id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1570	false	-8059860300174889216	213	242	1102	1247	1549	300	الله تعالي عنه بلفظ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله	1570	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms009	true	-3772756819589083160	241	288	1151	1379	1431	300	الله عليه وسلم----- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ---كذا من خلق ----------كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته 47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورس-له	9	47272820108940752	105	140.0	81	247	42.5101203918457	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	62	177	330	956	1623	300	وقال مختلف فيه ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1810	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms010	true	-3906004524112834252	193	238	944	1196	1493	300	وقال---------- ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الل--------------------ه فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان------ ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	10	47272820108940752	252	414.0	207	626	40.255592346191406	36	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1604	false	-2053438978534881707	90	209	468	1087	1606	300	و----المنافق اربعين صباحا فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت بفتح الراء ولا تليت من الدراية والتلاوة اصله تلوت ابدلت الواو ياء لمزاوجة دريت ومجموع ذلك دعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا او اخبارا له اي لا علمت بنفسك بالاستدلال ولا اتبعت العلماء بالتقليد فيما يقولون ذكره ابن بطال وغيره وقال الخطابي هكذا يرويه المحدثون وهو غلط وصوابه اتليت بوزن افعلت من قولك اي ما اتلوته اي ما استطعته ثم يضرب بالبناء للمجهول يعني يضربه الملكان اللذان يليان فتنته بمطراق في رواية بمطرقة بكسر الميم اي بمرزبة كما عبر بها عن سنن ابي داود من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	1604	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms016	true	-5914761528861537604	255	292	1240	1420	1453	300	واما المنافق -----والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت و-----------لا تليت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضرب ----------------------------------------------------------------------بمطرقة------------------------------------------------- من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه	16	47272820108940752	168	275.0	132	623	26.966291427612305	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	211	271	1068	1376	1534	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms017	true	8406999115286772106	117	182	556	877	1445	300	ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر-------------- ثم ------------------قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	17	47272820108940752	118	25.5	94	511	23.091976165771484	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms024	true	5459985508015046392	106	144	500	687	1401	300	لياتين علي امتي كما -----اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية--------- لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	24	47272820108940752	184	287.0	146	817	22.521419525146484	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1623	false	-5440154149426925285	242	282	1223	1423	1511	300	ابي هريرة قال--------- لقيني النبي وانا ج-----------------------نب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي بعد فانسللت اي مضيت بتمهل فاغتسلت ثم جءت ف---------قال اين كنت --------------قلت--- لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك فذكره ولفظ رواية مسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس	1623	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms042	true	379164144340105942	243	294	1164	1412	1437	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرح--ل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال-------- سبحان الله ان المءمن لا ينجس	42	47272820108940752	149	234.5	116	258	57.75193786621094	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1917	false	8104817131309672734	261	299	1342	1518	1520	300	عن عاءشة ق-------------------الت سءل رسول الله------------------- عن الرجل يجد بل-لا ولم يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه وقالت ام سليم ا--علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	1917	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms042	true	379164144340105942	40	87	194	409	1437	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما -قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه ق-الت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم	42	47272820108940752	168	294.5	130	217	77.41935729980469	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3109	false	-12503696302239351	187	244	954	1234	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي------------------- اي البقاع خير فسكت ف-----------------------------------جاء جبريل فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال وكيف ق-------------ال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	3109	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms065	true	-1174090193612057892	40	112	212	558	1526	300	ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت ثم جاء جبريل فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال -كيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	65	47272820108940752	277	518.5	220	347	79.82708740234375	55	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms066	true	-4275633555510979697	221	266	1120	1333	1501	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الل------------------------------------------------------------------------------ه حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام	66	47272820108940752	212	385.0	167	325	65.23076629638672	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	240	1120	1262	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	3216	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms066	true	-4275633555510979697	272	300	1360	1501	1501	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة-	66	47272820108940752	141	277.0	114	142	99.2957763671875	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	112	415	560	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	3943	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms067	true	6996584148848732649	63	94	304	449	1462	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	67	47272820108940752	145	290.0	114	145	100.0	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	82	160	436	851	1587	300	قال --------لي وقلت فاذا قال الرحمن الرحيم اي الموصوف بكمال الانعام قال الله اثني علي عبدي لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي عظمني فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال	3604	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms076	true	-25131139458337646	208	263	1018	1304	1480	300	قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحي-------------------------م قال الله اثني علي عبدي واذا ق--------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجدني عبد------ي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا ق----------------------------------------------------ال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال	76	47272820108940752	261	446.5	209	423	61.70212936401367	43	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	161	209	850	1080	1519	300	من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر من	4831	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms090	true	3136092108560073961	147	195	751	982	1467	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر من	90	47272820108940752	227	441.5	180	233	97.42489624023438	46	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	54	78	285	397	1633	300	مسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms115	true	1719997340969661466	215	239	1039	1151	1446	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	115	47272820108940752	111	221.0	87	112	99.10713958740234	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	186	232	868	1082	1423	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله رمضان------------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل----يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms118	true	4819496217662208899	200	252	951	1190	1426	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	118	47272820108940752	197	357.0	151	240	82.08333587646484	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	98	300	482	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	3366	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms119	true	8570984210325549331	138	172	643	820	1431	300	وسلم----- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	119	47272820108940752	175	341.0	141	182	96.15384674072266	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	146	402	737	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي تجزء- عنك و-------خصت الضحي	3559	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms119	true	8570984210325549331	208	249	993	1199	1431	300	وقال في الانسان ------ثلثم----------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي تجزءك 930 وقال من صلي الضحي	119	47272820108940752	171	272.0	136	355	48.16901397705078	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2083	false	-194965854939217851	260	299	1350	1535	1540	300	ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما	2083	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms121	true	-3899734117671526218	262	300	1256	1434	1434	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ------فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما-	121	47272820108940752	176	337.5	139	185	95.1351318359375	35	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	164	678	831	1502	300	ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms134	true	-2374613910123907097	26	54	142	267	1462	300	ما من --ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	134	47272820108940752	125	230.5	97	153	81.69934844970703	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة-------------- فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms138	true	-3005651789384946823	35	83	164	402	1445	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به--------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا -مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	138	47272820108940752	215	392.5	172	260	82.69230651855469	41	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3999	false	9210261408784716695	0	31	0	153	1586	300	اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت------------ به واعوذ بك من شر--------------------ها وشر ما ارسلت اليه اللهم اجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا لان	3999	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms138	true	-3005651789384946823	225	287	1099	1385	1445	300	انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال	138	47272820108940752	125	219.5	96	286	43.706295013427734	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	247	494	1224	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك	1505	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms139	true	-6756253320338248655	254	300	1337	1553	1553	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم ت------------------------------------------------عدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك-	139	47272820108940752	207	374.5	163	731	28.317373275756836	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1506	false	522850204261139753	37	89	190	463	1557	300	ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه وقال الكلاباذي جعل-------- الله	1506	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms140	true	-5525378975515144015	20	54	100	264	1442	300	ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي 1089---- وقال ابن عباس ان النبي صلي الله	140	47272820108940752	141	249.0	111	281	50.17793655395508	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	133	233	652	1126	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال--- النبي------------------- فنعم اذن	3946	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms140	true	-5525378975515144015	61	101	300	477	1442	300	اذا دخل علي مريض يعوده قا--------------------------------------------ل لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال ل--------------------------------ه لا باس طهور ان شاء الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا بل--- حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	140	47272820108940752	109	138.0	81	496	21.975807189941406	20	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0835	false	4675105541939135053	256	292	1327	1494	1545	300	ت ك هب عن ابن مسعود قال قال النبي---------------------------------- ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله---------- قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	835	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms146	true	914245724911615278	61	105	310	518	1461	300	1142-- عن ابن مسعود رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ	146	47272820108940752	150	260.0	117	211	71.09004974365234	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	148	185	825	1000	1599	300	عن- انس ولفظهم دخل النبي عل-------------------ي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه -ما يخاف	1097	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms146	true	914245724911615278	153	203	768	999	1461	300	عنه انه قال--- دخل النبي صلي الله عليه وسلم عني شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	146	47272820108940752	159	248.0	123	235	67.65957641601562	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	74	143	375	708	1522	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت دخل النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره----------- فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms147	true	1124083232257811978	28	103	128	490	1421	300	صلي الله عليه وسلم 1150 و---قالت دخل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره الي السماء فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	147	47272820108940752	300	535.5	236	376	79.7872314453125	57	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	56	0	283	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه -تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1952	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms154	true	745166767258224000	202	261	991	1288	1468	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي--------------- ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	154	47272820108940752	267	501.5	214	312	85.57691955566406	50	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3993	false	-8760284306821386366	114	155	633	856	1590	300	المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون-------------------------- نسال الله لنا ولكم العافية وفي خبر الترمذي كان اذا مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقبور -المدينة -------------------قال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	3993	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms157	true	3047619269322610808	0	79	0	403	1472	300	المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا سلف ونحن لكم تبع نسال الله لنا ولكم العافية وعنه في رواية انا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	157	47272820108940752	200	335.0	163	403	49.62779235839844	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2171	false	-6677750675949965023	229	294	1114	1438	1467	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد جمع اخضر اي من ثيابها الخضر فهو من اقامة الصفة مقام الموصوف كما ذكره الطيبي وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	2171	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms171	true	-7390566163319308838	227	260	1136	1296	1489	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله ------------من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله ------------------من الرحيق	171	47272820108940752	154	249.5	122	324	47.53086471557617	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	126	252	640	1328	1560	300	عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------ ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له و-----الثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms173	true	-1520065087201635709	5	97	31	524	1487	300	عن ابي ذر----------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له و اما الثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	173	47272820108940752	448	813.0	366	730	61.3698616027832	75	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة ---------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال------ت فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار -قال------ت فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء -قال------ت فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح -قال-------ت فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms173	true	-1520065087201635709	124	200	655	987	1487	300	الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد في الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	173	47272820108940752	234	332.5	182	334	70.05988311767578	47	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1079	false	-6644448084054722308	252	294	1261	1451	1477	300	عمر- بن الخطاب قال قال لي رسول ا-------------------------------لله الم اخبر انك تصوم الده-ر وتقرا القران قلت بلي ولم ارد به الا الخير قال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال	1079	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms183	true	-1233099698683509681	22	103	104	466	1424	300	عمرو بن العاص -----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله --------قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال	183	47272820108940752	123	162.0	91	375	32.79999923706055	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	164	678	831	1502	300	ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms184	true	-3159203120263060956	53	81	241	366	1428	300	ما من --ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	184	47272820108940752	125	230.5	97	153	81.69934844970703	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1058	false	-4831835416902832176	81	123	409	618	1567	300	افضل الكلام اربع سبحان الله الي اخر ما هنا بل رواه مسلم في الاسماء والصفات والنساءي في يوم وليلة عن سمرة ايضا بلفظ احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	1058	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms204	true	-6520655110799681497	44	78	210	381	1446	300	افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية-------------------------------------- احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات	204	47272820108940752	132	212.0	102	209	63.157894134521484	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	53	160	248	791	1550	300	اتقي قلبا من هذا الرجل اه ما زاد ذلك في ملكي شيءا نكره للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms207	true	5177773450336391694	104	158	549	805	1518	300	اتقي قلب رجل واحد منكم--- ما زاد ذلك في ملكي شيءا------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	207	47272820108940752	243	445.5	191	543	44.751380920410156	48	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3049	false	593644279684148933	28	119	148	592	1522	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يحق الاقتراف كما قيل فان اعتراف المرء يمحو اقترافه كما ان انكار الذنوب ذن----وب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms208	true	-6816233445111562755	253	293	1182	1361	1393	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	208	47272820108940752	157	260.5	121	448	35.04464340209961	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	297	915	1558	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقول الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجع------ه ويح------------------------------------------------مده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات -------خمس في اليوم والليلة	2641	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms217	true	-8557201656537353265	170	243	799	1204	1473	300	لا يحافظ عليهمارجل-------------------------- مسلم الا دخل الجنة الا---------------------------------------------------------------- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسو--------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----------------------------------------------------------اذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثينف-تلك ماءة باللسان وال-------------------------------------------------------------ف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة	217	47272820108940752	241	325.5	191	704	34.23295593261719	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4531	false	-326260650150875472	155	182	790	910	1489	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه من الليل يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الل---ه ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب	4531	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms217	true	-8557201656537353265	124	147	589	691	1473	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة------- سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا------ فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب-------- متي هب	217	47272820108940752	94	154.5	72	123	76.42276763916016	18	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	104	144	559	771	1577	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms223	true	9157376267215978105	91	131	436	638	1464	300	عن النبي صل--ي الله عليه وسلم قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه-------------- واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	223	47272820108940752	162	262.0	128	233	69.52790069580078	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال---- بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms223	true	9157376267215978105	220	262	1081	1282	1464	300	كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	223	47272820108940752	187	333.0	148	725	25.79310417175293	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	69	104	341	509	1514	300	فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده- علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقال ل-------------------------------------------------------------يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms300	true	1937021202627343605	7	62	29	293	1414	300	فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	300	47272820108940752	158	256.5	125	269	58.736061096191406	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4315	false	7929329149821876702	10	37	52	180	1469	300	احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	4315	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms309	true	4505815864082399759	125	153	594	727	1394	300	احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين	309	47272820108940752	127	246.0	100	133	95.48872375488281	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	79	114	381	546	1585	300	الله -اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms317	true	-6268520891088908563	128	163	595	761	1430	300	-قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	317	47272820108940752	161	310.0	126	167	96.40718841552734	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3333	false	-5305649151629291280	84	112	404	556	1529	300	اعرابيا جاء الي المصطفي ف----------------قال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال ا--ليس- واحدا قال لا عتق النسمة	3333	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms317	true	-6268520891088908563	175	207	815	981	1430	300	اعرابي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم قال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة	317	47272820108940752	140	245.0	114	171	81.87134552001953	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	192	222	1018	1158	1553	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms345	true	-8411802450435059143	26	58	116	265	1420	300	فعجلت عقويته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	345	47272820108940752	139	268.0	109	149	93.28858947753906	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1910	false	7205728582559036039	261	283	1439	1542	1625	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1910	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms347	true	-5606010005294739985	130	152	638	741	1490	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	347	47272820108940752	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	144	249	789	1328	1590	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال الماوردي هذا صحيح فان الامام اذا كان ذا خير احبهم واحبوه واذا كان ذا شر ابغضهم وابغضوه واصل ذلك ان خشية الله تبعث علي طاعته في خلقه وطاعته فيهم تبعثهم علي محبته فلذلك كانت محبته دليلا علي خيره وبغضهم له دليلا علي شره وقلة مراقبته اه وظاهر كلام المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما في مسلم قالوا يا رسول الله فتنابز----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms348	true	-4191292897684771699	87	136	446	701	1494	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	348	47272820108940752	219	409.5	176	568	38.556339263916016	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	36	82	191	411	1466	300	فقام رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك ق-ال وما لك -قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه	4676	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms354	true	2478020459744989070	195	232	923	1101	1436	300	فقام رجل -----------------------من الانصار ف---------------قال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك --من استعملناه----- علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه	354	47272820108940752	161	276.0	128	223	72.19731140136719	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	5	64	33	348	1542	300	ثقات حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة	2543	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms359	true	5181414900554593150	122	148	576	717	1452	300	وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله---------------------------------------- فيخونه---------------- فيهم----------- الا وقف له يوم القيامة	359	47272820108940752	138	211.0	112	315	43.80952453613281	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	57	128	280	631	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	4320	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms364	true	-4133906173890218547	48	80	230	382	1431	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دمع------------------------------------------------------------------------- من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم يهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي	364	47272820108940752	150	238.5	118	351	42.735042572021484	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	34	68	158	335	1553	300	عمرو قي----ل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو قال ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتل---ك الحال	5354	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms365	true	-8936185445063810563	92	134	452	662	1467	300	عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد ف------قال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكابرا بعثك الله مراءيا مكابرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	365	47272820108940752	161	259.5	128	216	74.53704071044922	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2158	false	-1641459878538859034	273	294	1429	1544	1581	300	فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	2158	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms370	true	-8206023490491187442	200	221	992	1107	1464	300	فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	370	47272820108940752	115	230.0	94	115	100.0	21	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms372	true	1055926620167563018	230	285	1154	1445	1508	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا---- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	372	47272820108940752	244	439.0	197	298	81.87919616699219	43	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1564	false	-4069743460231940180	137	259	723	1331	1550	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي من امره الخاص به او المشارك فيه غيره فانه بصدد ان يغايظ الانسان المءمن ويكايده ويناقضه حتي يفسد عليه شانه في كل اموره قال ابن العربي لا يخلو احد من الخلق عن الشيطان وهو موكل بالانسان يداخله في امره كله ظاهرا وباطنا عبادة وعادة ليكون له منه نصيب حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله للطعام وشربه للشراب فاذا سقطت اي وقعت من اح---دكم اللقمة حال الاكل فليمط ما كان بها من اذي اي فليزل ما عليها من تراب او غيره والاماطة التنحية قال في الصحاح اماطه نحاه ومنه اماطة الاذي عن الطريق ثم لياكلها ندبا او يطعمها غيره ولا يدعها للشيطان اي لا يتركها له فاذا فرغ من الاكل فليلعق اصابعه	1564	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms403	true	-5059406091316242014	157	191	778	943	1442	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضره عند طعامه ف--------------------------------اذا سقط--------ت من يد احدكم اللقمة---------- فليمط ما كان بها من اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لياكلها-------------------- ولا يدعها للشيطان ف----------------اذا فرغ--------- فليلعق اصابعه	403	47272820108940752	157	224.5	124	611	25.695581436157227	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1351	false	-2665604621845528560	226	284	1133	1439	1516	300	عن عبد الله بن بسر بسين مهملة له ولابيه صحبة زارهم المصطفي واكل عندهم ودعا لهم قال كان لرسول الله-------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة قد ا-----ثرد فيها فالتقوا عليها فلما كثروا جثي المصطفي فق---------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة فذكره------------------------------------------------------------------------ ثم قال كلوا من جوانبها وذروا ذروتها يبارك---- فيها	1351	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms412	true	8462093856052153633	60	130	325	686	1524	300	عن عبد الله بن بسر ق------------------------------------------------------------ال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	412	47272820108940752	198	306.0	157	438	45.20547866821289	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	23	76	112	387	1555	300	عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------- قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms412	true	8462093856052153633	60	123	325	647	1524	300	عن عبد الله بن بسر قال--------------- كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	412	47272820108940752	235	384.0	188	355	66.19718170166016	40	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فق-------------------ال اعرابي ما هذه الجلسة -قال------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها	4021	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms412	true	8462093856052153633	73	130	382	686	1524	300	يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء ف-----------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها	412	47272820108940752	231	389.0	188	337	68.5459976196289	38	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0102	false	7808562773048146700	148	175	756	880	1539	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي في نفس واحد قال -ابن القدح عن فيك ثم تنفس	102	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms414	true	-6704686724750919671	240	267	1164	1289	1440	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس	414	47272820108940752	122	237.0	95	125	97.5999984741211	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4062	false	-8390491361336829302	267	300	1341	1488	1488	300	عن ابن عمر ولفظه ا-----------تخذ النبي خاتما------------------- من ذهب ------------------------------ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه-	4062	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms423	true	-4262355541023790006	42	89	199	410	1375	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق -نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه	423	47272820108940752	135	227.0	104	212	63.67924499511719	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4639	false	-1392216292039279903	232	276	1143	1356	1487	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذهبي في المهذب اسناده جيد مع نكارته من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فراي في جسده وضحا اي برصا والوضح التناقص من كل شء فلا يلومن الا نفسه	4639	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms437	true	-5222987855311384394	107	178	522	867	1459	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة 3522 وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصاب------ه وضح--------------------------------- فلا يلومن الا نفسه	437	47272820108940752	128	216.5	101	422	30.33175277709961	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5223	false	6487193417154792836	262	293	1344	1499	1532	300	معاوية بن الحكم ---------------------قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان ----قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصرفنكم	5223	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms440	true	2479367372147050857	171	208	790	969	1419	300	معاوية بن الحكم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يص-دنكم	440	47272820108940752	153	281.5	122	180	85.0	30	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	269	296	1371	1494	1507	300	له خديجة انه كان صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms445	true	6448145243508077155	0	33	0	152	1460	300	له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	445	47272820108940752	119	222.0	92	152	78.28947448730469	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0459	false	-23044615541637240	27	75	137	365	1538	300	ما منعك ان تاتينا فقلت------- اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد------ فرجعت وقد قال رسول الله فذكره ف-------------------------------------------------------قال عمر اقم عليه البينة والا اوجعتك فقال ابي بن كعب لا يقوم معه الا اصغر القوم قال ابو سعيد قلت انا اصغرهم قال فاذهب به فذهبت الي عمر فشهدت	459	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms449	true	-4139846076041945156	0	46	0	222	1459	300	ما منعك ان تاتينا فقلت اني قد اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قا-------------------------------------------------------ل ابو سعيد فقمت مع-------------------ه فذهبت الي عمر فشهدت	449	47272820108940752	139	224.5	109	296	46.9594612121582	26	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms455	true	1244560258875405369	100	136	501	684	1469	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	455	47272820108940752	181	360.0	145	183	98.9071044921875	34	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3748	false	-4867056017611610098	95	153	511	793	1580	300	وان من الجهار اي الاظهار والاذاعة ان يعمل الرجل بالليل عملا مسيءا ثم يصبح اي يدخل في الصباح وقد ستره الله فيقول-------- عملت البارحة هي اقرب ليلة مضت من وقت القول من برح زال كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه باشهار ذنبه في الملا وذلك خيانة منه علي ستر الله الذي اسدله عليه	3748	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms463	true	-6450731975817267073	258	296	1244	1429	1446	300	فان من المجاهر------------------ة ان يعمل الرجل بالليل عمل------ا ثم يصب------------------ح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة----------------------------------------- كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه من الحسان 3760 قال رسول الله صلي ال----------------------له عليه	463	47272820108940752	140	208.0	110	290	48.27586364746094	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1128	false	-9104428323180581574	234	295	1229	1538	1562	300	عن ابي هريرة المذكور بالل---فظ المسطور ولفظه قيل -يا رسول الله من اكرم الناس -------------------قال---------------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال في-----------وسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اكرم الناس ي--------------------------------------------------------------------وسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	1128	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms468	true	-12826427767386520	137	223	682	1108	1470	300	عن ابي هريرة -----رضي الله عنه ا----------نه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا 3802 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابراهيم	468	47272820108940752	256	412.0	200	442	57.91855239868164	45	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	36	0	188	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما----- ان ابراهيم الخليل عليه	1655	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms472	true	-2384720205620983632	178	215	820	1008	1415	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 3843 عن اب----ي الطفيل رضي -	472	47272820108940752	176	329.5	141	193	91.19171142578125	32	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	22	93	110	445	1511	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته اي في موضع يكون فيه احوج لنصرته وهو يوم القيامة فخذلان المءمن حرام شديد التحريم دنيويا كان مثل ان يقدر علي دفع عدو يريد البطش به فلا يدفعه او اخروبا كان يقدر علي نصحه من غيه بنحو وعظ فيترك وما من احد------ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	4494	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms476	true	-6964495599605310724	45	76	210	354	1440	300	الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نص--------------------------------رته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	476	47272820108940752	134	214.0	104	341	39.29618835449219	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2341	false	5438994250905148415	82	152	432	804	1589	300	وضبطها---- في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس وسيق الجمع بينه وبين رفع الاعمال بالليل مرة وبالنهار مرة فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بالنصب لانه استثناء من كلام موجب وفي رواية عبد بالرفع وتقديره فلا يحرم احد من الغفران الا عبد ومنه فشربوا منه الا قليلا البقرة 249 بالرفع ذكره الطيبي بينه وبين اخيه في الاسلام شحناء بفتح فسكون ونون ممدودة اي غل فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	2341	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms479	true	641484210336579633	130	154	680	804	1524	300	-----الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس--------------------------------------------------------- فيغفر لكل عبد مءمن الا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا بينه وبين اخيه----------- شحناء----------------------------- فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	479	47272820108940752	117	193.5	93	376	31.117021560668945	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4003	false	-6352990993158006537	181	207	942	1079	1543	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4003	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms479	true	641484210336579633	100	126	521	659	1524	300	تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	479	47272820108940752	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1279	false	4443955348193135869	20	104	110	558	1581	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتي واشتاتا منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفريق هم سعداء الدنيا والاخرة ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا اي يختم له بالايمان فيصير من اهل السعادة الا ان الغضب جمرة توقد اي تتوقد فحذف احدي التاءين للتخفيف في جوف ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه عند الغضب وانتفاخ اوداجه	1279	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms488	true	1917955684601359077	138	220	676	1115	1518	300	شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء وقال اتقوا الغضب فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمرة علي قلب--------------------------------------- ابن ادم الا ترون الي ----------------------انتفاخ اوداجه	488	47272820108940752	42	-313.0	32	838	5.011933326721191	7	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	163	187	834	968	1549	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms496	true	-8719082642950118773	0	24	0	136	1476	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	496	47272820108940752	133	250.5	109	137	97.08029174804688	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	243	870	1216	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به-- عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms497	true	-3859295758747651114	9	71	40	316	1390	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا------------------------------------------------- من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صا-برا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	497	47272820108940752	269	494.5	207	348	77.2988510131836	56	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5369	false	7731492046880059087	35	70	164	339	1510	300	-----ولفظ مسلم يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر ولفظ البخاري يكبر ابن ادم الخ ولفظه في رواية--------- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل	5369	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms497	true	-3859295758747651114	172	210	797	981	1390	300	عليه و-----سلم يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر 4070 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل	497	47272820108940752	128	224.0	99	189	67.72486877441406	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن---------------------------- ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms499	true	6640187437915025083	54	106	276	533	1463	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر------- واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال ا---------------------نما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	499	47272820108940752	194	274.0	151	457	42.450767517089844	33	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	83	300	424	1447	1447	300	رزقه الله علما من العلوم الشرعية ولم يرزقه مالا يتصدق منه وينفق في وجوب القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها ويجازي بحسبها فوزرهما سواء-	2418	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms499	true	6640187437915025083	122	192	613	946	1463	300	رزقه الله علما ولم ير------------------زقه مالا ------------------------------فهو صادق الني----------------------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته -----------------------------------------------------------------------------------فاجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يت------------------------------------------خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمة و----------لا يعمل فيه بحق-------------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------ه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته---------------------------------------------------------- فوزرهما سواء	499	47272820108940752	282	350.5	217	1024	27.5390625	48	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms501	true	4942041386465365691	23	53	115	251	1425	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون بما في يديك اوثق م----ما في يدي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	501	47272820108940752	134	227.5	104	283	47.349822998046875	24	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4607	false	82454389807905820	189	221	950	1096	1495	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله فان من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	4607	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms501	true	4942041386465365691	133	157	631	741	1425	300	سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله ------------له------------------------ ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له	501	47272820108940752	110	193.0	86	146	75.34246826171875	23	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	113	135	561	664	1522	300	فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms502	true	-7353931660800090090	0	23	0	107	1443	300	فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	502	47272820108940752	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	176	263	831	1271	1459	300	لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري من الكشر وهو ظهور الاسنان للضحك الموت بجره عطف بيان ورفعه خبر مبتدا محذوف ونصبه بتقدير اعني فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه اي حقيقة والذي خلق الكلام في لسان الانسان قادر علي ان يخلقه في الجماد ولا يلزم من ذلك سماعنا له ويحتمل ان المراد ان يقول ذلك بلسان الحال فيقول انا بيت الغربة فالذي يسكنني غريب وانا بيت الوحدة فمن حل بي وحيد وانا بيت التراب وانا بيت الدود	1258	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms504	true	-1160762292942665441	168	203	822	1002	1461	300	لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت-------------------------------------------------------------------------------------- فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول انا بيت ال------------------غربة وانا بيت ال---------------وحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود	504	47272820108940752	169	310.0	134	440	38.40909194946289	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1259	false	1781203356067119297	0	161	0	782	1485	300	القبر مرحبا واهلا اي لقيت رحبا واهلا اما بالتخفيف ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي لما انك مطيع لربي وربك فاذا وليتك اليوم وصرت الي اي انتقلت من الدنيا الي قال في المصباح صار زيد غنيا انتقل الي حالة الغني بعد ان لم يكن عليها وصار العصير خمرا كذلك وصار الامر الي كذا رجع اليه فستري صنيعي بك فاني محسنه جدا وقضية السين ان الاتساع وما بعده مما ياتي يتاخر عن الاقبار فيتسع له مد بصره اي بقدر ما يمتد اليه بصره ويفتح له باب الي الجنة يعني تفتحه له الملاءكة باذن الله او ينفتح بنفسه بامر الله واذا دفن العبد الفاجر اي المءمن الفاسق او الكافر باي كفر كان قال له القبر بلسان القال او الحال علي ما سبق لا مرحبا ولا اهلا بك اما بالتخفيف ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي لما انك عاص لربي وربك فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيلتءم عليه اي ينضم حتي يلتقي عليه بشدة وعنف وتختلف اضلاعه	1259	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms504	true	-1160762292942665441	209	275	1031	1344	1461	300	القبر مرحبا واهلا اما ان كن----------------------------ت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ------------------------ وليتك اليوم وصرت الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فستري صنيعي بك قال--------------------------------------------------------------------- فيتسع له مد ب--------------------------صره ويفتح له باب الي الجنة---------------------------------------------------------- واذا دفن العبد الفاجر ا-----------------و الكافر ------------قال له القبر-------------------------------- لا مرحبا ولا اهلا--- اما--------- ان كنت لابغض من يمشي علي ظهري الي---------------------- فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه-------- حتي ----------------------تختلف اضلاعه	504	47272820108940752	296	449.5	233	786	37.659034729003906	49	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms506	true	805701217657285902	39	63	202	338	1545	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم------ الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	506	47272820108940752	136	217.0	112	311	43.72990417480469	18	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms514	true	2077623807996506366	213	257	1143	1366	1590	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	514	47272820108940752	217	422.0	175	223	97.30941772460938	43	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	36	99	174	489	1511	300	من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم وفي حديث له اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه في----------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms534	true	5835446595804209149	0	144	0	706	1473	300	من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم 4274 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنتين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	534	47272820108940752	294	513.5	234	707	41.58415985107422	55	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	145	235	755	1212	1527	300	قال ابن حجر وليس كذلك ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض و--------ليس من الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم- واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة ---------قال ابن	4430	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms535	true	-5400600696299743498	0	36	0	177	1533	300	قال ابيت -------------ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال عليه السلام وليس من الانسان شء -------------------لا يبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية كل ابن	535	47272820108940752	137	188.5	108	476	28.781513214111328	19	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	138	179	703	893	1534	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان-------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms538	true	5227284752550002967	227	274	1075	1295	1419	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولاحجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	538	47272820108940752	185	351.5	144	220	84.09091186523438	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms538	true	5227284752550002967	30	59	135	259	1419	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	538	47272820108940752	124	236.0	95	143	86.71328735351562	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1263	false	-8762533838445601544	173	276	876	1398	1531	300	حتي يعلم الانسان ايخف ميزانه فيكون من الهالكين ام يثقل فيكون من الناجين وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل تنزع من صدره الي خلف ظهره ثم يعطاه قال ابن رسلان وظاهره ان من يءتي كتابه بشماله قسمان قسم يءتاه بشماله لا من وراء ظهره وقسم بشماله من وراءه وقال غيره يعطي المءمن العاصي كتابه بشماله والكافر من وراءه وعند الصراط الجسر الممدود علي متن جهنم ليمر الناس عليه اذا وضع بين ظهراني جهنم	1263	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms541	true	-754417353920837326	0	34	0	166	1502	300	حتي يعلم-------- ايخف ميزانه------------------ ام يثقل وعن-----------------د الكتاب------------------- حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر--------------------------------------------------------------------------------ه وعند الصراط------------------------------------------- اذا وضع بين ظهراني جهنم	541	47272820108940752	163	272.5	129	522	31.22605323791504	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	40	142	219	745	1544	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد	2573	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms550	true	-1779024028951511645	0	36	0	194	1476	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا----- فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد	550	47272820108940752	193	335.0	157	526	36.6920166015625	31	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms1983	false	7144896566386065771	196	300	978	1473	1473	300	قال القاضي معناه ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان تحمل -----علي فرس كذلك الا حملت عليه والمعني انه ما من شء تشتهيه النفس الا وتجده في الجنة كيف تشاء حتي لو اشتهت ان تركب فرسا علي هذه الصفة لوجدت ذلك ويحتمل ان المراد ان ادخلك الله الجنة فلا تشاء ان يكون لك مركب من ياقوتة حمراء تطير بك--------- حيث شءت ولا ترضي به فتطلب فرسا من جنس ما تجده في الدنيا حقيقة وصفة والمعني فيكون لك من المراكب ما يغنيك عن الفرس المعهود ويدل علي هذا المعني ما جاء -----في رواية اخري وهو ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت-	1983	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms555	true	-579373546090879358	217	276	1039	1312	1423	300	-------------قال ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فر-س من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة--------------------------- من ابل فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك وفي رواية ان ---------ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت	555	47272820108940752	137	159.5	106	515	26.60194206237793	22	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	217	247	1062	1206	1501	300	-لا اذهب- فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا رسول الله---------------------- قبض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms579	true	8834178381291989957	7	45	32	211	1431	300	عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب	579	47272820108940752	136	231.0	107	179	75.97765350341797	27	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	55	6	280	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	3528	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms592	true	-8605449854841367450	118	154	572	748	1462	300	قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي	592	47272820108940752	163	287.0	129	279	58.42293930053711	28	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms4327	false	7511321100342788961	223	282	1124	1416	1494	300	عن انس بن مالك ق-----ال لما ثقل -----رسول الله في مرضه الذي مات فيه جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة-------------- واكرب ابتاه قال---- ليس علي ابيك الخ وفي رواية لا كرب علي ابيك الخ فلما مات قالت وا-ابتاه اجاب ربا دعاه وا-ابتاه---------------------------- جنة الفردوس ماواه وا-ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة------- اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله	4327	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms616	true	7782161475393352330	192	261	956	1283	1472	300	عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم----------- جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك----------------- كرب بعد اليوم ف---لما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي رسول الله	616	47272820108940752	226	339.0	180	358	63.12849044799805	39	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	201	231	1030	1178	1531	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	Sham19Y0014119-ara1.ms619	true	7265378492027589857	77	107	368	516	1445	300	الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية	619	47272820108940752	147	293.0	117	148	99.32432556152344	29	JK000298-ara1	Sham19Y0014119-ara1