id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2687	false	-3472108670744687179	30	82	147	391	1503	300	عن انس مرفوعا ولفظه قال النبي ------------------لجبريل اي البقاع خير لك قال لا ادري قال فسل ربك عز وج----ل فبكي جبريل------------ وقال-------- اولنا ان نشاء- الا اذا -----------------------شاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ق---------ال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	2687	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms001	true	4029412426070827521	187	254	959	1274	1494	300	عن انس بن مالك قال ق-ال النبي صلي الله عليه وسلملجبريل اي البقاع خير ---قال لا ادري قال فسل ربك عن ذلك قال فبكي جبريل عليه السلام وقال يا محمد اولنا ان نساله الا اذا شاء هو الذي يخبرنا بما شاء ثم عرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض قال فاي البقاع -شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	1	4498558194907035788	217	353.0	169	320	67.8125	39	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms3465	false	-8769332091931194744	245	283	1217	1390	1469	300	عن خالد بن اسلم---- خرجنا نمشي مع ابن عمر فلحقنا اعرابي فساله عن ا------------------------------------------------رث العمة فقال لا ادري قال انت ابن عمر ولا تدري قال نعم اذهب الي العلماء------ فلما ادبر قبل ابن عمر يديه وقال نعم ما	3465	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms006	true	-4496057707530568885	127	177	587	817	1427	300	عن خالد بن اسلم قال خرجنا نمشي مع ابن عمر فلحقنا اعرابي فقال انت ابن عمر قال نعم قال سالت عنك فدللت عليك اخبرني اترث العمة -قال لا ادري قال انت ابن عمر ولا تدري قال نعم اذهب الي العلماء فسلهم فلما ادبر قبل ابن عمر يديه وقال نعم ما	6	4498558194907035788	167	290.0	130	231	72.29437255859375	34	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms5131	false	-4228845888517772835	85	122	442	630	1543	300	فقال له رجل من المسلمين -انك------------- تواصل قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	5131	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms032	true	5393035929958732820	78	118	385	587	1505	300	فقال--- رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل قال----------- اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	32	4498558194907035788	172	295.0	138	217	79.2626724243164	30	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1412	false	-9219405373944376316	29	67	137	314	1543	300	ان الله لم يكتب عليكم صيام الليل فمن صام فليتعن ولا اجر له قال ----ابن منده------------- غريب لا نعرفه الا في هذا الوجه وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معقل الكناني قال ابن حجر لا اعرفه الا في هذا الحديث وقد ذكره البخاري	1412	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms036	true	6046144160511605222	48	118	217	564	1460	300	ان الله لم يكتب------ صيام الليل فمن صام فليتعن ولا اجر له وبه الي ابن منده قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي واخرجه الترمذي في العلل المفرد عن محمد بن حميد فوقع لنا موافقة عالية قال الترمذي سالت محمدا عنه يعني البخاري فقال لا اعلم لعبادة سماعا لابي سعد الخير وابو فروة صدوق قلت ومعقل الكناني ل------------ا اعرفه الا في هذا الحديث وقد ذكره البخاري	36	4498558194907035788	149	242.5	116	365	40.82191848754883	28	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms0509	false	7571993162891471606	177	300	884	1463	1463	300	رفاعة بن رافع قا------------------------------ل كنت عند عمر------------- فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد --------وفي رواي-ة يفتي بانه لا غسل علي من- يجامع ولا ينزل فقال -----------------عمر علي به فاوتي به فقال عمر يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي ------------------------------------------برايك فقال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله ق-------------------ال اي عمومتك قال ابي بن كعب------------------- وابو ايوب ورفاعة قا--------ل فالتفت عمر الي وقال ما تقول---------- قلت كنا نفعله علي عهد رسول الله فجمع الناس----------------------------------------------------------------------------------------- فاتفقوا علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا علي------------------ ومعاذ ----------------------فقالا اذا التقي الختانان---- وجب الغسل فقال علي------------- يا امير المءمنين سل------- ازواج النبي فارسل -------------------الي حفصة فق--------------الت لا اعلم------ فارسل الي عاءشة فق--------------الت اذا جاوز الختان-	509	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms046	true	-1154068749788414335	88	291	389	1335	1379	300	رفاعة بن رافع وكان عقبيا بدريا رضي الله عنه قال كنت عند عمر رضي الله عنه فقيل له ان زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد قال زهير في روايته يفتي الناس برايه في الذي يجامع ولا ينزل يعني لا غسل عليه فقال عمر عجل به فا-تي به فثال---- يا عدو نفسه او بلغ من امرك ان تفتي الناس في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمبرايك -قال ما فعلت يا امير المءمنين وانما حدثني عمومتي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمومتك قال ابي بن كعب قال زهير في روايته وابو ايوب ورفاعة بن رافع قال فال-فت الي عمر فقال ما يقول هذا الفتي قلت كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هل سالتم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا نفعله علي عهده قال فاتفقوا علي ان الماء لا يكون الا من الماء الا رجلين علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما فقالا اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل وقال علي رضي الله عنه يا امير المءمنين سل عن هذا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فارسل الي حفصة رضي الله عنها فقالت لا -علم لي به فارسل الي عاءشة رضي الله عنها فقالت اذا جاوز الختان	46	4498558194907035788	510	755.5	394	954	53.4591178894043	94	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1314	false	-4558049733534563947	109	222	541	1095	1497	300	في ابي مالك ر--------اوي هذا الحديث من هو فا-----------------ن في الصحف ثلاثة يقال لكل منهم ابو مالك الاشعري احدهم راوي حديث المعازف وهو مشهور بكنيته و-----في اسمه خلف الثا-----------------------ني الحارث بن الحارث مشهور باسمه --------------------------اكثر الثالث كعب بن عاصم مشهور باسمه دون كنيته حتي قال المزني في ترجمته لا يعرف له كنية وتعقب بان الشيخين------- والنساءي------- كنوه -------------------------------------------------------------------------وذكر المزي هذا الحديث----------- في ترج------------------------------------------------------مة الثاني قال الحافظ وص-------------------ح لي انه الثالث لان ابن ابي عاصم لما -خرج الحديث المذكور عن محمد بن عوف -----------------قال في سياق سنده عن كعب بن عاصم الاشعري بدل ابي مالك الاشعري ف-----دل علي انه هو الا ان يكون ابن ابي عاصم تصرف في التسمية ب-----ظنه وهو بعيد ان الله	1314	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms054	true	-4088585508734784886	104	262	504	1314	1534	300	في ابي مالك الاشعري راوي هذا الحديث من هو من الثلاثة المذكورين في الصحابة بهذه الكنية و--هم ابو مالك الاشعري ر------اوي حديث المعازف مشه----ور بكنيته مختلف في اسمه علي اقوال وابو مالك الاشعري واسمه الحارث بن الحارث مشهور باسمه اكثر من كنيته وابو مالك الاشعري واسمه كعب بن عاصم مشهور باسمه دون كنيته حتي قال المز-ي في ترجمته لا تعرف له كنية وتعقب بان البخاري ومسلما والنساءي وغيرهم كنوه ابا مالك ولقد اطنب الحاكم ابو احمد في كتابه الكبير في الكني في تقرير ذلك وذكر المزي---- الحديث الذي سقناه في ترجمة ابي مالك الاشعري المبدا بذكره وذكره الطبراني في ترجمة الحارث -بن الحارث المثني بذكره والذي وضح لي انه الثالث لان ابن ابي عاصم لما اخرج الحديث المذكور عن محمد بن عوف شيخ ابي داود فيه قال في سياق سنده عن كعب بن عاصم الاشعري بدل ابي مالك الاشعري فهذا يدل علي انه هو الا ان يكون ابن ابي عاصم تصرف في --تسميته بحسب ظنه وهو بعيد و--الله	54	4498558194907035788	473	723.0	370	832	56.85095977783203	83	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1434	false	7569544361266193398	208	276	1115	1458	1576	300	ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة فاتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار قال ابن حجر رحمه الله في تخريج المختصر حديث غريب -خرجه ابو نعيم في الحلية و-----------------------------------------------------------اللالكاءي في السنة---------------------------------------------------------------------- ورجاله رجال الصحيح لكنه معلول فقد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم----------------------------------- لو كان محفوظا -حكمت بصحته علي شرط الصحيح لكن اختلف فيه علي معتمر بن سليمان علي سبعة اقوال فذكرها	1434	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms055	true	273115097586318308	68	181	337	916	1487	300	ان الله لا يجمع هذه الامة علي ضلالة ابدا وان يد الله مع الجماعة واتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار هذا----------------------------------- حديث غريب اخرجه ابو نعيم في الحلية عن محمد بن احمد الجرجاني عن محمد بن شاذان واخرجه ابو القاسم اللالكاءي في السنة عن محمد بن علي بن النضر عن الحسين بن صفوان كلاهما عن جعفر كما اخرجناه ورجاله رجال الصحيح لكنه معلول كما سنبينه وقد جري الحافظ الضياء علي ظاهر الاسناد فاخرجه في الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين كما سقته من طريقه واخرجه الحاكم عن ابي الحسين القنطري عن جعفر وقال لو كان محفوظا لحكمت بصحته علي شرط الصحيح لكن اختلف فيه علي معتمر ----------علي سبعة اقوال فذكرها	55	4498558194907035788	286	475.0	228	624	45.83333206176758	52	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	127	165	670	875	1588	300	تنصع بنون وصاد وعين مهملتين ضبط في اكثر الروايات بفتح اوله من الثلاثي وطيبها مرفوع فاعل وفي بعضها بضم اوله من الرباعي وطيبها بالنصب ونصع معناه خلص وانصع معناه اظهر ما عنده وكلا المعنيين ظاهر في هذا السياق	1916	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms067	true	-3050903719669755397	22	59	107	308	1557	300	تنصع بنون وصاد وعين مهملتين ضبط في اكثر الروايات بفتح اوله من الثلاثي وطيبها بالرفع---- وفي بعضها بضم اوله من الرباعي وطيبها بالنصب ونصع معناه خلص وانصع معناه اظهر ما عنده وكلا المعنيين ظاهر في هذا السياق	67	4498558194907035788	195	379.0	158	205	95.1219482421875	36	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms5029	false	3499542527169907635	190	282	961	1489	1572	300	المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومتبوا الحلال والحرام وسميت في التوراة بطيبة وطابة وجابرة والمجبورة والمدينة والمرحومة والعذراء والمحبوبة والقاصمة والسكينة ومن اسماءها بندر والبلاط وحسنة ومدخل صدق ودار السنة ودار الهجرة والبحرة والبحيرة والطيبة وغير ذلك طس عن ابي هريرة قال الهيثمي فيه عيسي بن مينا قالون وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات وقال ابن حجر في تخريج المختصر تفرد به قالون راوي نا------------------------فع وهو صدوق عن عبد الله بن نافع وفيه لين وشيخ ابن نافع هو ابو المثني واسمه سليمان بن يزيد الخزاع-----ي ضعيف والحديث غريب جدا سندا ومتنا	5029	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms067	true	-3050903719669755397	216	269	1077	1365	1557	300	المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وارض الهجرة ومتبوا الحلال والحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الطبراني لا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلمالا بهذا الاسناد---------------------------- تفرد به قالون ع قلت هو القارء المشهور صاحب نافع وهو صدوق وكذا شيخه مع------------ لين فيه و------------ابو المثني -اسمه سليمان بن يزيد الخزاعي مدني ضعيف والحديث غريب جدا سندا ومتنا	67	4498558194907035788	185	257.0	148	557	33.213645935058594	26	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم--- فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms076	true	5091430330536772301	65	95	312	455	1490	300	سالت ربي--------------- عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فقال---------- يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم---------- بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما----------- اختلفوا فيه فهو عندي علي هدي	76	4498558194907035788	133	218.0	104	189	70.37036895751953	24	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms2791	false	-7669711609737978636	19	54	97	271	1507	300	حديث غريب قال مخرجه الطبراني لم يروه عن نافع الا ابو كرز تفرد به علي بن الجعد و-خرجه الدارقطني ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو كرز متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره-------------------------------------- وقد وهاه----- العقيلي وابن حبان	2791	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms097	true	-675612765266482281	137	202	707	1019	1497	300	حديث غريب قال------ الطبراني لم يروه عن نافع الا ابو كرز تفرد به علي بن الجعد واخرجه الدارقطني عن علي بن ابراهيم بن حماد عن احمد بن يحيي الحلواني فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه من وجه اخر عن علي بن الجعد وقال ابو كرز متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره قلت اسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري وقد وهاه ايضا العقيلي وابن حبان	97	4498558194907035788	164	283.5	130	318	51.57232666015625	31	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms4588	false	2748865330761869376	0	40	0	200	1547	300	لرجل يجيءه اخوه -----------لحاجة ل-ا يري نفسه للخير اهلا فلو كنا لا نرجو ثوابا ولا نخاف عقابا لكان لنا ان نطلب---------- مكارم الاخلاق لدلالتها علي------- النجاح فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اسمعت هذا من رسول الله------------------- قال نعم	4588	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms103	true	-2474721000642539449	162	212	792	1040	1524	300	لرجل يجيءه اخوه المسلم في الحاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كان لا يرجو ثوابا ولا يخشي عقابا لكان ينبغي له انك يسعي الي مكارم الاخلاق فانها تدعو الي سبيل النجاح فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم	103	4498558194907035788	171	285.0	134	248	68.95161437988281	30	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms4237	false	6820897854963289837	148	206	780	1073	1536	300	ابي سعيد الخدري --------------مر رسول الله ------------------بظبية مربوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حتي اذهب فارضع خشفي ثم ارجع فتربطني فقال----------------------------- صيد قوم وربطة -قوم ثم اخذ عليها فحلفت فحلها فلم تمكث الا قليلا حتي رجعت وقد نفضت ضرعها فربطها رسول الله------------------- ثم جاء صاح-بها فاستوهبها منه------------------------- فوهب-ها له يعني فاطلقها ثم قال لو يعلم البهاءم	4237	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms132	true	74970273916515897	173	251	929	1330	1578	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلمبظبية مربوطة الي خباء فقالت يا رسول الله حلني حتي اذهب فارضع خشفي ثم ارجع فتربطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صيد قوم وربيطه قوم ثم اخذ عليها فحلفت فحلها فلم تمكث الا قليلا حتي رجعت وقد نفضت ضرعها فربطها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء اصحابها فاستوهبها النبي صلي الله عليه وسلممنهم فوهبوها له يعني فاطلقها ثم قال لو تعلم البهاءم	132	4498558194907035788	282	480.5	225	401	70.32418823242188	51	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms5063	false	8799509649682817799	143	187	731	949	1548	300	حديث مشهور خرج في السنن او بعضها من حديث ابن مسعود وزيد بن ثابت وجبير بن مطعم وصححه ابن حبان والحاكم وذكر ابو القاسم بن منده في تذكرته انه رواه عن المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم اربعة وعشرون صحابيا ثم سود اسماءهم	5063	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms205	true	-2025153807911550836	77	117	431	633	1552	300	حديث مشهور خرج في السنن او بعضها من حديث ابن مسعود وزيد بن ثابت وجبير بن مطعم وصححه ابن حبان والحاكم وذكر ابو القاسم بن مندة في تذكرت----ه رواه عن النب--ي صلي الله علي---------ه وسلم-اربعة وعشرون صحابيا ثم سرد اسماءهم	205	4498558194907035788	198	369.0	158	218	90.82569122314453	34	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms0375	false	-5729028528274018882	213	253	1127	1329	1556	300	البيهقي في المعرفة انه----------- جاء من حديث علي مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر ال-----تاج السبكي في شرح المختصر ان ابا محمد الحارثي ذكره في مسند ابي حنيفة من حديث ابن عباس ووهم---- من اخذ كلامه فنسبه ---ابي محمد الدارمي فكانه تحرف عليه انتهي	375	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms255	true	4610365588999464134	9	85	43	428	1501	300	البيهقي في المعرفة انه بهذا اللفظ جاء من حديث علي مرفوعا ثم لما ساقه في السنن الكبير اورده من وجهين احدهما بلفظ ادرءوا الحدود اي فقط والاخر كذلك وزاد زيادة سياتي نحوها من حديث عاءشة وليس في واحد منها بالشبهات وكذا هو عند الدراقطني وذكر القاضي تاج الدين- في شرحه------- ان ابا محمد الحارثي ذكره في مسند ابي حنيفة من حديث ابن عباس ووهم بعض من اخذ كلامه نفسه الي ابي محمد الدارمي فكانه تحرف عليه ------	255	4498558194907035788	179	290.0	142	399	44.86215591430664	35	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms0375	false	-5729028528274018882	167	207	909	1097	1556	300	الحافظ العراقي------------ في شرح الترمذي خرج------------------------ه ابو احمد بن عدي في جزء ل--ه من حديث اهل مصر والجزيرة من رواية ابن لهيعة -------------------------عن ابن عباس ------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر في تخريج المختصر------------------------ وهذا الاسناد ان كان من بين ابن عدي	375	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms256	true	-8692163063293906729	235	300	1209	1525	1525	300	الحافظ ابو الفضل رحمه الله في شرح الترمذي قال واما حديث ابن عباس فرواه ابو احمد بن عدي في جزء خرجه من حديث اهل مصر والجزيرة من رواية ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ادرءوا الحدود بالشبهات واقيلوا الكرام عثراتهم الا في حد وهذا الاسناد ان كان من بين ابن عدي-	256	4498558194907035788	151	201.5	116	317	47.63406753540039	29	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms2244	false	1461120135849728405	178	218	925	1127	1535	300	قال ال-----تاج------ السبكي رحمه الله تعالي ذكر في المجموع------------------- ان حديث الاءمة من قريش----- في الصحيحين---- ولعله اراد بالمعني والا فالذي فيهما------------------------ لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي في الناس اثنان قال ابن حجر وفيهما ال-----------------------ناس تبع لقريش	2244	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms275	true	-3225546766844800307	91	147	474	754	1496	300	قال القاضي تاج الدين السبكي في شرحه-------- ذكر الشيخ محي الدين في شرح المهذب ان حديث الاءمة من قريش مخرج في الصحيحين قال ولعله اراد بالمعني والا فالذي في الصحيحين حديث ابن عمر بلفظ لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي في الناس اثنان قلت وفي الصحيحين ايضا حديث ابي هريرة بلفظ الناس تبع لقريش	275	4498558194907035788	158	224.5	123	288	54.86111068725586	30	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1966	false	2502470624642646868	141	215	680	1046	1472	300	بنت رقيقة لما اتته ---------------------------------------في نسوة تبايعه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان من---- بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف -قال لهن رسول الله------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلن ا-لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك -------------علي ذلك فقال اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي او مثل قولي لامراة واحدة انتهي هذا سياق الحديث -عند مخرجيه ت ن ه عن ---	1966	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms311	true	2410110489968372520	212	297	1039	1471	1482	300	بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي نسوة نبايعه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيه في معروف فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله علي ذلك -قال اني لا اصافح النساء وانما قولي لماءة امراة كقولي او مثل قولي لامراة واحدة------ هذا -------حديث صحيح اخرج-ه ابن حبان عن	311	4498558194907035788	330	554.0	261	447	73.82550048828125	54	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1966	false	2502470624642646868	216	279	1052	1365	1472	300	ب----التصغير بنت- رقيقة بضم الراء وفتح القاف وهي بقافين ----بنت ابي صيفي بن هاشم بن عبد المناف وقيل هي بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي فعلي الاول تكون بنت عم ابي المصطفي صلي الله عليه----- وعلي اله وسلم الثاني----- اخت خديجة زوجته----------------------- ولشرفها نسبت اليها بنتها وهي اميمة بنت عبد--- بجاد بموحدة مفتوحة وجيم خفيفة من بني تميم بن مرة رهط الصديق	1966	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms312	true	1629702126065067468	65	132	354	677	1621	300	بلفظ التصغير وكذا رقيقة و---------------------هي بقافين وهي بنت ابي صيفي بن هاشم بن عبد --مناف وقيل هي بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي فعلي الاول تكون بنت عم ابي ال--نبي صلي الله عليه وسلم وعلي--------- الثاني تكون اخت خديجة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ولشرفها نسبت اليها بنتها وهي اميمة بنت عبد بن بجاد بموحدة مفتوحة وجيم خفيفة من بني ت-يم بن مرة رهط الصديق	312	4498558194907035788	270	454.5	213	358	75.41899108886719	51	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms4850	false	4572952795123109721	166	213	815	1030	1467	300	الزهري عن قبيصة --------قال قال رسول الله------------------- من شرب الخمر فاجلدوه الي ان قال فاذا ش-----------------------------رب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلد- ثم اتي به في الرا-------------------------------------------بعة قد شرب فجلده ثم اتي به فجلد ثم اتي به فجلده فرفع القتل عن الناس فكان- رخصة	4850	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms477	true	-8186298074401480949	220	282	1100	1385	1476	300	الزهري عن قبيصة بن ذءيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب فاجلدوه ثم اذا شرب في الرابعة فاقتلوه قال فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به قد شرب فجلده ثم اتي به الرابعة قد شرب فج-------------------------------لده فرفع القتل عن الناس وكانت رخصة	477	4498558194907035788	164	260.5	127	316	51.89873504638672	29	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms4515	false	-415453458984550123	116	159	574	793	1454	300	يءول الي الفوات --بناء للخراب وجمع مال ليفني والتوالد للممات ه----ب من رواية موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن ابي حكيم مولي الزبير عن الزبير بن العوام------ قال ابن حجر في تخريج المختصر------------------------------------------------------------------------------------------ حديث غريب وموسي وشيخه ضعيفان وابو حكيم مجهول	4515	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms497	true	7527285231348359129	97	159	486	807	1601	300	يقول لدوا للموت وابنوا للخراب وذكر قصة طويلة واخرج البيهقي في الشعب من رواية موسي بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن ابي حكيم مولي الزبير عن الزبير رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صباح يصبح علي العباد الا وصارخ يصرخ لدوا للموت واجمعوا للفناد وابنوا للخراب هذا حديث غريب وموسي وشيخه ضعيفان وابو حكيم مجهول	497	4498558194907035788	149	219.5	114	321	46.41744613647461	26	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1
JK000298-ara1.ms1388	false	-7250328399087164290	277	300	1387	1499	1499	300	رجال الصحيح الا سعيد بن ابي سعيد فمختلف فيه فقيل هو المقبري فلو ثبت هذا -كان الحديث علي شرط الصحيح لكن الاكثر علي-	1388	5392953038306458296	Sham19Y0018611-ara1.ms506	true	-5275577156445622554	68	91	305	419	1452	300	رجال الصحيح الا سعيد بن ابي سعيد فاختلف فيه فقيل هو المقبري فلو ثبت هذا لكان الحديث علي شرط الصحيح لكن الاكثر علي	506	4498558194907035788	111	211.0	89	114	97.36842346191406	21	JK000298-ara1	Sham19Y0018611-ara1