id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0047	true	1398386378596455826	171	207	842	1027	1469	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الضب اجحره الشتاء	47	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2081	false	8206765458167171734	93	128	446	628	1487	300	ااذكر حاجتي ام--- كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الضب اجحره الشتاء	2081	7794056748816612670	181	355.0	146	185	97.83783721923828	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0050	true	-7341696062598393846	90	133	438	661	1514	300	والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اط------لعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك فتشع-ل لضياء بني ادم فياتيها --شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها	50	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1412	false	-269098202578999650	173	217	862	1091	1503	300	والذي نفسي بيده ما طلعت --شمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله فياتيها ملك وتستقل لضياء بني ادم فياتيها الشيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها	1412	7794056748816612670	217	404.0	174	232	93.53448486328125	38	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0097	true	5752871788779898896	0	100	0	491	1546	300	عبادي يقال له برخ وقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي------------ فلم يعرفه فبينا هو-- ذات يوم يمشي-------- اذا بعبد اسود يمشي------ بين عينيه-------- اثر السجود في شملة--- عقدها علي عنقه فعرفه----- بنور الله------ فسلم عليه و--------------------------قال -انك طلبتنا منذ حين ------استسق لنا فخرج فقال في كلامه ما هذا--- فعالك وما هذا من حلمك وما الذي بدا لك انقصت----- غيوثك ام عاندت الرياح--- طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق- الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف--- ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة---- فما برح حتي اخصبت بنو اسراءيل بالقطر	97	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1149	false	-301032135070826623	35	156	189	777	1584	300	عبادي يقال له برخ فقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي عليه السلام فلم يعرف- فبينا موسي ذات يوم يمشي في طريق اذا بعبد اسود قد استعلاه بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله تعالي فسلم عليه وقال ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلب-نا منذ حين اخرج فاستسق لنا فخرج فقال في كلامه ما هذا من فعالك ولا هذا من حلمك وما الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت الرياح عن طاعتك ام نفد ما عندك--- اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلقك الخطاءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف ام ترينا انك تمتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر	1149	7794056748816612670	473	804.0	374	593	79.763916015625	75	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0103	true	-1159676902647819525	44	89	237	455	1540	300	عن ابي الدرداء قال قال لي----------- رسول الله صلي----- عليه واله وسلم---- يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قرب--------ا قلت-------------- من لي بالعقل قال اجتنب مساخط الله واد فراءض----ه تكن عاقلا ثم تنفل بصالحات الاعمال تزدد في الدنيا عقلا و-----من ربك قربا وغلبة وعزا	103	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2554	false	5504067763247407038	114	169	579	839	1515	300	عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يا عويمر ازدد عقلا تزدد من ربك قربا وبه عزا قلت فداك ابي وامي من لي بالعقل قال اجتنب محارم الله واد فراءض الله تكن عاقلا ثم تنفل -صالحات الاعمال تزدد في الدنيا عقلا وتزدد من ربك قربا و--به -عزا	2554	7794056748816612670	197	306.5	154	269	73.23419952392578	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0107	true	3592313893113614283	58	125	301	641	1551	300	الشاميين ورواه ايضا ابو يعلي والحاكم وزاد بيان السبب وهو ا------ن النبي قال لعمر-------------- اجمع لي من --هنا من قريش فجمعهم ثم قال------------- اتخرج اليهم ام يدخلون قا---ل اخرج------ فخرج فقال يا معشر قريش هل فيكم من غيركم قالوا لا الا---------------- ابن اختنا--- فذكره ثم قال يا معشر قريش ان اولي الناس ----بي المتقون فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	107	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0302	false	-7110377397089410775	184	263	903	1299	1495	300	ال--دنيا وروي------ ابو يعلي بسند جيد عن الحكيم بن ميناء مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجمع لي من هاهنا من قريش فجمعهم ثم قال يا رسول الله اتخرج اليهم ام يدخلون قال بل اخرج اليهم فخرج فقال يا معشر قريش هل فيكم--- غيركم قالوا لا الا بنو اخواتنا قال ابن اخت القوم منهم ثم قال يا معشر قريش ان اولي الناس بالنبي المتقون فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالدنيا تحملونها فاصد عنكم بوجهي	302	7794056748816612670	283	451.5	223	407	69.53317260742188	47	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0107	true	3592313893113614283	92	120	467	608	1551	300	هل فيكم من غيركم قالوا ------لا ال---ا -ابن اختنا فذكره ثم قال يا معشر قريش-------------------------------------------------------------- ان اولي الناس بي المتقون------------------------- فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون	107	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0303	false	-7918629156365839390	36	79	173	410	1636	300	هل فيكم من غيركم قالوا نعم فينا حليفنا وابن اختنا وموالينا قال النبي صلي الله عليه وسلم حليفنا منا وابن اختنا منا ومولانا منا انتم تسمعون ان اولياءي منكم- المتقون فان كنتم اولءك فذاك والا فانظروا لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون	303	7794056748816612670	110	158.5	87	238	46.21848678588867	17	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0144	true	6856886711084958307	142	206	723	1053	1563	300	عن الوضين بن عطاء -----------------كان رسول الله------------------- اذا احس من الناس بغفلة عن الموت جاء فاخذ بعضادتي الباب وهتف ثلاثا وقال ---يا ايها الناس يا اهل الاسلام--- اتتكم المنية راتبة لازم------ة جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لاولياء الرحمن من اهل دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الا ان لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت -سابق ومسبوق	144	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0599	false	5259292760696546359	201	295	994	1486	1509	300	عن الوضين بن عطاء رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احس من الناس بغفلة عن الموت جاء فاخذ بعضادتي الباب فهتف ثلاثا ثم نادي يا ايها الناس يا اهل الاسلام قد اتتكم الموت------ة لازمة راكبة جاء الموت بما جاء به جاء بالروح والراحة والكرة المباركة لاولياء الرحمن من اهل دار الخلود الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها له جاء الموت بما جاء بالحسرة والندامة والكرة الخاسرة لاولياء الشيطان من اهل دار الغرور الذين كان سعيهم ورغبتهم فيها لاهلها الا ان لكل ساع غاية وغاية كل ساع الموت فسابق ومسبوق	599	7794056748816612670	316	569.5	254	498	63.45381546020508	53	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0152	true	-4404539072226417524	227	267	1273	1465	1642	300	قال شكا رجل الي النبي الوح-------------------شة فقال-------------------------------- اتخذ زوج---- حمام يءنسك في الليل لكن فيه محمد بن زياد كذاب واخرج ابن السني----------- عن معاذ ان عليا ----------------شكا الي النبي الوح-------------------شة فامره ان يتخذ زوج حمام ويذكر الله تعالي عند هديره	152	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2852	false	-110849913951073762	74	126	365	610	1477	300	قال شكا رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم الوحشة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ زوجا من حمام وروي------------------------------------------ ابن السني وابن عساكر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم الوحشة فامره ان يتخذ زوج حمام ويذكر الله------ عند هديره	2852	7794056748816612670	128	160.0	99	293	43.68600845336914	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0177	true	850101743056461261	1	36	4	181	1526	300	جرت الاقسام علي قدر العقول لم تعش البهاءم ونظمه ابو تمام فقا----------ل ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي في دهره وهو عالم ولو كانت الاقسام تجري علي الحجا هلكن اذن من جهلهن البهاءم	177	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2566	false	-5551865912760866236	79	116	403	590	1584	300	جرت الاقسام علي قدر العقول لم تعش البهاءم فنظمه ابو تمام فقال من الطويل ينال الفتي من عيشه وهو جاهل ويكدي الفتي من دهره وهو عالم ولو كانت الارزاق تجري علي الحجي هلكن اذا من جهلهن البهاءم	2566	7794056748816612670	169	321.0	134	187	90.37432861328125	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0182	true	2972427857655677219	37	140	192	672	1558	300	اتي بي ا--بي الي رسول الله فق----------ال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فارجعه وفي رواية فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن اخرجه ا---لشيخا------ن اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	182	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2137	false	4203815640484872609	40	84	210	422	1490	300	اتي به النبي صلي----- الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال اكل ولدك نحلت- مثل هذا قال لا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال نعم قال فارتجعه وفي رواية للبخاري قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	2137	7794056748816612670	170	241.5	132	501	33.93213653564453	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0275	true	-5458372729210392423	178	234	910	1207	1529	300	قالوا شبع يحيي بن زكريا عليه الصلاة والسلام ليل-----ة من خبز الشعير فنام عن ورده--------- فاوحي الله تعالي اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرا--- من داري وجوارا خيرا--- من جواري وعزتي وجلالي لو اطلعت علي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت روحك اشتياقا ولو اطلعت علي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع ولبست الحديد بعد النسوج	275	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1011	false	4353336384064246417	97	154	481	770	1504	300	قال-- شبع يحيي بن زكريا عليهما ------السلام ليلة شبعة من خبز الشعير فنام عن جزءه حتي اصبح فاوحي الله------ اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرا لك من داري وجوارا خيرا لك من جوار-------------ي لو اطلعت ف-ي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وذهبت نفسك اشتياقا ولو اطلعت الي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع ولبست الحديد بعد المسوح	1011	7794056748816612670	255	436.5	204	317	80.44164276123047	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0275	true	-5458372729210392423	183	235	934	1212	1529	300	عليه الصلاة والسلام---- ليل-----ة من خبز الشعير فنام عن ورده--------- فاوحي الله تعالي- اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرا--- من داري و--جوارا خيرا--- من جواري وعزتي وجلال-ي لو اطلعت علي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت روحك اشتياقا ولو اطلعت علي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع و-لبست الحديد بعد النسوج وقال	275	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1015	false	-4298333094116306772	209	269	1015	1312	1469	300	عليه --------السلام شبع ليلة شبعة من خبز --شعير فنام عن جزءه حتي اصبح فاوحي الله عز وجل اليه يا يحيي هل وجدت دارا خيرا لك من داري او جوارا خيرا لك من جواري وعزتي يا يحيي لو اطلعت الي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك وزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت الي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح وروي	1015	7794056748816612670	244	395.0	193	307	79.47882843017578	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0275	true	-5458372729210392423	126	159	629	800	1529	300	الشافعي-------------------- ما افلح سمين قط الا-------- محمد بن الحسن وذلك---------- لان العاقل انما يه---------------------تم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الغم لا ينعقد فاذا خلي من المعنيين صار في عداد البهاءم فانعقد	275	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2600	false	-1556488270945133032	140	187	730	958	1497	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال ما افلح سمين قط الا ان يكون محمد بن الحسن قيل له ولم قال لان العاقل لا يخلو من احدي خلتين اما يغتم لاخرته ومعاده او لدنياه ومعاشه والشحم مع الغم لا ينعقد فاذا خلا من المعنيين صار في ح--د البهاءم فينعقد	2600	7794056748816612670	156	262.5	124	230	67.82608795166016	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0276	true	6527506998164401600	2	51	15	233	1439	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال--- ما هذه فقال---------------------------- الشهوات التي اصيد بها بني ادم -قال ف-------------------هل لي فيها شء -----------------------------قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر قال لله علي ان لا املا بطني ابدا قال -ابليس و-لله علي ان لا انصح ابدا فر عن ابن عباس رضي	276	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1015	false	-4298333094116306772	137	198	691	966	1469	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال له ما هذه المعاليق التي اراها عليك قال هذه الشهوات التي اصيب بها بني ادم فقال له يحيي عليه السلام هل لي فيها شء قال لا قال فهل تصيب مني شيءا قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر قال هل- غير ذا قا-----------ل لا قال لا جرم والله------- لا اشبع ابدا وروي- ابن ابي -----	1015	7794056748816612670	164	224.0	123	300	54.66666793823242	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0276	true	6527506998164401600	2	46	15	214	1439	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال----------------------------- ما هذه فقال-------------------------- الشهوات التي اصيد بها بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر ق----------------------ال لله علي ان لا املا بطني-------- ابدا ق-ال ابليس ولله علي ان لا انصح------ ابدا	276	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1457	false	-6044440295798249602	139	203	711	1001	1488	300	فراي عليه معاليق من كل شء فقال له يحيي عليه السلام يا ابليس ما هذه المعاليق التي اري عليك قال هذه الشهوات التي اصيب من- بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر قال هل غير هذا قال لا قال لله علي ان لا املا بطني من طعام ابدا فقال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	1457	7794056748816612670	190	320.0	146	291	65.29209899902344	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0300	true	2829170098040425927	38	74	205	401	1587	300	-----الله وجهه سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف------ علمهم عملهم وسر---هم علن---هم يجلسون حلقا حلقا يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه اذا جلس ل---غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم ---------------الي الله	300	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2514	false	7438410214682870533	0	40	0	223	1551	300	علمه عمله و----سيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علمهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا ف----يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله	2514	7794056748816612670	173	281.5	141	231	74.89177703857422	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0322	true	5862841998899624075	248	288	1215	1426	1489	300	استحدث الناس في هذا الباب في اسلامهم جاهلية تنسب اليها الجاهلية الاولي وذلك ان الواحد----- لو اقسم باسماء الله تعالي كلها وصفاته علي شء لم يقبل منه------------- حتي يقسم براس --سلطانه و-----------ذلك عندهم جهد اليمين التي ليس- وراءه- حلف لحالف	322	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2138	false	-19528075487492350	195	242	1004	1246	1543	300	استحدث الناس في هذا الباب في اسلامهم جاهلية نسيت ل--ها الجاهلية الاولي وذلك ان الواحد منهم لو اقسم باسماء الله تعالي كلها وصفاته علي شء لم يقبل منه ولم يعتد بها حتي يقسم براس السلطان فان اقسم به فذلك عندهم جهد اليمين التي ليست وراءها حلف لحالف	2138	7794056748816612670	201	354.5	162	244	82.3770523071289	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0475	true	740539682770650399	110	144	585	771	1577	300	اذا اشتري احدكم الجارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري------ بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2781	false	-8961185573274932694	145	179	706	893	1490	300	اذا اشتري احدكم الجارية فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها----- وليدع بالبركة واذا اشتري احدكم بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	2781	7794056748816612670	181	347.5	148	192	94.27083587646484	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0535	true	5430167546200215608	10	83	41	435	1530	300	اذا تثاءب احدكم فليضع يده ندبا علي فيه ولا يعوي بمثناة تحتية مفتوحة وعين مهملة وواو مكسورة اي لا يصوت ويصيح يقال عوي الكلب نبح والذءب يعوي بالكسر عواء بالمد والضم صاح قال الزمخشري فلان لا يعوي لا ينبح ومن المستعار عويت عن الرجل اذا اغتيب فرددت عنه عواء المغتاب انتهي فان الشيطان يضحك منه--------------------------- شبه المسترسل في التثاءب---------------------------- بعواء الكلب تنفيرا منه--- واستقباحا له فان الكلب يرفع راسه ويفتح فاه ويعوي والمتثاءب	535	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2657	false	2938193736762954118	122	166	596	822	1539	300	اذا تثاءب احدكم فليضع يده----- علي فيه ولا يعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فان الشيطان يضحك منه قال العراقي في شرح الترمذي شبه صلي الله عليه وسلم حال الذي يتثاءب ولا يكظم ذلك بعواء الكلب تنفيرا عن ذلك واستقباحا له فان الكلب يرفع راسه ويفتح فاه وكذلك -ال-تثاءب	2657	7794056748816612670	145	204.0	115	452	32.079647064208984	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0536	true	8073327537270693200	114	136	624	742	1643	300	اربع خصال من خصال ال قارون لباس الخفاف المتلونة ولباس الارجوان وجر لقال السيوف وكان احدهم لا ينظر الي وجه خادمه تكبرا	536	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1852	false	4501460695607375067	243	265	1202	1320	1502	300	اربع خصال من خصال ال قارون لباس الخفاف المقلوبة ولباس الارجوان وجر نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر الي وجه خادمه تكبرا	1852	7794056748816612670	110	212.0	88	118	93.2203369140625	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0656	true	6733373097783765093	5	109	27	571	1534	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة---------- واصحابه فاخبروه ان الوباء وا--قع بالشام فقال عمر لابن عباس--------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعاه--م فاستشارهم فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع وقال بعضهم معك اصحاب رسول الله ولا نري ان تقدم عليه قال ارتفعوا عني ثم دعا------- الانصار فاستشارهم ف--سلكوا سبيل المهاجرين فقال ارتفعوا --ثم قال ادع لي من ------هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس------------------------- فنادي-------------------------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	656	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1603	false	-8056031439861915581	194	300	957	1500	1500	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال -----ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فد عوتهم فاستشارهم فاختلفوا فقال ارتفعوا ----------------------------------------------------------------------------------------عني ثم قال ادع لي الانصار ف--دعوتهم فاختلفوا--------------- فقال ارتفعوا عني فقال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان نرجع بالناس ولا ندعهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله تعالي عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-	1603	7794056748816612670	404	629.5	325	655	61.67938995361328	64	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0686	true	-5059407364284903789	237	300	1255	1566	1566	300	ان الاستاذ ا-------بن فورك قصد الانفراد للتعبد-------------------- فبينما هو في بعض الجبال--- سمع صوتا ينادي يا ابا بكر اذ قد صرت من حجج الله علي خلقه تترك عباد الله فرجع وكان---- سبب صحبته للخلق قال وذكر لي مامون بن احمد ان الاستاذ ابا اسحاق قال لعباد جبل لبنان يا اكلة الحشيش تركتم امة محمد------------------- في ايدي المبتدعة واشتغلتم ه-هنا باكل الحشيش قالوا انا----	686	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1928	false	-7693134620371031990	94	170	471	836	1478	300	ان الاستاذ ابا بكر بن فورك قصد ان ينفرد لعبادة الله تعالي عن الخلق فبين-ا هو في بعض الجبال اذ سمع صوتا ينادي يا ابا بكر اذ--- صرت من حجج الله علي خلقه تركت عباد الله فرجع وكان هذا سبب صحبته للخلق قال وذكر لي مامون بن احمد ان الاستاذ ابا اسحاق قال لعباد جبل لبنان يا اكلة الحشيش تركتم امة محمد صلي الله عليه وسلم في ايدي المبتدعة واشتغلتم هاهنا باكل الحشيش قالوا له انا	1928	7794056748816612670	290	499.5	229	369	78.59078216552734	52	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0699	true	8996254420967595846	165	200	858	1023	1548	300	فلا تبالي معها ان قل عملك فانه ما فتحها لك الا وهو يريد -ان يتعرف اليك الم تعلم ان التعرف هو مورده عليك والاعمال انت تهديها اليه واين ما تهديه اليه مما هو مورده عليك	699	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0568	false	8524208936186010624	0	35	0	165	1525	300	فلا تبال- معها ان قل عملك فانه ما فتحها لك الا وهو يريد بان يتعرف اليك الم تعلم ان التعرف هو مورده عليك والاعمال انت مهديها اليه واين ما تهديه اليه مما هو مورده عليك	568	7794056748816612670	163	315.0	128	166	98.1927719116211	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0706	true	-6413896018877277809	77	114	396	567	1466	300	عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت ابي بكر عن ام رومان عن ابي بكر الصديق قال--------------- راني ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه اتمايل في صلاتي فزجرني زجرة كدت انصرف منها---- ثم قال سمعت رسول الله	706	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1823	false	9139681452497341560	66	107	336	531	1526	300	عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت ابي بكر عن ام رومان والدة عاءشة رضي الله تعالي عنهم قالت راني ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اتم-يل في صلاتي فزجرني زجرة كدت انصرف من صلاتي ثم قال سمعت رسول الله	1823	7794056748816612670	147	255.0	114	196	75.0	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0735	true	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2788	false	8558484363314302358	175	199	923	1059	1585	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم------ الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2788	7794056748816612670	136	217.0	112	311	43.72990417480469	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0752	true	7893955820473086966	0	33	0	160	1591	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهو- بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	752	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0084	false	-8232590810832199711	23	56	114	275	1495	300	ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح	84	7794056748816612670	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0823	true	-2684405361508452653	183	292	933	1453	1496	300	وروي البيهقي في المدخل ا------ن كعبا -------------------قال لابي مسلم الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين مطيعين قال ما صدقتني التوراة اذ فيها ما كان رجل حكيم في قوم قط الا بغوا عليه وحسدوه وقال المصنف رايت في كراسة لابي حيان اوحي الله في الانجيل الي عيسي لا يفقد النبي حرمته الا في بلده حل عن محمد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المظفر عن احمد بن عمير عن حبشي عن عمرو بن الربيع عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------ه عن اسماعيل بن اليسع عن محمد بن سوقة عن عبد الواحد الدمشقي عن ابي الدرداء قال عبد الواحد رايت ابا الدرداء ---------------------------------------------------------قيل له--------------- ما بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم واهل بيتك جلوس فقال--------- سمعت رسول الله	823	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1874	false	-1650254929064331597	153	289	796	1504	1565	300	ورو--------ي في دلاءل النبوة عن كعب رحمه الله تعالي انه قال لابي مسلم الخولاني كيف تجد قومك لك قال مكرمين مطيعين قال ما صدقتني التوراة اذ----ا ما كان رجل حليم في قوم ---الا بغوا عليه وحسدوه واعلم ان سبب عداوة الاهل امران الاول ان يتفاضلو-----------------------------------------ا في الفضاءل والنعم فيغار احدهم ممن هو فوقه فيحسده ويبغي عليه وعليه حديث ابي موسي والثاني ان يكون احدهم عالما فيامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وهو احرص علي صلاح اهله من صلاح غيرهم واولي ان يبدا بهم في النصيحة كما قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء وروي ابن عساكر وغيره ------------------------------------عن عبد الواحد الدمشقي قال ر--------------------------ايت ابا الدرداء يحدث الناس ويفتيهم وولده واهل بيته جلوس في جانب يتحدثون فقيل له يا ابا الدرداء ما بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم واهل بيتك جلوس لاهين قال اني سمعت رسول الله	1874	7794056748816612670	277	346.5	217	826	33.53511047363281	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0859	true	-7890824878989324234	183	231	959	1205	1562	300	عمر بن الخطاب ا-------------نه كان يقول للرجل اذا اراد سفرا ادن مني حتي اودعك كما كان رسول الله------------------- يودعنا -وقال الترمذي صحيح غريب وتبعه المصنف فرمز لصحته وروا---------------------------------------ه عنه النساءي ايضا فما اوهمه صنيع المصنف من تفرد هذين--------------------------------------------------------------------------------- عن الستة غير سديد اس----------------------------------------------------------------------------------تودعك ا-لله الذي لا تضيع وداءعه	859	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0398	false	-128726018485372773	167	265	866	1344	1510	300	عمر ان اباه رضي الله تعالي عنه كان يقول للرجل اذا اراد سفرا ادن من----ي اودعك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك وروي ابن عساكر في تاريخه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج احدكم الي سفر فليودع اخوانه فان الله جاعل له في دعاءهم البركة وروي الامام احمد وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرجت الي سفر فقل لمن تخلفه استودعكم الله الذي لا تضيع وداءعه	398	7794056748816612670	130	117.5	99	482	26.97095489501953	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0909	true	-6650829916102263377	199	238	1038	1235	1556	300	وهب-------- الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يعينه ولا علم غيره ينفعه تود امه--- انها -ثكلته وتود امراته ا---نها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وياخذ جليسه منه الوحشة	909	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2399	false	5688088541673336295	34	77	180	392	1522	300	وهب بن منبه الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه لو انها اثكلته وتود امراته لو انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وتاخذ جليسه منه الوحشة	2399	7794056748816612670	192	356.5	153	212	90.5660400390625	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0909	true	-6650829916102263377	264	300	1368	1556	1556	300	ضال مضل ان اونس تكبر وان اوحش تكدر وان استنطق تخلف وان ترك تكلف مجالسته مهنة ومعاتبته محنة ومجاورته تغر وموالاته تضر ومقارنته غم- ومفارقته شفاء-------------------------------------------------------------------------- يسء الي غيره وهو يظن انه قد احسن اليه فيطالبه-	909	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2411	false	-4462005345565312355	180	229	889	1150	1502	300	ضال مضل ان اونس تكبر وان اوحش تكدر وان استنطق تخلف وان ترك تكلف مجالسته مهنة ومعاتبته محنة ومجاورته تغر وموالاته تضر ومقارنته عمي ومقاربته شقاء قال الماوردي وكانت ملوك الفرس اذا غضبت علي عاقل حبسته مع جاهل قال والاحمق يسء الي غيره و---يظن انه قد احسن اليه فيطالبه	2411	7794056748816612670	181	308.0	147	264	68.56060791015625	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0920	true	2819934967772928543	133	160	650	785	1506	300	ورواه------ احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابي ذر مرفوعا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وعليه ملك واضع جبهته	920	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0093	false	-4145592300638165730	214	280	1094	1403	1514	300	وروي الامام احمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالي وفي لفظ اطت السماء وحق لها ان تءط ما منها موضع اربع اصابع الا وعليه ملك واضع جبهته	93	7794056748816612670	123	221.5	97	309	39.805824279785156	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0933	true	7350581194030168949	81	198	408	997	1512	300	يا علي بن ابي طالب ان الله تعالي خلق المعروف وهو كل ما عرفه الشرع بالحسن وقيل ما يعرفه كل ذي عقل ولا ينكره اهل النقل ثم غلب علي اصطناع الخير وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه بالتشديد كما وجه الماء في الارض الجدبة بفتح الجيم وسكون المهملة اي المتقطعة الغيث من الجدب وهو المحل وزنا ومعني لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة يعني من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة والمراد من بذل جاهه لاهل الجراءم فشفع فيهم شفعه الله في اهل التوحيد في الاخرة ومفهوم الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل ال---شر في الدنيا هم اهل ال---شر في الاخرة	933	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0397	false	-8188446693571431220	153	221	817	1156	1543	300	يا علي ------------ان الله تعالي خلق المعروف------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلق له اهلا فحببه اليهم وحبب اليهم فعاله ووجه اليهم طلابه--------- كما وجه الماء في الارض الجدبة------------------------------------------------------------------------- لتحيا به ويحيا به اهلها ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة وروي الطبراني في الكبير عن ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة	397	7794056748816612670	230	266.5	181	694	33.14120864868164	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0981	true	4579270336777478885	49	102	257	512	1497	300	بلال الخواص-------------------- كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني ف---------الهمت انه الخضر فقلت--------------- بحق الحق من--------------------------------- ان------ت قال الخضر قلت ما تقول في مالك بن انس قال امام الاءمة قلت فالشافعي قال -------------من الاوتاد -قلت ف----------احمد قا-----------------------ل صديق قلت فبشر -------------------قال لم يخلف بعده مثله ق-لت باي وسيلة رايتك قال ببرك لامك	981	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0810	false	-1734887213042510599	212	290	1122	1492	1548	300	بلال الخواص رحمه الله تعالي قال كنت في تيه بني اسراءيل فاذا رجل يماشيني فتعجبت ثم الهمت انه الخضر عليه السلام فقلت له بحق الحق من انت فقال اخوك الخضر فقلت له اريد ان اسالك فقال سل-- فقلت ما تقول في ---------------------------------الشافعي رحمه الله قال هو من الاوتاد فقلت ما تقول في احمد بن حنبل رحمه الله فقال رجل صديق قلت فما تقول في بشر الحافي فقال لم يخلف بعده مثله فقلت باي وسيلة رايتك قال ببرك بامك	810	7794056748816612670	198	279.5	156	405	48.88888931274414	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0986	true	5195652832370035144	206	282	1052	1412	1498	300	ان الله------ اقدر عليك منك علي هذا الغلام الذي تضربه اي اقدر عليك بالعقوبة من قدرتك علي ضربه لكنه يحلم اذا غضب وانت لا تقدر علي الحلم اذا غضبت م عن ابي مسعود عقبة بن عامر البدري قال بينا اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا خلفي اعلم يا ابا مسعود فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذكره فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما لو لم تفعل للفح---------تك النار	986	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1551	false	6191446204434122722	6	40	28	189	1559	300	ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلام فقل---------------------------------------------------------------------ت ل--------------------------------------------------------------------ا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية ف-------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال---- لو لم تفعل للفحتك او لمستك النار	1551	7794056748816612670	110	150.0	84	381	28.87139129638672	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms0986	true	5195652832370035144	108	135	543	694	1498	300	عن ابي الدرداء----------------------- لولا ثلاث لاحببت ان لا ابقي في الدنيا وضع- وجهي للسجود لخالقي في------- الليل والنهار------------- وظما الهواجر ومقاعد- اقوام ينتقون الكلام كما تنتقي الفاكهة	986	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2775	false	-3700998762759593247	250	285	1236	1432	1502	300	عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال لولا ثلاث لاحببت ان لا ابقي في الدنيا وضعي وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار تقدمة لحياتي وظما الهواجر ومقاعدة اقوام ينتقون الكلام كما تنتقي الفاكهة	2775	7794056748816612670	151	264.0	124	196	77.04081726074219	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1059	true	7006768533924434964	124	230	673	1262	1668	300	من---- المسلمين بايذاء فهو افضلهم وافضل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا بالضم ذكر حسن الخلق مع الايمان لان محاسن الاخلاق هي الاوصاف الباطنة والايمان تصديق القلب وهو باطن فحصلت المناسبة كما حصلت في ذكر اليد واللسان مع الاسلام وافضل المهاجرين من الهجر اي الترك وهو بمعني المهاجر وان كان لفظ المفاعلة يقتضي وقوع فعل من اثنين لكن المراد الواحد كالمسافر ويمكن كونه علي بابه بتكلف من هجر ما نهي الله تعالي عنه اي افضل المهاجرين من جمع الي هجر وطنه هجر ما حرم الله عليه والهجرة ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك متابعة النفس الامارة والشيطان والظاهرة الفرار بالدين من الفتن وافضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله	1059	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0887	false	1818810281234021382	50	78	266	416	1533	300	من سلم المسلمون من لسانه ويده وافضل---- المءمنين ايمانا احسنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقا وافضل المهاجرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هجر ما نهي الله تعالي عنه --وافضل المجاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين ----------------------من جاهد نفسه في ذات الله	887	7794056748816612670	121	137.0	97	593	20.404722213745117	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1113	true	7978963673743335570	144	219	728	1130	1570	300	اكثر ما اتخوف علي امتي من بعدي رجل اي الافتتان برجل زاءغ يتاول القران اي شيءا من احكامه او غيرها بتاويل باطل بحيث يضعه علي غير مواضعه كتاويل الرافضة مرج البحرين يلتقيان الرحمن 22 انهما علي وفاطمة يخرج منهما اللءلء والمرجان الحسن والحسين وكتاويل بعض المتصوفة من ذا الذي يشفع عنده البقرة 255 ان المراد من ذل ذي يعني النفس وتاويل المبتدعة مسطورة مشهورة فليراجع من اراد ورجل يري انه احق بهذا الامر من غيره	1113	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1761	false	2112254221284430522	103	125	530	634	1579	300	اكثر ما اتخوف علي امتي من بعدي رجل---------------------- يتاول القران-------------------------------------------- يضعه علي غير مواضعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل يري انه احق بهذا الامر من غيره	1761	7794056748816612670	104	177.0	82	402	25.870647430419922	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1117	true	-1161915439544190665	138	165	749	874	1594	300	او ملك------------ له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله ب-------------ها يخلق مع----- كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	1117	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0273	false	1021122636606708566	236	269	1241	1401	1567	300	هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	273	7794056748816612670	122	208.5	95	160	76.25	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1119	true	2111438467573683049	116	141	573	706	1522	300	السدي في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 اي---- اكثركم للموت ذكرا وله احسن استعدادا ومنه اشد خوفا وحذرا	1119	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0367	false	-1107806624811559632	26	51	149	284	1523	300	السدي في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال ايكم اكثر-- للموت ذكرا وله احسن استعدادا ومنه اشد خوفا وحذرا	367	7794056748816612670	127	242.5	103	137	92.70072937011719	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1174	true	6320932132899593526	101	154	530	827	1589	300	استحدثناك و-------ابتدعناك بالكاف بدل الهاء ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه ونذرك اي نتركك ولا اعانك علي خلقنا اي ايجادنا من العدم احد غيرك فنشركه فيك اي في عبادتك والالتجاء اليك فانك المتفرد بالخلق والايجاد والتقدير تباركت تقدست وتنزهت وتعاليت تمامه عند مخرجه الطبراني قال كعب وهكذا كان نبي الله داود	1174	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1135	false	7135633449778402297	91	120	444	593	1452	300	استحدثناه ولا برب ابتدعناه -----------------ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه ونذر---------ك ولا اعانك علي خلقنا-------------------- احد----- فنشركه فيك------------------------------------------------------------------ تبارك-------------ت وتعاليت------------------------- قال كعب وهكذا كان نبي الله داود	1135	7794056748816612670	140	206.0	113	304	46.05263137817383	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1180	true	-4960584603272330667	154	208	762	1014	1492	300	في الدعوات من طريق هاشم بن عبد الله بن الزبير ان عمر بن الخطاب------------- اصابته مصيبة فاتي رسول الله------------------- فشكا اليه---- وساله ان يامر له بوسق--- تمر فقال----------------------------- ان شءت امرت لك----- وان شءت علمتك كلمات خيرا-- لك منه فقال علمنيهن ومر لي بوسق فاني ذو حاجة اليه قال افعل وقال -قل اللهم احفظني	1180	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0963	false	-1426464530969108385	225	295	1093	1414	1451	300	في الدعوات عن----- هاشم بن عبد الله بن الزبير ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اصابته مصيبة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكي اليه ذلك وساله ان يامر له بوسق من تمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت امرت لك بوسق وان شءت علمتك كلمات هي خير لك منه -قال علمنيهن ومر لي بوسق فاني ذو حاجة اليه قال افعل -قال فقل اللهم احفظني	963	7794056748816612670	240	389.5	187	328	73.17073059082031	41	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1180	true	-4960584603272330667	11	52	55	257	1492	300	ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا اي لا تنزل بي بلية يفرح بها عدوي وحاسدي وفي الصحاح الشماتة الفرح ببلية العدو والحسد تمني زوال نعمة المحسود اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	1180	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	53	74	278	373	1452	300	ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك من كل خير خزاءنه بيدك واعوذ بك من كل شر خزاءنه بيدك	964	7794056748816612670	95	184.0	74	202	47.029701232910156	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1192	true	-4962915392532537683	202	286	1047	1428	1493	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل قال الحليمي هذا من جوامع الكلم التي استحب الشارع الدعاء بها لانه اذا دعا بهذا فقد سال الله من كل خير وتعوذ به من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنة بعينها او دفع سيءة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1192	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0479	false	-6220597424003099471	0	41	0	181	1541	300	عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	479	7794056748816612670	179	283.5	138	382	46.858638763427734	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1192	true	-4962915392532537683	81	286	446	1428	1493	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم الاجل علي فاعل خلاف العاجل في الصحاح الاجل والاجلة ضد العاجل والعاجلة واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم هذا من جوامع الكلم والدعاء واحب الدعاء الي الله واعجبه اليه الجوامع قال الراغب وفيه تنبيه علي ان حق العاقل ان يرغب الي الله في ان يعطيه من الخيور ما فيه مصلحته مما لا سبيل بنفسه الي اكتسابه وان يبذل جهده مستعينا بالله في اكتساب ما له كسبه نافقا عاجلا واجلا ومطلقا وفي كل حال وفي كل زمان ومكان قال والخير المطلق هو المختار من اجل نفسه والمختار غيره لاجله وهو الذي يتشوقه كل عاقل اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل قال الحليمي هذا من جوامع الكلم التي استحب الشارع الدعاء بها لانه اذا دعا بهذا فقد سال الله من كل خير وتعوذ به من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنة بعينها او دفع سيءة بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	1192	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	216	291	1077	1410	1452	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك م----------------------------------------------------------------------ن الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	964	7794056748816612670	324	548.0	250	982	32.99388885498047	72	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1239	true	3895414608641962027	159	197	789	994	1588	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخ-اه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه قال الكمال والالتماس الطلب مع التساوي بين الامر ------------------------------	1239	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0024	false	8894205284965150684	115	153	579	777	1497	300	تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين واساه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو--- ماشاه----------------------------- وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وللمرء علي المرء مقاييس واشباه وروي------ الامام عبد الله بن المبارك في الزهد	24	7794056748816612670	129	212.5	102	236	54.66101837158203	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1280	true	5951561631927590554	15	61	78	307	1584	300	الا ان خير الرجال ذكر الرجال وصف طردي والمراد الادميين ذكورا او اناثا من كان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان بعكس ذلك سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع وسريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان	1280	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2773	false	3877911231469626196	131	164	665	822	1491	300	الا ان خير الرجال من ك----------------------------------------------------ان بطء الغضب سريع الرضا وشر الرجال من كان--------- سريع الغضب بطء الرضا فاذا كان الرجل بطء الغضب بطء الفء---------- وسريع الغضب بطء ا-لفء فانها بها الا ان	2773	7794056748816612670	145	250.5	115	229	63.31877899169922	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1315	true	3410880278067055682	226	266	1119	1312	1465	300	غلام ثعلب ا---------------ذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا راي وعقل----- وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه وسل منه عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	1315	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2974	false	6004477709939410479	240	283	1170	1378	1465	300	غلام ثعلب لنفسه من الرجز اذا اراد الله امرا بامرء وكان ذا -----عقل وراي وبصر وحيلة يعملها في كل ما ياتي به محتوم اسباب القدر اغراه بالجهل واعمي عينه فسله عن عقله سل الشعر حتي اذا انفذ فيه حكمه رد عليه عقله ليعتبر	2974	7794056748816612670	182	335.0	144	213	85.44600677490234	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1348	true	5903908610060697154	105	263	517	1341	1540	300	ان الله تعالي جعل للمعروف اي لاجل القيام به ونشره في العالم وهو اسم جامع لما عرف من الطاعات وندب من الاحسان وجوها اي جماعات فكني بالوجه عن الذات كما في قوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 27 من خلقه اي الادميين بقرينة قوله حبب اليهم المعروف اي جبلهم عليه وحبب اليهم فعاله بكسر اوله اي ان يفعلوه مع غيرهم ووجه طلاب بالتشديد جمع طالب المعروف اليهم اي الي قصدهم وسءالهم لهم في فعله معهم ويسر عليهم اعطاءه اي سهل عليهم وهيا لهم اسبابه كما يسر الغيث الي الارض الجدبة بجيم فدال مهملة اليابسة ليحييها فتخرج نباتها باذن ربها ويحيي بها اهلها اي بما تخرج من النبات وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه فهم بصدد منعه ما استطاعوا وعلي كل خير مانع بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر بالتشديد من الحظر وهو المنع والحرمان عليهم اعطاءه اي منعه عنهم وكف يدهم عنه وعسر عليهم اسبابه كما يحظر الغيث عن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها	1348	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0397	false	-8188446693571431220	60	117	315	629	1543	300	ان الله تعالي جعل للمعروف---------------------------------------------------------------------------------- وجوها من خلق-------------------------------------------------------------------------------------------------ه حبب اليهم المعروف-------------- وحبب اليهم فعاله-------------------------------- ووجه طلا------------------ب المعروف الي--------------------------------------هم ويسر عليهم اعطاءه ك-----------------------------ما يسر الغيث الي الارض الجدب------------------------ة ليحييه-----------------------ا ويحيي بها اهلها---------------------- وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه------------------------------------------- بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله -------------------------------------وحظر عليهم اعطاءه ك--------------------------------------------ما يحظر الغيث عن الارض الجدبة فيهلكها ويهلك به- اهلها	397	7794056748816612670	302	389.5	245	824	36.65048599243164	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1375	true	-1897888964067970993	24	52	120	248	1546	300	من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ولفظه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه قال --	1375	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0382	false	-3710836829689484355	127	184	628	894	1446	300	من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ولفظه يا عاءشة انه من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة الحديث وروي مسلم عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه ورواه	382	7794056748816612670	123	232.5	96	266	46.2406005859375	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1407	true	-7507378723545206943	141	196	696	965	1509	300	عن ابن مسعود------------- قال قالت ام حبيبة --------------------اللهم -متعني بزوجي رسول الله--------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال رسول الله--------------- انك لقد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا- يعجل شء منها قبل حله ولا يءخر شء منها بعد حله ولو---- سالت الله------- ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا	1407	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0291	false	7983020764512165642	199	269	1047	1389	1551	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قالت ام حبيبة رضي الله تعالي عنها اللهم امتعني بزوجي النبي صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك---- سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيء---ا قبل اجله او يءخر شيءا عن اجل---ه ولو كنت سالت الله عز وجل ان يعيذ-ك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا	291	7794056748816612670	215	305.0	167	353	60.906517028808594	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1412	true	-9219405373944376316	204	248	1019	1262	1543	300	ان الله تعالي لما خلق الدنيا نظر اليها ثم اعرض عنها بانقضاءها ولاوصافها الذميمة ولافعالها القبيحة والنظر الثابت المذكور هنا هو نظر الخلق والتقدير والنظر المنفي فيما قبله نظر الرضي عنها ثم قال وعزتي وجلالي لا انزلتك الا في شرار خلقي اي في قلوب	1412	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2789	false	-4835677125452064249	128	151	639	743	1503	300	ان الله------ لما خلق الدنيا نظر اليها ثم اعرض ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ثم قال وعزتي وجلالي لا انزلتك الا في شرار خلقي اي في قلوب	2789	7794056748816612670	104	197.5	81	243	42.79835510253906	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1432	true	3242250966411604579	76	129	399	667	1554	300	قالوا يا رسول الله وعلي الثاني قال وعلي الثاني اه بلفظه حم د ه في الصلاة ك كلهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ولفظ رواية ابي داود عنه كان رسول الله يتخلل الصفوف من ناحية--------- الي ناحية ---يمسح----------- صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم---- وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي ال--------------صف الاول	1432	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0131	false	813444497948342271	67	186	349	962	1529	300	قالوا يا رسول الله وعلي الثاني قال----------------------------------------------- ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول الحديث وروي ايضا باسناد جيد عن النعمان بن بشير رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الصف الاول او الصفوف الاول وروي ابو داود وابن ماجه باسناد حسن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف وروي ابن خزيمة في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال- كان رسول الله --صلي الله عليه وسلم ياتي الصف الي ناحيتيه فيمسح مناكبنا او صدور---------نا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم قال وكان يقول ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يصلون الصفوف الاول	131	7794056748816612670	173	52.5	138	672	25.744047164916992	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1440	true	-441429850975335632	131	182	787	1067	1652	300	في حجة الوداع وفي الباب عن ابي امامة ايضا وزاد فقال اعرابي يا نبي ا--------------------------------------------------------لله كيف يرفع العلم منا وبين اظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمنا--ها ابناءنا ونساءنا وخدمنا------ فرفع------------------------- راسه وهو م------------------غضب فقال ----------------هذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم------- يتعلموا منها في---ما جاءهم---- انبياءهم انتهي فافاد ان بقاء	1440	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1764	false	5757797518231059108	163	234	848	1216	1585	300	في حجة ال---------------------------------وداع فقال ايها الناس خذوا من العلم قبل ان يقبض العلم وقبل ان يرفع قالوا يا رسول الله كيف يرفع العلم منا وبين ايدينا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمنا بها ---------نساءنا وذرارينا قال فرفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه وقد علت وجهه حمرة من الغضب فقال اي ثكلتكم امكم وهذه اليهود والنصاري بين اظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقون منها بحرف ما جاءتهم به انبياءهم الا وان ذهاب -------	1764	7794056748816612670	189	251.0	153	417	45.3237419128418	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1567	true	-4898370214318953263	256	300	1280	1492	1492	300	قال الغزالي------- الشيطان ياتي ابن ادم من قبل المعاصي فان امتنع اتاه من وجه النصح ح--تي يلقيه في بدعة فان ابي امره بالتحرج -الشدة حتي يحرم ما ليس بحرام فان ابي شككه في وضوءه وصلاته حتي يخرج عن العلم فان ابي خفف عليه اعمال-	1567	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1448	false	3709072100705664965	153	199	763	985	1501	300	قال بعض الحكماء ان الشيطان ياتي ابن ادم من قبل المعاصي فان امتنع اتاه من وجه النصيحة حتي يلقيه في بدعة فان ابي امره بالتحرج والشدة حتي يحرم ما ليس بحرام فان ابي شكك- في وضوءه وصلاته حتي يخرج عن العلم فان ابي خفف عليه اعمال	1448	7794056748816612670	203	375.5	161	223	91.03138732910156	38	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1568	true	4361163991165391639	0	27	0	140	1544	300	البر حتي يراه الناس صابرا عفيفا فيميل قلبه اليهم ويعجب بنفسه وبه يهلكه وعنده اشد حاجة ل--انه اخر درجاته ويعلم انه لو جاوزه افلت منه الي الجنة	1568	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1448	false	3709072100705664965	199	226	985	1125	1501	300	البر حتي يراه الناس صابرا عفيفا فيميل قلبه اليهم ويعجب بنفسه وبه يهلكه وعنده يشتد لجاجه فانه اخر درج--ه ويعلم انه لو جاوزه افلت منه الي الجنة	1448	7794056748816612670	130	248.5	105	142	91.5492935180664	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1572	true	-6370933318023038114	202	267	1103	1425	1580	300	عن ابن عبد العزيز---------------- ان رجلا سال ربه------- ان يريه موضع الشيطان من قلب الادمي- فراي في النوم جسد رجل يشبه البلور يري داخله من خارجه و----الشيطان بص--ورة ضفدع قاعد -علي منكبه الايسر -----------------له خرطوم طويل---- ادخله في منكبه الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس ومثل هذا قد يشاهد في اليقظة وقد راه بعض المكاشفين بص--ورة كلب جاثم علي جيفة يدعو الناس اليها	1572	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1271	false	-3286106785628596001	89	161	433	781	1476	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه عز وجل ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي في النوم جسد رجل -شبه البلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع قاعدا علي منكبه الايسر بين منكبه واذنه وله خرطوم طويل وقد ادخله من منكبه الايسر-- يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنس قال ------------------------وقد راه بعض ال-كاشفين في صورة كلب جاثم علي جيفة يدعو الناس اليها	1271	7794056748816612670	271	444.0	215	376	72.07447052001953	43	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1634	true	-3721397698046632627	16	96	89	526	1613	300	و----معنا رجل ماجن------------- فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة لا تكسروها كالمستهزء فما زال عن موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر الرهاوي اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها --امام ثم قال النووي ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالاسناد الي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود قا-----------ل كان في اصحاب الحديث---- خليع------- سمع بحديث -------------------------ان الملاءكة -تضع اجنحتها الخ--------------------- فجعل في نعله ورجل-ه مسامير---- حديد وقال اريد--- اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله قال	1634	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0181	false	-8310835947905209418	155	294	834	1573	1608	300	وكان معنا رجل ماجن متهم في دينه فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملاءكة----------- كالمستهزي فما زال من موضعه حتي جفت رجلاه وسقط قال الحافظ عبد القادر-------- اسناد هذه الحكاية كالاخذ باليدين او كراي العين لان رواتها اعلام وراويها الامام قلت وكذلك الرواة بيننا وبين الرهاوي كلهم اعلام مشاهير وتوثيقهم وتعديلهم لا يحتاج الي مزيد تقدير رحمهم الله تعالي وبالاسناد الي محمد------- بن طاهر قال انا يحيي بن الحسن العلوي انا الحسن العتيقي قال سمعت عبد الله بن محمد بن محمد العكبري قال سمعت محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب المتوثي قال سمعت ابا داود السجستاني يقول كان في اصحاب الحديث رجل خليع الي ان سمع لحديث النبي صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع فجعل في ------رجليه مسمارين من حديد وقال اريد ان اطا اجنحة الملاءكة فاصابته الاكلة في رجله قال	181	7794056748816612670	362	581.0	291	771	46.95201110839844	52	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1655	true	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل -بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0670	false	3940930029380559215	249	280	1252	1416	1519	300	يا رسول الله هل يبقي من--- ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	670	7794056748816612670	160	302.0	129	167	95.80838012695312	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1854	true	-9182049064576543138	56	122	257	580	1505	300	ان من البيان سحرا -ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحبه فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو ع-------------ليه و----اما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله -ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2518	false	3063021419483827054	103	161	493	766	1464	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله -ان من العلم جهلا ي---تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذل------------------------------------------------------------------------ك واما قوله وان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	2518	7794056748816612670	174	259.0	133	349	49.85673522949219	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1858	true	-1939969438448929200	190	236	994	1220	1538	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خيرا وهو من الطيب اي عيش طيب- لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه وويل شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1858	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1576	false	1125247438534351529	3	35	13	178	1573	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير ف-----------------------------------------طوبي لمن جعل الله مفاتيح الخير علي يديه -------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1576	7794056748816612670	161	308.5	129	227	70.92510986328125	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1858	true	-1939969438448929200	190	236	994	1220	1538	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبي اي حسني او خيرا وهو من الطيب اي عيش طيب- لمن جعل الله------ مفاتيح الخير علي يديه وويل شدة حسرة ودمار وهلاك لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	1858	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2789	false	-4835677125452064249	77	110	384	555	1503	300	ان من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر وان من الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير ف-----------------------------------------طوبي لمن جعل الله تعالي مفاتيح الخير علي يديه -------------------وويل-- لمن جعل الله مفاتيح الشر علي يديه	2789	7794056748816612670	161	301.0	129	233	69.09870910644531	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1906	true	-159708846485773609	72	115	383	604	1494	300	بشارة المصطفي بان------------------ه سياتي زمان----- من تمسك فيه بعشر ذلك--------- نجا لكان جديرا بنا ان نقتحم والعياذ بالله ورطة الياس والقنوط مع ما نحن عليه من سوء اعمالنا-------------------------------------------------------------------- فنسال الله------ ان يعاملنا بما هو اهله وان يستر------ قباءح اعمالنا كما يقتضيه فضله وكرمه	1906	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1595	false	-2330994927528713129	210	273	1104	1427	1566	300	بشارة النبي صلي الله عليه وسلم بقوله سياتي علي الناس من تمسك---- بعشر ما انتم عليه نجا لكان جديرا بنا ان نقتحم والعياذ بالله ورطة الياس والقنوط مع ما نحن عليه من سوء اعمالنا قال ومن لنا ايضا بالتمسك بعشر ما كانوا عليه وليتنا تمسكنا بعشر عشره فنسال الله تعالي ان يعاملنا بما هو اهله وان يستر علينا قباءح اعمالنا كما يقتضيه ------كرمه	1595	7794056748816612670	195	295.0	155	333	58.55855941772461	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1924	true	179138133941829706	62	183	298	928	1549	300	مثلكم ايها------- الامة فالمثل مضروب للامة مع نبيهم والممثل به قوله وم---ثل اليهود والنصاري كمثل رجل في السياق حذف تقديره مثلكم مع نبيكم ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة	1924	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2000	false	-1671749048234384209	255	300	1286	1508	1508	300	اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل------------------------------------------------------------------ استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة-	2000	7794056748816612670	165	219.5	131	643	25.660964965820312	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1924	true	179138133941829706	192	300	971	1549	1549	300	علي قي------راط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2001	false	6624535143669391021	1	33	6	168	1552	300	علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين--------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب- اليهود والنصاري ----------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	2001	7794056748816612670	151	247.0	121	584	25.856164932250977	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms1944	true	6685450473014799394	145	180	761	934	1550	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يجذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة	1944	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0026	false	1171753491554530975	259	284	1265	1393	1467	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذ-------------------------يك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة	26	7794056748816612670	127	232.5	102	173	73.41040802001953	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2029	true	-8449872370972258523	21	57	106	287	1592	300	الله---------- جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي ك-ي يحبوا لقاءي	2029	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0624	false	9200257440977880833	266	299	1418	1588	1594	300	الله تعالي علي جبريل في احسن ما كان ياتين---ي صورة فقال ان الله------ يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني--- اوحيت الي الدنيا---------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي حتي يحبوا لقاءي	624	7794056748816612670	158	272.0	127	192	82.29166412353516	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2049	true	1386796968614723809	1	28	5	133	1525	300	وليس بحجة اهل الجنة من ملا الله تعالي اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا الله اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	2049	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2801	false	-1627110039069548144	79	105	405	527	1445	300	عليه وسلم اهل الجنة من ملا الله------ اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملا الله اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع	2801	7794056748816612670	116	218.5	90	128	90.625	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2057	true	251441639087192027	22	89	107	433	1558	300	اوحي الله تعالي الي ابراهي------------م يا خليلي اي يا صديقي فيا له من خطاب ما اشرفه حسن خلقك بضم اللام مع ساءر الانام ولو مع الكفار فانك ان فعلت ذلك تدخل مداخل الابرار اي الصادقين الاتقياء الذين احسنوا طاعة مولاهم تحروا محابه وتوقوا مكارهه فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي اي في ظل عرشي يوم لا ظل الا ظله وان اسكنه حظيرة قدسي	2057	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0382	false	-3710836829689484355	34	65	167	323	1446	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم عليه السلام يا خليلي حسن------------------------------------ خلقك------------------------- ولو مع الكفار----------------- تدخل مداخل الابرار------------------------------------------------------------------------ فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في عرشي-------------------------------- وان اسكنه حظيرة قدسي	382	7794056748816612670	141	217.5	112	338	41.71597671508789	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2059	true	8553546847643527512	186	232	972	1198	1529	300	الامام---------- الرازي في تفسيره --------------------------الذي جربته--- طول عمري ان الانسان كلما عول في ام----------ر علي غير الله------ صار---- سببا للبلاء والمحن---------------ة واذا عول علي الله ولم يرجع الي احد من الخلق حصل---- المطلوب علي احسن وجه------- فهذه التجربة قد استمرت ---من اول عمري الي هذا الوقت	2059	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1305	false	5655682455930240700	138	201	702	1016	1493	300	الامام فخر الدين الرازي في تفسيره عند الكلام علي هذه الاية والذي جربته من طول عمري ان الانسان كلما عول في امر من الامور علي غير الله تعالي صار ذلك سببا للبلاء والمحنة والشدة والرزية واذا عول علي الله ولم يرجع الي احد من الخلق حصل ذلك المطلوب علي احسن الوجوه قال فهذه التجربة قد استمرت بي من اول عمري الي هذا الوقت	1305	7794056748816612670	223	371.5	177	314	71.01911163330078	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2067	true	-4174276077554787330	86	191	417	911	1466	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه اي يعرف من عيوبهم ما يجهله من نفسه ويستح-ي لهم مما هو فيه اي ويستحي منهم ان يذكروه مما هو فيه من النقاءص مع اصراره عليها وعدم اقلاعه عنها ويءذي جليسه بقول او فعل ولهذا روي ان ابا حنيفة كان يحيي نصف الليل فمر يوما في طريق فسمع انسانا يقول هذا الرجل يحيي الليل كله فقال اري الناس يذكروني بما ليس في فلم يزل بعد ذلك يحيي الليل كله وقال انا استحي من الله ان اوصف بما ليس في من عبادته يا ابا ذر لا عقل كالتدبير اي في المعيشة وغيرها والتدبير نصف المعيشة ولا ورع كالكف	2067	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1461	false	3170128225589714553	0	24	0	108	1431	300	ان يعرف من الناس ما يجهل من ن-----------------------------------فسه ويستحيي لهم مما هو فيه-------------------------------------------------------------------------------- ويءذي جليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ابا ذر لا عقل كالتدبير------------------------------------------ ولا ورع كالكف	1461	7794056748816612670	107	154.5	83	495	21.616161346435547	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2090	true	2071324902798337820	216	266	1053	1346	1530	300	الانبياء الفاءزون بالاحاطة بالعلم والعمل الم-جاوزون حد الكمال الي درجة التكميل ثم العلماء الذين يكون عرفانهم بالبراهين القاطعة وهم العلماء الراسخون --------في العلم العاملون به الذين هم شهداء الله في ارضه ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشهداء الذين ادي بهم الحرص علي الطاعة والجد في اظهار الحق حتي--- بذلوا مهجهم في اعلاء كلمة الله	2090	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0289	false	1465765853863077616	69	143	362	785	1732	300	الانبياء الفاءزون بكمال ال----علم والعمل المتجاوزون حد الكمال الي درجة التكميل بالفهم وبالوحي 2 والصديقون الذين صعدت نفوسهم الي اوج المعرفة اما بطريق النظر في الايات او بطريق التصفية والرياضات وقد يتجاوزون درجة الكمال الي درجة التكميل ايضا لكن لا بطريق الوحي بل بطريق الفهم من نصوص الشراءع والتلقي عن ساءر الانبياء بطريق الارث 3 والشهداء الذين ادي بهم الحرص علي الطاعة والجد في اظهار الحق الي ان بذلوا مهجهم في اعلاء كلمة الله	289	7794056748816612670	172	260.5	140	427	40.281028747558594	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2106	true	5218100621811546320	54	104	274	525	1480	300	ويقال له صحبة الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا بالله اي ببيان معناها وايضاح فحواها والفسر والتفسير البيان والايضاح كما في الصحاح قال اخبرني قال-- لا حول من معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله هكذا اخبرني جبريل------------ يا ابن ام عبد	2106	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0715	false	3267351030715078078	234	270	1201	1366	1514	300	--قال له -----الا اخبرك بتفسير لا حول ولا قوة الا ---------------------------------------------------------------------------------------------بالله لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة علي طاعة الله الا بعون الله هكذا اخبرني جبريل عليه السلام يا ابن ام عبد	715	7794056748816612670	149	273.0	115	265	56.22641372680664	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2107	true	-4553354605502660117	158	209	825	1075	1556	300	الا اخبركم بخيركم من شركم قال الطيبي من شركم حال اي اخبركم بخيركم مميزا من شركم اه والمراد اخبركم بما يميز بين الفريقين قالوا بلي -----------------------------------قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	2107	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0895	false	-2190267173044832362	143	179	680	852	1454	300	الا اخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر----------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	895	7794056748816612670	105	147.5	81	285	36.842105865478516	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2109	true	4947444022368350428	211	297	1113	1552	1564	300	الا اخبركم عن الاجود اي الاكرم والاسمح قالوا بلي اخبرنا قال الله الاجود الاجود وانا اجود ولد ادم لانه بث علوم الشريعة مع البيان والتعليم وارشد السالكين الي الصراط المستقيم وما سءل في شء قط وقال لا وكان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر واجودهم من بعدي رجل علم علما من علوم الشرع فنشر علمه اي بثه لمستحقيه ولم يبخل به يبعث يوم القيامة امة وحده قال في الفردوس الامة ههنا هو الرجل الواحد المعلم للخير المنفرد به ورجل جا-د بنفسه في سبيل الله حتي يقتل	2109	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0884	false	4060036515659418216	135	166	658	812	1514	300	الا اخبركم عن الاجود ا---------------------------------------لله الاج-------ود وانا اجود ولد ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجودهم من بعدي رجل علم علما-------------- فنشر علم----------------------------ه يبعثه الله تعالي امة وحد------------------------------------------------------------------ه ورجل جاهد بنفسه في سبيل الله حتي يقتل	884	7794056748816612670	142	203.5	113	440	32.272727966308594	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2149	true	4885427041384407584	134	201	718	1032	1530	300	اريد ان اتوب -اشفع لي الي ربك فاوحي اليه مرة ان -----------------------------------------------------------------------يسجد لقبر ادم عليه السلا----------------------------------م ليتاب عليه---- فاستكبر----- وقال لم اسجد له حيا -اسجد له ميتا ثم قال ابليس يا موسي لك علي حق ب-ما شفعت لي-------- فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن حين--------- تغضب فان وجهي في قلبك وعيني في عينك حين الزح---------------------------------ف فاني اذكر للمجاهد--------------------- ولده وزوجت------ه حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست	2149	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1292	false	-1377970029108758782	197	300	1049	1535	1535	300	اريد ان اتوب فاشفع لي الي ربك--------------- ان يتوب علي قال موسي نعم فدعا موسي ربه تعالي فقال يا موسي قد قضيت حاجتك فليسجد لقبر ادم فلقي موسي ابليس فقال له امرت ان تسجد لقبر ادم ليتاب عليك قال فاستكبر وغضب وقال لم اسجد له حيا ااسجد له ميتا ثم قال------ يا موسي ان علي حقا مما شفعت لي الي ربك فاذكرني عند ثلاث لا اهلكك فيهن اذكرني عندما تغضب فان وحيي في قلبك وعيني في عينك واجري منك مجري الدم واذكرني حين تلقي الزحف فاني اتي ابن ادم حين يلقي الزحف فاذكره ولده وزوجته واهله حتي يولي واياك ان تجالس امراة ليست-	1292	7794056748816612670	256	376.5	197	508	50.393699645996094	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2152	true	5096252179187063339	181	286	914	1462	1529	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد لادم فكان من الكافرين قال ابن عطاء الله كان الشاذلي يكرم الناس علي نحو رتبتهم عند الله تعالي حتي انه ربما دخل عليه مطيع فلا يهتبل به وعاص فاكرمه لان ذلك الطاءع جاء وهو متكبر بعمله والعاصي دخل بكثرة معصيته وذلة مخالفته ومن ثم قال بعض العارفين العاصي الذليل الحقير خير من الطاءع المتكبر المعجب بنفسه ومعصية اورثت ذلا واحتقارا خير من طاعة اورثت عزا واستكبارا واياكم والحرص وهو كما قال الماوردي شدة الكد والاسراف في الطلب قال وهو خلق يحدث عن البخل فان اد------------م حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة فاخرج من الجنة	2152	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1259	false	6354338475573537162	72	98	343	477	1539	300	اياكم والكبر فان ابليس حمله الكبر علي ان لا يسجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادم واياكم والحرص ف--------------------------------------------------------------------------ان ادم عليه السلام حمله الحرص علي ان اكل من الشجرة واياكم والحسد -	1259	7794056748816612670	105	182.0	83	560	18.75	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2169	true	-7691096429350973434	60	93	297	458	1495	300	ايما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه اي رفع صوته قاءلا يا ويله عصم مني بتزوجه دينه وفي رواية للديلمي والثعلبي اذا تزوج احدكم عج شيطانه----- يا ويله عصم --------مني ثلثي دينه	2169	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1269	false	-5005110769965700799	212	243	1060	1200	1465	300	ايما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه يا ----------ويله يا ويله عصم مني د-------ينه وفي رواية----------------- اذا تزوج احدكم عج شيطانه يقول يا ويله عصم ابن ادم مني ثلثي دينه	1269	7794056748816612670	121	194.0	93	174	69.54022979736328	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2209	true	-69602371487858213	241	285	1284	1536	1616	300	بهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء قال وقيل لابن مسعود راوي الخبر كيف بهم يحيي ويميت ويمطر قال لانهم يسالون الله عز وجل اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء تتمة روي	2209	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0976	false	2354644003916284133	62	100	316	540	1566	300	بهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء -----قيل لعبد الله------------ كيف بهم يحيي ويميت ------قال لانهم يسالون الله تعالي- اكثار الامم فيكثرون ويدعون علي الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسالون فتنبت لهم الارض ويدعون فيدفع بهم انواع البلاء ----وروي	976	7794056748816612670	212	377.0	174	252	84.12698364257812	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2211	true	-2750651688066971703	51	79	269	416	1574	300	الابدال------- بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب -زاد الحكيم في	2211	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0974	false	8212949208585291366	66	95	316	470	1536	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وين-صر لهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب وروي الخلال في	974	7794056748816612670	138	250.0	110	155	89.03225708007812	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2347	true	5975009345942253911	93	135	499	749	1635	300	اوحي الله------ الي بعض الانبياء------------- قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون------ مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي تخادعون وبي تستهزءون لاتيحن لكم فتنة تذر الحليم حيرانا ابو	2347	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2573	false	-4992006012496507588	215	261	1045	1317	1518	300	اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء عليهم السلام قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة -يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر لي ي--خادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تدع الحكيم حيران وروي	2573	7794056748816612670	235	423.5	195	275	85.45454406738281	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2404	true	6183717960414943107	65	126	321	631	1471	300	ثلاث من كن فيه فهي راجعة علي صاحبها اي فشرها يعود عليه البغي اي مجاوزة الحد في الاعتداء والظلم والمكر اي الخداع والنكث بمثلثة نقض العهد ونبذه وتمامه عند الخطيب وغيره ثم قرا رسول الله-------------------------------- ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر 43 وقرا يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم يونس 23 وقرا فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح	2404	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1857	false	-4525839420564777139	32	70	160	362	1522	300	ثلاث من كن فيه فهي راجعة علي صاحبها------------------- البغي---------------------------------- والمكر---------- والنكث قلت دليل الا--------------------------------------------ول الاية المارة ودليل الثاني قوله تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله فاطر ودليل الثالث قوله تعالي--------------------------------- فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح	1857	7794056748816612670	136	179.5	108	342	39.766082763671875	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2405	true	1487867341452442572	169	273	887	1361	1479	300	عن جابر بن عبد الله------------------------------------ ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء اي يخير بين دخوله من ايها شاء وزوج بالبناء للمفعول اي زوجه الله من الحور العين في الجنة حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه من نحو ابيه ولم يشعر به وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله احد اي سورتها وظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بكماله وليس كذلك بل بقيته عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو------------------- بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	2405	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0284	false	8871799080808690626	25	89	136	421	1497	300	عن جابر--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة ------------------------------شاء وزوج م-----------------------------ن الحور العين--------- حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا---------------------------------------------------------------- وقرا في دبر كل صلاة-------------------------- عشر مرات قل هو الله احد الاخلاص ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله تعالي عنه او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	284	7794056748816612670	215	342.5	164	529	40.642723083496094	45	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2408	true	-6953947475373589967	23	95	109	436	1496	300	الحكيم الترمذ-ي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خطب رسول الله وتلي هذه الاية اعملوا ال داود شكرا سبا 13 ثم ذكره ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي ابيه وابنه ويفعله معه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	2408	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2215	false	-8488333859669829129	86	129	424	615	1490	300	الصغير والديلمي عن انس ------رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن -------------------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	2215	7794056748816612670	156	241.0	116	328	47.56097412109375	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2408	true	-6953947475373589967	47	96	224	439	1496	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي ابيه وابنه ويفعله معه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له اي	2408	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2240	false	-3666593706959051188	240	269	1214	1335	1494	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن -------------------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له ما	2240	7794056748816612670	113	215.0	85	215	52.55813980102539	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2417	true	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن------ ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من ----حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0594	false	8151641201546230683	198	247	1003	1245	1500	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او كلمة نحوها --قال واحدثكم حديثا فاحفظو--------------------------ه انما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	594	7794056748816612670	204	288.0	158	440	46.3636360168457	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2417	true	-2259358097746475321	211	271	1007	1296	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	2417	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0968	false	6453921798359988660	258	289	1304	1441	1491	300	ثلاث اقسم علي--------------------هن ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	968	7794056748816612670	134	220.0	103	289	46.366783142089844	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2428	true	-4472121861848114992	82	126	423	661	1534	300	وفي الباب علي غيره- ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة اي في تركهن بر الوالدين مسلما كان الواحد منهم او كافرا يحتمل تقييده بالمعصوم ويحتمل خلافه والوفاء بالعهد الي مسلم كان او كافر فيه الاحتمالان المذكوران واداء الامانة الي مسلم كان او كافر	2428	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1579	false	-7659640524381883073	89	119	426	578	1561	300	صلي ال-له عليه وسلم ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة------------ بر الوالدين مسلما كان------------ او كافرا----------------------------------- والوفاء بالعهد ---لمسلم كان او كافرا------------------------ واداء الامانة الي مسلم كان او كافر	1579	7794056748816612670	140	198.0	111	239	58.5774040222168	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2449	true	-621743807252287240	264	299	1354	1537	1544	300	ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل انما يعمل لوجه الله تعالي مراعيا للاخلاص في ساءر اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة	2449	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2240	false	-3666593706959051188	90	114	478	602	1494	300	ايمانا رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عم-----------------------------------------------------------له واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة	2240	7794056748816612670	123	240.0	99	183	67.2131118774414	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2494	true	2040935613149869897	236	266	1207	1369	1548	300	ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا------------------------------------------------- خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم -----------------------------	2494	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0072	false	-8028479669545208865	246	289	1311	1532	1591	300	ابن ابي الدنيا عن انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء بلاطها --مسك -----------------حشيشها الزعفران حصباءها اللءلء ترابها العنبر ثم	72	7794056748816612670	133	223.5	106	240	55.41666793823242	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2553	true	1477188278611716438	204	237	1071	1239	1592	300	الي طعام دعي له فاذا حسين------------------- يلعب-------- في السكة فتقدم النبي----------------------- امام القوم وبسط----- يديه وجعل الغلام يفر هه-نا وه-هنا و-----------------------------يضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق--- راس---------ه فقبله قال	2553	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2465	false	1751282195583250818	123	177	603	869	1505	300	الي طعام دعي له فاذا حسين رضي الله تعالي عنه يلعب مع صبية في السكك فاستل رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم فبسط احدي يديه فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه ثم اقنعه فقبله قال	2465	7794056748816612670	150	199.0	117	266	56.39097595214844	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2573	true	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين---------------------------------------------------------------- الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	2573	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2226	false	-4296903580361497419	212	266	1139	1417	1574	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه----------------------- عدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجوم----------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه من هم يا رسول الله قال هم الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	2226	7794056748816612670	203	346.0	165	609	33.33333206176758	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2623	true	-6787327695323514705	73	109	354	540	1557	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	2623	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2819	false	5532662210814843585	231	262	1191	1352	1540	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة-------------- اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة---------- امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اخص-اء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن	2819	7794056748816612670	159	290.0	128	186	85.48387145996094	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2637	true	8089378072214126062	6	39	32	200	1586	300	فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا ايها الناس فقد استجيب لكم من اجل هذه النملة في رواية من اجل شان النملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ارجعوا فقد كفيتم بغيركم زاد ابن	2637	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1148	false	3775885923629403838	71	150	388	800	1541	300	فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها الي السماء فقال ارجعوا -----------فقد استجيب لكم من ---------------------------اجل شان النملة وروي الامام احمد في الزهد عن ابي الصديق الناجي قال خرج سليمان بن داود عليهما السلام بالناس يستسقي فمر علي نملة مستلقية علي قفاها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن رزقك فاما ان تسقينا واما ان تهلكنا فقال سليمان للناس ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وفي رواية ارجعوا فقد كفيتم بغيركم وعن عبد	1148	7794056748816612670	125	223.0	100	450	27.77777862548828	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2641	true	8125846824815987022	176	282	915	1476	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير-- ومن يعمل بهما قليل يسبح -لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1365	false	454480449118103059	11	64	54	338	1515	300	لا يحافظ علي--------------هما----------- عبد مسلم الا دخل الجن--------------------------------------------------------------------ة وهما يسيران ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمد عشرا وي--------------------------------------------------كبر عشرا فذلك------------------------- خمس-----------------------ون ومءة باللسان والف وخمس مءة في الميزان وي---------------------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان	1365	7794056748816612670	258	397.5	208	564	45.74468231201172	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2652	true	-6601758039412016660	80	176	406	903	1550	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها ومن ثم ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان الصنفان لا حساب ولا عقاب عليهما كما يشير اليه قوله وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم وعليهم فيما كلفوا ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم زاد الديلمي في روايته هنا قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون ------------------------بها الاعراف 179 الاية وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين اي مثلها في الخبث والشر وصنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله --------يعني في ظل	2652	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1467	false	-7561321811353105277	175	235	849	1169	1483	300	خلق الله------- الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهواء و---------------------------------------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب--------------------------------------------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم-------------------------- قال الله تعالي لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها الاعراف---- الاية وصنف اجسادهم اجساد يني ادم وارواحهم ارواح الشياطين و------------------------صنف في ظل الله يوم لا ظل الا ظله وروي البيهقي في ---	1467	7794056748816612670	280	482.5	226	529	52.930057525634766	48	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2665	true	-2602254523769645799	183	220	925	1118	1518	300	الايمان اي من خصال الايمان من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له ايمانا كاملا التسليم لامر الله فيما امر به والرضا بقضاء الله فيما قدره والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	2665	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2239	false	-8641902046126875769	16	45	84	237	1574	300	سواهما خمس من----- الايمان من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له------------- التسليم لامر الله------------ والرضا بقضاء الله ----------والتفويض الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	2239	7794056748816612670	146	252.0	118	193	75.64766693115234	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2685	true	-4001716035552370102	62	85	314	429	1489	300	خير الادام اللحم وهو سيد الادام اخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي في الشعب عن علي ال-------------لحم من اللحم فمن لم ياكل اللحم اربعين يوما ساء خلقه	2685	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1882	false	5505244372285147857	161	216	827	1100	1528	300	خير الادام اللحم وهو سيد الادام وروي ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق وروي ابن السني وابو نعيم كلاهما في الطب والبيهقي--------- عن علي رضي الله عنه اللحم من اللحم فمن لم ياكل اللحم اربعين يوما ساء خلقه	1882	7794056748816612670	100	162.5	79	282	35.460994720458984	18	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2706	true	-8152353658888772007	221	243	1116	1253	1538	300	المراة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب كلما راها قرت بها عيناه ومثل المراة السوء لبعلها كالحمل الثقيل علي الشيخ الكبير	2706	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0440	false	-3638924319631946835	8	29	42	172	1599	300	المراة الصالحة لبعلها كالملك المتوج ب------المخوص بالذهب ك-ما راها قرت بها عيناه ومثل المراة السوء لبعلها كالحمل الثقيل علي الشيخ الكبير	440	7794056748816612670	130	248.0	109	137	94.89051055908203	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2718	true	7639397742684949824	26	99	124	490	1536	300	قالوا يا رسول الله فما خير ما اعطي الناس فذكره قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال في المهذب اسناده قوي ولم يخرجوه وقال الحافظ العراقي اسناد ابن ماجه صحيح وقال المنذري قال الحاكم علي شرطهما ولم يخرجاه لان اسامة ليس له راو سوي واحد كذا قال وليس بصواب فقد روي عنه زياد بن علاقة و------------------------------------------------ابن الاقمر وغيرهما خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة	2718	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0920	false	-673216105542332900	223	267	1112	1311	1470	300	قالوا يا رسول الله فما خير ما اعطي الانس----ان قال خلق حسن وروي--------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة عن رجل من جهينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول خير ما اعطي الرجل المءمن خلق حسن وشر ما اعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة	920	7794056748816612670	120	163.5	91	414	28.98550796508789	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2755	true	-1449752801980887932	66	196	336	1038	1585	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان فيه جواز السجع اذا كان بغير تكلف فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله اي للجهاد عليه لاعلاء كلمة الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة في كفة الحسنات فان قيل فما بال الروث والحسنات وهي من النجاسات قلنا اذا رعت الدابة شبعت ومن تمام شبعها طرح الفضلة فلما كانت من منافعها كتب له اجرها ولا نزاع في نجاستها فان دم الشهيد نجس وريحه ريح المسك في سبيل الله فمن ذهب الي انه اذا نوي بالفرس الجهاد يكون بوله وروثه طاهرا فقد اخطا خطا ظاهرا واما فرس الشيطان اي ابليس فالذي يقامر او يراهن بالبناء للمجهول عليه علي رسوم الجاهلية وطراءقهم وذلك ان يتواضعا بينهما جعلا يستحقه السابق منهما كذا ذكره الزمخشري واما فرس الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها	2755	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1316	false	2462983830768967390	64	101	338	552	1628	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسان--------------------------------- فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل ال--------------------------------له فعلفه وروثه وبوله في مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زانه واما فرس الشيطان فال---------ذي يقامر او يراهن عليه واما فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها	1316	7794056748816612670	195	342.5	160	702	27.77777862548828	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2764	true	1854918648243165940	95	124	491	647	1586	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع	2764	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0391	false	-3454009352444152872	271	300	1338	1493	1493	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد الغني والفقير والقرض لا يقع-	391	7794056748816612670	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2776	true	4024310976254363066	20	132	96	644	1482	300	دعوة ذي النون اي صاحب الحوت وهو يونس اذ اي حين دعي بها وهو في بطن الحوت لا اله الا انت اي انك الذي تقدر علي حفظ الانسان حيا في بطن الحوت ولا قدرة لغيرك علي هذه الحالة ثم اردف ذلك بقوله سبحانك اني كنت من الظالمين تصريحا بالعجز والانكسار واظهار الذلة والافتقار قال الحسن ما نجا الا باقراره علي نفسه بالظلم وانما قبل منه ولم يقبل من فرعون حين قال لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 لان يونس ذكرها في الحضور والشهود وفرعون ذكرها في الغيبة تقليدا لبني اسراءيل ذكره الامام الرازي لم يدع بها رجل مسلم في شء قط بنية صادقة صالحة الا استجاب الله له	2776	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1134	false	5193703455729869411	112	145	544	689	1439	300	دعوة ذي النون عليه السلام اذ دع----------------------ا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت-------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اني كنت من الظالمين فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط ا-----------------لا استجاب الله له	1134	7794056748816612670	123	196.0	93	548	22.445255279541016	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2786	true	-1215455928130404608	158	199	770	963	1462	300	عن ابي هريرة قال--------- ان رجلا اتي النبي------------------- يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا------------- لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء	2786	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0892	false	-8303301223997651216	8	58	52	286	1483	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه قال اعطوه فان خيركم احسنكم قضاء	892	7794056748816612670	190	351.5	149	234	81.19657897949219	38	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2819	true	-6262643085520927343	82	226	425	1119	1467	300	ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله ي------غفر ذلك لمن فرط منه ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه فانه حق كريم وشان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم بعضا بينهم القصاص لا محالة اي -لا بد ان يطالب	2819	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0830	false	-8684579710803419319	150	239	745	1186	1505	300	ثلاثة فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يترك الله منه شيءا--------------------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فالاشراك بالله قال الله عز وجل- يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة--- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها فان الله تعالي يغفر ذلك------------ ان شاء--------- ويت--------------------------------------جاوز واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد -----------بينهم القصاص لا محالة اي الا--- ان يصالح	830	7794056748816612670	409	709.0	324	701	58.34522247314453	79	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2891	true	5207982679027571451	239	278	1243	1438	1545	300	حدث النبي--- نساءه بحديث -فقالت امراة منهن كا------------نه حديث خرافة فقال اتدري- ما خرافة ان خرافة كان رجلا من---- عذرة اسرته الجن------------ فمكث----- دهرا ثم رجع----------- فكان يحدث------ بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة وخرج ابن	2891	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1233	false	9030719522711810879	202	252	1024	1271	1513	300	حدث ذات ليلة نساءه -حديثا فقالت امراة منهن يا رسول الله هذا حديث خرافة ق-ال اتدرون ما خرافة ان خرافة كان رجلا من بني عذرة اسرته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا ثم ردوه الي الناس فكان يحدث الناس بما راي فيهم من الاعاجيب فقال الناس حديث خرافة قال- ابن	1233	7794056748816612670	176	266.5	138	250	70.4000015258789	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2901	true	-6897222717752566533	89	153	521	843	1598	300	ابن مسعود قال--------- لما كان يوم حنين اثر النبي ان-------------------اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثلها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي------------------- فاتيته فاخبرته فقال ومن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي	2901	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1177	false	-7360694779593396272	135	189	641	903	1458	300	ابن مسعود رضي الله عنه لما كان يوم حنين اثر النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته فقال -من يعدل ان- لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسي	1177	7794056748816612670	199	339.5	156	369	53.92953872680664	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2930	true	-1906504633757852808	141	211	759	1129	1589	300	بالله من الشيطان فانها لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا لانه ربما فسرها تفسيرا مكروها لظاهر صورتها وكان ذلك محتملا فوقعت كذلك بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال عياض وهو تصحيف ولا يخبر بها الا من يحب	2930	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1339	false	5131708547008910127	0	22	0	102	1454	300	بالله من الشيطان فانها لا ---------------------------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا---------------------------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------بشر بها ولا يخبر بها الا من يحب	1339	7794056748816612670	91	162.0	70	370	24.594594955444336	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2961	true	9043595421110343327	108	130	543	657	1517	300	صلوا في مصلي الاخيار واشربوا من شراب الابرار قيل--- ما مصلي الاخيار قال تحت الميزاب قيل ----ما شراب الابرار قال ماء زمزم	2961	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0676	false	-1443884822725028886	213	237	1061	1182	1498	300	صلوا في مصلي الاخيار واشربوا من شراب الابرار قيل له ما مصلي الاخيار قال تحت الميزاب قيل له وما شراب الابرار قال ماء زمزم	676	7794056748816612670	114	215.5	92	121	94.21487426757812	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2979	true	3658287088184904798	253	277	1321	1439	1559	300	سالت ربي ان يكتب علي امتي سبحة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة -من شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصليها حتي ترتفع	2979	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0122	false	-2181266204098795126	23	47	109	227	1539	300	سالت ربي ان يكتب علي امتي صلاة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة فمن شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصل-ها حتي ترتفع	122	7794056748816612670	114	215.0	90	119	95.7983169555664	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms2984	true	5671762173415375329	204	236	1088	1274	1604	300	مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي باب الكرامة والمقتصد مضروب بسوط الندامة مقتول بسيف الحسرة مضطجع علي باب العفو والظالم لنفسه مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف الامل مضطجع علي باب	2984	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0828	false	9215088105261517061	271	298	1453	1604	1619	300	مضروب بسوط المحبة مقتول بسيف الشوق مضطجع علي باب الهيبة وقال ابو القاسم الجنيد رحمه الله تعالي -----------------------------الظالم------ مضروب بسوط الغفلة مقتول بسيف الامل مطروح علي باب	828	7794056748816612670	107	165.5	87	186	57.52688217163086	17	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3008	true	487851705154836117	124	188	668	1015	1565	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لانه اعمها استعمالا والصوم في يوم الصيف يعني في الحر الشديد وحسن الصبر عند المصيبة حال الصدمة الاولي وترك المراء اي الخصام والجدال وانت محق اي والحال انك علي الحق دون خصمك وتبكير الصلاة في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها عقب الاجتهاد في دخول وقتها وحسن الوضوء في ايام الشتاء	3008	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0928	false	-8344264358945476541	124	154	611	769	1484	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف----------------------------------------------------- والصوم في يوم الصيف وحس--------------------ن الصبر عند المصيبة------------------ وترك المراء------------------ وانت محق-------------------------------- وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحس------------------------------------------------ن الوضوء في ايام الشتاء	928	7794056748816612670	152	246.5	122	347	43.80403518676758	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3024	true	-8766258803867504473	0	63	0	323	1538	300	كل ليلة رمانة فيتغذي بها فاذا امسي نزل واصاب من الوضوء------------------------ ثم قام لصلاته فسال ربه-------------- ان يقبضه ساجدا وان لا يجعل للارض ولا لشء يفسده عليه سبيلا حتي يبعث ساجدا ففعل فنحن نمر ب--ه اذا هبطنا واذا عرجنا و----------------انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول ادخلوه الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول للملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله	3024	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2990	false	-8600015252214029914	209	299	994	1451	1456	300	كل ليلة رمانة يتعبد يومه فاذا امسي نزل فاصاب من الوضوء واخذ تلك الرمانة فاكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عند وقت الاجل ان يقبضه ساجدا قال------------------------------------------------------ ففعل فنحن نمر عليه اذا هبطنا واذا عرجنا فنجد له في العلم انه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالي في-----------------------------------------قول له الرب عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول ادخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول الله تعالي قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله	2990	7794056748816612670	199	302.5	156	552	36.050724029541016	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3024	true	-8766258803867504473	65	109	335	560	1538	300	نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمسماءة سنة وتبقي- نعمة الجسد فضلا عليه فيقول ادخلو-----ه النا---------------ر فينادي يا رب برحمتك في-------------قول ردوه فيوقف بين يديه فيقول-------- من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول اكان ذلك من قبلك ---------ام برحمتي فيقول برحمتك فيقول	3024	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2991	false	407257432284287544	0	53	0	262	1518	300	نعمة البصر قد احاطت بعبادة خمس مءة عام و-بقيت نعمة الجسد فضلة عليه فيقول ادخلوا عبدي النار فيجر الي النار فينادي--- رب برحمتك ادخلني الجنة فيقول ردوه في-قف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيءا فيقول انت يا رب فيقول--------- من قواك لعبادة خمس مءة سنة فيقول انت رب فيقول	2991	7794056748816612670	185	277.0	145	276	67.02898406982422	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3035	true	4703863910533454349	9	34	53	176	1584	300	اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد وقال	3035	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0413	false	8951464390015372403	5	30	26	149	1578	300	اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن عجب جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد وقال	413	7794056748816612670	120	237.0	95	123	97.56097412109375	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3035	true	4703863910533454349	6	35	33	183	1584	300	قال ال-قطب------ القسطلاني---------- اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد و----قال الراغب	3035	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2843	false	8758066413631008456	185	218	934	1104	1496	300	-الشيخ قطب الدين القسطلاني من الطويل اذا طاب اصل المرء طابت فروعه ومن عجب جاءت يد الشوك بالورد وقد يخبث الفرع الذي طاب اصله ليظهر صنع الله في العكس والطرد واعلم ان الماجد	2843	7794056748816612670	138	239.5	110	171	80.70175170898438	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3039	true	-5008566934312525778	120	165	624	887	1570	300	حاتم الاصم------------------------ المءمن مشغول بالفكر والعبر والمنافق مشغول بالحرص والامل والمءمن ايس من كل احد الا من الله والمنافق راج كل احد الا الله والمءمن ه--------------------------------------------------------------------دم ماله دون دينه والمنافق -------------بعكسه والمءمن يحسن ويبكي والمنافق يسء ويضحك والمءمن يحب الوحدة والخلوة والمنافق يحب الخلطة والملا	3039	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2252	false	8561148394454374209	174	241	898	1259	1571	300	حاتم الاصم رحمه الله تعالي انه قال المءمن مشغول بالف-------كر والمنافق مشغول بالحرص والامل والمءمن ايس من كل احد الا من الله والمنافق راج كل احد الا الله والمءمن امن كل احد الا من الله والمنافق خاءف من كل احد الا من الله والمءمن يقدم ماله دون دينه والمنافق يقدم دينه دون ماله والمءمن يحسن ويبكي والمنافق يسء ويضحك والمءمن يحب الوحدة والخلوة والمنافق يحب الخلطة والملا	2252	7794056748816612670	250	463.0	206	368	67.93478393554688	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3049	true	593644279684148933	55	119	294	592	1522	300	من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0736	false	-3901178294285082541	26	57	129	266	1435	300	من قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	736	7794056748816612670	134	203.0	103	298	44.9664421081543	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3049	true	593644279684148933	28	119	148	592	1522	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يحق الاقتراف كما قيل فان اعتراف المرء يمحو اقترافه كما ان انكار الذنوب ذنوب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2779	false	-6313052732243155087	95	134	493	667	1479	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان-ت من قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	2779	7794056748816612670	169	266.0	130	444	38.06306457519531	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3068	true	825758318543398845	4	70	21	364	1590	300	سيكون---- بعدي قوم من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين- ياتيهم الشيطان فيقول---- لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك اي ولا يصح ولا يستقيم الجمع بين الامرين لما مر ان مثل هذا النفي مستلزم لنفي الشء مرتين تعميما وتخصيصا ثم ضرب له مثلا بقوله كما لا يجتني من القتاد شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	3068	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1330	false	-6643720827776375942	77	116	418	632	1590	300	سيكون قوم بعدي ----من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدنيا ياتيهم الشيطان فيقول لهم لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد ال-----------ا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	1330	7794056748816612670	201	363.5	164	352	57.102272033691406	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3068	true	825758318543398845	4	70	21	364	1590	300	سيكون---- بعدي قوم من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول---- لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا يكون ذلك اي ولا يصح ولا يستقيم الجمع بين الامرين لما مر ان مثل هذا النفي مستلزم لنفي الشء مرتين تعميما وتخصيصا ثم ضرب له مثلا بقوله كما لا يجتني من القتاد شجر له شوك الا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	3068	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1466	false	-3412183545097450366	117	155	630	837	1559	300	سيكون قوم بعدي ----من امتي يقرءون القران ويتفقهون في الدين ياتيهم الشيطان فيقول لهم لو اتيتم السلطان فاصلح من دنياكم واعتزلتموه- بدينكم ولا يكون ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا يجتني من القتاد ال-----------ا الشو-----ك لا يجتني من قربهم الا الخطايا	1466	7794056748816612670	197	347.5	161	351	56.1253547668457	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3112	true	-1202908535024231878	191	217	996	1127	1538	300	قالوا يا رسول الله وكيف يكون مضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	3112	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2766	false	2551716170849687587	212	238	1054	1184	1522	300	قالوا يا رسول الله وكيف يكون -ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	2766	7794056748816612670	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3215	true	5727741936299782179	24	64	134	325	1509	300	---------------لها لذلك وقد اخرج البزار عن علي مرفوعا ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	3215	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1379	false	4376745481518300218	24	69	133	345	1586	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيس-مع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	1379	7794056748816612670	155	262.0	122	230	67.39130401611328	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3255	true	341750107913465572	170	237	883	1223	1568	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مشددة بضبط المصنف اي حامل مقرب دنت ولادتها ذكره الزمخشري وما وقع في امالي المصنف من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها اي نبحوا وصاحوا في بطنها قيل ما هذا فاوحي الله------- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها	3255	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2609	false	7339340403909270149	151	189	826	1009	1538	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءه----------------ا في بطنها قيل ما هذا فاوحي الله عز وجل الي رجل منهم هذا مثل امة -----من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها	2609	7794056748816612670	176	313.0	140	347	50.720462799072266	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3258	true	364399386890008447	2	119	9	601	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	3258	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms3031	false	-9024025588178175507	131	193	691	1018	1538	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تعرجوا--------------------------------------------- وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصراط الاسلام والستور- حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم	3031	7794056748816612670	321	550.5	259	594	54.0404052734375	56	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3265	true	8271222922404698369	160	232	830	1203	1544	300	الضحك ضحكان ضحك يحبه الله------ وضحك يمقته الله -----فاما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر اي يكشف عن سنه ويتبسم في وجه اخيه في الاسلام حتي تبدو اسنانه يفعل ذلك حداثة عهد به وشوقا الي رءيته واما الضحك الذي يمقت الله تعالي عليه فالرجل يتكلم بالكلمة الجفاء والباطل عطف تفسير ليضحك او يضحك بمثناة تحتية فيهما تفتح في الاول وتضم في الثاني بضبط المصنف يهوي اي يسقط بها في جهنم سبعين خريفا	3265	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1094	false	2179762248353794963	241	287	1204	1446	1502	300	الضحك ضحكان ضحك يحبه الله تعالي وضحك يمقته الله تعالي اما الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر---------------------- في وجه اخيه------------------------------------ حداثة عهد به وشوقا الي رءيته واما الضحك الذي يمقت الله------ عليه فالرجل يتكلم بالكلمة الجفاء والباطل---------- ليضحك او يضحك------------------------------------------------------------ يهوي-------- بها في جهنم سبعين خريفا	1094	7794056748816612670	230	380.0	186	384	59.89583206176758	42	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3324	true	-6623701825736184822	23	151	113	757	1514	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما الاول وهو الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله------ ان الشرك لظلم عظيم واما الثاني وهو الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران 135 قالوا نكره في سياق الشرط فعم كل ما فيه ظلم النفس وقال فمنهم ظالم لنفسه فاطر 32 فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر قال ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الصحب وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال انما هو الشرك الم تسمعوا قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 واما الثالث وهو الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير لبعضهم من بعض	3324	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0830	false	-8684579710803419319	78	128	375	634	1505	300	فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه فاما---------- الظلم الذي لا يغفر-----ه فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقم-----ان واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واما----------- الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين لبعضهم من بعض	830	7794056748816612670	243	435.0	195	650	37.38461685180664	43	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3324	true	-6623701825736184822	24	146	118	734	1514	300	لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يترك-----------------ه فاما الاول وهو الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال ال------له ان الشرك لظلم عظيم واما الثاني وهو الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ال عمران 135 قالوا نكره في سياق الشرط فعم كل ما فيه ظلم النفس وقال فمنهم ظالم لنفسه فاطر 32 فهذا لا يدخل فيه الشرك الاكبر قال ابن مسعود لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام 82 شق ذلك علي الصحب وقالوا يا رسول الله اينا لم يظلم نفسه قال انما هو الشرك الم تسمعوا قول ا-----------------------لعبد الصالح ا-ن الشرك لظلم عظيم لقمان -13 واما الثالث وهو الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا	3324	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms3036	false	-5923947184295939973	125	183	637	941	1539	300	لا يغفره الله وديوان امره الي الله وديوان لا يتركه الله فاما ال--------ديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي من -يشرك با------------------------------------------لله فقد حرم الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الجنة الماءدة واما الديوان الذي امره الي الله فظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد لنفسه بينه وبين الله تعالي يتجاوز ال------له ع----نه ان شاء واما ال---------ديوان الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا	3036	7794056748816612670	148	140.0	114	664	22.289155960083008	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3355	true	739127336734126656	92	143	450	711	1526	300	عسي رجل يحدث الناس بما يكون بينه وبين اهله اي حليلته من امر الجماع ومتعلقاته او عسي امراته تحدث بما يكون بينها وبين زوجها كذلك فلا تفعلوا اي يحرم عليكم ذلك وعلله بقوله فان مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق لفظ الظهر مقحم فغشيها اي جامعها والناس ينظرون	3355	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1407	false	3032527170868906684	92	124	446	606	1480	300	عسي رجل يحدث------ بما يكون بينه وبين اهل----------------------------------ه او عسي امراة- تحدث بما يكون بينها وبين زوجها----- فلا تفعلوا------------------------------ فان مثل ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر الطريق--------------- فغشي----------ها والناس ينظرون	1407	7794056748816612670	159	261.5	127	261	60.91954040527344	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3380	true	-8147448467147877643	152	234	761	1198	1546	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير اي انها وان قل لفظها كلمة جامعة لحقوق الحق وحقوق الخلق كما سبق وعليك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين من الرهبنة وهي ترك ملاذ الدنيا والزهد والعزلة عن اهلها وتحمل مشاقها ونحو ذلك من انواع التعذيب الذي يفعله رهبان النصاري فكما ان الترهب افضل عمل اولءك فافضل عمل الاسلام الجهاد وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله القران فانه نور لك في الارض فانه يعلو قارءه العامل به من البهاء ما هو كالمحسوس وذكر لك في السماء	3380	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1460	false	6251426720146387439	139	166	719	861	1512	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعل---------------------------------------------------------------يك بالجهاد فانه رهبانية المسلمين وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك بذكر الله وتلاوة كتاب الله ف-------انه نور لك في الارض--------------------------------------------------- وذكر لك في السماء	1460	7794056748816612670	135	243.0	108	437	30.89244842529297	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	213	263	1092	1318	1489	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واس---------------------------------------------------------------------------------------الك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	3385	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0964	false	-5539636102794753784	216	284	1077	1380	1452	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك	964	7794056748816612670	213	371.5	165	313	68.05111694335938	47	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3385	true	4043157877520573764	212	281	1087	1399	1489	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة اي دخولها وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك م------ما سالك ---------به محمد واعوذ بك مما تعوذ به محمد و-----------------------------------------------------------ما قضيت لي من قضاء فا-جعل عاقبته رشدا	3385	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2778	false	-8920003070654285873	203	282	987	1360	1448	300	قولي اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واسالك الجنة---------- وما قرب اليها من قول وعم--ل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعم--ل واسالك من خير ما سالك عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم واسالك ما قضيت لي من امر ان تجعل عاقبته رشدا	2778	7794056748816612670	257	448.0	198	387	66.40827178955078	52	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3412	true	-3232356689361081081	77	108	378	534	1598	300	ورواه البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي------------------- دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت---- فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم من الاعمال بما تطيقون فوالله------------------------------------------------------------------- لا يمل الله حتي تملوا	3412	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0844	false	-916990976711354134	75	126	413	661	1611	300	وروي الشيخان- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت هذه فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم----------- بما تطيقون فوالله لن يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما داوم صاحبه عليه ومعني لا يمل الله حتي تملوا	844	7794056748816612670	137	216.0	109	260	52.69230651855469	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3412	true	-3232356689361081081	255	280	1342	1493	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فانه ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1455	false	-6572154627557165975	171	196	838	988	1517	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان- ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1455	7794056748816612670	150	295.0	125	151	99.3377456665039	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3438	true	-7551144748179360653	33	74	163	382	1610	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذو-------------------------------------------------------------------------------ه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف 169 قال ابن الزملكاني قال بعض مشايخنا كان هذه الاية	3438	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1424	false	8143015480757916713	10	66	52	345	1547	300	ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الاعراف ولعل هذه الاية في علماء السوء خاصة من اهل الكتاب وهذه الامة بدليل قوله الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف سء----ل ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ع-ن هذه الاية	1424	7794056748816612670	189	338.5	151	298	63.42281723022461	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3438	true	-7551144748179360653	23	67	110	342	1610	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف 169 قال ابن	3438	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1746	false	-6399281474231302450	208	251	1107	1335	1580	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الاعراف 168 قيل ----	1746	7794056748816612670	226	443.5	183	232	97.4137954711914	41	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3438	true	-7551144748179360653	23	63	110	322	1610	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	3438	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1999	false	-3649196299056302027	156	196	864	1076	1623	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1999	7794056748816612670	212	424.0	172	212	100.0	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3467	true	634302043797015990	192	239	1040	1290	1595	300	بعض الكتب السالفة--- يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزله --ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر ياتي به العلم محصور في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا--- باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	3467	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0089	false	2040252057259611475	184	234	1019	1275	1627	300	بعض --كتب الله تعالي يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارض من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر فيجء به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا لي باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	89	7794056748816612670	234	438.5	188	258	90.69767761230469	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3468	true	5243187900878344039	120	146	612	731	1516	300	ان بعض الحكماء راي شيخا يحب النظر في العلم ويستح-ي من السءال فقال يا هذا -تستح-ي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله	3468	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2483	false	-8769743891594605923	80	106	392	512	1471	300	ان بعض الحكماء راي شيخا يحب النظر في العلم ويستحيي من طلبه-- فقال يا هذا اتستحيي ان تكون في اخر عمرك افضل مما كنت في اوله	2483	7794056748816612670	114	204.5	88	122	93.44261932373047	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3502	true	2706422157957181646	1	59	5	283	1512	300	فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون اخيه في الدين اي لدفع عنه والمراد اخوه في الاسلام وان لم يكن اخوه في النسب فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد --اي اذا امر ظالما بمعروف او نهاه عن منكر فقتله-------- يكون شهيدا فهءلاء كلهم --شهداء في حكم	3502	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0731	false	2647858137169631103	115	157	575	791	1483	300	فهو شهيد ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ومن قتل دون ا----------------------------------------------------------------------خيه فهو شهيد ومن قتل دون جاره فهو شهيد والامر بالمعروف والناهي عن المنكر شهيد وقوله والامر بالمع----روف الي اخره يحتمل وجهين الاول ان يكون علي اطلاقه فيشارك الشهداء في اجر	731	7794056748816612670	155	250.0	121	290	53.44827651977539	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3549	true	-2271629473912603351	228	258	1158	1313	1523	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي علي --طاعة ربي وكان شيطان ادم كافرا ولم يسلم وكانت زوجته عونا علي خطيءته	3549	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1242	false	-5387727729781951455	181	204	913	1036	1509	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي علي الطاعة ----------------------------------وكانت زوجته عونا علي خطيءته	1242	7794056748816612670	121	224.5	98	157	77.07006072998047	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3599	true	-8479495332798594260	123	223	655	1161	1586	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او- ولدا	3599	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1512	false	-8755344654199954385	203	241	1034	1210	1507	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة ولا ولدا	1512	7794056748816612670	162	277.0	127	507	31.95266342163086	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3631	true	5548346491405277353	155	210	843	1101	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال الطيبي قوله ولا حلم ولا علم	3631	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0381	false	11310239811169992	98	144	507	720	1486	300	الله تعالي قال----------- يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا---- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلم-----------ي قوله ولا حلم ولا علم	381	7794056748816612670	203	346.5	158	265	76.60377502441406	41	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3642	true	-779842545891859942	12	57	63	297	1623	300	الله تعالي يا ابن ادم ثلاثة---------- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان- اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمسالة-------- وعلي الاستجابة والعطاء	3642	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1125	false	-2838289103674192974	78	123	378	608	1494	300	الله تعالي------- ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من شء- جزيتك لك وانا اغفر وانا --غفور --رحيم واما التي بينك وبيني فمنك ---------المسالة والدعاء وعلي الا--جابة والعطاء	1125	7794056748816612670	194	302.0	153	254	76.3779525756836	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3690	true	6720375180051116684	168	266	836	1309	1487	300	مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان تسير معي---- الجبال---- ذهبا لسارت فقال------------- ادع الله لي ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق نبيا لءن رزقنيه--- لاعطين كل ذي حق حقه قال-------------------------------------------- لا تطيقه فقال يا -نبي الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ----------اللهم ارزقه مالا فاتخذ--------- غنما فبورك له فيها وتمت--------------- حتي ضاقت به المدينة فتنحي بها فكان يشهد--------------- مع --المصطفي صلي الله تعالي عليه وعلي واله وسلم بالنهار ولا يشهد صلاة الليل ثم نمت------------------------- فكان لا يشهد-------------------------- الا من الجمعة------------------------------------------------------------------------- الي الجمعة ثم نمت فكان لا يشهد الجمعة ولا الجماعة	3690	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0553	false	-2073949279588928824	0	140	0	666	1488	300	مالا -قال ويحك يا ثعلبة اما تحب ان تكون مثلي فلو شءت ان يسير ربي هذه الجبال معي ذهبا لسارت -قال يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق ان اتاني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه قال ويحك يا ثعلبة قليل تطيق شكره خير لك من كثير لا تطيقه -قال يا رسول الله ادع الله ---------تعالي فقال رسول الله اللهم ارزقه مالا فاتخذ او اشتري غنما وبورك له فيها ونمت كما ينمو الدود حتي ضاقت به المدينة فتنحي بها وكان يشهد الصلاة بالنهار مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ------------------ولا يشهدها بال--ليل ثم نمت كما ينمو الدود فتنحي بها وكان لا يشهد الصلاة بالليل ولا بالنهار الا من ج--معة الي جمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نمت كما ينمو الدود فضاق به مكانه ----فتنحي بها فكان لا يشهد ج--معة ولا --جنازة	553	7794056748816612670	367	479.0	281	717	51.18549346923828	59	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3708	true	8638776858690927391	210	243	1113	1267	1555	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في الن-----------------------------------------ار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	3708	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2509	false	-6454352153434215341	27	69	135	330	1462	300	القضاة ثلاثه اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار وفي رواية وقاض قضي بغير علم فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار	2509	7794056748816612670	153	302.0	120	195	78.46154022216797	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3728	true	-5388517504365365642	221	298	1128	1525	1536	300	قوله تعالي اني القي الي كتاب كريم قيل في تفسيره وصفه بالكرم لكونه مختو----------------------------ما قال العامري الكرم هنا التكريم للكتاب ويرجع الي السر المودع فيه وقد يسمي المكتوب كتابا ومال التكريم يعود الي المكتوب فيه بصيانة سره بالختم ولما اراد ال-------نبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم------ الكتاب الي ملوك العجم --------------------------------------------------------------------------------------------قيل له----- لا يقبلون كتابا الا عليه خاتم فاصطنعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن المقنع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به طب عن ابن عباس ---	3728	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2058	false	-5910581133802218165	41	146	222	727	1512	300	قوله تعالي اني القي الي كتاب كريم النمل انه قال مختوم وروي الطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------وسلم كرامة الكتاب ختمه وروي ابو داود عن انس رضي الله تعالي عنه قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا ب----خاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش عليه محمد رسول الله ويروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه قال ايما كتاب لم يكن مختوما فهو اغلف قال في الكشاف وعن ابن المقفع من كتب الي اخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به AUTO 28 ومن عواءد	2058	7794056748816612670	160	200.5	124	661	24.20574951171875	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3794	true	242025887576469408	120	184	621	944	1614	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بالبناء للمفعول بهن عنه ما وقع منه من اللغط في ذلك المجلس ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3794	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms3043	false	6724978236977720790	248	295	1326	1551	1575	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس لهو او مجلس باطل عند قيام------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر الله ب-----------هن عنه---------------------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله له بهن-- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3043	7794056748816612670	193	323.5	151	323	59.752323150634766	37	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3795	true	7948157660123280665	251	274	1297	1420	1549	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري------ الي قوله انا ربكم الاعلي ف---------ان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	3795	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1653	false	-3753549231357124780	17	42	80	218	1507	300	كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري القصص الي قوله انا ربكم الاعلي النازعات كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي	1653	7794056748816612670	122	228.0	99	138	88.40579986572266	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3815	true	2201541023784427273	110	279	550	1414	1524	300	كن ورعا تكن اعبد الناس اي داوم عليه في جميع الحالات حتي يصير طبعا لك فتكون اعبد الناس لدوام مراقبتك واشتغالك بافضل العبادات بظاهرك وباطنك بايثار حقك علي حظك وهذا كمال العبودية ولهذا قال الحسن ملاك الدين الورع وقد رجع ابن المبارك من خراسان الي الشام في رد قلم استعاره منها وابو يزيد الي همدان لرد نملة وجدها في قرطم اشتراه وقال غريبة عن وطنها وابن ادهم من القدس للبصرة لرد تمرة فانظر الي قوة ورع هءلاء وتشبه بهم ان اردت السعادة وكن قنعا تكن اشكر الناس لان العبد اذا قنع بما اعطاه الله رضي بما قسم له واذا رضي شكر فزاده الله من فضله جزاء لشكره وكلما زاد شكرا ازداد فضلا ولءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 واحب للناس ما تحب لنفسك من الخير تكن مءمنا اي كامل الايمان لاعراضك عن هواك وان لم تحب لهم ما تحب لنفسك فانت مءمن ناقص الايمان لمتابعتك هواك واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما اي كامل الاسلام فان المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	3815	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0353	false	6844363118675269678	128	158	635	785	1476	300	كن ورعا تكن اعبد الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن قنعا تكن اشكر الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحب للناس ما تحب لنفسك ت---------كن مءمنا------------------------------------------------------------------------------------------------- واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما--------------------------------------------------------- واقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	353	7794056748816612670	149	225.5	119	864	17.245370864868164	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3932	true	-8980731407502875374	104	155	510	760	1474	300	كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره اي في تناول الغذاء اولا فاغتذي البدن بما صلح منه ثم باخراج الفضلة ثانيا فله الحمد في الاولي والاخرة وهذا وضحه خبر----------------------------------------------------------- كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوت--ه واذهب عني اذاه	3932	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1080	false	-7033570477912804195	57	99	299	511	1588	300	كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي اذهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاذي وعافاني وعن العوام رحمه الله قال حدثت ان نوحا عليه السلام كان يقول يعني عند الفراغ من قضاء الحاجة الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	1080	7794056748816612670	109	124.5	84	311	35.04823303222656	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3954	true	2000903956927237759	140	169	699	832	1491	300	الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر محركا ومن-- شر يوم المحشر	3954	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0958	false	-4021005822713906767	0	29	0	131	1431	300	الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك--- خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر واعوذ بك من شر يوم ال-حشر	958	7794056748816612670	121	223.5	93	135	89.62963104248047	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3954	true	2000903956927237759	133	162	666	799	1491	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من خير هذا الشهر واعوذ بك من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3954	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2782	false	6342606591844988564	148	261	730	1266	1455	300	كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر الحمد ----------لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من شر الحشر وفي لفظ اخرجه الامام احمد وابن حبان في صحيحه كان اذا راي الهلال قال الله اكبر الحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر ومن شر يوم المحشر وروي الطبراني في الكبير عن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا راي الهلال قال هلال خير ورشد اللهم اني اسالك من خير هذا ثلاثا اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخير القدر واعوذ بك من	2782	7794056748816612670	115	200.0	90	546	21.062271118164062	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3980	true	1419174797882353135	40	69	217	347	1502	300	اذا فقد الرجل من اخوانه اي لم يره ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا اي حاضرا في البلد زاره وان كان مريضا عاده	3980	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1207	false	1092037995433663975	79	101	396	498	1449	300	اذا فقد الرجل من اخوان----------ه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا------------------ زاره وان كان مريضا عاده	1207	7794056748816612670	102	183.0	80	130	78.46154022216797	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3996	true	5884804018012457081	35	71	163	333	1466	300	اذا نزل منزلا في سفر او دخل بيته لم يجلس حتي يركع ركعتين فيندب ذلك اقتداء به وقد روي الطبراني ايضا وابو يعلي عن انس------------- كان----------------------------- اذا نزل منزلا لم يرتحل منه حتي ---يودعه بركعتين وفيه	3996	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1205	false	-2015020258835585488	41	80	210	394	1462	300	اذا نزل منزلا في سفر او دخل بيته لم يجلس حتي يركع ركعتين رواه----------------------- الطبراني في الكبير وقال--- انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل---- حتي يصلي فيه -ركعتين رواه	1205	7794056748816612670	118	159.0	90	215	54.88372039794922	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms3998	true	-454859599501067952	1	41	4	201	1508	300	يكتح----ل في كل عين ثلاثا لكن السنة تحصل بكل وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني اي بانعال الرجل اليمني واذا خلع خلع اليسري اي بدا بخلعهما وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا	3998	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1192	false	1263893916723458359	86	118	412	570	1474	300	اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما وكان ----اذا لبس نعليه بدا باليمين----------------------- واذا خلع خلع اليسري وكان ---------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ -	1192	7794056748816612670	121	213.5	95	201	60.199005126953125	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4002	true	-2291649171244863113	116	190	597	954	1529	300	ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه الله كيف يشاء واتي هنا باسم الذات دون الرحمن المعبر به في الحديث المار لان المقام هنا مقام هيبة واجلال اذ الالهية مقتضية له لان يخص كل واحد بما يخصه به من ايمان وطاعة وكفر وعصيان فمن شاء اقام- ومن شاء ازاغ تمامه عند احمد فنسال الله------ ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونسال الله ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	4002	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1476	false	-7435847633503006799	259	293	1267	1427	1454	300	ادم- الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فان ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اقامه وان شاء ازاغه-------------- فنسال الله تعالي ان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ونساله---- ان يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	1476	7794056748816612670	145	243.5	113	364	39.83516311645508	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4010	true	819400210513617537	50	108	246	515	1460	300	فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءنا شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته فما -كلفك الله ما لا تقدر عليه فكره------------------------- قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم فرحا بقول الانصاري اي------------ وعرف------ في وجهه البشر-------- ثم قال بهذا امرت	4010	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1181	false	5778896210770522189	204	270	1000	1311	1469	300	فساله ان يعطيه فقال ما عندي شء ولكن ابتع علي فاذا جاءني شء قضيته فقال عمر يا رسول الله قد اعطيته وما يكلفك الله ما لا تقدر----- فكره النبي صلي الله عليه وسلم قول عمر فقال رجل من الانصار يا رسول الله انفق ولا تخش من ذي العرش اقلالا فتبسم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف البشر في وجهه لقول الانصاري ثم قال بهذا امرت	1181	7794056748816612670	244	417.0	188	321	76.01245880126953	47	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4011	true	7634352328215352884	219	269	1080	1339	1490	300	---يثني-ه ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته -اربع ثنيات لكان اوطا-------- فثنيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم-وه الليلة قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحال-ه الاول- فانه منع-ني وطاء-ه صلاتي الليلة قال ابن العربي وكان	4011	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1194	false	3789151186071258651	94	145	475	741	1486	300	مسح ثنيته ثن-تين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته باربع ثنيات -كان اوطا له قالت فثنينا---ه باربع ثنيات فلما اصبح قال ما فرشتم لي الليلة قلنا هو فراشك ال----ا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ردوه لحالته الاولي فانه منعتني وطاءته صلاتي الليلة رواه الترمذي وقال --	1194	7794056748816612670	227	387.5	183	277	81.94945526123047	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4017	true	1979153291745870062	70	275	334	1393	1522	300	ياتي ذ------------------------------ا السداد قال ابن القيم وكان له ستة قسي هذا احدها وكان له كنانة تسمي ذا الجمع بضم الجيم بضبط المصنف الكنانة بكسر الكاف جعبة السهام وبها سميت القبيلة وكان له درع بكسر الدال وسكون الراء المهملتين موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وهي التي رهنها عند ابي الشحم اليهودي وكان له سبعة دروع هذه احدها وكان له حربة تسمي النبعاء بنون مفتوحة فموحدة ساكنة فعين مهملة وقيل بباء موحدة ثم نون ساكنة فعين مهملة شجر يتخذ القسي منه قال ابن القيم وكان له حربة اخري كبيرة تدعي البيضاء وكان له مجن بكسر الميم ترس سمي به لان صاحبه يستتر به وجمعه مجان ككتاب يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز لحسن صهيله ذكره الزمخشري قال النووي في التهذيب وهو الذي اشتراه من الاعرابي الذي شهد عليه خزيمة بن ثابت وكان له فرس ادهم اي اسود يسمي السكب بفتح فسكون قال الزمخشري سمي به لانه كثير الجري واصل السكب الصب فاستعير لشدة الجري وقيل هو بالتحريك سمي بالسكب وهو شقاءق النعمان قال الشاعر كالسكب المحمر فوق الرابية وقيل بالتخفيف لكثرة ساءله وهو ذنبه قيل وهذا اول فرس ملكه كما في تهذيب النووي قال كان اغر محجلا طلق اليمين وهو اول فرس غزا عليه وكانت له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي دلدل	4017	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1209	false	-7683377981694590482	160	217	787	1059	1465	300	يسمي ذا الفقار وكان له قوس يقال له ذا السداد وكان---------------------------------------- له كنانة تسمي ذا الجمع وكان----------------------------------------------------------------------- له درع--------------------------------- موشحة بنحاس تسمي ذات الف-----------------------------------------------------------------ضول وكان له حربة تسمي النبغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وكان له مجن تسمي---------------------------------------------------------- الذقن وكان له فرس اشقر يسمي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------رتجز وكان له فرس ادهم يسم--------ي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكب وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سرج يسمي الداج وكان له بغلة شهباء تسمي دلدل	1209	7794056748816612670	213	367.5	164	1089	19.559228897094727	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4018	true	4940661001852107435	85	257	441	1296	1511	300	وكان له ناقة تسمي القصواء بفتح القاف والمد وقيل بضمها والقصواء قيل وهي التي هاجر عليها والقصواء الناقة التي قطع طرف اذنها وكل ما قطع من الاذن فهو جذع فاذا بلغ الربع فهي قصوي فاذا جاوز فهو عضب فاذا استوصلت فهو صلم قال ابن الاثير ولم تكن ناقة النبي قصوي وانما هو لقب لها لقبت به لانها كانت غاية في الجري واخر كل شء اقصاه وجاء في خبر انه له ناقة تسمي العضباء وناقة تسمي الجذعاء فيحتمل ان كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل كون الكل صفة ناقة واحدة فيسمي كل واحد منهم بما يخيل فيها وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط كذا بخط المصنف فما في نسخ من انه فسطاط تصحيف عليه يسمي الكز بزاي معجمة بضبط المصنف وكان له عنزة بالتحريك حربة تسمي النمر وكان له ركوة تسمي الصادر سميت به لانه يصدر عنها بالري ذكره ابن الاثير وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض بكسر الميم وهو المسمي الان بالمقص يسمي الجامع وكان له قضيب فعيل بمعني مفعول اي غصن مقطوع من شجرة شوحظ يسمي الممشوق	4018	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1209	false	-7683377981694590482	217	259	1059	1266	1465	300	وكان له ناقة تسمي القصواء وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسم--------------------------------------------------ي الكز وكان----------------------- له عنزة تسم--------------ي النمر وكان له ركوة تسمي ال---------------------------------------------صادر وكان له مراة تسمي المدلة وكان له مقراض يسمي---------------------------------- الجامع وكان له قضيب------------------------------ من----- شوحط يسمي الممشوق	1209	7794056748816612670	186	320.5	144	855	21.75438690185547	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4038	true	-7184361269339088733	26	70	125	329	1399	300	لا يقوم من مجلس اي لا يفارقه الا قال سبحانك اللهم ربي وفي رواية ربنا وبحمدك اي وبحمدك سبحتك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس وجاء	4038	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1211	false	2631860896407736980	147	182	724	884	1463	300	لا يقوم من مجلس -------------الا قال سبحانك اللهم رب-------------------------ي وبحمد------ك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وقال لا يقولهن احد حيث يقوم من مجلسه الا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس رواه	1211	7794056748816612670	157	288.5	122	204	76.96078491210938	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4077	true	1910886060795985854	256	294	1387	1569	1599	300	عن كعب الاحبار ------------قال موسي يا-------------------- رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك قال-------- انا جليس من ذكرني قال يا رب فانا نكون علي -----------حال نجلك ونعظمك ان نذكرك ب--------------الجنابة والغاءط قال يا موسي اذكرني علي كل حال	4077	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1113	false	-4850061853046061914	121	173	624	871	1502	300	عن كعب رحمه الله تعالي قال قال موسي عليه الصلاة والسلام يا رب اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك قال يا موسي انا جليس من ذكرني قال يا رب فانا نكون من الحال علي الحال نجلك ونعظمك ان نذكرك قال وما هي قال الجنابة والغاءط قال يا موسي اذكرني علي كل حال	1113	7794056748816612670	168	289.5	132	247	68.01619720458984	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4105	true	3977010055182799523	35	74	174	386	1561	300	كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة------------------------------- اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تبارك وتعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم----- وابراهيم ونوح وموسي وعيسي رواه- البزار	4105	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1009	false	-1593062910148925841	208	252	1049	1279	1522	300	كان ي--حب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله اني اراك ت--حب الصلاة--- هذه الساعة قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله -------تعالي بالرحمة الي خلقه وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم----- وموسي وعيسي عليهم السلام	1009	7794056748816612670	187	312.0	151	249	75.10040283203125	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4157	true	5406120828671352356	124	158	600	791	1479	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم الغوغاء الجراد حين يخف للطيران ثم استعير للسفلة المتسرعين الي الشر ولا عدوا يجتاحهم اي يهلكهم ولكني اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم	4157	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2713	false	3358173254269164865	62	83	316	429	1577	300	لست اخاف علي امتي غوغاء تقتلهم------------------------------------------------------------------- ولا عدوا يجتاحه----------م ولكن- اخاف علي امتي اءمة مضلين ان اطاعوهم فتنوهم وان عصوهم قتلوهم	2713	7794056748816612670	113	206.0	92	191	59.16230392456055	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4165	true	7297208602603370558	19	71	109	392	1607	300	عن الاسم الذي يصعدان به الي السماء فعلماها اياه فتكلمت به فعرجت فمسخت كوكبا وهي الزهرة وكان ابن عمر يكرهها وقيل ان الزهرة نزلت اليهما في صورة امراة من فارس وجاءت الي الملكين ففتنتهما فمسخت وبقيا في الارض لانهما ------------------------------------------------------------------خيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما------------- في سرب--- الارض	4165	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0236	false	-343075084504862891	248	299	1267	1537	1541	300	عن الاسم الذي يصعدان به الي السماء فعلماها----- فتكلمت به فعرجت فمسخت كوكبا وقال سالم بن عبد الله فحدثني كعب الحبر ------------------------------------------------------------------------------------------انهما لم يستكملا يومهما حتي عملا ما حرم الله عليهما وفي غير هذا الحديث فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما يعذبان ببابل في سرب من الارض	236	7794056748816612670	152	237.0	124	365	41.643836975097656	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4180	true	-7132255116767601831	41	175	189	841	1424	300	اذا قبل عقبة بن ابي معيط فوضع---------------------------------------- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا بالغا واخذ بعضهم بمجامع مع رداءه حتي قام ابو بكر دونه وهو يبكي ويقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقام اليه مرة عقبة وهو يصلي عند المقام فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه حتي وجب لركبته وتصايح الناس واقبل ابو بكر يشتد حتي اخذ بضبعيه وفي مسند ابي يعلي والبزار بسند قال ابن حجر صحيح لقد ضربوا رسول الله حتي غشي عليه فقام ابو بكر فجعل ينادي-------------------- اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله فنهوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وفي البزار ان عليا خطب فقال من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني--- بارزني احد- الا انتصفت منه----------------------------------------- ولكنه ابو بكر -------------------لقد رايت رسول الله -------------------اخذته قريش ه-ذا يجاذبه وهذا يكبكبه و--يقولون انت----- جعلت الالهة الها واحدا فوا-----لله ما دنا منا احد الا ابو بكر	4180	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1713	false	4469169821630960459	160	285	810	1419	1493	300	اذ اقبل عقبة بن ابي معيط فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر ف------اخذ بمنكبه ودفعه ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم غافر ورويت القصة من طريق انس واسماء بنت ابي بكر وعلي رضي الله تعالي عنهم قال علي رضي الله تعالي عنه يا ايها الناس اخبروني------ من اشجع الناس قالوا انت قال اما اني ما بارز-ت احدا الا انتصفت منه ولكن اخبروني باشجع الناس قالوا لا نعلم فمن قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمواخذته قريش بهذا يجء--ه وهذا يثلته وهم يقولون انت الذي جعلت الالهة الها واحدا قال فو الله ما دنا منا احد الا ابو بكر	1713	7794056748816612670	282	398.5	218	925	30.486486434936523	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4204	true	8352954504338433791	120	172	600	863	1524	300	اي الراهب وكانت امراة ترضع ابنا في---- بني اسراءيل فمر بها رجل راكب-------------- فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها----------------- وقال اللهم لا تجعلني مثله----------------------- ثم مر- بامة تجر وتضرب فقالت---- اللهم لا تجعل ابني مثل هذه ------------قال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم قا--------ل الراكب جبار و----------------الامة يقولون زنت وسرق-----ت ولم تفعل	4204	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0561	false	-2743961277083872229	120	191	616	973	1526	300	في المهد- وكانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة يختال فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه ثم مرا بامة ت----عاقب فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها وقال اللهم اجعلني مثلها فقالت له لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون -----سرقت زنيت ولم تفعل	561	7794056748816612670	240	374.0	190	367	65.39509582519531	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4204	true	8352954504338433791	122	172	610	863	1524	300	وكانت امراة ترضع ابن----ا في بني اسراءيل فمر بها رجل راكب-------- فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها----------------- وقال اللهم لا تجعلني مثله-------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر- ب---امة تجر وتضرب فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه ------------قال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم قا-----ل الراكب جبار و----------------الامة يقولون زنت وسرق------ت ولم تفعل	4204	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1962	false	-6722152747972854132	55	134	292	688	1537	300	وكانت امراة ترضع ابنا لها في بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها واقبل علي الراكب وقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها فمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يمص اصبعه ثم مرت بها امة---------- فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذلك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون -----سرقت وزنيت ولم تفعل	1962	7794056748816612670	235	383.0	188	411	57.177616119384766	37	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4223	true	-3423910711311604083	38	104	191	529	1544	300	ستور الله علي المءمنين اكثر من ان تحصي وانه----- ليعمل -الذنوب فيهتك -----عنه ستوره سترا سترا حتي لا يبقي عليه منها شء فيقول الله للملاءكة استروا عليه من الناس فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه فان تاب رد الله عليه ستور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة ربنا------- غلبنا فاعذرنا فيقول الله ----------------خلوا عنه فلو عمل ذنبا في قعر بيت مظلم في ليلة مظلمة في جحر لبدا	4223	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0260	false	-1465440227848922287	0	163	0	848	1529	300	ستور الله علي المءم--ن اكثر من ان تحصي ان المءمن ليعمل بالذنوب فيهتك الله عنه ستوره سترا سترا حتي لا يبقي عليه منها شء فيق-------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي للملاءكة استروا علي عبدي من الناس فان الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة استار فان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة ربنا انه قد غلبنا واقدرنا فيقول للملاءكة استروا عبدي من الناس فان الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة استار فان تتابع في الذنوب قالت الملاءكة يا ربنا انه قد غلبنا واقدرنا فيقول الله استروا علي عبدي من الناس فان الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملاءكة باجنحتها يسترونه من الناس فان تاب قبل الله منه وان ------------عاد قالت الملاءكة ربنا انه قد غلبنا واقدرنا فيقول الله تعالي للملاءكة تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في---- بيت مظلم في ليلة مظلمة في جحر ابدي	260	7794056748816612670	211	0.5	165	963	21.910696029663086	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4232	true	8125221696802548008	64	99	324	488	1477	300	توكل علي الرحمن في كل حاجة اردت فان الله يقضي ويقدر متي ما يرد ذو العرش امرا بعبده يصبه وما للعبد ما يتخير وقد يهلك الانسان من وجه امنه وينجو باذن الله من حيث يحذر	4232	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0962	false	-7146607955407671474	260	295	1288	1452	1475	300	توكل علي الرحمن في كل حاجة اردت فان الله يقضي ويقدر متي ما يرد ذو العرش امرا بعبده يصبه وما للعبد ما يتخير وقد يهلك الانسان من وجه امنه وينجو لعمر الله من حيث يحذر	962	7794056748816612670	160	316.0	125	164	97.56097412109375	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4236	true	3068357546906742568	88	133	454	676	1529	300	لو بغي جبل علي جبل اي تعدي عليه وسلك سبيل العتو والفساد معه لدك الباغي منهما اي انهدم واضمحل وقد نظم ذلك بعضهم فقال يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	4236	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1857	false	-4525839420564777139	80	114	407	571	1522	300	لو بغي جبل علي جبل----------------------------------------- لدك الباغي --كما قيل في المعني من البسيط--------------- يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاعدل فخير فعال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله	1857	7794056748816612670	141	228.0	111	222	63.513511657714844	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4249	true	9126054745228633422	32	87	167	433	1555	300	عن ابي هريرة ------------------------------------قال كنا جلوسا عند النبي ------------------فانزلت عليه سورة الجمعة---------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة 3 قال قاءل منهم يا رسول الله من هم----------------------- فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله ------------------يده علي راسه ثم ذكره ورواه مسلم بلفظ لو كان الدي--ن عند الثريا لذهب به رجل من	4249	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2028	false	-5299524448356611193	190	261	958	1327	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وفي الصحيحين عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفانزلت----- سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة --قال قاءل منهم يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده-- لو كان الايمان عند الثريا لناله رجا-ل من	2028	7794056748816612670	220	340.0	174	379	58.04749298095703	38	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4318	true	896852804530921597	72	97	404	515	1589	300	الله الي داود ما لي اراك خاليا قال هجرت الناس فيك يا رب قال----------------- الا ادلك علي ما تستثني به وجوه الناس اليك وتبلغ به	4318	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1055	false	7227601915073131049	273	300	1463	1585	1585	300	الله عز وجل-- ما لي اراك خاليا قال هجرت الناس فيك يا رب العالمين قال يا داود الا ادلك علي ما يستثني--- وجوه الناس اليك وتبلغ به-	1055	7794056748816612670	95	155.0	73	128	74.21875	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4351	true	4848099766112972687	133	205	686	1097	1586	300	لا تشبهوا بحذف احدي التاءين للتخفيف باليهود الذين هم المغضوب عليهم ولا بالنصاري الذين هم الضالون فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف اي بالاشارة بها فيكره تنزيها الاشارة بالسلام كما صرح به----------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي لهذا الخبر وبوب عليه باب ما جاء في كراهة الاشارة بالسلام باليد ونحوها بلا لفظ قال واما خبر----------------------- الترمذي ايضا عن ا----------------------سماء مر رسول الله ---وال------ه وسلم ف---ي المسجد----- وعصبة من النساء قعود فاوما بيده بالتسليم	4351	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1947	false	8508543009622043197	221	300	1133	1569	1569	300	لا تشبهوا --------------------------باليهود----------------------- ولا بالنصاري----------------- فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف وروي البيهقي في السنن عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسلموا تسليم اليهود والنصاري فان تسليمهم اشارة بالكفوف والحواجب قال النووي رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------ واما الحديث الذي رويناه في كتاب الترمذي----- عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود فاوما بيده بالتسليم-	1947	7794056748816612670	201	248.5	160	574	35.01742172241211	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4439	true	6649917037481075400	212	269	1067	1370	1521	300	قوم يذكرون الله تعالي الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم اي اذا انتهي المجلس وقمتم قمتم والحال انكم مغفورا لكم اي الصغاءر وليس المراد الامر بترك الذكر والقيام حم والضياء المقدسي عن انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جلس قوم------ يذكرون الله تعالي----- فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيءاتكم حسنات اي --	4439	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0106	false	3328397719623358913	23	81	114	401	1564	300	قوم يذكرون الله------ الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا لكم ورواه الطبراني مرفوعا لكن قال عن سهل بن الحنظلية وهي امه كما قال ابن قانع في معجمه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه فيقومون حتي يقال لهم قوموا قد غفر الله ل-------كم وبدلت سيءاتكم حسنات وروي	106	7794056748816612670	139	100.5	111	443	31.376976013183594	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4488	true	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0712	false	-8473748236519129775	169	198	816	940	1455	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	712	7794056748816612670	124	236.0	95	143	86.71328735351562	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4497	true	-1885107995606061698	135	192	634	924	1451	300	ما من اهل بيت عندهم شاة الا وفي بيتهم بركة اي زيادة خير وهو الرزق ابن سعد في طبقاته عن ابي الهيثم بفتح الهاء وسكون التحتية وفتح المثلثة ابن التيهان الانصاري الاوسي اسمه مالك وهو احد النقباء------------------------------------------------------------------------------ ما من اهل بيت تروح عليهم ثلة بفتح المثلثة وشد اللام جماعة من الغنم الا باتت الملاءكة------------- تصلي عليهم حتي	4497	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2922	false	-5436394590602271316	86	130	433	641	1518	300	ما من اهل بيت عندهم شاة الا وفي بيتهم بركة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن خالد بن يزيد المزني رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من اهل بيت تروح عليهم ثلاث---------------------------ة من الغنم الا باتت الملاءكة عليهم السلام تصلي عليهم حتي	2922	7794056748816612670	115	94.0	89	381	30.183727264404297	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4501	true	-2669999264209764350	54	128	273	635	1518	300	لما ولد عيسي------------ اتت الشياطين--------- ابليس فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رءوسها فقال هذا حادث حدث مكانكم فطار حتي جاب خافقي الارض فلم ير- شيءا ثم جاب البحار فلم يقدر علي شء ثم طاف ايضا فوجد عيسي------------ قد ولد عند مدود حمار واذا الملاءكة------------- قد حفت حوله فرجع اليهم فقال ان نبيا ---ولد البارحة ما ولدت انثي قط ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فاي-سوا ان يعبدوا الاصنام--------------- ولكن اءتوا بني ادم من	4501	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1466	false	-3412183545097450366	219	300	1156	1559	1559	300	لما ولد عيسي عليه السلام اتت الشياطين يعني الي ابليس فقالوا اصبحت الاصنام قد نكست رءوسها فقال هذا----- حدث مكانكم فطار حتي جاب خافقي الارض فلم يجد شيءا ثم جاب البحار فلم يقدر علي شء ثم طار ايضا فوجد عيسي عليه السلام قد ولد-------------- واذا الملاءكة عليهم السلام قد حفت حوله فرجع اليهم فقال ان نبيا قد ولد البارحة ما حملت انثي--- ولا وضعت الا وانا بحضرتها الا هذا فايءسوا ان تعبد-- الاصنام بعد هذه الليلة ولكن اءتوا بني ادم من-	1466	7794056748816612670	331	552.0	263	428	77.3364486694336	58	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4509	true	-226531721657817590	179	221	862	1060	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان له خريف في الجنة وذكر	4509	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0392	false	4026727170812960453	76	142	340	654	1424	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصب------------------ح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي واخرجه الترمذي وحسنه وابن جرير وصححه بلفظ ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان عاده عشية الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة وروي	392	7794056748816612670	161	268.5	126	332	48.49397659301758	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4514	true	1023471690927634536	0	42	0	192	1564	300	من شيخ مقيم علي معاصيه او شيخة كذلك وما في الحسنات حسنة احب الي الله تعالي من حسنة تعمل في ليلة جمعة او يوم جمعة وما من الذنوب ذنب ابغض الي الله تعالي من ذنب يعمل في ليلة الجمعة او يوم الجمعة	4514	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2473	false	-2091645888340276776	246	283	1212	1383	1465	300	من شيخ مقيم علي معاصيه وما ف-------------ي الحسنات حسنة احب الي الله تعالي-------- تعمل في ليلة جمعة او يوم جمعة وما في الذنوب ذنب ابغض الي الله تعالي من ذنب يعمل في ليلة الجمعة او يوم الجمعة	2473	7794056748816612670	164	316.5	128	192	85.41666412353516	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4515	true	-415453458984550123	159	205	793	1013	1454	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح قال الامام يجوز ان يراد بصالح المفرد والجمع وقيل اصله صالحون فحذفت النون والواو صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك فضلا	4515	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0423	false	-4999349198871627490	244	275	1257	1392	1519	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح-------------------------------------------------------------------------------- صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها----- فضلا	423	7794056748816612670	135	248.5	104	220	61.3636360168457	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4516	true	2515954501656957578	18	90	79	424	1411	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة 263 هب عن جابر بن عبد الله وفيه المغيرة بن سقلاب قال في الميزان عن ابن عدي منكر الحديث وعن الابار لا يساوي بعرة ثم اورد له هذا الخبر وقال العقيلي لم يكن مءتمنا---------------------------------------------------------------- علي الحديث وقال ابن حبان غلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه المناكير فاستحق الترك وفيه معقل بن عبيد الله ضعفه ابن معين واحتج به مسلم ما من صدقة احب الي الله من قول	4516	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0925	false	2602153360331409063	84	161	410	803	1520	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي البقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقول المعروف لافادة العلم والارشاد الي الخير والنصيحة فالدلالة علي ال-خير وقولك للساءل يفتح الله عليك قال الضحاك في قوله تعالي قول معروف قال رد جميل يقول يرحمك الله يرزقك الله ولا ينتهره ولا يغلظ له القول رواه ابن المنذر وروي ابن ابي حاتم عن عمرو بن دينار رحمه الله مرسلا قال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- ما من صدقة احب الي الله من قول	925	7794056748816612670	97	40.5	74	617	15.721231460571289	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4520	true	8327736582398605603	226	271	1116	1352	1505	300	ما من عبد مسلم الا وله بابان في السماء------ باب ينزل منه رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فاذا---- فقداه -بكيا عليه اي لفراقه لانه انقطع خيره منهما بخلاف الكافر فانهما يتاذيان بشره فلا يبكيان عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	4520	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0424	false	-4522565913164012061	53	84	273	426	1546	300	ما من عبد----- الا له------- في الشماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية---------------------------------------------------------------------------------- فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	424	7794056748816612670	124	203.0	97	247	50.202430725097656	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4521	true	2782042412534236615	79	120	396	600	1462	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض فذكر------- انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا--- عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم اه ما من--- عبد من	4521	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0424	false	-4522565913164012061	75	116	376	587	1546	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض الدخان وذلك انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عمل------ا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم وتبكي عليهم وروي الامام عبد بن	424	7794056748816612670	182	328.0	144	217	83.87096405029297	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4521	true	2782042412534236615	79	118	396	593	1462	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض ف-------ذكر انهم-------------- لم يكونوا يعملون علي---- الارض عملا صالحا -يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم اه ما من	4521	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2951	false	7933094409469742417	148	191	776	999	1542	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض الدخان وذكر انهم يعني ال فرعون لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا فتبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم وسءل ابن	2951	7794056748816612670	186	330.0	149	223	83.40807342529297	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4530	true	-4677525374316493880	256	285	1256	1398	1465	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء------ باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات -------بكيا عليه تمامه فذلك قوله فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	4530	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2951	false	7933094409469742417	127	157	679	826	1542	300	ما من عبد- الا وله------ في السماء بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية- فما بكت عليهم السماء والارض الدخان	2951	7794056748816612670	117	196.0	91	155	75.48387145996094	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4556	true	7658262680499315119	256	287	1323	1465	1529	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما يمنع من الجهل ويزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل----- رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرن-ي شاة	4556	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0642	false	-4071720254654664326	187	211	1013	1122	1539	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة--------------------------------------- ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل صاحب رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزر لي شاة	642	7794056748816612670	102	179.0	80	148	68.9189224243164	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4556	true	7658262680499315119	18	67	96	342	1529	300	-فقا----ل اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالقي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر	4556	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2457	false	4444200674512677346	212	262	1087	1338	1526	300	من الطويل اراني انسي ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لالفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب الا تعسف اذا كل قلب المرء والسمع والبصر	2457	7794056748816612670	243	480.0	194	251	96.81275177001953	47	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4557	true	-4603480665672517138	126	148	623	739	1514	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه يعني يهملها ولا يحملها------------------------------------- علي العمل بما عملت ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الفتيلة تضء للناس وتحرق نفسها	4557	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2510	false	-5903516608587937292	227	274	1197	1445	1585	300	مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي نفسه كمثل السراج يضء للناس ويحرق نفسه واراد بالسراج فتيلته او هو علي حذف مضاف اي كمثل فتيلة السراج وقد روي البزار والطبراني الحديث بنحوه من حديث ابي برزة رضي الله تعالي عنه وقال فيه مثل الفتيلة تضء للناس وتحرق نفسها	2510	7794056748816612670	81	117.5	62	248	32.66128921508789	14	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4559	true	8389299896306590376	70	147	361	785	1577	300	ولا تضع الا طيبا قال ابن الاثير المشهور في الرواية بخاء معجمة وهو واحدة النخيل وروي بحاء مهملة يريد نحلة العسل ووجه الشبه---------------------- حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل- وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله وانه لا ياكل من كسب غير-------ه وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفقره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام------------ ونار الهوي	4559	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2898	false	4588248626372861605	71	139	373	759	1527	300	الايمان الا بها وقال ابن الاثير --------------------------------------------------------------------------------وجه المشابهة بين المءمن والنحلة حذق النحل وفطنته وقلة اذاه وحقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في النهار وتنزهه عن الاقذار وطيب اكله فانه لا ياكل من كسب غيره ونحوله وطاعته لاميره وان للنحل افات تقطعه عن عمله منها الظلمة والغيم والريح والدخان والماء والنار وكذلك المءمن له افات تفتره عن عمله ظلمة الغفلة وغيم الشك وريح الفتنة ودخان الحرام وماء السمعة ونار الهوي	2898	7794056748816612670	326	583.0	265	466	69.95708465576172	53	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4575	true	336418213626043031	239	300	1237	1562	1562	300	قبل ان تدعوا ف-----لا يستجاب لكم زاد الطبراني وابو نعيم في روايتيهما عن ابن عمر يرفعه وقبل ان تستغفروا ف-----لا يغفر لكم ان الامر بالمعروف --------------لا يقرب اجلا وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عمهم -البلاء اه بنصه وقال عمر ان الزاهد من ترك الامر بالمعروف والنهي-	4575	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1998	false	4617062710210751557	174	222	888	1153	1594	300	قبل ان تدعوا الله فلا يستجيب لكم----------------------------------------------------- وقبل ان تستغفروا الله فلا يغفر لكم ان الامر بالمعروف لا يدفع رزقا ولا يقرب اجلا وان الاحبار---------- والرهبان من النصاري لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله علي لسان انبياءهم ثم عموا بالبلاء ----------------وانما------- يسقط الامر بالمعروف والنهي	1998	7794056748816612670	227	376.0	186	351	64.67236328125	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4607	true	82454389807905820	171	221	858	1096	1495	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله اي طلب الخير منه في الامور والاستخارة طلب الخيرة في الشء ومن سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا-- ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخار-ة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4607	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1487	false	6074506384976384160	148	183	782	948	1542	300	من سعادة ابن ادم استخارته الله ومن سعادة ابن ---------------------------------------------------------ادم رضاه بما قضي الله وفي -------------رواية بما قسم ال-----له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارته الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه لما قضي الله له	1487	7794056748816612670	135	226.5	103	241	56.016597747802734	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4659	true	-4318664486389431705	175	233	890	1180	1513	300	التقي شيطان المءمن وشيطان الكافر فاذا شيطان الكافر سمين دهين ---------وشيطان المءمن هزيل اشعث عار- فقال شيطان الكافر للاخر-------- ما لك قال انا مع رجل اذا اكل سمي فاظل جاءعا واذا شرب سمي فاظل ظامءا واذا ادهن سمي فاظل شعثا واذا لبس سمي فاظل عريانا فقال شيطان الكافر لكني مع رجل لا يفعل شيءا من ذلك فاش--------ركه في	4659	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1464	false	-6321788452095916094	194	256	923	1238	1463	300	التقي شيطان المءمن وشيطان الكافر فاذا شيطان الكافر سمين دهين كاسي واذا شيطان المءمن هزيل اشعث عاري فقال شيطان الكافر لشيطان المءمن ما لك قال انا مع رجل اذا اكل سمي فاظل جاءعا واذا شرب سمي فاظل عطشان واذا ادهن سمي فاظل شعثا واذا لبس سمي فاظل عريانا -قال شيطان الكافر لكني مع رجل لا يفعل شيءا مما ذكرته فانا اشاركه في	1464	7794056748816612670	271	492.5	215	316	85.75949096679688	50	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4698	true	-6941476588727870030	37	92	188	477	1540	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران زاد في رواية وصنيعه للخير قال القرطبي هذا يءذن بان حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال امره وتجنب نهيه وقال بعض العارفين هذا يعلمك بان اصل الذكر اجابة الحق من حيث اللوازم ومن عصي الله فلم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	4698	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1218	false	-8579578605494990815	238	261	1230	1351	1568	300	من اطاع الله فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته------------------------------------- القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عصي الله -لم يذكره وان كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقران	1218	7794056748816612670	119	200.0	96	289	41.17647171020508	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4763	true	-6511443549421555702	177	210	937	1091	1520	300	وقال انتعش رفع-ك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خفض--------------------ه الله وق----------ال اخ--ر خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير --------------------------------------------------------حتي يكون اهون من كلب	4763	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2610	false	584745563360085562	107	158	522	765	1542	300	وقال انتعش انعشك الله فهو في نفسه صغير وفي انفس الناس كبير وان العبد اذا تعظم وعدا طوره وضعه الله الي الارض وقال اخسا اخساك الله فهو في نفسه كبير وفي انفس الناس صغير حتي لهو احقر عندهم من خنزير وروي نحوه ابو نعيم وقال فيه حتي يكون اهون من كلب	2610	7794056748816612670	128	201.5	97	243	52.674896240234375	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4763	true	-6511443549421555702	177	210	937	1091	1520	300	وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال اخر- خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون من كلب	4763	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2690	false	-55245345369016597	42	75	214	369	1492	300	وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي اعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال اخسا خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي اعين الناس صغير حتي يكون اهون من كلب	2690	7794056748816612670	153	300.0	120	155	98.70967864990234	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4943	true	802058614708856151	35	75	164	335	1448	300	قال--- عمر للاحنف------------ يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه	4943	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2521	false	5307931216348249615	171	215	841	1027	1453	300	قال لي عمر رضي الله تعالي عنه يا احنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه	2521	7794056748816612670	161	301.5	121	186	86.55914306640625	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4996	true	-4463078794164974932	109	172	580	914	1604	300	قال حجة الاسلام اجتمع في---------------- الانسان ------------------------------------------------------اربعة اوصاف -------------سبعية و--بهيمية و--شيطانية ور--بانية---- فهو من حيث سلط عليه الغضب يتعاطي افعال السباع من ------------------التهجم علي الناس بنحو ضرب و--شتم والبغضاء وغير ذلك ومن حيث سلط- عليه الشهوة يتعاطي افعال البهاءم ك----شره و--حرص و--شبق ومن ---------حيث انه في نفسه امر رباني كما قال----- تعالي قل الروح من امر ربي الاسراء 85-- يدعي لنفسه الربوبية ويحب	4996	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2556	false	5997697048076040259	220	300	1196	1641	1641	300	قال حجة الاسلام------ في الاحياء اعلم ان الانسان قد اصطحب في تركيبه وخلقه اربع شواءب فلذلك اجتمعت عليه اربعة انواع وهي الصفات السبعية والبهيمية والشيطانية والربانية قال فهو من حيث سلط عليه الغضب يتعاطي افعال السباع من العداوة والبغضاء والتهجم علي الناس بال--ضرب وال------------------شتم ومن حيث سلطت عليه الشهوة يتعاطي افعال البهاءم من الشره والحرص والشبق وغير ذلك ومن حيث انه في نفسه امر رباني كما قال الله تعالي قل الروح من امر ربي الاسراء فانه يدعي لنفسه الربوبية ويحب-	2556	7794056748816612670	292	448.0	236	472	61.86440658569336	41	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms4996	true	-4463078794164974932	172	200	914	1112	1604	300	الاستيلاء والاستعلاء والتخصص والاستبداد بالامور -----والتعوذ بالربانية والانسلال عن رتبة العبودية--------- ويشتهي الاطلاع علي العلوم كلها و--يدعي لنفسه العلم والمعرفة والاحاطة بحقاءق الامور ويفرح اذا نسب الي العلم	4996	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2557	false	798457916613169030	0	31	0	213	1781	300	الاستيلاء والاستعلاء والتخصص والاستبداد بالامور كلها والتعزز بالرءاسة -والانسلال عن ربقة العبودية والتواضع ويشتهي الاطلاع علي العلوم كلها بل يدعي لنفسه العلم والمعرفة والاحاطة بحقاءق الامور ويفرح اذا نسب الي العلم	2557	7794056748816612670	188	346.5	161	214	87.8504638671875	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5080	true	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة الع-لم دين يدان بها------ مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وض-يعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه--------هنا واشار ل--------صدره علما لو اصبت له- حمله	5080	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0753	false	5280790659444598037	85	184	419	951	1563	300	بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب للعالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت لها حملة	753	7794056748816612670	447	834.0	362	540	82.77777862548828	72	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5080	true	3229446616242613005	52	139	260	726	1575	300	بن زياد يا كميل القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة الع-لم دين يدان بها م------كسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وض-يعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه--------هنا واشار ل--------صدره علما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2588	false	-2072462507004361872	73	172	362	893	1575	300	بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة	2588	7794056748816612670	448	842.0	363	539	83.11688232421875	75	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5184	true	-7656690607918280334	171	216	876	1092	1485	300	مسلم والله لا يلقي الله حبيب---------------ه في النار--------------------------------------------------------------- قال ذلك لما مر ----------------في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني ف-----اخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	5184	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1750	false	-8897302029643509956	121	185	643	962	1549	300	وسلم والله لا يعذب الله حبيبه ولكن قد يبتليه في الدنيارواه الامام احمد في الزهد وفي المسند عن انس رضي الله تعالي عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلمفي نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني فسعت واخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	1750	7794056748816612670	195	317.5	153	319	61.12852478027344	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5190	true	-5086973404860417834	192	227	1022	1200	1565	300	به------- ثلاثماءة وستون ملكا يذبون -عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب في اليوم الصاءف و-------------------------------------------------------------------لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	5190	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0191	false	-7833108908838375033	214	266	1006	1262	1418	300	بالمءمنين ثلاث مءة وستون ملكا يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	191	7794056748816612670	169	309.0	135	256	66.015625	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5190	true	-5086973404860417834	204	232	1078	1220	1565	300	البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف و------------------------------------------------------------------لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين طب-------------- عن ابي امامة قال	5190	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1248	false	-1315962087087918957	1	46	4	226	1441	300	البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف وما لو بدا لك لرايتموه علي كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه وما لو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين وروي الامام احمد عن ابي هريرة رضي	1248	7794056748816612670	133	230.5	105	222	59.909908294677734	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5211	true	8656969774729668027	196	299	1019	1563	1568	300	الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر لان في غسل اليد قبله وبعده شكرا للنعمة ووفاء بحرمة الطعام المنعم به والشكر يوجب المزيد وهو من سنن المرسلين اي من طريقتهم المسلوكة المتعارفة بينهم طس من رواية نهشل عن الضحاك عن ابن عباس قال الهيثمي فيه نهشل بن سعيد متروك وقال شيخه الحافظ الزين العراقي نهشل ضعيف جدا والضحاك لم يسمع من ابن عباس وقال ولده الولي العراقي سنده ضعيف لكن له شواهد وهي وان كانت كلها ضعيفة كما قاله الحافظ المذكور لكنها تكسبه فضل قوة منها خبر القضاعي في مسند الشهاب عن موسي الرضي عن اباءه متصلا----------------------------------------- الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي	5211	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2065	false	8490166246240890788	143	177	765	943	1594	300	الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر--------------------------------------------------------------------------------------- وهو من سنن المرسلين وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القضاعي--------------- عن موسي الرضا عن اباءه رضي الله تعالي عنهم انه صلي الله عليه وسلم قال الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي	2065	7794056748816612670	128	162.0	103	585	21.880342483520508	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5223	true	6487193417154792836	262	293	1344	1499	1532	300	معاوية بن الحكم ------------------------------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان ----قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصرفنكم	5223	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2157	false	6734298334821514088	215	253	1132	1319	1533	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله امور ك-نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذاك شء يجده احدكم في نفسه فلا يص-دنكم	2157	7794056748816612670	149	271.5	119	189	78.83597564697266	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5250	true	7520785382680178133	97	157	504	805	1551	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة اي قيام الليل بصياحه فيه ومن اعان علي طاعة يستحق المدح لا الذم وفي رواية للطيالسي لا تسبوا الديك فانه يدل علي مواقيت الصلاة قال الحليمي فيه دليل علي ان- كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ولا يستهان به بل حقه الاكرام والشكر ويتلقي بالاحسان وليس في معني دعاء الديك الي	5250	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms2846	false	-7584329056497052715	129	164	664	829	1540	300	لا تسبوا الديك فانه يوقظ للص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال الحليمي فيه دليل علي انه كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب و---يستهان--- بل حقه ان يكرم و-يشكر قلت وابلغ من ذلك في الاستدلال علي ذلك ------	2846	7794056748816612670	125	205.5	98	302	41.39072799682617	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5273	true	6334657411215134664	214	254	1088	1279	1531	300	فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	5273	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms3038	false	-317268074400763759	63	103	328	518	1475	300	فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات ع-نه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	3038	7794056748816612670	189	372.0	149	191	98.952880859375	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5348	true	5139058372429634710	0	61	0	314	1489	300	رايتني قالت رايتك علي الجارية قال ما رايتني وقد نه--ي رسول الله------------------- ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا قا-----------ل اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع ق-الت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول	5348	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms1183	false	8680774167542891176	233	300	1148	1494	1494	300	رايتني قالت رايتك علي الجارية قال ما رايتني وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرا احدنا القران وهو جنب قالت فاقرا فقال من الطويل اتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع اتي بالهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت امنت بالله وكذبت البصر ثم غدا علي رسول-	1183	7794056748816612670	309	579.0	249	347	89.04898834228516	57	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK000298-ara1.ms5354	true	8456532076723573564	30	68	142	335	1553	300	ابي داود عن --------ابن عمرو قيل------------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال------------ ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	5354	5392953038306458296	Sham19Y0014592-ara1.ms0725	false	-6490406905685698268	239	294	1224	1492	1521	300	ابو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	725	7794056748816612670	185	285.5	147	268	69.02985382080078	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014592-ara1