id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3035	false	4703863910533454349	9	34	53	176	1584	300	اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد وقال	3035	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms046	true	-4726769455496793905	1	26	6	129	1569	300	اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن غلط جادت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد وكان	46	-2754852031692076490	120	237.0	95	123	97.56097412109375	23	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms1142	false	-8118896574671198067	6	45	36	259	1596	300	اختلف في ساب الصحابي فقال عياض قال الجمهور-------- يعزر وبع---ض المالكية يقتل وخص بعض الشافعية ذلك بالشيخين والحسن------ين فحكي القاضي حسين------- وجهين وقواه السبكي فيمن -----------كفر الشيخين ومن ----كفر من صرح المصطفي ----------------بايمانه او تبشيره بالجنة اذا تواتر الخبر	1142	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms372	true	-4700516112980488284	136	188	719	997	1550	300	اختلف في ساب الصحابي فقال عياض ذهب الجمهور الي انه يعزر وعن بعض المالكية يقتل وخص بعض الشافعية ذلك بالشيخين والحسن والحسين فحكي القاضي حسين في ذلك وجهين وقواه السبكي الكبير في حق من كفر الشيخين وكذا من كفر من صرح النبي صلي الله عليه وسلمبايمانه او تبشيره بالجنة اذا تواتر الخبر	372	-2754852031692076490	204	357.5	168	278	73.38129425048828	33	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms0362	false	-9213838739885119580	44	119	244	628	1567	300	راي اباه في النو-م فساله عن حاله فقال ما كان علي اضر من هذا الاسم فنهي--------------------------- الموقعين ان--- يكتبوا له في الاسجال-- قاضي القضاة بل قاضي المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع الماوردي من جواز تلقيب الملك الذي كان في عصره بملك الملوك مع ان الماوردي كان يقال له اقضي القضاة ولعل الفرق------------- الوقوف مع الخبر وظهور ارادة العهد الزماني في القضاة وقال ا--------------بن ابي جمرة يل-حق بملك الاملاك قاضي القضاة و----ان اشتهر في بلاد الشرق من قديم الزمان	362	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms387	true	-192274991184529285	1	127	4	647	1572	300	راي اباه في المنام فساله عن حاله فقال ما كان علي اضر من هذا الاسم يعني قاضي القضاة فلذلك امر العز الموقعين ان لا يكتبوا له في الاسجالات قاضي القضاة بل قاضي المسلمين وفهم من قول ابيه انه اشار الي هذه التسمية مع احتمال انه اشار الي الوظيفة بل هو الذي يترجح عندي فان التسمية بقاضي القضاة وجدت في العصر القديم من عهد ابي يوسف صاحب الامام ابي حنيفة رحمهما الله وقد منع الماوردي من جواز تلقيب الملك الذي كان في عصره بملك الملوك مع ان الماوردي كان يقال له اقضي القضاة وكان وجه التفرقة بينهما الوقوف مع الخبر وظهور ارادة العهد الزماني في القضاة وقال الشيخ ابو محمد بن ابي حمزة يلتحق بملك الاملاك قاضي القضاة وان كان اشتهر في بلاد الشرق من قديم الزمان	387	-2754852031692076490	369	658.0	294	643	57.38724899291992	67	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms3108	false	-3073425770726011200	135	159	675	797	1509	300	فاجاب- بقوله اهلا بها بيضاء ذات اكتحال بالنقش يزهو ثوبها بالصقال منت بوصل بعد وعد شفت من الم الفرقة بعد اعتلال تسال هل جاء	3108	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms518	true	7044740151405751141	276	300	1415	1537	1537	300	فاجابه بقوله اهلا بها بيضاء ذات اكتحال بالنقش يزهو ثوبها بالصقال منت بوصل بعد بعد شفي من الم الفرقة بعد اعتلال تسال هل جاء-	518	-2754852031692076490	119	226.0	96	123	96.74797058105469	20	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms3108	false	-3073425770726011200	159	202	797	1017	1509	300	لنا مسندا ع--من له--- المجد سما والكمال ذم -ولي العزبة قلنا نعم من مال عن الف وفي الكف م--------------------------------------------ال اراذل الاموات عزابكم شراركم عزابكم يا رجال اخرجه احمد والموصلي والطبراني للثقات الرجال من طرق فيها اضطراب ولا تخلو من الضعف علي كل حال	3108	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms519	true	-1435759756446567277	0	45	0	225	1511	300	لنا مسندا عن من له في المجد شاو -الكمال ذم اولي العزبة قلنا نعم من مال عن الف وفي الكف مال اخرجه احمد والموصلي والطبراني الرحال الصوال اراذل الاموات عزابكم شراركم عزابكم يا ر--------------------------------------------جال من طرق فيها اضطراب ولا تخلو من الضعف علي كل حال	519	-2754852031692076490	172	313.5	135	270	63.703704833984375	32	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms2862	false	-4748686207328674132	111	150	565	766	1569	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من حمل العداوات اني احيي عدوي عند رءيته لادفع الشر عني بالتحيات واحسن البشر للانسان ابغضه كانه قد ملا قلبي بالمسرات ولست اس--------------------------------------------------لم ممن لست اع-رفه فكيف اسلم من اهل المودات	2862	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms603	true	-673260066178717128	153	202	793	1041	1521	300	لما عفوت ولم احقد علي احد ارحت نفسي من هم- العداوات اني احيي عدوي عند رءيته لادفع الشر عني بالتحيات واحسن البشر للانسان ابغضه كانه قد حشا قلبي ---مسرات ولست اسلم من خل يخالفني فكيف اسلم من اهل العداوات ولست اسلم ممن ليس يعتبني فكيف اسلم من اهل المودات	603	-2754852031692076490	188	348.0	149	252	74.6031723022461	33	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1
JK000298-ara1.ms0635	false	-787246367666442310	233	257	1150	1266	1475	300	لا تهتكن من مساوي الناس ما سترا- فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	635	5392953038306458296	Sham19Y0017372-ara1.ms662	true	3179180308805384228	41	65	230	347	1492	300	لا تهتكن من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الله سترا عن مساويكا واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما فيكا	662	-2754852031692076490	115	227.0	91	117	98.29059600830078	23	JK000298-ara1	Sham19Y0017372-ara1