id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0219	false	1940036607702803078	237	278	1159	1353	1450	300	قال في المطامح في ابي داود عن معاوية ما يدخل علي ان هذا كان في --اخر عمره ولهذا قال عياض كان ذلك له بعد ليلة الاسراء كما كان موسي يري النملة السوداء في الليلة الظلماء من عشرة فراسخ بعد ليلة الطور	219	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms035	true	6601589905095488447	172	213	849	1043	1481	300	قال في المطامح في ابي داود عن معاوية ما يد-ل علي ان هذا كان في اواخر عمره ول-ذا قال عياض كان ذلك له بعد ليلة الاسراء كما كان موسي يري النملة السوداء في الليلة الظلماء من عشرة فراسخ بعد ليلة الطور	35	-5723178937457567495	192	368.5	151	196	97.95918273925781	38	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1
JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	110	134	580	703	1562	300	علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms048	true	-6658104011277305851	0	24	0	123	1520	300	علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	48	-5723178937457567495	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1
JK000298-ara1.ms3353	false	-8863092541741961101	16	47	78	227	1550	300	عليه امته باسرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن فيهم ---حتي تقوم الساعة قال الاسفراييني وعرض عليه الخلق كلهم من لدن ادم فمن بعده كما علم ادم اسماء كل شء	3353	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms061	true	-7550851448552210205	261	292	1281	1429	1465	300	عليه امته باخرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن في امته حتي تقوم الساعة قال الاسفراييني وعرض عليه الخلق كلهم من لدن ادم فمن بعده كما عل----م اسماء كل شء	61	-5723178937457567495	141	269.0	112	152	92.7631607055664	28	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1
JK000298-ara1.ms2032	false	-5828596970048331052	29	66	165	360	1656	300	كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي -مر الدهور ومشتمل علي ما اشتملت عليه----- الكتب وزيادة وجامع لكل شء ومستغن عن غيره وميسر للحفظ ونزل منجما -علي سبعة احرف وسبعة-- ابواب وبكل لغة عد هذه ابن النقيب	2032	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms166	true	8784837447960627106	182	221	975	1179	1570	300	كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي ممر الدهور ومشتمل علي ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة وجامع لكل شء ومستغن عن غيره وميسر للحفظ ونزل منجما وعلي سبعة احرف ومن سبع ابواب وبكل لغة عد هذه ابن النقيب	166	-5723178937457567495	191	360.0	154	204	93.62744903564453	34	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1
JK000298-ara1.ms2869	false	1334286462298956631	81	110	451	616	1612	300	اختراق السموات------ والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار عد هذه البيهقي	2869	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms166	true	8784837447960627106	112	142	592	763	1570	300	اختراق السموات السبع والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار عد هذه البيهقي	166	-5723178937457567495	165	322.5	136	171	96.49122619628906	29	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1
JK000298-ara1.ms3705	false	-3643022584156663549	121	276	604	1376	1493	300	في-- التحرير فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة -ثلاثين خصلة لم تكن في غيره طس عن عمر بن الخطاب وفيه محمد بن عبيد بن ادم بن ابي اياس قال في الميزان تفرد بخبر باطل وساق هذا الخبر قال الطبراني ولا يروي الا بهذا الاسناد قال الهيثمي وبقية رجاله ثقات وقال في موضع اخر رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبيد ذكره في الميزان بهذا الحديث ولم اجد لغيره فيه كلاما وبقية رجاله ثقات القران يقرا علي سبعة احرف ولا تماروا في القران فان مراءا في القران كفر قال ابن النقيب من خصاءص القران كونه يقرا علي سبعة احرف وقال الحليمي في المنهاج ومن عظم قدر القران انه تعالي خصه بانه دعوة وحجة ولم يكن مثل ذلك لنبي قط انما كا-----ن لكل----- منهم دعوة ثم يكون له حجة غيرها وقد جمعها الله لر-------------------سوله في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه وكفي الدعوة شرفا ان يكون حجتها معها وكفي الحجة شرفا ان لا تنفصل الدعوة عنها انتهي	3705	5392953038306458296	Masaha001941-ara1.ms166	true	8784837447960627106	222	291	1184	1532	1570	300	صحاب التحرير فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحليمي في المنهاج ومن عظم قدر القران ان الله-- خصه بانه دعوة وحجة ولم يكن مثل هذا لنبي قط انما كان يكون لكل واحد منهم دعوة ثم يكون له حجة غيرها وقد جمعها الله لرسوله صلي الله عليه وسلم في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه وكفي الدعوة شرفا ا-------------------------------------لا تنفصل الدعوة عنها انتهي	166	-5723178937457567495	300	552.0	238	804	37.31343460083008	55	JK000298-ara1	Masaha001941-ara1