id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	117	156	611	795	1540	300	عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في----- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها قال الطبري -----	1668	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms046	true	-3063394497892626100	259	295	1324	1492	1518	300	عن ابن مسعود-------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ----خلق بشر فيه-ا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم ينزل -ما في الرحم فذلك جمعها والذي في الحديث	46	440219676942329212	141	239.0	110	194	72.68041229248047	26	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms1671	false	9020148321905307816	147	202	758	1037	1584	300	الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع يعني شء قليل جدا--------------------- فيسبق عليه الكتاب كتاب السعادة---------------------------------------------------- فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة بحكم القدر الجاري----- المستند الي خلق الدواعي والصوارف في قلبه الي ما يصدر عنه من افعال الخي------ر فمن سبقت له السعادة صرف----- قلبه الي خير يختم له به	1671	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms049	true	-5473843418979974939	69	140	365	727	1600	300	احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة الي اخره ظاهره صحة العمل ومنع القدر السالف الذي يظهر عند الخاتمة ومعني فيسبق عليه الك-----تاب اي حكمه الذي كتب في بطن امه مستندا الي سابق علمه القديم فيه فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها اي- بحكم القدر الجاري عليه المستند الي خلق الدواعي والصوارف في قلبه الي ما يصدر عنه من افعال الخير والشر فمن سبقت له السعادة صرف الله قلبه الي خير يختم له به	49	440219676942329212	208	314.0	164	368	56.5217399597168	35	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms2613	false	-7797463296629417166	79	110	410	591	1632	300	لانه مبدا الحركات البدنية والارادات النفسانية فان صدرت عنه ارادة صالحة تحرك البدن حركة صالحة او ارادة فاسدة تحرك حركة فاسدة فهو ملك وال-----اعضاء رعيته وهي---------------- تصلح بصلاح الملك وتفسد بفساده	2613	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms055	true	-3020209150531155026	53	85	264	463	1646	300	لانه مبدا الحركات البدنية والارادات النفسانية فان صدرت عنه ارادة صالحة تحرك الجسد حركة صالحة وكذا ا--لفاسدة وبالجملة فالقلب كالم-لك والجسد واعضاءه كالرعية ولا شك ان الرعية تصلح بصلاح الملك وتفسد بفساده	55	440219676942329212	141	233.5	117	202	69.8019790649414	19	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3316	false	-5833354032607925434	124	184	760	1110	1731	300	السموات والارض وما بينهما والص------------لاة نور لانها تمنع عن المعاصي وتنهي عن الفحشاء والمنكر------------------ وتهدي الي الصواب كما ان النور يستضاء به او لا------------------------------------------نها سبب لاشرا------------------------ق انوار المعارف وانشراح القلب ومكاشفات الحقاءق----------------- واقباله الي الخالق او لان----------------------------------------------------------------------------------ها تكون نورا لصاحبها بالبهاء في الدنيا وبالانس في القبر ونورا ظاهرا علي وجهه يوم القيامة حتي توصله للجنة----------- نورهم يسعي بين ايديهم التحريم	3316	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms100	true	-5018473248715356961	170	258	916	1411	1607	300	السموات والارض علي العادة سادسها قوله والصلاة نور اي باعتبار نهيها ع-----------ن الفحشاء والمنكر فتمنع من اقترافها وتهدي الي الصواب كما ان النور يستضاء به او ان ثوابها يكون نورا لصاحبها يوم القيامة او انها سبب في استنارة القلب فبسببها تتشرق انوار المعارف وانشراح القلب و-كاشفات الحقاءق لفراغ القلب فيها واقباله علي الله ظاهرا وباطنا قال تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة البقرة ومنه وجعلت قرة عيني في الصلاة او انها تكون ن-------------------------------------------------ورا ظاهرا علي وجهه في الاخرة او في الدنيا بخلاف من لم يصل نورهم يسعي بين ايديهم التحريم	100	440219676942329212	219	306.0	176	556	39.38848876953125	30	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	53	160	248	791	1550	300	اتقي قلبا من هذا الرجل اه ما زاد ذلك في ملكي شيءا نكره للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms104	true	235034599392431096	61	115	336	592	1524	300	اتقي قلب رجل واحد منكم--- ما زاد ذلك في ملكي شيءا------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	104	440219676942329212	243	445.5	191	543	44.751380920410156	48	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3608	false	-4706373904202668988	18	45	85	220	1486	300	ابن ادم انت اسوء بربك ظنا حين كنت اكمل عقلا لانك تركت الحرص حين كنت جنينا محمولا ورضيعا مكفولا ثم ادرعته عاقلا قد اصبت رشدك وبلغت اشدك	3608	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms108	true	-2699581435875560842	11	36	64	191	1586	300	ابن ادم انت اسوا بربك ظنا حين كنت اكمل عقلا لانك تركت الحرص-------- جنينا محمولا ورضيعا مكفولا ثم ادرعته عاقلا قد اصبت رشدك وبلغت اشدك	108	440219676942329212	126	242.5	101	135	93.33333587646484	23	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	67	158	311	782	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك م-ن ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد ----------------------------التقوي---------------- والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك	3609	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms109	true	7063101843608922980	234	299	1210	1541	1545	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم الي اخره اي تقواهم لا يزيد في ملكه شيءا ولا فجورهم ينقصه لان ملك----------ه مرتبط بقدرته وارادته وهما داءم---------ان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وانما غاءلة الفجور علي اهله تعود فالتقوي رحمة لهم وسعادة والفجور نقمة وشقاوة ثامنها---- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عبادي الي اخره فقوله----------------------- في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد وقول-------------------------ه ما نقص الي	109	440219676942329212	188	213.5	144	516	36.43410873413086	31	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms5336	false	7851406413398203506	3	35	13	186	1551	300	قوله تعالي ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 والاسم--- منه الخطيءة والاحتكار جمع الطعام وحبسه تربصا به الغلاء والخاطء من تعهد ما لا ينبغي والمخطء من اراد الصواب فصار الي غيره	5336	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms171	true	7101729400809322878	10	42	56	219	1580	300	قوله تعالي ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء اي اثما تقول منه خطء يخطء خطا وخطاة قال ابو عبيدة خطء واخطا لغتان بمعني وقال الاموي -------------المخطء من اراد الصواب فصار الي غيره	171	440219676942329212	89	123.0	70	176	50.568180084228516	15	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3229	false	-4074395933104696252	160	246	851	1293	1590	300	المنكر واصبر علي ما اصابك لقمان 117---- فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها ك-تب الله له اي قدر او امر بالكتابة في اللوح او الصحف ثلاثماءة درجة اي منزلة عالية في الجنة ما بين الدرجتين منها كما بين--- السماء ---والارضين ومن صبر علي الطاعة اي علي فعلها وتحمل مشاقها كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرج--------تين كما بين تخوم الارض------ين الي منتهي الارضين السبعة ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرج--------تين كما بين تخوم الارض------ين الي منتهي العرش	3229	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms175	true	-1910593251762113127	41	115	205	584	1548	300	المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كلتب الله له----------------------------------------- ثلاثماءة درج------------------------ة ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين السماء الي الارض-- ومن صبر علي الطاعة-------------------------- كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين تخوم الارض السابعة الي منتهي العر---------ش ومن صبر عن المعصية كتب الله له سبعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة ما بين تخوم الارض السابعة الي منتهي العرش	175	440219676942329212	285	404.0	226	481	59.25156021118164	47	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1
JK000298-ara1.ms3640	false	-3422523360099556831	0	130	0	654	1587	300	الدعاء مخ العبادة والرجاء متضمن لحسن الظن بالله وهو قا-ل انا عند ظن عبدي بي وعند ذلك تتوجه الرحمة له------- واذا توجهت --------------لا يتعاظمها شء لانها وسعت كل شء ولا ابالي بذنوبك اذ لا معقب لحكمي ولا مانع لعطاءي كانه من البال فانه اذا قيل لا ابالي كانه قال لا يشتغل بالي بهذا الامر او نحوه قال الطيبي وفي عدم مبالاته معني قوله لا يسال عما يفعل الانبياء 23 يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك بفرض كونها اجساما عنان بفتح المهملة سحاب السماء بان ملات ما بين السماء والارض كما في الرواية الاخري او عنانها ما عن لك منها اي ظهر اذا رفعت راسك ثم استغفرتني اي تبت توبة صحيحة غفرت لك ولا ابالي لا---------------ن الاستغفار استقالة والكريم محل اقالة العثرات وهذا علي اطلاقه لان الذنب اما شرك يغفر بالاستغفار	3640	5392953038306458296	Sham19Y0017745-ara1.ms178	true	8395212041772227476	149	213	760	1103	1548	300	الدعاء مخ العبادة والرجاء يتضمن -حسن الظن بالله وهو يقول انا عند ظن عبدي بي وعند ذلك تتوجه الرحمة علي العبد واذا توجهت فلا ممسك لها ولا يتعاظمها شء لانها وسعت كل شء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو بلغت ذنوب العبد -------------------------------------------------------------------الارض والفضاء حتي ارتفعت الي السماء------------------------------------- ثم استغفرها------------------- غفرت له لانه طلب الاقالة من كريم فان الاستغفار استقالة والكريم محل اقالة العثرات وغفر الزلات وقد طلب --------------------الاستغفار	178	440219676942329212	240	330.5	191	691	34.73227310180664	34	JK000298-ara1	Sham19Y0017745-ara1