id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	124	147	644	752	1540	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في---- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة	1668	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms121	true	-96265492633574127	275	300	1393	1510	1510	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة-	121	3283489144884479520	106	192.0	84	118	89.83050537109375	21	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms5295	false	1778695130487380178	82	121	426	618	1517	300	بعد سورة النساء اي -------لا يوقف مال ولا يزوي عن وارث-----ه اشار به الي ما كان-- يفعله----- الجاهلية من حبس مال الميت ونساءه كان-------------------------------------------------------------------------وا اذا كرهوا النساء لقبح او فقر -------------------حبسوهن من الازواج لان اولياء الميت كانوا اولي بهم	5295	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms134	true	-6922907809535735168	146	204	733	1034	1524	300	بعد سورة النساء كانه اراد لا يوقف مال ولا يزوي عن وارث وكانه اشارة-- الي ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت ونساءه ولذلك قال الله تبارك وتعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن وكانوا اذا كرهوا النساء لدمامة او قلة مال لم يتزوجوهن وحبسوهن عن الازواج لان اولياء الميت كانوا اولي بها	134	3283489144884479520	169	280.5	135	303	55.775577545166016	27	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms2690	false	-5705160626635280159	210	236	1116	1251	1566	300	قال الحرب------ي عندي انه الشهرة وانتشار خبر الرجل لان سعد بن ابي وقاص نهي--- ابنه ع---ما اراده عليه ودعاه اليه من الظهور وطلب الخلافة بهذا الحديث	2690	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms197	true	4072646797022615422	24	52	117	264	1491	300	قال الحربي والذي عندي انه الشهرة وانتشار خبر الرجل لان سعدا رضي الله عنه اجاب ابنه علي ما اراده عليه ودعاه اليه من الظهور وطلب الخلافة بهذا الحديث	197	3283489144884479520	119	211.5	97	147	80.95237731933594	20	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms4756	false	5383162079030283461	88	120	433	591	1507	300	من تصبح كل يوم اي اكل في الصباح تفعل من صبحت القوم اي سقيتهم الصبوح------------------ والاصل في الصبوح شرب الغداة وقد يستعمل في الاكل ايضا لان شرب اللبن عند العرب بمنزلة الاكل	4756	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms356	true	1532479085047770898	259	293	1242	1412	1444	300	من تصبح سبع تمرات عجوة هو------ تفعل من صبحت القوم اي سقيتهم الصبوح وصبحت لغة في صبحت والاصل في الصبوح شرب الغداة وقد يستعمل في الاكل ايضا لان شرب اللبن عند العرب بمنزلة الاكل	356	3283489144884479520	138	248.5	110	176	78.40908813476562	26	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms5310	false	5263966216103851296	153	181	749	896	1502	300	يريد--- طاعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه اثم ك----قتل ونحوه وقيل معناه ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة بمع--صية------------------------------------ والاول اشبه بمعني الحديث	5310	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms397	true	-8952330018518783402	98	133	541	733	1580	300	يريد به طاعة ولاة الامر اذا امروا بما فيه معصية كالقتل ونحوه وقيل معناه ان الطاعة لا تسلم لصاحبها ولا تخلص اذا كانت مشوبة بالمعصية وانما تصح الطاعات مع اجتناب المعاصي والاول اشبه بمعني الحديث	397	3283489144884479520	140	256.5	113	192	72.91666412353516	25	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms1144	false	2426982620493561012	258	300	1296	1499	1499	300	وارث من لا وارث له زاد في رواية يفك عاءنه اي عاءنة-------------------------------------------------------------------------------------- يعني-------------------- ما يلزمه وما يتعلق من----- الجنايات التي سبيلها ان تتحملها العاقلة هذا ----------------عند من ---يورث الخال ومن لا يورثه يقول معناه انها طعمة اطعمها الخال لا ان يكون وارثا-	1144	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms447	true	-5995586923505468971	141	202	699	1002	1486	300	وارث من لا وارث له------------- يفك عا-نه اي عانيه فحذف الياء وفي رواية عنيه يقال عنا يعنو عنوا وعنيا فهو عان والعاني الاسير وفي لغة عني يعني ومعني الاسار ها هنا ما يلزمه و---يتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها ان تتحملها العاقلة وفي رواية يعقل عنه وعند من لا يورث الخال يكون------------- معناه انه- طعمة اطعمها الخال لا ان يكون وارثا	447	3283489144884479520	160	227.5	126	334	47.90419006347656	26	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms0050	false	-7341696062598393846	90	133	438	661	1514	300	والذي نفسي بيده ما طلعت----- الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله---- فياتيها ملك فتشع------ل لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله------ تحتها	50	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms509	true	3172768983144424684	47	93	259	498	1523	300	والذي نفسي بيده ما طلعت يعني الشمس قط الا ينخسها سبعون الف ملك يقال--- لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله قال فياتيها ملكان حتي تستقل لضياء العباد- فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها	509	3283489144884479520	199	343.5	158	244	81.55738067626953	35	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms1999	false	439082307894307561	123	204	627	1052	1551	300	ان نساني الشيطان شيءا من صلاتي اي من واجباتها كنسيان الاعتدال والقعود بين السجدتين او مندوباتها كالتشهد الاول فليسبح القوم اي الرجال وليصفق النساء ندبا ونبه بذكر النسيان----------------- علي ان من نابه شء في صلاته يسبح الذكر وتصفق الانثي ندبا فان صفق وسبحت---------------------------------------------------------- لم يضر لكنه خلاف السنة قال الزمخش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري القوم في الاصل مصدر قام فوصف به ثم غلب علي الرجال لقيامهم بامور النساء والتصفيق ضرب احد صفقي الكفين علي الاخر اه د عن ابي هريرة ا--------------------نا محمد بن عبد الله	1999	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms530	true	4310457776000552643	123	251	625	1261	1506	300	ان نساني الشيطان شيءا من صلاتي------------------------------------------------------------------------------- فليسبح القوم---------- وليصفق النساء حديث مرسل واسم القوم في اللغة انما يطلق علي الرجال دون النساء قال زهير وما ادري وسوف اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء والحديث ادل الدلاءل عليه حيث قابل به النساء فدل انهن لم يدخلن فيه ----------قال الخليل الا تري الي قوله تعالي لا يسخر قوم من قوم ثم قال ولا نساء من نساء وسموا بذلك لانهم قوامون علي النساء بالامور التي ليست للنساء ان يقمن بها وسميت النساء نساء لتاخرهن عن منازل الرجال من نساته اخرته او نسيته تركته 3 وقيل القوم في الاصل مصدر قام فوصف به ثم غلب علي الرجال لقيامهم بامور النساء وهي صفة غالبة جمع قاءم كصاحب وصحب اخبرنا ابو علي الحداد فيما اري ثنا ابو نعيم نا محمد بن عبد الله	530	3283489144884479520	183	225.5	142	735	24.897958755493164	29	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms4700	false	1585584995121876866	82	111	405	552	1422	300	وقيل معناه فكانما ينظر الي ما يوجب عليه النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انه اراد عقوبة البصر لان الجناية منه كما يعاقب السمع اذا استمع الي حديث قوم وهم له كارهون قال	4700	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms537	true	-2422733469480956728	213	290	1092	1460	1508	300	وقيل معناه -كانما ينظر الي ما يوجب عليه النار فاضمره وقيل انه اراد به الكتاب الذي فيه امانة او سر يكره صاحبه ان يطلع عليه دون كتب العلم فانه لا يحل منعها وقيل انه عام لان صاحب الشء اولي بماله واحق وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسال عنه فاما ان ياثم في منع كتاب عنده وحبسه عن غيره فلا 2 ويحتمل ان يري-د عقوبة البصر---------------- كما يعاقب السمع اذا استمع الي حديث قوم وهم له كارهون بان	537	3283489144884479520	123	215.0	98	386	31.865285873413086	22	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms4559	false	8389299896306590376	118	147	619	785	1577	300	للنحل افات تقط-------عه عن عمله من-ها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار و--------------كذلك المءمن له افات تفق-----ره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام----------------- ونار الهوي	4559	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms616	true	5967540944300250487	228	264	1212	1421	1617	300	للنحل افات منها انقطاعه عن عمله ومنها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار والعدو الخارجي كذلك ال-ءمن له افات فيهن فتوره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وطوفان حب الدنيا ونار الهوي	616	3283489144884479520	157	268.0	128	210	74.76190185546875	25	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms1446	false	-6790640405024534374	145	194	671	941	1490	300	النظر هنا الاحسان- والرحمة والعطف ومعني نفيه نفي ذلك فعبر عن الكاءن عند النظر بالنظر مجازا وذلك لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراه--------------------------------------------ة وميل الناس الي الصور المعجبة والاموال الفاءقة و---الله منز------ه عن ذلك---------- فجعل نظره الي ما هو السر واللب وهو القلب والعمل	1446	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms630	true	8807253908117954822	196	242	996	1256	1572	300	النظر ه-و الاختيار والرحمة والعطف-------------------------------------------------------------- لان النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهة وكذلك قوله تعالي ولا ينظر اليهم يوم القيامة وميل الناس الي الصور المعجبة والاموال الفاءقة فان الله تعالي علوه عن شبه المخلوقين فجعل نظره الي ما هو السر واللب -----------العمل	630	3283489144884479520	184	301.0	149	334	55.089820861816406	28	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1
JK000298-ara1.ms3686	false	-2910958081106440283	45	85	245	458	1611	300	اذا سالت ال------------هدي فاخطر بقلبك هداية الطريق لان سا-------------------------------------------------------------------لك الفلاة يلزم الجادة ولا يفارقها خوفا من الضلال وكذا الرامي اذا رمي شيءا سدد السهم نحوه ليصيبه فاخطر ذلك بقلبك ليكون ما تنويه من الدعاء علي شاكلة ما تستعمله في الرمي	3686	5392953038306458296	Sham19Y0017124-ara1.ms687	true	1582680343995971726	121	165	641	875	1587	300	اذا سالت الله عز وجل الهدي فاخطر بقلبك هداية الطريق وسل الله تعالي الهدي والاستقامة كما تتحراه في هداية الطريق اذا سلكتها وكذلك--------------------------------------------------- الرامي اذا رمي غرضا سدد السهم نحوه ليصيبه فاخطر بق----لبك ليكون ما تنويه من ذلك--- علي شاكلة ما تستعمله في الرمي	687	3283489144884479520	143	247.0	113	292	48.97260284423828	24	JK000298-ara1	Sham19Y0017124-ara1