id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0156	true	-1894344265023438063	87	145	492	751	1569	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره قال الترمذي حديث	156	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	121	150	593	723	1507	300	وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله -من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا اما لهذا ال------حديث	1543	6346089502110149574	120	195.5	92	259	46.33204650878906	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms0366	true	726367721930512236	130	237	638	1164	1498	300	الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له--------------- قد وجدت صاحبا -----قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله--------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان انتهي وعبد الله قال	366	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	false	4724212721788421931	0	113	0	554	1476	300	الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من -قلت عمرو بن امية الضمري ق-ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما راني قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان قوم-----------ه قال	1801	6346089502110149574	472	840.0	371	574	82.22996520996094	84	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms0475	true	740539682770650399	104	144	559	771	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	false	5830506305300468845	57	98	296	501	1542	300	عن النبي صل--ي الله عليه وسلم قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	788	6346089502110149574	162	256.0	128	236	68.6440658569336	29	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms0562	true	-6417032508240948720	0	23	0	114	1541	300	عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا حال---- الموت فرايته في النوم فقا---------ل اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت	562	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1176	false	3466869375934883940	183	209	901	1028	1495	300	عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت	1176	6346089502110149574	103	188.5	80	127	81.10236358642578	20	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms0821	true	-1984654956642802405	246	299	1301	1557	1561	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وابي سعيد الخدري قال عبد الرحمن سالت ابا سعيد -------عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله------------------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل--- الكعبين فهو في النار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله اليه	821	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	false	1819019757468079720	74	128	378	635	1517	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال---------------------------- سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار -من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1502	6346089502110149574	219	378.0	171	286	76.57342529296875	41	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1176	true	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	26	52	135	285	1519	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	373	6346089502110149574	140	235.0	115	398	35.175880432128906	23	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1281	true	-7236340104449445879	196	228	944	1094	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال صلي---- رسول ا---------لله عليه وعلي اله وسلم---------- العص------ر ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساع-ة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	1281	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1548	false	-4982298585988693807	70	106	359	529	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي -يوم القيامة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	1548	6346089502110149574	136	228.5	106	180	75.55555725097656	23	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1296	true	6100593979887017161	194	219	1016	1135	1539	300	ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شع--------رك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	1296	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1043	false	-4438542363659770147	103	128	506	630	1495	300	ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص--- شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	1043	6346089502110149574	112	211.0	88	127	88.18898010253906	22	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1351	true	-2665604621845528560	242	284	1212	1439	1516	300	قال كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد ا-----ثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي--------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره----------------------------------------------------------------------- ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك فيها	1351	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	70	141	387	754	1551	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1396	6346089502110149574	197	318.0	156	367	53.67847442626953	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1441	true	-5426652710338170714	49	78	261	391	1464	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل ي----------------------------------صلي اذ قال له ال----نبي اذهب فتو----------------------------------ضا فقيل له في ذلك فق-----------------------------------------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل	1441	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	false	3628404720902200093	234	285	1183	1415	1479	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي ا-----لله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل	1497	6346089502110149574	105	141.5	80	243	43.209877014160156	19	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1541	true	-9012201499914579411	185	232	865	1082	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله------------------- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	58	110	289	528	1467	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	508	6346089502110149574	209	394.5	162	240	87.08333587646484	43	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1655	true	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	93	205	444	1037	1488	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1893	6346089502110149574	165	318.0	133	593	27.824621200561523	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1676	true	-111642857001592129	79	108	402	545	1582	300	ابن عباس ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله فاخذ الاجرة علي تعليمه جاءز كالاستءجار لقراءته واما خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها اي --	1676	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	199	263	990	1298	1486	300	ابن عباس ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الل---------------------------------------------------------ه الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وقال	1275	6346089502110149574	83	20.0	64	365	22.73972511291504	18	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms1854	true	-9182049064576543138	45	122	209	580	1505	300	صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	226	299	1087	1448	1452	300	صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق--------- واما قوله -ان من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	1852	6346089502110149574	326	580.5	257	383	85.11749267578125	62	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2036	true	4480263959827044	108	145	560	739	1528	300	ميمون بن ابي شبيب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاء--------------------------شة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا ال----------خ قال النووي في رياضه----------------------- ميمون لم يدرك عاءشة	2036	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	180	300	899	1473	1473	300	ميمون بن ابي شبيب ان وهيهات ذلك اه قلت يحتمل ان مختار ابي داود ما هو مختار كثير من محققي اهل الحديث انه لا بد في الادراك من تحقيق اللقاء ومذهب مسلم ليس فيه حجة عليه فيتامل قال النووي بعد نقله كلام ابن الصلاح قلت وحديث عاءشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه موقوفا وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه اه عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة-	1795	6346089502110149574	163	272.0	129	575	28.34782600402832	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2122	true	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا---- قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قا--------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	146	192	732	947	1455	300	كلاما اذا انت قلته اذهب عز وجل---- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	566	6346089502110149574	182	305.5	143	737	24.6947078704834	34	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2171	true	-6677750675949965023	220	294	1071	1438	1467	300	من النبي لكن اكره ان يروي عني ههنا بالبصرة ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر اي من ثيابها الخضر فهو من اقامة الصفة مقام الموصوف كما ذكره الطيبي وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	2171	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	16	56	73	265	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله م------------------ن الرحيق	622	6346089502110149574	167	255.5	130	367	45.504085540771484	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2204	true	-1525919173006669320	91	144	464	755	1583	300	عن العرباض بكسر العين المهملة وفتح التحتية ابن سارية السلمي بضم المهملة قال نزلنا مع النبي خ-------------------يبر---------------------- وكان صاحبه--------ا ماردا متكبرا---------------------------------- فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب----- النبي وامر ----------------------ابن عوف ان يركب فرسا وينادي---- ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ف--صلي بهم	2204	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	false	7239801666091939236	73	146	382	745	1524	300	عن العرباض ---------------------------------بن سارية السلمي ------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف ا---ركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم	1146	6346089502110149574	224	324.5	180	411	54.501216888427734	33	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2336	true	4277000127595515746	44	89	206	441	1521	300	امر اولا بالتسمي باسماء الانبياء فراي فيه نوع تزكية للنفس وتنويها بشانها فنزل الي قوله احب الاسماء الخ لان- فيه------ خضوعا واستكانة ثم نظر الي ان العبد قد يقصر في العبودية ولم يتمكن من اداءها فلا يصدق عليه---- هذا الاسم فنزل الي قوله حارث وهمام	2336	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	1	41	5	211	1473	300	امر اولا بالتسمي باسماء الانبياء فراي فيه نوع تزكية ل---------------لنفس فنزل الي قوله احب الاسماء الخ لانه في مثلهما خضوعا واستكانة ثم نظر الي ان العبد قد يقصر في العبودية-------------------- فلا يصدق عليه مثل هذا الاسم فنزل الي----- حارث وهمام	1832	6346089502110149574	191	340.0	153	246	77.64227294921875	34	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2449	true	-621743807252287240	10	68	50	335	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا-- علي----ه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما	2449	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0922	false	-6011846628859881216	4	40	16	189	1478	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------ل------------------------------------------------------------------------------------ه فهو ضامن علي الله حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما	922	6346089502110149574	160	277.5	126	291	54.982818603515625	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2543	true	7092230278192036346	6	83	38	434	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة فقيل له اي فيقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الرجل في-- اهلك فخذ من حسناته ما شءت	2543	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	47	82	246	419	1497	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل-------------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة فقيل له--------------------------------------- هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	923	6346089502110149574	160	277.0	127	398	40.20100402832031	29	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسم-اءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	139	190	665	938	1480	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجنة ---------------------------------------------------------------------هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح---------- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمس ماءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	1869	6346089502110149574	251	384.5	202	562	44.661922454833984	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2680	true	-6882174985436025451	157	192	829	1005	1546	300	ابن الهمام------------------------- وبهذا يعلم جهل من- يستمسك عند دخول داخل بجنبه في الصف ويظن ان فسحه له رياء بسبب انه يتحرك لاجله بل ذلك اعانة--- علي ادراك الفضيلة واقامة لسد الفرجات المامور بها في الصف	2680	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	false	8568338222074799072	85	126	449	654	1529	300	ابن الهمام بعد ذكر هذا الحديث وغيره وبهذا يعلم جهل هذه يستمسك عند دخول داخل بجنبه في الصف ويظن ان فسحه له رياء بسبب انه يتحرك لاجله بل ذلك اعانة له علي ادراك الفضيلة واقامة لسد الفرجات المامور بها في الصف	270	6346089502110149574	174	323.0	139	205	84.8780517578125	32	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2695	true	-221586179570638482	22	52	102	249	1510	300	عن عقبة بن عامر الجهني قال قال النبي----------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين--------------- قالت نعم فزوج و----------------------------لم يفرض---- صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	2695	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	232	274	1110	1315	1446	300	عن عقبة بن عامر ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد	773	6346089502110149574	133	215.5	105	217	61.290321350097656	23	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2781	true	-1060032228597614926	260	297	1250	1434	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف---------------------------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت واخذ	2781	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	false	-156982627340413714	148	209	701	1001	1466	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	1172	6346089502110149574	175	304.5	139	306	57.18954086303711	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms2926	true	-8298479944678320653	0	75	0	386	1550	300	من عباده الرحماء وقال ان له جوابا حقه ان يكتب بماء الذهب علي صفحات القلوب وهو ان لفظ الجلالة دال علي العظمة والكبرياء ولفظ الرحمن دال علي العفو بالاستقراء حيث ورد لفظ الجلالة يكون الكلام مسوقا للتعظيم فلما ذكر لفظ الجلالة في قوله انما يرحم الله لم يناسب معها غير ذكر من كثرت رحمته وعظمت ليكون الكلام جاريا علي نسق العظمة ولما كان الرحمن يدل- علي المبالغة في العفو ذكر كل ذي رحمة وان قلت	2926	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1828	false	-2063806305338296177	173	234	863	1188	1531	300	من عباده الرحماء فاختار فيه جمع الرحيم لمكان ذكر الجلالة-------------------------------- وهو دال علي العظمة والكبرياء ولفظ الرحمن دال علي العفو ----------فحيث ذكر لفظ الجلالة يكون الكلام مسوقا للتعظيم كما يدل عليه الاستقراء فلا-------------------- يناسب هناك الا ذكر من كثرت رحمته وعظمت ليكون الكلام جاريا علي نسق العظمة ولما كان الرحمن دالا علي المبالغة في العفو ذكر كل ذي رحمة وان قلت	1828	6346089502110149574	251	411.0	199	387	64.85787963867188	44	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3142	true	3217713663065858595	3	128	19	699	1562	300	وصارت ذات الجنب علما لها وان كانت في الاصل صفة مضافة شهيد والمبطون شهيد وهو الذي يموت بالاسهال او يمرض بطنه كاستسقاء ونحوه وصاحب الحريق الذي تحرقه النار شهيد والذي يموت تحت الهدم بفتح الهاء وسكون الدال اسم الفعل والهدم بكسرها الميت تحت الهدم بفتحها وهو ما يهدم شهيد قال القرطبي هذا والغريق اذا لم يغرا بانفسهما ولم يهملا التحرز والا اثما والمراة تموت بجمع اي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت وفي بطنها ولد-------------------- او تموت من الولادة يقال ماتت بجمع اي حاملا او غير مطموثة والجمع بضم الجيم بمعني المجموع كالزجر بمعني المزجور وكسر الكساءي الجيم قال الزمخشري وحقيقة الجمع والجمع انهما بمعني المفعول ومنه قولهم ضربه بجمع كفه اي بمجموعها واخذ فلان بجمع ثياب فلان فالمعني م-----اتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها حملا-- او بكارة	3142	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	117	216	609	1127	1555	300	وصاحب ذات الجنب شهيد -------------------------------------والمبطون شهيد--------------------------------------------------- وصاحب الحريق شهيد----------------- والذي يموت تحت ال----------------------------------------------------------------------------------هدم شهيد ------------------------------------------------------------------------والمراة تموت بجمع شهيد AUTO باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قيل وال----------------------------------------جمع بالض----م بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	1173	6346089502110149574	224	307.0	179	936	23.931623458862305	32	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3206	true	-3274621123047441331	258	300	1276	1482	1482	300	عمر ح-----دثت انه ----------------------------قال صلاة الرجل قاعدا نصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة القاءم---------------------------------------------------------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	75	177	367	883	1493	300	عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة صحيح AUTO باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 قوله فامرنا بالسكوت اي عن ذلك الكلام وعلي هذا فقوله ونهينا عن الكلام كالتفسير له واللام في الكلام للعهد والاشارة الي السابق فلا اشكال بالقراءة والاذكار والله تعالي اعلم AUTO باب في صلاة القاعد 950 قوله فوضعت يدي علي راسي كانه ظن انه ما بلغه كاذب ففعل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة-------------- وانت تصلي	367	6346089502110149574	158	224.5	126	549	28.779600143432617	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3216	true	8440896211313845183	212	234	1120	1230	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	3216	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	58	80	274	384	1462	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره	234	6346089502110149574	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3357	true	-484493482690377400	104	130	588	716	1554	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة	3357	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	274	300	1312	1439	1439	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة-	1723	6346089502110149574	127	249.0	102	128	99.21875	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3384	true	-4226221924520108137	51	83	274	427	1538	300	ربيعة بن كعب------------- كنت ابيت مع رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاتيته بوض--------وءه و-حاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	false	5524155082511796673	157	274	767	1345	1472	300	ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1318 قوله ما الفاه بالفاء اي ما ادركه ووجده السحر اي اخر الليل 1319 قوله حزبه امر بالباء الموحدة اي نزل به هم او اصابه غم وروي بالنون من الحزن وقوله صلي اي عملا بقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة والله تعالي اعلم 1320 قوله بوضوءه بفتح الواو اي ما الوصف وقوله او غير ذلك يحتمل فتح الواو اي تسال ذلك وغيره ام تساله وحده وسكونها اي اتسال ذلك ام غيرها وقوله هو ذلك اي المسءول ذلك لا غير وقوله فاعني علي اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني- فقلت------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	490	6346089502110149574	134	225.0	105	585	22.905982971191406	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3396	true	7429379971929412320	228	299	1158	1495	1500	300	لم يعص ابدا لانه ان اراد ان يشرب او يزني او يءذي خاف ان يقال له زنيت او شربت فان سكت جر الريبة وان قال لا كذب وان قال نعم فسق وسقطت منزلته وذهبت حرمته وما يزال الرجل يصدق في كلامه ويتحري الصدق اي يجتهد فيه حتي يكتب عن----د ا------------------لله صديقا اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف بمنزلة الصديقية واياكم والكذب اي احذروه فان الكذب يهدي الي الفجور --------اي يوصل الي	3396	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	false	2943543316785838762	0	56	0	263	1479	300	لم يعص ابدا لانه ان اراد ان يفعل شيءا من المعاصي خاف ان يقال افعلت كذا ------فان سكت جر الريبة وان قال لا كذب وان قال نعم فسق وسقطت منزلته وذهبت حرمت-------------------------------------------------------ه حتي يكتب عند عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------اياكم والكذب ----------فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي	1846	6346089502110149574	190	287.0	145	367	51.7711181640625	34	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3552	true	1861955519416738758	90	149	470	772	1566	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي معناه ا------ن الخطا موضوع عن الناس فيما---- سبيله الاجتهاد فلو-------- اجتهد قوم فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ا------ن الشهر تسع- وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض-------------- وكذا ا--------ذا اخطءوا يوم عرفة اجز-----------------------------اهم ولا قضاء تخفيفا من الله	3552	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	46	197	247	1017	1518	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف AUTO باب اذا اغمي الشهر 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله دخل وليس لهم التفرق فيها بل الامر فيها الي الامام والجماعة ويجب علي الاحاد اتباعهم للامام والجماعة وعلي هذا فاذا راي احد الهلال ورد الامام شهادته ينبغي الا يثبت في حقه شء من هذه الامور ويجب ان يتبع الجماعة في ذلك والله تعالي اعلم وقال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا ف--لم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة ويجزءهم اضحاهم وهذا---- تخفيف- من الله	859	6346089502110149574	272	414.0	217	777	35.00643539428711	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3559	true	8945885710537416956	81	142	402	717	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	3559	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	212	248	1037	1217	1442	300	يقول في الانسان ثلاث م--------------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	1923	6346089502110149574	153	246.5	121	327	46.78899002075195	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3573	true	-7051750678918334479	149	202	728	994	1531	300	زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	218	263	1084	1311	1491	300	زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ----------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	574	6346089502110149574	225	435.0	180	267	84.26966094970703	44	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3573	true	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	185	254	913	1289	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	575	6346089502110149574	375	740.0	307	377	99.46949768066406	67	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3574	true	5391054788448108492	8	91	40	479	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة-------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت------ علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاث-ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	3574	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	231	300	1149	1491	1491	300	وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي --ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة-	574	6346089502110149574	204	306.0	162	525	38.85714340209961	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3574	true	5391054788448108492	0	44	0	240	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	3574	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	254	298	1289	1528	1535	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	575	6346089502110149574	239	473.0	195	240	99.58333587646484	43	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3662	true	4816752212574201289	163	299	821	1472	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره قال الطيبي وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله وكل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة هنا لمزيد التوضيح فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع	3662	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	59	111	280	529	1479	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم--------------------------- فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع	577	6346089502110149574	172	277.0	133	678	25.368732452392578	33	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3663	true	285959133395732204	31	94	156	475	1516	300	وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	231	300	1133	1479	1479	300	وفي خمس وعشرين--------- خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	301	566.0	241	357	84.31372833251953	57	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3744	true	1096648567465266276	197	244	974	1209	1494	300	في الاحتجاج بهما كل اية في القران-------- درجة في الجنة فيقال للقارء ------ارق في درجها علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميعه ------استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها ف--رقيه في الدرج ب---قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	3744	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	200	249	1018	1257	1501	300	في الا-----------ثر عدد اي القران علي قدر درج---- الجنة -يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي قدر ما كنت----- من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	537	6346089502110149574	197	319.5	156	260	75.76923370361328	30	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3794	true	242025887576469408	120	184	621	944	1614	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس- عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بالبناء للمفعول بهن عنه ما وقع منه من اللغط في ذلك المجلس ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3794	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	160	202	753	957	1431	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر ب----------------هن عنه---------------------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	1799	6346089502110149574	200	330.0	158	324	61.7283935546875	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3799	true	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	13	149	69	690	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك	1068	6346089502110149574	174	315.5	131	621	28.019323348999023	37	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3804	true	5474862637766659738	24	76	115	387	1555	300	عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	66	129	371	690	1551	300	عبد الله بن بسر قال--------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	1396	6346089502110149574	249	435.5	199	335	74.32836151123047	44	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3846	true	4261212143491662332	224	247	1094	1206	1501	300	يلعبون في السوق فاذا رسول الله ق--------------------بض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	212	240	1047	1182	1460	300	يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	1775	6346089502110149574	108	184.0	85	136	79.4117660522461	19	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms3908	true	-3746371453301951830	17	84	77	392	1460	300	بن واقد عن--- مروان ------بن سالم عن ابن عمر بن الخطاب قال الحاكم احتج البخاري بمروان بن المقنع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان ثم ساقه ورواه الدارقطني من هذا الوجه ايضا ثم قال تفرد به الحسين بن واقد عن المقنعي وهو اسناد حسن قال ابن حجر حديثه حسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت	3908	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	231	300	1157	1483	1483	300	بن واقد حدثنا مروان يعني ابن سالم المقف-------------------------------------------------------ع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 2358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت-	871	6346089502110149574	132	84.5	103	502	26.29482078552246	27	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4021	true	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله------------------- فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	81	141	441	754	1551	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1396	6346089502110149574	231	391.0	187	361	63.98891830444336	38	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4210	true	2142936720255058013	162	210	830	1072	1564	300	عن انس بن مالك واستدركه الحاكم فوهم ورواه ابو الشيخ وزاد بعد لا يتمالك ظفرت به لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم اي يخدشونها وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال	4210	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	false	-6143956958222540430	187	226	993	1185	1558	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لما عرج بي----------- مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم------------ وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قال	1806	6346089502110149574	159	267.0	126	242	65.70247650146484	31	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4509	true	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	false	-1529168817250978383	185	223	923	1099	1492	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	1168	6346089502110149574	158	291.0	121	198	79.79798126220703	32	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4574	true	7418756087100413626	87	200	445	1078	1564	300	بالصلاة المكتوبة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين يعني اذا بلغ اولادكم سبعا فامروهم باداء الصلاة ليعتادوها ويانسوا بها فاذا بلغوا عشرا فاضربوهم علي تركها قال ابن عبد السلام امر للاولياء والصبي غير مخاطب اذ الامر بالامر بالشء ليس امرا بذلك الشء وفرقوا بينهم في المضاجع اي فرقوا بين اولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها اذا بلغوا عشرا حذرا من غواءل الشهوة وان كن اخواته قال الطيبي جمع بين الامر بالصلاة والتفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تاديبا ومحافظة لامر الله كله وتعليما لهم والمعاشرة بين الخلق وان لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	4574	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	72	116	376	608	1526	300	بالصلا---------ة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بينهم في المضاجع 496 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	205	6346089502110149574	135	53.5	109	730	18.49315071105957	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4676	true	661876656079629520	36	82	191	411	1466	300	فقام رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار----- كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	false	5117281894275157851	251	292	1205	1402	1443	300	فقام رجل -----------------------من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك --من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه	1330	6346089502110149574	178	316.0	142	227	78.41410064697266	32	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms4709	true	4748543725689047165	140	222	752	1145	1539	300	من افتي الناس بغير علم كان اثمه علي من افتاه وقال الاشرفي يجوز ان يكون افتي الناس بمعني استفتي اي كان اثمه علي من استفتاه فانه جعل في معرض الافتاء بغير علم ويجوز ان يكون الاول مجهولا اي فاثم ما اصابه علي من افتاه اي بالاثم علي المفتي دون المستفتي اه وخرج بقوله بغير علم ما لو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر الاجتهاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4709	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	103	129	484	604	1420	300	من افتي------ بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهري في حديثه------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	1359	6346089502110149574	99	140.5	76	393	25.190839767456055	21	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms5030	true	-5590827531918491883	31	101	176	534	1585	300	وهو ان يروم تكذيب القران بالقران ليدفع بعضه ببعض فيتطرق اليه قدح وطعن ومن حق الناظر في القران ان يجتهد في التوفيق بين الايات والجمع بين المختلفات ما امكنه فان القران يصدق بعضه بعضا فان اشكل عليه شء من ذلك ولم يتيسر له التوفيق فليعتقد انه من سوء فهمه وليكله الي عالمه وهو الله------ ورسوله --------------فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 اه وقال بعضهم المراء في ----------------------------------------------	5030	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1702	false	-6090917296766463236	127	201	624	1003	1538	300	وهو ان يروم تكذيب القران بع--------------ضه ببعض للقدح فيه----------- ومن حق الناظر في القران ان يجتهد في التوفيق بين الايات والجمع بين المختلفات ما امكنه فان القران يصدق بعضه بعضا فان اشكل عليه شء من ذلك ولم يتيسر له التوفيق فليعتقد انه من سوء فهمه ويتكل -الي عامله وهو الله تعالي ورسوله كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقيل------------------- المراد هو انكار بعض قراءاته المتواترة وقيل هو الجدال في	1702	6346089502110149574	291	525.0	231	424	68.63207244873047	52	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms5050	true	-4324822920432423991	31	88	156	456	1531	300	الملحمة الكبري اي الحرب الكثير وفتح القسطنطينية وخروج الدجال يكون ذلك كله في سبعة اشهر وفي خبر احمد وابي داود وابن ماجه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ين الملحمة وفتح المدينة ست سنين قال ابن كثير مشكل الا ان يكون من اول الملحمة واخرها ست سنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في	5050	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	208	300	1041	1508	1508	300	الملحمة الكبري وفت----------------ح القسطنطينية وخروج الدجال------------- في سبعة اشهر 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست س------------------------------------------------------------نين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي AUTO باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر ويكون بين اخرها وفتح المدينة وفي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الرجال في-	1574	6346089502110149574	173	292.0	143	557	31.059246063232422	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms5120	true	5863107003819280413	106	143	495	673	1467	300	ابي الخليل عن ابي قتادة بلفظ كان النبي ي----------------------كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا في يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود--------------------------------- وابو الخليل لم ي----لق ابا قتادة ----وقال في	5120	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	59	105	305	522	1502	300	ابي الخليل عن ابي قتادة ع------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف ال---------------نهار الا--- يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة AUTO باب في	413	6346089502110149574	142	218.5	110	241	58.92116165161133	25	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms5216	true	-2960407890615496996	124	153	611	737	1473	300	قتادة عن الحسن بن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف قال قتادة--------------------------- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه اه	5216	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms1386	false	7508707383122261522	130	164	632	781	1472	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من---- ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان	1386	6346089502110149574	114	195.5	86	153	74.50980377197266	24	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000298-ara1.ms5354	true	8456532076723573564	34	68	158	335	1553	300	عمرو قيل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	5354	5392953038306458296	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	150	196	726	955	1474	300	عمرو---- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	933	6346089502110149574	170	266.5	137	233	72.96137237548828	26	JK000298-ara1	Sham19Y0020591-ara1