id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5296	false	628842465844423362	143	199	690	993	1521	300	استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواه فلم يرعه معه احد---------------------------------------- فنهي الشارع عن ذلك لما فيه من التضييق علي الناس وتقديم القوي علي الضعيف ----------------------------الا لله ورسوله اي الا ما يحمي -لخيل المسلمين وركابهم المرصدة للجهاد والحمل وتفصيل المذهب ان للنبي الحمي لنفسه ولغيره لاءمة المسلمين لا لهم كما حمي عمر البقيع لنعم الصدقة و--خيل الغزاة	5296	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms206	true	-4245637869173141650	2	57	7	282	1525	300	استعوي كلبا فحمي لصاحبه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره وهو يشارك القوم في ساءر ما يرعون فنه--------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ا وفي الحديث لا حمي الا لله ورسوله اي الا ما يحمي للخيل التي ترصد--------------- للجهاد والركاب التي يحمل عليها في سبيل الله---------------------------------- كما حمي عمر البقيع لنعم الصدقة والخيل المعدة	206	-7256069847928571172	136	162.0	105	374	36.3636360168457	18	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms1075	false	8787628958550566128	139	166	738	901	1570	300	قال الجوهري ال-اسود العظيم من الحيات وفيه سواد وضم العقرب اليها تغليبا كاطلاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاسودين علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر والماء-------------------------------------------- والعرب تفعل ذلك في الشيءين يصطحبان فيسميان معا باسم الاشهر	1075	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms409	true	4607979552904690126	164	249	826	1274	1526	300	قال ابو عبيد الاسود العظيم من الحيات وفيه سواد وقال شمر هو اخبث الحيات وربما عارض الرفقة وتبع الصوت وقال ابن الاعرابي في تفسيره يعني جماعات وهو جمع سواد من الناس اي جماعتهم ثم اسودة ثم اساود وفي حديث ابي مجلز ما هذه الاسودات يعني جمع سودة وهي القطعة من الارض فيها حجارة سود وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ومالنا طعام الا الاسودان هما التمر والماء وانما السواد للتمر دون الماء فنعت بنعت واحد والعرب تفعل ذلك في الشيءين يصطحبان فيسميان معا باسم الاشهر	409	-7256069847928571172	125	201.5	101	448	27.901784896850586	18	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms3072	false	1122589437768276770	136	170	718	885	1576	300	الذي يسيح في الارض متعبدا يسيح ولا زاد له فحين يجد يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله من السيح وهو الماء الجاري الذي ينبسط ويمضي الي غير حد ولا منتهي	3072	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms415	true	2326227042260073923	0	56	0	294	1578	300	الذي يسيح في الارض متعبدا ولاذ------اد له فحين يجد يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به وقوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر اي اذهبوا امنين هذه المدة وفي الحديث لا سياحة في الاسلام اراد مفارقة الامصار والذهاب في الارض واصله من السيح وهو الماء الجاري الذي ينبسط ويمضي الي غير حد ولا منتهي	415	-7256069847928571172	157	298.0	125	300	52.33333206176758	31	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms3274	false	-5848454344803796852	46	96	258	530	1623	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطع--------------------------------ام الاربعة يكفي الثمانية------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن الاثير يعني شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وشبع الاربعة قوت الثمانية ومنه قو---------ل عمر عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	3274	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms513	true	-6319827690387220557	138	216	687	1078	1503	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة سمعت ابا جعفر محمد بن ابي بكر بن غلام العدل يقول سمعت عبد الله بن عروة الفقيه يقول سمعت ابا الهيثم يقول سمعت اسحق بن راهوية يقول سمعت جريرا يقول تفسير هذا الحديث قال تاويله--------- شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الار-------------بعة قال عبد الله وتفسير ذلك ما قال عمر عام الر--دة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	513	-7256069847928571172	206	322.5	163	415	49.638553619384766	35	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms2932	false	5601905745212234316	60	106	297	506	1492	300	علي رجله وقال في جامع الاصول كل حركة من كلمة او شء- يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا وطار سهم فلان في ناحية كذا اي خرج وجري والمراد ان الرءيا علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وهي لاول عابر يحسن تعبيرها	2932	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms525	true	-6458355499897022556	46	88	264	456	1533	300	علي رجل طاءر قال ابو الهيثم- كل حركة من كلمة او جار يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيته--ا اي خرج وجري وا--راد---------- علي رجل قدر جار وقضاء ماض--- خير ام شر وهي لاول عابر يحسن عبارتها	525	-7256069847928571172	161	272.0	122	210	76.66666412353516	31	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms2859	false	-335590171686246294	29	68	150	351	1574	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله------ جزاء معروفه في الا----خرة وقيل اراد من بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود فيشفع- فيهم شفعه الله ----------في اهل التوحيد	2859	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms558	true	7473016729628043748	189	231	1007	1222	1605	300	المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه في دار الد--نيا اتاه الله تعالي جزاء معروفه في دار الاخرة وقيل من -----بذل جاهه لاصحاب الجراءم التي لا تبلغ الحدود متشفعا فيهم شفعة الله في الاخرة في اهل التوحيد	558	-7256069847928571172	175	325.0	140	222	78.82882690429688	30	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms2415	false	-628287606825516143	71	118	393	638	1559	300	امة الاجابة الاستسقاء بالانواء------------- هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله من ساعته ف----------------------------------------------كانت العرب------------ اذا سقط -----نجم وطلع اخر قالوا لا بد من---------------- مطر عنده فينسبونه ل--------------ذلك---- النجم	2415	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms876	true	-58910154028773514	34	101	161	508	1515	300	امر الجاهلية كذا وكذا والانواء قال ابو عبيد هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط منها ب--كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا-بد من ان يكون عند ذلك مطر----- فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم	876	-7256069847928571172	216	333.5	174	355	60.845069885253906	36	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000298-ara1.ms2427	false	8484132988156824558	132	198	726	1070	1597	300	اهل الجاهلية--------- والانواء قال الزمخشري هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها يسقط منها في كل ثلاثة عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وانقضاء هذه النجوم----------- مع انقضاء السنة فكانوا----------------- اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من رياح و----------مطر فينسبون كل غيم يكون عند ذلك الي النجم الساقط فيقولون مطرنا بنوء	2427	5392953038306458296	Sham19Y0016782-ara1.ms876	true	-58910154028773514	34	104	161	527	1515	300	امر الجاهلية كذا وكذا والانواء قال ابو عبيد هي ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة----- يسقط منها ب--كل ثلاث- عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا-بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم------- فيقولون مطرنا بنوء	876	-7256069847928571172	295	480.5	236	392	75.2551040649414	47	JK000298-ara1	Sham19Y0016782-ara1