id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2078	false	5364008722801482315	207	236	1092	1242	1583	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين--------------- واهانته اهل البيت--------------------------------------------- مما تواتر معناه وان كان تفاصيله- احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	2078	5392953038306458296	Kraken220216061221-ara1.ms151	true	-6442628937668081158	134	175	666	875	1485	300	ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل --بيت النبي صلي الله تعالي عليه اال و علي اله وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه	151	-7265636394917939190	148	265.0	119	211	70.14218139648438	27	JK000298-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000298-ara1.ms1065	false	-8195494787254072229	85	116	435	574	1544	300	بان احمد بن حنبل راي- ربه----- في ال-نوم فقال يا رب ما افضل ما يتقرب به المتقربون اليك -قال بكلامي يا احمد قال ب----فهم او بغير فهم قال بفهم وبغير فهم	1065	5392953038306458296	Kraken220216061221-ara1.ms173	true	-59038820292257133	236	268	1255	1402	1561	300	قال احمد بن حنبل رايت رب العزة في المنام فقلت يا رب ما افضل ما يتقرب--- المتقربون اليك فقال -كلامي يا احمد قال قلت بفهم او بغير فهم قال بفهم وبغير فهم	173	-7265636394917939190	128	212.5	98	151	84.7682113647461	22	JK000298-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000298-ara1.ms3744	false	1096648567465266276	267	298	1352	1489	1494	300	احمد-------- رايت الله عز وجل في النو-م فقلت يا رب ما افضل ما -تقرب به المتقربون عندك -قال بكلامي يا احمد---- قلت بفهم او بغير فهم قال بفهم او بغير فهم	3744	5392953038306458296	Kraken220216061221-ara1.ms173	true	-59038820292257133	237	268	1259	1402	1561	300	احمد بن حنبل رايت رب العزة--- في المنام فقلت يا رب ما افضل ما يتقرب--- المتقربون اليك فقال -كلامي يا احمد قال قلت بفهم او بغير فهم قال بفهم --وبغير فهم	173	-7265636394917939190	116	170.5	89	152	76.31578826904297	20	JK000298-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000298-ara1.ms3345	false	-8374517497727209697	71	106	390	566	1539	300	ينقطع عنه----------- يوم الجمعة وليلتها ثم--- لا يعود ال--يه الي--- يوم القيامة وان مات يوم الجمعة او ليلتها----- يكون له ع--ذاب ساعة--- واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود الي يوم القيامة	3345	5392953038306458296	Kraken220216061221-ara1.ms208	true	-1809239483123259236	0	39	0	200	1550	300	ينقطع عنه عذاب القبر يوم الجمعة وليلة الجمعة ولا يعود العذاب الي ال يوم القيامة وان مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة يكون له العذاب ساعة ال واحدة وضغطة القبر----- ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود الي يوم القيامة	208	-7265636394917939190	161	262.0	129	205	78.53658294677734	27	JK000298-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000298-ara1.ms0631	false	8993996430022236965	14	56	76	287	1589	300	اي فلا يقل-------------- مءمن ان شاء الله لانه ان كان للشك فهو كفر لا محالة او للتبرك والتادب واحالة الامور علي مشيء----ته تعالي او للشك في العاقبة والمال لا في الان والحال او للتبرء------------------ عن تزكية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه والاعجاب بحاله فالاولي تركه عند	631	5392953038306458296	Kraken220216061221-ara1.ms280	true	8501584041028260082	162	257	800	1308	1520	300	ال ولا ينبغي ان يقول انا مءمن ان شاء الله لانه ان كان للشك فهو كفر لا محالة وان كان ل---لتادب واحالة الامور الي مشيءة الله تعالي ولل--شك في العاقبة والمال لا في الان والحال او للتبرك بذكر الله والتبري عن تزكية اطفال المشركين توقف الامام ابو حنيفة عن القول بحكم اطفال المشركين قي الاخرة للادلة المتعارضة قال النسفي في الرواية الصحيح عنه انهم في المشيثة ابن عابدين 5721 لما تقدم من وجوب الايمان بالعقل وعند الاشعرية لا لقوله تعالي وما كا معذيين حق بتعك رسولا الاسراء والله اعلم نفسه والاعجاب بحاله فالاولي تركه لما	280	-7265636394917939190	184	301.5	145	513	35.86744689941406	30	JK000298-ara1	Kraken220216061221-ara1