id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2015	false	-7537598386071941718	235	272	1247	1456	1605	300	لما كان الجهاد ذروة سنام الاسلام------ ومنازل اهله اعلي المنازل في الجنة كما لهم الرفعة في الدنيا فهم الاعلون في الد-------ارين كان ف-------------------ي الذروة العليا منه فاستولي علي انواعه كلها فجاهد في الل----------ه ب-------الجنان-------- والبنان والسيف والسنان	2015	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0019	true	5395542801999744326	12	60	68	334	1615	300	لما كان الجهاد ذروة سنام الاسلام وقبته ومنازل اهله اعلي المنازل في الجنة كما لهم الرفعة في الدنيا فهم الاعلون في الدنيا والاخرة كان الا ا اسول الله لة في الذروة العليا منه فاستولي علي انواعه كلها فجاهد في الله احق جهاده بالقلب والجنان والدعوة والبيان والسيف والسنان	19	2289231991029453887	204	352.5	167	266	76.69172668457031	32	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	89	114	435	546	1585	300	قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر قلت فان لم افعل قال ف---------------دع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0107	true	-3678892089721274562	230	255	1162	1273	1486	300	قلت فان لم افعل قال تعين ضاءعا او تصنع لاخرق ---------------قال فان م افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	107	2289231991029453887	92	168.5	72	126	73.01587677001953	17	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2083	false	-194965854939217851	246	300	1276	1540	1540	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة مع تغيير يسير ولفظه يعني الترمذي ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء- قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص-	2083	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0138	true	-871618736754898535	12	60	60	288	1469	300	----------الترمذي من حديت----- ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ------------------ اول ما يجاسب به العبد -وم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب الا خس ----فان انتقص من فريضة شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص	138	2289231991029453887	189	315.5	148	266	71.0526351928711	34	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2531	false	5132373628397692641	260	288	1369	1505	1558	300	حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجا---ز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد اي الدايخ فيه كالمتشحط في دمه	2531	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0206	true	8386071847410170366	0	27	0	129	1563	300	حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن ت ااجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد---------- فيه كالمتشحط في دمه	206	2289231991029453887	124	237.0	98	139	89.20863342285156	24	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3292	false	-4129400387737110886	145	229	770	1191	1552	300	طوبي لمن اكثر--- الجهاد في سبيل الله بقصد اعلاء كلمة الله طوبي لمن ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والن----------------------------فقة علي قدر ذلك تمامه عند الطبراني قال عبد الرحمن----- لمعاذ انما النفقة بسبع-ماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها و--هم مقيمون في اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته--- ما ينقطع عنده علم العباد------- فاولءك حزب الله وحزب الله هم الغالبون	3292	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0233	true	-4053429667249051289	69	156	339	761	1497	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله ---------------------------من ذكر الله فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله فالنفقة قال النفقة علي قدر ذلك -------------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبع ماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها الاهم مقيمون في اهل-هم غير غزاق فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن رحمته ال ما ينقطع عن-ه علم العباد وصفتهم فاولءك حزب الله وحزب الله هم الغالبون	233	2289231991029453887	366	643.0	290	470	77.8723373413086	69	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms1053	false	-5827391055655836489	39	148	200	767	1611	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم اي الذي يتولي خدمتهم في الغزاة مع كونه خرج بنية الغزو وهو من اهله ومثله في الافضلية المخذل عنهم كنعيم الاشجعي الذي قال له المصطفي في الاحزاب خذل عنا فان الحرب خدعة ثم بعده في الفضل الانسان الذي ياتيهم بالاخبار اي بما كان من امر العدو وما يتعلق بشان الحرب واخصهم ------عند الله منزلة اي ارفعهم درجة الصاءم فرضا او نفلا او في الغزو كما يشير اليه السياق والكلام فيمن لم يضعفه الصوم عن نحو القتال وظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند مخرجه الطبراني ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة بسبعين درجة	1053	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0269	true	-8304018190541019083	60	87	298	447	1506	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي ياتيهم بالاخبار--------------------------------------------- واخصهم منزلة عند الله--------------------- الصاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة البعين درجة	269	2289231991029453887	139	215.5	113	573	24.258289337158203	20	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3786	false	-1463732426705078071	176	211	896	1083	1510	300	لا معني للنمو --الا المضاعفة وهي---- موقوفة علي سبب فتنقطع بانقطاعه بل هي فضل -داءم من الله تعالي--------------------- لان اعمال البر----- لا يتمكن منها الا بالسلامة من العدو والتحرز منه ب-------بيضة الدين واقامة شعاءر الاسلام	3786	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0316	true	-1182058822226421906	200	243	1036	1263	1539	300	لا معني ال لماء الا المضاعفة وهي غير موقوفة علي سبب فتنقطع بانقطاعه بل هي فضل اداءم من الله تعالي الي يوم القيامة وهذا لان اعمال البر كلها لا يتمكن منها الا بالسلامة من العدو والتحرز منهم بحراسة بيضة الدين واقامة شعاءر الاسلام	316	2289231991029453887	180	313.5	147	227	79.29515075683594	32	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2108	false	77986003136648011	64	155	327	763	1544	300	الناس مطلقا وكذا قوله وشر الناس اذ الكافر شر منه ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي واحد منهما وخصهما لانهما مراكب العرب غالبا ان لم يكن داءما فالراكب علي بغل او برذون او حمار او فيل في الفضل المذكور كذلك او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم ويستمر ملازما علي ذلك حتي ياتيه الموت بالقتل في سبيل الله او بغيره وان---- من شر الناس رجلا فاجرا	2108	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0341	true	4090745535042254232	125	161	651	811	1515	300	الناس---------------- وشر الناس----------------- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل العلي ------------------------------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او قدمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ياتيه الموت وهو علي ذلك----------------- وان الا من شر الناس رجلا فاجرا	341	2289231991029453887	136	197.5	104	440	30.909090042114258	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3433	false	3282280287042862050	131	227	674	1178	1516	300	لا تمسهما النار ابدا عين بكت من خشية الله وعين باتت ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرس في سبيل الله قال الطيبي قوله عين بكت الخ كناية عن العالم العابد المجاهد مع نفسه لقوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر 28 حيث حصر الخشية فيهم غير متجاوزة عنهم فحملت النسبة بين العينين عين مجاهدة مع النفس والشيطان وعين مجاهدة مع الكفار والخوف والخشية مترادفان ن والضياء عن انس وعزاه الذهبي لابي داود قال المناوي وهو وهم وعزاه الهيثمي لابي يعلي وقال المنذري رجاله ثقات عينان لا تريان النار عين بكت وجلا من خشية الله وعين باتت تكلا في سبيل	3433	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0356	true	-696154031042392379	69	138	344	662	1483	300	لا تحرقهم النار ابدا عين بكت من خشية الله وعين سهرت بكتاب الله ال وعين حرست في سبيل الله رواه ابن المبارك عن اسماعيل بن عياش عن علبة بن مسلم الخثعمي2 عن ابي عمران الاو منها ما روي ان من حرس في سبيل الل-------------------------------------------------------------------ه لا يري النار بعينه تقدم في ححديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---ان ال-نبي قال-------------------------------------------------------------------------- عينان لا تريان النار عين بكت----- من خشية الله وعين باتت تكلا في سبيل	356	2289231991029453887	142	143.0	107	637	22.291994094848633	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3400	false	-4615529834633205458	91	117	474	611	1566	300	بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي------- مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح قال الهيثمي الا اني لم اجد لابي عبيدة عيسي بن سليم	3400	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0392	true	6118999668266829329	276	300	1387	1515	1515	300	بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي الاوهو مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح------------ الا اني--- اجد لابي عبيدة عيسي بن سليم-	392	2289231991029453887	121	212.5	99	144	84.02777862548828	20	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	53	127	261	625	1503	300	عن ابراهيم بن نافع ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم ته-راق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	4320	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0432	true	-7280791560244133132	149	185	755	921	1455	300	عن النبي لة قال اليس ا-شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع------------------------------------------------------------------------ من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم ال راق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	432	2289231991029453887	145	223.0	114	365	39.72602844238281	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms4956	false	-4060874098768431598	82	122	394	582	1481	300	فصبر حتي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لم يساله الملكان منكر ونكير فيه كما يسال غيره لما مر طب ك عن ابي ايوب الانصاري --------------------------------قال الهيثمي------------------------ وفيه منصف- بن بهلول والد محمد ولم اعرفه --وبقية رجاله ثقات	4956	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0443	true	2475488844356694934	0	63	0	318	1504	300	فصبر حتي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره رواه الطبراني من طريق منبه بن عثمان عن صدقة بن موسي وهو السمين2 ورواه الحاكم من طريق معاوية بن جيي سورة النساء اية سورة محمد اية4 مسلم رقم كتا-----------------------------------------------------------------------ب الامارة باب من قتل كافرا ثم سدد 15053 886قال الهيثمي رواه الطبراني في الاوسط وفيه مصطفي بن بهلول والد محمد ولم اعرفه ااوبقية رجاله ثقات	443	2289231991029453887	109	64.0	86	389	28.020565032958984	19	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms4213	false	-6274263755026689310	147	184	733	907	1478	300	الرعاية للمحاسبي ان الله سبحانه قال لابراهيم يا خليلي كيف وجدت الموت قال كسفود- محمي -جعل في صوف رطب ثم جذب قال اما انا قد هونا عليك و-روي ان--------- -----------------------موسي -قال له ربه كيف وجدت الموت قال	4213	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0506	true	-7905560889979948718	105	146	526	719	1461	300	الرعاية--------- ان الله تعالي ق-ال لابراهيم يا خليلي كيف وجدت الموت قال كسفود1 احمي وجعل في صوف رطب ثم جذب قال اما انا قد هونا عليك ويروي ان يوشع راي موسي ڑلة بعد موته في المنام فقال------- كيف وجدت الموت قال	506	2289231991029453887	146	239.0	113	210	69.52381134033203	25	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms1696	false	676868418362474858	52	130	263	637	1544	300	جزم المصنف بعزوه لاحمد عن ابن مسعود غير جيد وذلك لان احمد انما قال عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة ان ابا محمد اخبره وكان من اصحاب ابن مسعود انه حدثه عن رسول الله بذلك قال الهيثمي هكذا رواه احمد ولم اره ذكر ابن مسعود والظاهر انه مرسل وفيه ابن لهيعة وبقية رجاله ثقات اه نعم قال ابن حجر في الفتح الضمير في قوله انه لابن مسعود فان احمد خرجه في مسند ابن مسعود -قال ورجال سنده موثقون	1696	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0514	true	-478071982918194227	82	140	415	686	1480	300	جزه المص-ف بعزوه لاحمد عن ابن مسعود غير جيد وذلك لان احمد انما قال عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة ان ابا محمد اخبره وكان من اصحاب ابن مسعود انه حدثه عن رسول الله بذلك الا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر في الفتح الضمير في قوله انه لابن مسعود فان احمد خرجه في ا--د ابن مسعود وقال ورجال سنده موءقون	514	2289231991029453887	263	494.5	205	375	70.13333129882812	51	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث- اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن------ ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0516	true	-2357061651472446226	12	62	53	297	1442	300	ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة فصبر عليها الا زاده الله------- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او كلمة ن -حوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ا----------------------نما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	516	2289231991029453887	204	291.5	157	437	46.681922912597656	33	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	188	300	915	1447	1447	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا ل--عملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها ويجازي بحسبها فوزرهما سواء-	2418	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0516	true	-2357061651472446226	102	151	491	718	1442	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما هو-------------------------------------------- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو----------يقول----------------------- لو ان لي مالا ال عملت فيه بعمل فلان فهو ------------------------------نيته----------------------------- فوزرهما سواء	516	2289231991029453887	210	302.0	163	535	39.25233459472656	38	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	34	68	158	335	1553	300	عمرو قيل يا---------------- رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت---- صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله بتل---ك الحال	5354	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0517	true	3880428511497974026	244	295	1182	1435	1465	300	عمرو رضي الله عنهما انه قال رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت الا صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	517	2289231991029453887	167	244.5	133	253	66.00790405273438	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	228	757	1108	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك------ ان ارمي الي -هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي-- اهو هو -قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه---------- في جبته------- ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك -خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي	1987	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0535	true	3621893618701687358	218	300	1086	1476	1476	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك العلي ان ارمي الي ههنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فات- به النبي لة----- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي يلة اهو هو اقالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي ولة في جبة االي لة ثم قدمه فصلي عليه وكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك اخرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي-	535	2289231991029453887	318	529.5	249	398	79.89949798583984	56	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	104	135	518	664	1522	300	اذا جمع الله النار----------- يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد---- من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0553	true	-8430402968662866926	7	37	28	177	1462	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد الا من كان اشرك في---- عم----له احدا فليطلب ثوابه من عند----ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	553	2289231991029453887	128	218.0	100	161	79.50310516357422	24	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3143	false	7293237785491670602	253	290	1270	1462	1523	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا----------------------------------------------------------------------------- ورجل مءمن جيد الايمان -لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	3143	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0678	true	-4066245142334046048	200	252	1028	1298	1548	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته فلا اادري قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي يلة قال ورجل مءمن جيد الايمان القي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	678	2289231991029453887	192	373.0	155	270	71.11111450195312	36	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3144	false	-5775823791857301474	0	34	0	176	1567	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو ---فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	3144	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0678	true	-4066245142334046048	255	290	1311	1490	1548	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو ااف صدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثق ورجل مءمن اسرف علي نفسه الي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	678	2289231991029453887	170	328.0	136	179	94.9720687866211	30	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2494	false	2040935613149869897	188	253	983	1285	1548	300	ان الله------- احاط حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجمع بان الاول صفة ما في كل جنة من انية وغيرها والثاني صفة حواءط الجنان كلها ثم الظاهر ان هذه الاربع ليست منها جنة عدن فانها ليست من ذهب ولا فضة بل من لءلء وياقوت وزبرجد لخبر------------------------------ ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا--------------------------- خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من	2494	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0700	true	2638412428316581316	106	162	549	817	1530	300	ان الله عز وجل احاط حاءط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة----------------------------------------------------------------------------- ثم ا---------------------شقق فيها الانهار وغرس فيها الاشجار فلما نظرت الملاءكة الي حسنها قالت الاطوبي لك منازل الملوك 1204 وروي ابن ابي الدنيا عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله ية خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من	700	2289231991029453887	135	186.5	100	366	36.88524627685547	27	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	174	205	920	1074	1555	300	ولقد قر----ع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله ----راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري -في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا	3847	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0859	true	5848848754860193739	109	142	546	709	1479	300	ولقد اا فازع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله يل اراجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري وفي عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا	859	2289231991029453887	151	281.0	120	163	92.6380386352539	27	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms3278	false	2952286377642164844	78	136	379	656	1535	300	في فواءده عن ابن عمر بن الخطاب طب عن -------ابن مسعود وفيه عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان القرشي عن حماد بن ابي سليمان وعثمان قال البخاري مجهول ولا يقبل م--ن حديث حماد الا ما رواه عنه القدماء كالثوري وشعبة ومن عداهم رووا عنه بعد الاختلاط خط------------------------ عن علي امير المءمنين طس هب عن ا-----------------------------------بي سعيد سء-----------------ل عنه	3278	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0912	true	-8344910470809903173	0	70	0	361	1582	300	في فواءده ن -ابن عمر والطبراني في الكبير عن ابن مسعود وفيه عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان القرشي عن حماد بن ابي سليمان وعثمان قال البخاري مجهول ولا يقبل ال ن حديث حماد الا ما رواه عنه القدماء كالثوري وشعبة ومن عداهم رووا عنه بعد الاختلاط والخطيب البغدادي في تاريخه عن علي امير المءمنين والطبراني في الاوسط الا البيهقي في الشعب عن ابي سعيد فيض القدير4 رقم وقال عنه	912	2289231991029453887	247	441.0	195	362	68.23204040527344	46	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms2444	false	-6600458338430190375	43	83	224	425	1597	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ر-جل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا ف----استوفي منه------ ولم يعطه اجره اه فهو عند البخاري----- من الا----حاديث القدسية كما مر ثلاثة تحت العرش يوم القيامة	2444	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0964	true	890214462696356293	255	294	1297	1498	1532	300	الله تعالي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة ارجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا ثم اكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا الا ااستوفي منه العمل ولم يوفه اجره رواه------ البخاري وقال لة اذا جمع الله الاولين --------------والاخرين يوم القيامة	964	2289231991029453887	155	237.0	121	221	70.13574981689453	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1
JK000298-ara1.ms5221	false	8673114164727165559	126	175	641	895	1527	300	الهيثمي بعد ما عزاه لاحمد فيه ابو هل-----------------ال وثقه ابن معين وغيره وضعفه النساءي وغيره اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ايضا ابو يعلي و----البغوي والبيهقي في الشعب عن انس قال قلما خطبنا رسول الله الا قال ذلك قال العلاءي فيه ابو هلال -اسمه محمد بن س-ليم الراسبي وثقه الجمهور وتكلم فيه البخاري	5221	5392953038306458296	Kraken220218125253-ara1.ms0966	true	-5475895000296349709	211	282	999	1392	1486	300	الهيءمي الارواه البزار والطبراني في الاوسط وفيه ابوهلال وثقه ابن معين وغيره وضعفه النساءي موارد الظمان في الايمان باب فيما يخالف كمال الايمان ص رقم مصنف ابن ابي شيبة كتاب الايمان والرءيا 3511 عن قسامة بن زهير فيض القدير 3816 قال المناوي قال الذهبي سنده قوي ورواه -----ابو يعلي الاو البغوي والبيهقي في الشعب عن انس قا-------------------------------------ل العلاءي فيه ابو هلال واسمه محمد بن الليم الراسبي وثقه الجمهور وتكلم فيه البخاري	966	2289231991029453887	177	294.0	143	435	40.68965530395508	26	JK000298-ara1	Kraken220218125253-ara1