id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4904	false	2457331405481366933	133	198	631	954	1534	300	لم يلح له- منه ذل------ك المعني وهذا يكون تارة مع العلم كمن------- يحتج منه باية علي تصحيح بدعته عالما بانه غير ----مراد بالاية وتارة يكون م-------------ع الجهل بان تكون---------- الاية محتملة فيميل فهمه الي ما-------- يوافق غرضه ويرجحه برايه وهواه فيكون فسر برايه اذ لولاه لم يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران فيستدل ب--ه بما يعلم انه	4904	5392953038306458296	Rafed0001406-ara1.ms003	true	6532149179278149309	85	153	489	823	1572	300	لم يكن لهم من القران ذلك المعني وهذا يكون م-----ع العلم تارة كالذي يحتج---- باية علي تصحيح بدعته وهو يعلم انه ليس المراد بها ذلك ولكن يلبس به علي خصمه ومع الجهل اخري ولكن اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ولولا رايه لما كان---------------------------- يترجح عنده ذلك ال---وجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه	3	4851203538646541342	212	308.5	163	374	56.68449020385742	34	JK000298-ara1	Rafed0001406-ara1
JK000298-ara1.ms4252	false	-5580928686893287000	21	69	116	366	1541	300	المعني من علمه الله القران لم تحرقه نار الاخرة فجعل جسم حافظ القران كاهاب له وقال التوربشتي انما ضرب المثل بالاهاب وهو جلد لم يدبغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الفساد اليه اسرع ولفح--------------------------------------------------------------------------------------------------- النار فيه انفذ ليبسه وجفافه بخلاف المدبوغ للينه والمعني لو قدر ان يكون في اهاب ما مسته النار	4252	5392953038306458296	Rafed0001406-ara1.ms007	true	-8130999864850402213	47	136	244	704	1555	300	المعني من علمه الله القران لم تحرقه نار الاخرة فجعل جسم حافظ القران كالاهاب- وقال ا---------------بن الانباري معناه ان النار لاتبطله ولا تقلعه من الاسماع التي وعته والافهام التي حصلته كقوله في الحديث الاخر وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء اي لا يبطله ولا يقلعه من الاوعية الطيبة ومواضعه لان ---وان غسله الماء في الظاهر لا يغسله بالقلع من القلوب وعند الطبراني من حديث عصمة بن مالك لو جمع القران في اهاب ما احرقته النار وعنده من حديث سهل بن سعد لو كان القران في اهاب-------------------------- ما مسته النار	7	4851203538646541342	119	166.5	89	505	23.564355850219727	19	JK000298-ara1	Rafed0001406-ara1
JK000298-ara1.ms1230	false	6232784969259237370	244	296	1212	1526	1547	300	اتنا في الدنيا حسنة يعني الصحة والكفاف والعفاف والتوفيق للخير وفي الاخرة حسنة يعني الثواب والرحمة وقنا بالعفو والمغفرة عذاب النار الذي استحقيناه بسوء اعمالنا وقول علي كرم الله وجهه الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحور-- وعذاب النار امراة السوء وقول ال--------------------------------------------------------------------------------------------حسن الحسنة في الدني----------------------------------------------------------------ا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة	1230	5392953038306458296	Rafed0001406-ara1.ms020	true	3150251448066806460	60	129	344	723	1675	300	اوتي في الدنيا حسنة -وفي الا-----------------------------------------خرة حسنة ووقي------------------------------------ عذاب النار ---وعن مولانا- امير المءمن----ين علي---ه ال---سلام الحسنة في الدنيا المراة الصالحة وفي الاخرة الحوراء وعذاب النار امراة السوء وفي الكافي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية رضوان الله والجنة في الاخرة والمعاش وحسن ال-خلق في الدنيا وقيل هي في الدنيا فهم كتاب الله وفي الاخرة الجنة وقيل في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة	20	4851203538646541342	181	235.0	145	472	38.34745788574219	23	JK000298-ara1	Rafed0001406-ara1