id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2634	false	6473397361215254805	203	276	985	1353	1475	300	البيهقي مرفوعا ما ول---دني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام يعني الموافق للطريقة الاسلامية وقضية الخبر ان لا سفاح في اباءه مطلقا لكن استظهر بعض المحققين ان المراد طهارة سلسلته فقط ويشهد له ما في المواهب مرفوعا لم يلتق ابواي علي السفاح ابن سعد في الطبقات------------------------- عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح---- الجاهلية شء	2634	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms031	true	-7490394130762413405	67	161	323	800	1496	300	البيهقي في سننه 9 ما ولدني من سفاح الجاهلية شء ما ولدني الا نكاح الاسلام البخاري مسلم الترمذي المعجم الاوسط السنن الكبري 1907 وسفاحهمبكسر السين زناهم كانت-------------- المراة منهم تسافح الرجل مدة ثم يتزوجها وروي -----------------------------------ابن سعد وابن عساكر عن محمد بن الساءب الكلبي عن ابيه قال كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم خمس مءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان في امر الجاهلية1 والطبراني وابو نعيم وابن عساكر خرجت من نكاج ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الن ان ولدني ابي وامي لم يصبني من سفاح اهل الجاهلية شء	31	3283883003822449433	183	249.5	139	526	34.79087448120117	31	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	1	48	4	251	1501	300	ولما اجتمع فيه------------------- من خصال الكمال وصفات الجلال والجمال ما لا يحصره حد ولا يحيط به عد اثني الله------ عليه به في كتابه بقوله--------------- وانك لعلي خلق عظيم القلم 4 فوصفه بالعظ-م وزاده في المدحة ب----------علي المشعرة ب-----------------------استعلاءه -----علي معالي الاخلاق واستيلاءه عليها فلم يصل اليها مخلوق	3846	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms203	true	-7892185443632704320	39	100	213	525	1624	300	ولما اجتمع فيه صلي الله عليه وسلم من خصال الكمال وصفات الجلال والجمال ما لا يحصره حد ولا يحيط به عد اثني الله تعالي عليه--- في كتابه الكريم فقال عز قاءلا وانك لعلي خلق عظيو-------- فوصفه بالعظيم وزاد- في المدحة باتيانه با علي المشعرة بانه صلي الله عليه وسلم استعلي في ذلك علي معالي الاخلاق واستولي --عليها فلم يصل اليها مخلوق	203	3283883003822449433	220	346.0	178	326	67.48466491699219	36	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	1	40	5	227	1580	300	رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشم الراوي الحضرة الا-لهية ان يقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبر الراوي عن المعني بقوله -كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال و--ذا من -نور العقل-- وكمال	4007	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms203	true	-7892185443632704320	206	244	1087	1305	1624	300	رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت من--- الحضرة الاللهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت------ عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وهلذا من وفور --عقلها وكمال	203	3283883003822449433	203	356.0	167	229	88.64628601074219	29	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	43	95	243	514	1580	300	ان كمالات خلقه لا تتن-------------------اهي كما ان معاني القران لا تتناهي وان التعرض لحصر جزءياتها غير مقدور للبشر ثم ما انطوي عليه من جميل------------------- الاخلاق لم يكن باكتساب ورياضة وانما كان في اصل خلقته بالجود الا-لهي والامداد الرحماني الذي لم تزل تشرق انواره في قلبه ا-------------------لي ان وصل ل---اعظم غاية واتم نهاية	4007	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms204	true	5499968369272722744	7	72	34	366	1550	300	ان كمالات خلقه صلي الله عليه وسلم لا تتناهي كما ان معاني القران لا تتناهي وان التعرض لحصر جزءياتها غير مقدور لليشر ثم ما انطوي عليه صلي الله عليه وسلم من كريم الاخلاق لم يكن باكتساب ورياضة وانما كان في اصل خلقته بالجود الاللهي والامداد الرحماني الذي لم تزل تشرق انواره في قلبه صلي الله عليه وسلم الي ان وصل الي اعظم غاية واتم نهاية	204	3283883003822449433	256	482.0	206	332	77.10843658447266	45	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	225	270	1105	1324	1486	300	دخل يوم ال--فتح مكة علي قريش وقد اجلسوا ب--المسجد الحرام وصح--به ينتظرون امره فيهم من قتل او غيره قال------ ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اقول---- كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يوسف 92 اذهبوا فانتم	4009	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms219	true	-3133050440920621383	158	205	757	983	1480	300	دخل في غزوة فتح مكة علي قريش وقد اجلسوا في المسجد الحرام واصحابه ينتظرون امره فيهم من قتل او غيره قال لهم 9 ما تظنون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اقول لكم كما قال اخي يوسف لا-تثريب عليكم اليوم-------- اذهبوا فانتم	219	3283883003822449433	201	352.0	160	235	85.53191375732422	38	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms1412	false	-9219405373944376316	125	154	600	785	1543	300	طريق الوصول اليه وعدو------------------------------ة لاولياءه لانها تزينت لهم بزينتها حتي تجرعوا مرارة الصبر في مقاطعتها وعدوة لاعداءه فانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدرجتهم بمكرها واقتنصتهم بشبكتها فوث---قوا بها فخذلتهم احوج ما كانوا اليها	1412	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms223	true	-2078510621701361418	147	206	737	1088	1525	300	طريق الوصول اليه ولذلك لم ينظر اليها منذ خلقها وعدوة لاولياءه لانها تزينت لهم بزينتها حتي تجرعوا مرارة الصبر في مقاطعتها وعدوة لاعداءه لانها انظر الشفاص اخرجه الترمذي وابن ماجه والبيهقي في السنن الكبري وغيرهم انظر تلخيص الحبير لابن حجر 1093 و1 المصنوع ص اخرجه البخاري ومسلم استدرجتهم بمكرها واقتنصتهم بشبكتها حتي وتقوا بها فخذلتهم احوج ما كانوا اليها	223	3283883003822449433	178	338.0	149	351	50.712249755859375	26	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms2730	false	3882557901998435518	147	186	808	989	1565	300	افضل من جميع من جاء بعدهم وعليه كثير لكن ذهب جمع منهم ابن عبد البر الي انه يمكن ان يكون فيمن بعدهم------ افضل من بعضهم للخبر الحسن بل قيل------------------- الصحيح الاتي مثل امتي مثل المطر لا يدري اخره خير	2730	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms250	true	1211220816230196426	259	300	1396	1584	1584	300	افضل من جميع من جاء بعدهم عند الاكثرين وذهب---------- ابن عبد البر الي انه يمكن ان يكون فيمن بعدهم من هو افضل من بعضهم للخبر الحسن بل قيل انه يرتقي الي درجة الصحة م-------ثل امتي مثل المطر لا يذري اخره خير-	250	3283883003822449433	143	241.0	112	206	69.41747283935547	28	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms3706	false	443335226696193897	139	226	782	1295	1687	300	هو الدواء --اي من الامراض الروحانية كالاعتقادات الفاسدة في الالهيات والنبوة والمعاد----------------------------------------------------- وكالاخلاق المذمومة وفيه اوضح بيان لانواعها وحث علي اجتنابها ومن الامراض الجسمانية بالتبرك بقراءته عليها- لكن مع الاخلاص وفراغ القلب من الاغيار------ واقباله علي الله------ بكليته وعدم تناول الحرام وعدم الاثام و--------استيلاء الغفلة علي القلب فقراءة ------------------------------------------------من ه-ذا حاله مبرء للامراض------------ وان اعيت الاطباء ولهذا- قال بعض الاءمة متي تخلف الشفاء فهو اما لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي---- يمنع تخلفه ان ينجع فيه الدواء كما تكون في---- الادوية--------- الحسية	3706	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms289	true	7584729443760425410	23	142	121	780	1597	300	هو القران شفاء من الامراض الروحانية كالاعتقادات الفاسدة في الاللهية والنبوة والمعاد وفي القران من النصوص القاطعة بفساد تلك ما يكفي ويشفي وكالاخلاق المذمومة وفيه اوضح بيان لانواعها وحض علي اجتنابها ومن الامراض الجسمانية بالتبرك بقراءته عليها1 لكن مع الخلو-ص وفراغ القلب عن الاغيار وقربه واقباله علي الله تعالي بكليته وعدم اك--ل الحرام وعدم رين الذنوب وعدم استيلاء الغفلة علي القلب وصح حديث ان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه وقراءته ممن هذذه حالته علي اي مرض كان مبرثة له وان اعيا الاطباء ومن ثم قال بعض الانمة متي تخلف الشفاء فهو اما لضعف تاثير الفاعل او لعدم قبول المحل المنفعل او لمانع قوي فيه يمنع------ ان ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الادوية والادواء الحسية	289	3283883003822449433	454	758.0	371	668	67.96407318115234	65	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms5372	false	549825400781277290	25	70	120	386	1418	259	ادخر الله لهذه الامة يوم الجمعة المءذن بنهاية الوصل اذ مقام الجمعية هو مقام الوصل الذي هو اكمل المقامات واعلاها واغلاها وجعل لليهود---- السبت المءذن بقطيعتهم وحرمانهم وللنصاري الاحد المءذن بوحدتهم وتفردهم عن مواطن الخيرات والسعادات فكان م-ما خصت به كل امة من الايام دليل	5372	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms338	true	5232887789465161728	256	300	1327	1584	1584	300	ادخر لهل----ذه الامة يوم الجمعة المءذن بغ-اية الوصل اذ مقام الجمعية هو مقام الوصل الذي هو اكمل المقامات وافضل--------ها وجعل لليهود يوم السبت المءذن بقطيعتهم وحرمانهم وللنصاري الاحد المءذن بوحدتهم وتفردهم عن مواطن الخيرات والسعادات فكان فيما خصت به كل امة من الايام دليل-	338	3283883003822449433	245	446.5	203	271	90.4059066772461	38	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms1078	false	6018635045042868516	61	82	315	416	1573	300	قال كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به النبي فدعا-------------------- له فادخل عليه مروان--------- فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون	1078	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms405	true	9154560254600048390	214	241	1046	1176	1477	300	قال كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون	405	3283883003822449433	97	173.0	76	130	74.61538696289062	20	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms4812	false	4480678098085893865	45	84	229	424	1549	300	قال رضي الله عنهم ورضوا عنه الماءدة 119 قال بعضهم ورض-------------------------------------ا العبد عن الله ان لا يختلج في سره ادني حزازة من وقوع قضاء من اقضيت-------ه بل يجد----- في قلبه لذلك برد اليقين وثلج الصدر وشهود المصلحة------- وزيادة الطمانينة	4812	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms438	true	8172716321092481976	122	169	642	883	1548	300	قال رضح الله عنهم ورضوا-عنه ورضا الله عن العبد تامينه من سخطه واحلاله تعالي دار كرامته ورضا العبد عن----ه ان لا يختلج في سره ادني حزازة من وقوع قضاء من اقضية الحق به بل يجد لذلك في قلبه----- برد اليقين وثلج الصدر وشهود المصلحة العظمي وزيادة الطمانينة	438	3283883003822449433	162	252.0	130	251	64.54183197021484	26	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms2887	false	8231834186784112447	122	153	618	751	1509	300	ما نفعني الخ ---------بكي ابو بكر------------- وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المسيب -------كان -----رسول الله---------- يقضي في مال ابي بكر------------- كما يقضي في مال نفسه	2887	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms447	true	-6382332978940496471	166	247	804	1189	1456	300	ما نفعني مال ابي بكر فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله 42 المعجم الكبير 15311 الترمذي وليس فيه هنا قوله وما نفعني مال وهو موجود بنحوه عنده برقم البخاري اخرجه البخاري تمقر وجهه تغير 4 اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق10930 5 مسند احمد 2532 2 511 وفي رواية عن ابن المسيب مرسلا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقضي في مال ابي بكر رضي الله عنه كما يقضي في مال نفسه	447	3283883003822449433	122	148.5	92	385	31.688312530517578	26	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms4545	false	5833594365589966193	18	92	97	449	1479	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر------------- وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عن ابن المسيب مرسلا --ان ا---------------لنبي كان يقضي في مال ابي بكر------------- كما يقضي في مال نفسه وهذا لا ينافيه خبر البخاري انه لم ياخذ الراحلة الي الهجرة الا بالثمن لاحتمال انه ابراه منه واخرج ابن عساكر ان ابا بكر اسلم وله اربعون الف دينار فان---------------------------فقها علي رسول الله	4545	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms447	true	-6382332978940496471	162	269	788	1304	1456	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله 42 المعجم الكبير 15311 الترمذي وليس فيه هنا قوله وما نفعني مال وهو موجود بنحوه عنده برقم البخاري اخرجه البخاري تمقر وجهه تغير 4 اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق10930 5 مسند احمد 2532 2 511 وفي رواية عن ابن المسيب مرسلا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقضي في مال ابي بكر رضي الله عنه كما يقضي في مال نفسه صلي الله عليه وسلم1----------------------------------------------------------------------- واخرج ابن عساكر انه------- اسلم وله اربعون الف دينار2 وفي رواية اربعون الف درهم فاتفقها علي رسول الله	447	3283883003822449433	224	338.5	173	608	36.842105865478516	44	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms3335	false	-5614793645306972938	0	33	0	167	1575	300	يمينه علي فرجه منذ بايع النبي--------------------------- وما مرت به جمعة منذ اسلم الا واعتق فيها رقبة فجملة ما اعتقه الفان واربعماء-----ة تقريبا ولا زنا ولا سرق جاهلية ولا اسلاما وجمع القران عل-ي عهد	3335	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms460	true	7485615637481631170	104	145	499	699	1499	300	يمينه علي فرجه منذ بايع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما مرت به جمعة منذ اسلم الا واعتق فيها رقبة فجملة من اعتقه الفان واربع مثة رقبة تقريبا ولا زني ولا سرق جاهلية ولا اسلاما وجمع القران عليي عهد	460	3283883003822449433	157	279.0	124	200	78.5	29	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK000298-ara1.ms0861	false	2812743540625464783	12	62	55	306	1544	300	رءيسا في قريش قبل الاسلام------ اليه عمارة المسجد الحرام والسقاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسر ب---بدر لقول المصطفي------------ من لقيه فلا يقتله فانه خرج مستكرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفادي نفس----------------ه بعد ان قال ليس معي شء فقال له المصطفي----------- واين المال الذي قلت لام الفضل--------- حين خرجت اذا مت---- فافعلي به كذا فاسلم لكونه ---------لم يطلع عليه	861	5392953038306458296	Kraken220413194132-ara1.ms490	true	-2363408843900646398	85	239	454	1245	1561	300	رءيسا في قريش قبل الاسلام وكانت اليه عمارة المسجد الحرام والسقاية وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم العقبة فعقد له البيعة علي الانصار وكان صلي الله عليه وسلم يثق به في امره كله اسر يوم بدر لقوله صلي الله عليه وسلم من لقيه فلا يقتله فانه خرج مستكرها1 وسمعه صلي الله عليه وسلم يءن لكونهم شدوا وثاقه فلم ينم فقيل له ما يسهرك يا رسول الله قال انين العباس فقام رجل فارخي من وثاقه اخرجه الحاكم 1192 اخرجه الحاكم 1202 بلفظ لولا ان تجزع صفية اخرجه الحاكم 1973 والطبراني في الكبير 1433 والبيهقي في الشعب 9703 انظر المستدرك 1983 وبهامشه التلخيص انظر المستدرك 1953 وبهامشه التلخيص اخرجه الحاكم 2233 104 ووثاق البقية1 وفادي نفسه وعقيلا ابن اخيه بعد ان قال ما- معي شء فقال له صلي الله عليه وسلم واين المال الذي قلت لام الفضل اي زوجته حين خرجت اذا انا مث فافعلي به كذا فقال من اعلمك بهلذا ولم يطلع عليه	490	3283883003822449433	221	327.5	174	792	27.904041290283203	40	JK000298-ara1	Kraken220413194132-ara1