324	true	4512190310084271790	182	285	901	1418	1491	300	وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	324	1993344327086455552	431	767.5	339	677	63.6632194519043	77	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1403	false	-1171121494222445813	133	179	701	925	1526	300	لما نزل----------- والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 الاية كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم ف---------قال يا نبي الله اك---بر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله ما فر-ض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم--------------------------------------- فكبر عمر رضي ال-له عنه فقال الا	1403	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0348	true	7222115007297249935	113	174	528	831	1452	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة قال -----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له الا ---------	348	1993344327086455552	193	316.0	152	317	60.88328170776367	33	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2171	false	-6677750675949965023	221	294	1074	1438	1467	300	النبي لكن اكره ان يروي عني ههنا بالبصرة ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر اي من ثيابها الخضر فهو من اقامة الصفة مقام الموصوف كما ذكره الطيبي وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	2171	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0352	true	5354359871308972092	103	143	513	708	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال------------ ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله عز وجل -----------من الرحيق	352	1993344327086455552	166	251.0	130	364	45.60439682006836	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2695	false	-221586179570638482	23	52	105	249	1510	300	عقبة بن عامر الجهني قال قال النبي---------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوج و----------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2695	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0444	true	2224811494384751999	113	153	566	766	1509	300	عقبة بن عامر ان------------ النبي صلي الله عليه وسلمقال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	444	1993344327086455552	129	202.5	102	213	60.56338119506836	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	104	143	559	767	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل	475	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0452	true	324937609525060378	138	177	697	897	1547	300	عن النبي صل--ي الله عليه وسلمقال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل	452	1993344327086455552	158	248.5	125	231	68.39826965332031	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0532	true	9096083618447579669	81	125	407	618	1487	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	532	1993344327086455552	209	372.5	165	325	64.30769348144531	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	6	83	38	434	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة فقيل له اي فيقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الرجل في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	2543	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0532	true	9096083618447579669	184	217	919	1085	1487	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل-------------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة وقيل---------------------------------- قد خلفك في---------- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	532	1993344327086455552	157	263.0	124	396	39.64646530151367	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	34	67	158	329	1553	300	عمرو قيل------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ---بتلك	5354	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0538	true	3643069538896856894	177	226	882	1122	1499	300	عمرو بن العاص انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك	538	1993344327086455552	165	255.0	132	240	68.75	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1296	false	6100593979887017161	175	219	919	1135	1539	300	من اضافة -------------------------يوم اليه انتهي والمراد الامر الندبي جعله الله------- لهذه الامة تمامه كما في ابي داود فقال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شع--------رك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	1296	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0605	true	-5443124276944187331	248	291	1255	1467	1519	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرت بيوم الاضحي عيدا-------------------- جعله الله عز وجل لهذه الامة قال ال---------------------رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص--- شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	605	1993344327086455552	152	250.5	119	256	59.375	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0623	true	6771897619141863645	94	180	475	846	1428	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا او غير ذكي قال نعم وان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	623	1993344327086455552	175	325.0	132	371	47.1698112487793	40	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2204	false	-1525919173006669320	92	144	467	755	1583	300	العرباض بكسر العين المهملة وفتح التحتية ابن سارية السلمي بضم المهملة قال نزلنا مع النبي خ------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي وامر ----------------------ابن عوف ان يركب فرسا وينادي ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0684	true	-2231430026475372722	204	275	1064	1426	1539	300	العرباض ---------------------------------بن سارية السلمي رضي الله عنهقال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلمخيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم	684	1993344327086455552	226	341.5	182	398	56.78392028808594	36	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1623	false	-5440154149426925285	102	145	493	705	1511	300	عن عامر الرام اخي الخضر قال محمد بن سلمة قال ان ل-----------------------------------بلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلنا ما هذا ق--------الوا- رسول الله------------------- فاتينا وهو جالس تحت شجرة قد بسط له كساء-------------- وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليه- فذكر ----------------------------الاسقام فقال ان المءمن	1623	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0694	true	7076276148905906333	220	281	1137	1444	1538	300	عن عامر الرام اخي الخضر قال ----ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالقال اني لببلادنا اذ- رفعت لنا رايات والوية فقلت- ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو----- تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلمالاسقام فقال ان المءمن	694	1993344327086455552	188	280.5	148	318	59.1194953918457	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4036	false	6481971859567170364	89	152	453	754	1450	300	زيد بن ارقم --------------------------------------من وجع كان في عينيه ورجاله ثقات وقال المنذري حديث حسن وذكر بعضهم عيادة المغمي عليه وقال فيه رد -لما يعتقده عامة الناس انه لا يجوز عي------ادة من مرض بعين--يه وزعموا ذلك لانهم يرون في بيته ما لا يراه هو قال وحالة الاغماء اشد من حالة مرض الع--ين وقد جلس المصطفي في---------------- بيت جابر في حالة اغماءه حتي افاق وهو	4036	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0698	true	710019863376264765	217	285	1048	1380	1458	300	زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلممن وجع كان --بعينيhحسن --------------------------------ذكر بعضهم عيادة المغمي عليه وقال فيه رد ولما يعتقده عامة الناس انه لا يجوز عندهم عيادة من مرض من عينيه وزعموا ذلك لانهم يرون في بيته ما لا يراه هو قال وحالة الاغماء اشد من حالة مرض العينين وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلمفي بيت جابر في حالة اغماءه حتي افاق وهو	698	1993344327086455552	248	429.5	194	366	67.75955963134766	47	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	264	862	1273	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة وذكر السبعين الف يحتمل ان المراد به التكثير جدا كما في نظاءره والاستغفار طلب المغفرة من الله تعالي له د ك في الجناءز عن علي امير المءمنين قال الحاكم مرفوعا وابو داود موقوفا وقد اسند هذا عن علي ------------من غير وجه صحيح عن النبي	4509	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0698	true	710019863376264765	41	98	186	458	1458	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي ---------------------وكان له خريف في الجنةhصحيح موقوف الصحيحة هذا موقوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ---------------ابو داود و----------اسند هذا عن علي رضي الله عنهمن غير وجه صحيح عن النبي	698	1993344327086455552	218	340.0	166	428	50.93457794189453	42	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	261	297	1254	1434	1450	300	يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع ----------------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف----------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت واخذ	2781	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0700	true	-2929074946453309367	236	295	1192	1488	1512	300	يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبيكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	700	1993344327086455552	171	293.5	136	302	56.62251663208008	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms5133	false	-1775155886675336561	77	142	386	707	1515	300	عمر بن زيد الصنعاني عن ابن----- الزبير عن جابر قال الحاكم -----------------------------------صحيح ورده الذهبي بان عمر واه ورواه عنه النساءي ايضا وقا---------------------ل الترمذي حسن غريب اه وقال جمع ليس كما قال فقد قال النساءي حديث منكر وقال غيره في-----------ه عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج--- وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه	5133	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0779	true	7150827516381613441	23	114	132	602	1533	300	عمر بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر -ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرةhصحيح احاديث البيوع واخرجه الترمذي والنساءي 4788 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي---- غريب وقا---------------------------ل النساءي هذا- منكر هذا اخر كلامه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه	779	1993344327086455552	214	311.0	170	503	42.54473114013672	36	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2499	false	-2891185549310971257	15	86	74	433	1529	300	وقال الترمذي سالت -------------عن البخاري-------------- فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به وقال ابن معين لم يروه غير عبد الملك وانكروه عليه وقال الترمذي انما ترك شعبة الحديث عن عبد الملك لهذا الحديث وقال الصدر المناوي عبد الملك خرج له مسلم-- واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث--------------------- لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه حتي قال---------------- بعضهم هو راي لفظا ادرجه عبد الملك في الحديث	2499	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0787	true	781375327199082777	50	125	252	630	1511	300	وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر كلامه وقد احتج مسلم في صحيحه بح-----------------ديث--- عبد الملك بن ابي سليمان و--------------------------خرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكونا تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه والله عز وجل اعلم وجعله بعضهم رايا لعطاء- ادرجه عبد الملك في الحديث	787	1993344327086455552	219	300.0	171	425	51.52941131591797	39	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	45	82	234	411	1466	300	كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0799	true	-5425988646702145418	1	37	5	176	1486	300	كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك-- من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه	799	1993344327086455552	160	300.0	126	178	89.88764190673828	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3276	false	-4161153479214551653	118	151	603	756	1500	300	اذا دعي احدكم الي الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها قال وهذا اصح وقال ابن سيرين عن ابيه انه لما بني باهله اولم سبعة ايام فدعي في ذلك ابي بن كعب	3276	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0836	true	-539101737955417191	129	160	669	813	1550	300	اذا دعي احدكم ف-ي الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها---- وهذا اصح وقال ابن سيرين عن ابي----ه لما بني باهله اولم سبعة ايام ودعي في ذلك ابي بن كعب	836	1993344327086455552	142	264.0	111	153	92.81045532226562	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	62	104	309	509	1514	300	ابي داود وغيره ان رجلا ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع --------------------------------------------------------------------فقال ل----يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0838	true	-1320294232837664020	43	107	222	523	1498	300	ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا ------	838	1993344327086455552	176	281.5	137	311	56.59164047241211	35	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	48	76	245	387	1555	300	وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0843	true	-6919038913772216209	0	36	0	185	1570	300	وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	843	1993344327086455552	138	242.0	111	186	74.19355010986328	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	257	290	1311	1483	1529	300	وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك	4021	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0843	true	-6919038913772216209	0	47	0	244	1570	300	وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك	843	1993344327086455552	168	286.0	136	245	68.57142639160156	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0313	false	-8876491158713688438	39	142	188	677	1457	300	يا رسول الله اذا كان القوم اي الجماعة بعضهم في وفي نسخ من والاول هو ما في خط المءلف بعض كاب وجد وابن وابنة او المراد المثل لمثله كرجل لرجل وانثي لانثي وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه ومن بعض خبرها قال اي رسول الله ان استطعت ان لا يرينها احد بنون التوكيد شديدة او خفيفة فلا يرينها اي اجتهد في حفظها ما استطعت وان دعت ضرورة للكشف جاز بقدرها قيل اي قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة فما حكم ستر عورته حينءذ قال اي رسول الله الله احق اي اوجب ان يستحيا بالبناء للمجهول منه من	313	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0899	true	6283864092800664678	141	174	686	834	1489	300	يا رسول الله اذا كان القوم----------- بعضهم في بعض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها احد---------------------------- فلا يرينها قال-------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال------------------------------------------------له احق-------- ان يستحي من ---------------------	899	1993344327086455552	129	173.5	99	489	26.380367279052734	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0821	false	-1984654956642802405	246	298	1301	1552	1561	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وابي سعيد الخدري قال عبد الرحمن سالت ابا سعيد -------عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله------------------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل--- الكعبين فهو في النار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله	821	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0916	true	-3669059522361242825	236	289	1139	1392	1455	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال---------------------------- سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله	916	1993344327086455552	214	363.0	167	282	75.88652801513672	42	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2162	false	-7491683024117003802	225	258	1190	1342	1541	300	النساءي ولا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بشر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب--------------- الاشج رواه عن زينب الثقفية ثم ساق حديث بشر عن زينب-------- من طرق	2162	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0933	true	-2374675538435585456	76	114	397	571	1475	300	النساءي -لا اعلم احدا تابع يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية ثم ساق حديث بسر عن زينب الثقفية من طرق	933	1993344327086455552	149	270.5	116	175	85.14286041259766	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0156	false	-1894344265023438063	87	156	492	801	1569	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره ق-------------------------------------ال الترمذي---- حديث غريب -قال ابن حجر وفيه عبد الرحمن بن مسلم ابو----- طيبة	156	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms0946	true	-2831433532556415326	134	178	628	846	1462	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله -من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالاhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث غريب وقال------------- عبد الله-- بن مسلم يكني ابا طيبة	946	1993344327086455552	159	238.0	121	356	44.66292190551758	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	104	141	588	766	1554	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	3357	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1076	true	-7690290203522788627	165	202	827	1005	1484	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة	1076	1993344327086455552	178	356.0	141	178	100.0	37	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	209	247	1016	1206	1501	300	احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب------------------------------------------------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول الله ق-------------------بض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1108	true	6194032496077369526	13	69	66	343	1460	300	احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	1108	1993344327086455552	186	315.5	148	278	66.9064712524414	35	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2036	false	4480263959827044	108	145	560	739	1528	300	ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة مر -------------بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا الخ ------------------------------------قال النووي في رياضه ميمون لم يدرك عاءشة	2036	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1123	true	-420758752345419545	36	82	190	430	1532	300	ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنهامر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهمhضعيف الضعيفة ضعيف الجامع وقال ابو داود------- ميمون لم يدرك عاءشة	1123	1993344327086455552	160	276.5	127	247	64.77732849121094	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3794	false	242025887576469408	120	183	621	939	1614	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس- عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بالبناء للمفعول بهن عنه ما وقع منه من اللغط في ذلك المجلس ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب	3794	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1126	true	3988710407740339557	18	59	80	279	1499	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر ب----------------هن عنه---------------------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب	1126	1993344327086455552	195	320.0	154	319	61.12852478027344	35	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	193	231	950	1127	1453	300	باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ذلك كفارة لما يكون في	4528	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1126	true	3988710407740339557	139	176	678	854	1499	300	باخرة-------- اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال---- كفارة لما يكون في	1126	1993344327086455552	161	284.0	127	192	83.85416412353516	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	100	232	487	1138	1498	300	قال دعاني رسول الله------------------- وقد اراد ان يبعثني----- الي ابي سفيان بمال يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا -----قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي	366	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1127	true	-8321537949843747304	8	153	40	754	1523	300	قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان----- يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبت لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي	1127	1993344327086455552	605	1086.0	478	728	83.1043930053711	111	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2144	false	-1404773265096027259	236	266	1199	1344	1530	300	في الادب من حديث ابراهيم بن اسيد عن جده عن ابي هريرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد ابراهيم لم يسم وذكر البخاري ابراهيم هذا في --تاريخه الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لا يصح	2144	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1136	true	-8438956656398582424	171	224	884	1156	1554	300	في الحسد 4735 عن ابراهيم بن اسيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشبhضعيف الضعيفة جد ابراهيم لم يسم وذكر البخاري ابراهيم هذا في التاريخ- الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لا يصح	1136	1993344327086455552	133	234.5	104	273	48.71794891357422	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	45	127	209	609	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده قال الحافظ العراقي في اسناده	1854	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1160	true	-3159584931399104280	26	101	137	508	1552	300	صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق--------- واما قوله -ان من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده------------------- في اسناده	1160	1993344327086455552	335	588.5	264	412	81.31067657470703	60	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1174	true	5338241759767629147	113	163	625	897	1610	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل تسبح---------- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا وتحمد عشرا وت------------------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و---------------------------------------يكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	1174	1993344327086455552	245	383.5	197	561	43.67201614379883	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms2530	false	4987870928132794569	76	160	383	805	1480	300	يعمي العين عند النظر الي مساويه ويصم الاذن عن العذل فيه او يعمي ويصم عن الاخرة او عن طرق الهدي وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه وهذا الحديث قد عده العسكري من الامثال والحب لذة تعمي عن رءية غير المحبوب وتصمه عن سماع العذل فيه والمحبة اذا استولت علي القلب سلبته عن صفاته وقال القاءل وعين الرضي عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وقال بعضهم وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال	2530	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1193	true	3036358523697221390	50	76	248	381	1527	300	يعمي العين عن- النظر الي مساويه ويصم الاذن عن است--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع العذل فيه وانشا يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال	1193	1993344327086455552	123	212.5	98	422	29.14691925048828	22	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	31	0	157	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام	1655	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1195	true	-2474039360261241889	175	206	857	1013	1507	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار له-ا وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام	1195	1993344327086455552	156	307.0	125	157	99.3630599975586	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms0986	false	5195652832370035144	237	288	1195	1440	1498	300	ابي مسعود عقبة بن عامر ال--بدري قال بينا اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت-------- صوتا خلفي اعلم يا ابا مسعود----------------------------------------------------- فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذكره فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق-----ال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار------------------------------------------------- وفي رواية كنت اضرب غلاما لي	986	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1199	true	7003445157678636806	159	227	792	1126	1510	300	ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال -كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت من خلفي صوتا----- اعلم--- ابا مسعود قال ابن المثني وهو محمد مرتينالله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي- صلي الله علي---------ه وسلم------ فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار hصحيح م واخرجه مسلم والترمذي 4997 وفي رواية كنت اضرب غلاما لي	1199	1993344327086455552	184	225.0	142	366	50.273223876953125	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	82	173	407	874	1546	300	في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق----------------- ذلك قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزء عنك وخصت الضحي بذلك لمتحضها للشكر لانها لم تشرع جابرة لغيرها بخلاف الرواتب حم في الادب حب عن بريدة بن الحصيب قال المناوي فيه علي بن الحسين بن واقد ضعفه	3559	5392953038306458296	Sham19Y0020944-ara1.ms1221	true	-646581000247610006	76	124	379	637	1512	300	في الانسان ثلا-----ثم----------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك عليه يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي تجزءكhصحيح المشكاة الارواء التعليق الرغيب في اسناد------------------------------------------------------------------------------ه علي بن الحسين بن واقد وفيه	1221	1993344327086455552	181	281.0	144	484	37.39669418334961	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020944-ara1