id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0154	false	-421472073831653215	194	233	987	1205	1571	300	ايادي اي اصنعوا معهم معروفا واليد كما تطلق علي الجارحة تطلق علي النعمة والاحسان والقوة والسلطان قال الزمخشري من المجاز لفلان عندي يد وايديت عنده ويديت انعمت فان لهم دولة- انقلابا من الشدة الي الرخاء ومن العسر الي اليسر	154	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0032	true	-3878636459499897536	249	277	1311	1470	1584	300	ايادي اي اصنعوا معهم معروفا واليد كما تطلق علي الجارحة تطلق علي النعمة والاحسان والقوة والسلطان ا------------------------------------------------------------فان لهم دولةه انقلابا من الشدة الي الرخاء ومن العسر الي اليسر	32	4735530312180614089	157	293.5	129	219	71.68949890136719	26	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0155	false	5890307883820443724	141	174	743	919	1565	300	وتبعه تلميذه السخاوي------------------ فقال بعد ما ساقه وساق اخبارا متعددة من هذا الباب وكل هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل كما بينته في بعض الاجوبة وسبق الي ذلك الذهبي وابن تيمية وغيرهما قالوا ومن المقطوع بوضعه حديث	155	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0033	true	-3414921784914705295	0	108	0	558	1567	300	وتبعه تلميذه السخاوي في المقاصد الحسنة فقال بعد ما ساقه وساق اشهرا ن--عددة من هذا الباب وكل هذا وقال كن في الذنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور1 وقال اكونوا في الدنيا اضيافا واتخذوا من المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة واكثروا التفݣر والبكاء2 وقال كم من مستقبل يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه3 وو3 وقال كما تدين تدان4 وقال ابن ادم لك ما نويت وعليك ما اكتسبت وانت مع من احببت وقال قل الحق وان كان موا5 وقال يسشروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا2 وقال كل ميشر لما خلق له7 باطل------------------------- وسبق الي ذلك الذه-ي وابن تيمية وغيرهما قالوا ومن المقطوع بوضعه حديث	33	4735530312180614089	142	239.0	115	586	24.23208236694336	24	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	119	103	618	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل قلوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة	2358	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0045	true	3058343832929981785	75	116	361	571	1522	300	فان- من كانت الدنيا اكبر هم------------------------------------ه افشي الله تعالي ضيعته2 و----------------------------------جعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه علي اللهر------الا جعل قلوب المءمنين تفد ا--------ليه بالود والرحمة	45	4735530312180614089	205	360.0	165	515	39.805824279785156	33	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms4943	false	802058614708856151	40	76	187	340	1448	300	من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه وقال	4943	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0064	true	-1533761891122257527	98	134	456	609	1460	300	من كثر ضحكه قلث هييته ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورغه ومن قل ورغه مات قلبه وقال	64	4735530312180614089	149	294.0	113	153	97.3856201171875	32	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0947	false	-296597189377199984	96	132	479	643	1511	300	انه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -بحرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كذلك	947	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0066	true	4590696073352032701	42	78	217	381	1468	300	انه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال الحرة ق------ال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كذلك	66	4735530312180614089	156	290.5	121	170	91.76470947265625	32	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms3414	false	2903754363846336931	232	297	1171	1580	1598	300	باب مدينة الحكم والعلوم ورواية المهتدين ونور المطيعين وولي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابة وايمانا واقومهم قضية وايقانا واعظمهم حلما واوفرهم علما قدوة المتقين وزينة العابدين المنبء عن حقاءق التوحيد المشير الي لوامع------ علم التفريد صاحب القلب العقول واللسان السءول والاذ-ن الواعي -والعه-د الوافي فقاء عيون الفتن ووقي من فنون المحن فدفع الناكثين ووضع القاسطين ودفع المارقين الاخيشن في دين الله الممسوس في ذات الله	3414	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0073	true	-3159059692224635727	57	107	299	602	1708	300	باب مدينة -------العلوم والمواهب ولي---------------------ي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابة وايمانا واقومهم قضية وايقانا------------------------------------------------------ المنبء عن حقاثق التوحيد المشير الي لوامع بوارق علم التفريد ذو-- القلب العقول واللسان السءول والاذان الواعية والعهود الوافية ختم الله به الخلافة كما ختم بمحمد الثبوة وهو------------------------------- الاخيشن في دين الله الممسوس في ذات الله	73	4735530312180614089	238	369.5	195	418	56.93779754638672	30	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0331	false	8824982788358923388	161	218	856	1148	1568	300	ابن خالويه عن الاعمش عن منهال بن عمرو الاسدي قال والله انا رايت راس الحسين------------- حين حمل وانا بدمشق وبين يديه رجل يقرا سورة الكهف حتي اذا بلغ قوله سبحانه وتعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من-- اياتنا عجبا الكهف 9 فانطق الله سبحانه وتعالي الراس بلسان ذرب فقال------------ اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	331	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0110	true	4318068529420042893	117	170	637	902	1570	300	ابن خالويه عن الاعمش عن منهال بن عمرو الاسدي قال والله رايث---- راس الحسين رضي الله عنه حين حمل وانا بدمشق وبين يديه رجل يقرا سورة الكهف حتي---- بلغ از------------------- حسبت ان اصحلب الكهف والرقيو كانوا من ه ايلتن-----ا الكهف ف---نطق------------------- الراس بلسان عربي فصيح وقال جهارا اعجب من اصحاب الكهف قتلي وحملي	110	4735530312180614089	222	379.5	176	319	69.59247589111328	38	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0332	false	-8976289335312533388	134	193	698	994	1552	300	الحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنهما اوحي الله تعالي الي محمد اني قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابنتك الحسين سبعين الفا وسبعين الفا-- قال الحاكم صحيح الاسناد وقال الذهبي و-----------علي شرط مسلم وقال -------ابن حجر -----------ورد من طريق واه عن علي مرفوعا ق---------اتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	332	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0110	true	4318068529420042893	171	233	907	1215	1570	300	الحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنه-- اوحي الله------ الي محمد اني قتلث بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابنتك------- سبعين الفا وسبعين الفاه صححه الحاكم وقا-------------ل الذهبي في التلخيص2 علي شرط مسلم وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله وورد من طريق واه عن علي عن المصطفي كلة اقاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل	110	4735530312180614089	251	424.0	198	336	74.70237731933594	45	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms3250	false	6484356392217428178	110	137	537	664	1536	300	اللهم ان كنت اعطيت احدا ان يصلي في قبره فاعطني ذلك فلما مات وسدوا لحده وقعت لبنة فاذا هو قاءم يصلي------------- حالا وشهد ذلك من حضر جنازته	3250	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0178	true	-3637664874110075585	73	98	364	489	1526	300	اللهم ان كنت اعطيت احدا ان يصلي في قبره فاعطني---- فلما دفن سقط-----------ت لبنة فارادوا اخراجها فراوه يصلي فيه حالا وشهد ذلك من حضر جنازته	178	4735530312180614089	93	156.0	71	140	66.42857360839844	17	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms4404	false	4309193911975192143	158	207	809	1056	1498	300	خرج -----من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت ع------------ليه العبيد والموالي فقال علي مهلا علي الرجل ثم اقبل عليه فقال ما ستر عليك من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي الرجل ورجع لنفسه قال فالقي عليه خميصة كانت عليه وامر له بال------ف درهم فقال الرجل اشهد انك من اولاد	4404	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0270	true	2247448458057117936	147	189	753	970	1540	300	خرج يوما من المسجد فلقيه رجل فسبه وبالغ وافرط فبادر اليه العبيد والموالي فكفهم و--------------------اقبل عليه فقال ما ستر عنك -من امرنا اكثر الك حاجة نعينك عليها فاستحي الرج---------------ل فالقي ل--ه خميصة4--------- وامر له بخمسة الاف درهم فقا------ل اشهذ انك من اولاد	270	4735530312180614089	175	270.5	139	270	64.81481170654297	26	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0593	false	246280169434681406	0	55	0	266	1526	300	الثلج- فقال بلال---------------- كيف تري بيتنا هذا قال انه لطيب والجنة اطيب منه وذكر النار يلهي عنه قال ما تقول في القدر قال جيرانك اهل القبور تفكر فيهم--------- فان فيهم شغلا عنه قال ادع لي قال ما تصنع بدعاءي وب---بابك جمع كل منهم يقول انك ظلمته يرتفع دعاءهم قبل دعاءي لا تظلم فلا تحتاج ---لدعاءي	593	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0311	true	-7359607429568032088	118	176	559	830	1405	300	اليلج1 فقال بلال يا ابا عبد الله كيف تري بيتنا هذا قال انه لطيب والجنة اطيب منه وذكر النار يلهي عنه قال ما تقول في القدر قال جيرانك اهل القبور ففكز فيهم عن القدر فان فيهم شغلا ق----ال ادع لي قال ما تصنع بدعاءي وعلي بابك كذا وكذا كل يقول انك ظلمته----------------------- لا تظلم فلا تحتاج الي دعاءي	311	4735530312180614089	223	379.5	174	298	74.83221435546875	43	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0607	false	592543861971283183	215	259	1112	1349	1581	300	التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر الي اين قال امرت بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي لعنه الله وقال الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد قال الغزالي ف----------هذا تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوة- ليس من علامات الخير واعلم ان	607	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0345	true	-8392424819334801371	79	123	402	639	1521	300	التقي ملكان في السماء الرابعة فقال احدهما للاخر الي اين قال امرث بسوق حوت من البحر اشتهاه فلان اليهودي وقا----------ل الاخر امرت باهراق زيت اشتهاه فلان العابد قال الغزالي رحمه الله وهذا تنبيه علي ان تيسير اسباب الشهوات ليس من علامات الخير وقال في -	345	4735530312180614089	214	402.5	174	248	86.29032135009766	36	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms3468	false	5243187900878344039	1	58	5	302	1516	300	حدثنا بحكاية سمعتها من استاذك الداراني فقال يا احمد قل سبحان الله وطولها بلا عجب -قا---------ل سبحان الله وطولها بلا عجب قال سمعته---------- يقول اذا اعتقدت- النفوس علي ترك الاثام جالت في الملكوت وعادت الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما فقام احمد وقعد ثلا-----------ثا وقال ما سمعت في الاسلام بحكاية اعجب	3468	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0385	true	8263893045729797562	123	183	593	906	1487	300	حدثنا بحكاية سمعتها من استاذك الداراني فقال يا احمذ قل سبحان الله------- بلا عجب فقال ابن حتبل سبحان الله وطءلها-بلا عجب قال سمعت ابا سليمان يقول اذا --عقدت2 الثفوس علي ترك الاثام جالت في الملكوت وعادث الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما فقام احم-----د ثلاثا وجلس ثلاثا وقال ما سمعت في الاسلام حك-اية اعجب	385	4735530312180614089	273	482.0	219	329	82.97872161865234	44	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2818	false	-4844915767332545715	102	143	527	710	1517	300	وقال الجنيد لست اتبشع- ما يرد علي من العالم في هذه الدار لاني قد اصلت اصلا وهو ان ما في الدنيا-------------------- كله شر فمن حكمه ان يتلقاني بكل ما اكره فان تلقاني بما احب فهو فضل و-----الاصل هو الاول اه قال	2818	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0418	true	-7018977680332781195	50	87	241	416	1464	300	وقال لا-------- اتبشع1 ما يرد علي من العالم فاني---------------- اصلت اصلا -هو ان الدار دار غم وبلاء وفتنة والعالم كله شر ف---حكمه ان ي-لقاني بكل ما اكره فان تلقاني بما احب فهو فضل والا فالاصل--- الاول --وقال	418	4735530312180614089	132	187.0	100	209	63.157894134521484	22	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2363	false	-6508996344566656812	61	102	320	547	1570	300	التفكر علي اربعة انحاء فكرة في ايات الله وفكرة في خلقه وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعد الله بثواب وعلامتها تولد الرغبة وفكرة في وعيده بالعذاب وعلامته- تولد الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله	2363	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0534	true	7280635977003633862	91	128	451	662	1574	300	التفكر علي اربعة اوجه- فكرة في ايا--------------ت الله وعلامتها تولد المحبة وفكرة في وعده بال--ثواب وعلامتها تولد الرغبة وفكره في وعيده بالعذاب وعلامتها تولذ الرهبة وفكرة في جفاء النفس مع احسان الله وعلامتها تولد الحياء من الله	534	4735530312180614089	197	370.0	161	228	86.40351104736328	29	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0161	false	-7366534638336865155	55	89	297	504	1610	300	نفوه من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر بسبب تفضيله الولاية علي النبوة وانما مراده--- ولاية النبي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عطاء الله كان العارفان الشاذلي والمرسي يعظمانه جدا ولكلامه عندهما الحظوة التامة ويقولان هو احد الاوتاد الاربعة	161	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0607	true	-3652756743214998373	49	144	283	822	1681	300	نفوه من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر بسبب تفضيله الولاية علي الثبءة وانما كلامه في ولاية التبي وقال ابو نعيم في الحلية4 له التصانيف الكثيرة في الحديث وهو مستقيم الطريقة ير3 علي المرجية وغيرها من المخالفين تابع للاثار قال ابن الجوزي من اكابر مشايخ خراسان له التصانيف المشهورة وكان يقول ما صنفت شيتا لينسب الي لكن اذا اشتد علي وقتي اتسلي بمصتفاتي وقال القشيري في الرسالة6 هو من كبار الشيوخ وقال الكلاباذي في التعرف1 هو من اءمة الضوفية وقال ابن عطاء الله كا---------ن الشاذلي والمرسي يعظمانه جدا ولكلامه عندهما الحظوة التامة ويقولان هو احد الاوتاد الاربعة	607	4735530312180614089	192	363.0	159	548	35.036495208740234	29	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms1054	false	4196050313097520531	131	167	703	863	1581	300	بلا واسطة فقال يا ابن الخطاب من احسن الي من اساء اليه فقد اخلص لله شكرا ومن اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمة الله كفرا فقال----- يا رب حسبك فقال تنبيه اخر قال ابن	1054	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0648	true	-5704835986550546125	95	130	461	614	1559	300	فيه واسطة فقال يا ابن الخطاب من احسن الي من اساء عليه فقد اخلص لله شكرا ومن اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمة الله كفرا -قال فقلت يا رب زدني فقال يا ابن -----------	648	4735530312180614089	133	245.5	101	165	80.60606384277344	28	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	140	175	741	937	1574	300	وقد اثبت الصوفية عالما متوسطا بين عالم الاجسام وعالم الارواح سموه عالم المثال وقالوا انه الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال	2211	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0708	true	2416466906690598494	28	62	137	326	1581	300	وقد اثبتوا ------عالما متوسطا بين عالم الارواح وعالم الاجساد سءوه عالم المثال وقالوا انه الطف من عالم الاجساد واكث- من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجشد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال	708	4735530312180614089	179	338.5	146	196	91.32653045654297	27	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms1111	false	-7404710105685069368	171	201	982	1130	1647	300	سمعت امرا غريبا من امور الدين جحده اهل الكياسة او في ساءر العلوم فلا ينفرنك جحودهم عن قبولها اذ من المحال ان يظفر سالك طريق الشرق بما يوجد في الغرب	1111	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0722	true	-3053102651675049768	204	231	1209	1345	1702	300	سمعت امرا غريبا من امور الدين جحده اهل الكياسة1 من-- ساءر العلوم فلا ينفرنك جحوذهم عن قبولها اذ -----محال ان يظفر سالك طريق الشرق بما----- في الغرب	722	4735530312180614089	131	240.5	105	148	88.51351165771484	22	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0985	false	8165228541139277705	217	288	1119	1459	1512	300	قال ابو يزيد ليس العالم الذي يحفظ من كتاب فاذا انسي ما حفظ صار جاهلا انما العالم الذي ياخذ علمه من ربه اي وقت شاء بلا تحفظ ولا درس وهذا هو العالم الرباني واليه الاشارة بقوله تعالي وعلمناه من لدنا علما مع ان كل علم من لدنه لكن بعضها بواسطة تعليم الخلق فلا يسمي ذلك علما لدنيا بل العلم اللدني الذي ينفتح في سر العالم من غير سبب مالوف- من خارج	985	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0723	true	7086615222351713335	104	150	526	733	1536	300	قال ابو يزيد ليس العالم من-- يحفظ من كتاب فاذا -نسي ما حفظ صار جاهلا بل من----------- ياخذ علمه من رءه اي وقت شاء بلا تحفظ ولا درس وهذا هو العالم الرباني وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم اللدني الذي ينفتح في سر القلب- من غير سبب مالوفي من خارج	723	4735530312180614089	193	332.5	148	341	56.59823989868164	38	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms1569	false	9188250676228451720	125	162	642	845	1575	300	اذا غلبت علي القلب تدفع- حقيقة الذكر الي حواشي القلب ولم يتمكن من سوء يدا-ه فيستقر الشيطان فيه و-----------القلوب الخالية من الهوي والشهوات --يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد الي الذكر خنس	1569	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	141	178	711	922	1553	300	اذا غلبت علي القلب -دفعث حقيقة الذكر الي حواشي القلب ولم يتمكن من سو--يداءه فيستقر الشيطان في سويداءه واما القلوب الخالية عن الصفات المذمومة فيطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر فاذا عاد لل----ذكر خنس	724	4735530312180614089	181	307.5	149	218	83.02751922607422	28	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms1571	false	5003484649628108540	132	162	711	847	1578	300	العام-ي اذا زني او سرق خير----- له من ان يتكلم في العلم بالله ب------------غير اتقان والا------------------ وقع في الكفر من حيث لا يدري كمن يركب لجة البحر ولا يعرف السباحة	1571	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	6	45	27	199	1553	300	العاميي اذا زني او سرق كان خيرا له من ان يتكلم في العلم فان من تكلم فيه من غير اتقان العلم في الله وفي دينه وقع في الكفر من حيث لا يدري كمن يركب لجة البحر ولا يعرف السباحة	724	4735530312180614089	123	204.5	94	172	71.51162719726562	26	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2870	false	9008200626213264148	268	295	1383	1535	1553	300	الصورة في عالم الملكوت تابعة للصفة فلا جرم لا يري المعني الحسن الا بصورة حسنة والقبيح الا بصورة- قبيح---------------------------------------------------------------ة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق	2870	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0724	true	-8165293929382346646	248	281	1262	1449	1553	300	الضورة في عالم الملكوت تابعة للصفة ف-------لا يري المعني ----------------------القبيح الا لصورة1 قبيحة فيري الشيطان في صورة نحو كلب وضفدع وختزير والملك في صورة جميلة فتكون تلك الصورة عنوان المعاني ومحاكية لها بالصدق	724	4735530312180614089	121	218.0	100	216	56.01852035522461	16	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms4321	false	-8643469203130507885	234	280	1223	1462	1577	300	الجم----ال عن الجوزقاني قال صعدت الي العرش--------- فطفت--ه الف طوفة فرايت الملاءكة يطوفو-ن مطمءنين فعجبوا من سرعة طوافي------------------ فقلت ما هذ---------ه البرودة في الطواف قالوا نحن------------------------------------------------ انوار ل------------ا نقدر ان ن-جاوزه ف--------ما هذه السرعة فيك قلت انا ادمي وفي نور ونار وهذه السرعة من نتاءج نار	4321	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0776	true	5020305373015170576	222	288	1139	1479	1540	300	الجنة وقال عن الخر-قاني صعدث---- الي العرش لاطوف به فطفت به الف طوفة ورايث حوله قوما ساكنين مطمءنين فعجبوا لس--رعة طوافي وما اعجبني طوافهم فقلت من انثم وما هذه البرودة في الطواف قالوا نحن ملاءكة في ف فاخفض وفي المطبوع فانقض 7 والملاءكة انواء وهذا طبعنا وما نقدر ان نتجاوزه فمن انت وما هذه الشرعة---- قلت انا ادمي وفي نور ونار وهذه الشرعة من نتاءج نار	776	4735530312180614089	196	284.5	154	351	55.8404541015625	28	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0290	false	-670589820308649506	9	42	47	208	1498	300	كان بعض مشايخن----ا اذا راي شخصا راكبا ذا -شارة يعظمه الناس وينظرون اليه يقول لهم وله انه تراب راكب علي تراب--------- وينشد حتي متي والي متي تتواني اتظن ذلك يا فتي نسيانا قال -	290	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0817	true	-447016840011572940	123	156	655	819	1595	300	كان ش------يخنا هذا اذا راي شخصا راكبا ذا اشارة يعظمه الناس وينظرون اليه يقول له- وله---م ترات راكت علي تراب ثم ينصرف وينشد حتي متي والي متي تتواني اتظن ذلك3 كله-- نسيانا وكان	817	4735530312180614089	136	218.5	108	176	77.2727279663086	21	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms2615	false	2227537215817935154	74	207	392	1083	1623	300	به حق لاحد يستلزم تو-جه نفسه اليه فان لتوجهات النفوس الي الاشياء علي هذا الوجه خواص رديءة تسري في بدن الانسان المباشر لذلك الشء دون حق له فيه اكلا كان او لب-سا او مسكنا او غيرها وكلها نجاسات معنوية الثاني ما يستعمل من الاكل والشرب ونحوهما يكون سليما من تعلقات احكام النفوس وخواصها غير انه لا يخلو في نفسه من حيث مزاجه ومن حيث روحانيته من خواص رديءة لا يلاءم اكثر الناس فامثال هذه ليست في مقام الحل التام وكذا في الملابس اذا فصلت وخيطت في وقت ردء اتصل بها خواص رديءة وكذا ما ورد في الحديث------------ من شءم المراة------- والدار والفرس وشهد بصحته التجارب فان لها -------------في بواطن اكثر الناس بل وفي ظواهرهم خواص- مضرة تتعدي من المباشر الي نفسه واخلاقه وصف-ته فتحدث نسبتها للقلوب والارواح تلويثات هي من قسم النجاسات المعنوية	2615	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0909	true	5074839731171981080	0	85	0	457	1677	300	به حذ لاحد يستلزم تولجه نفسه اليه فان لتوجهات الثفوس الي الاشياء-------------- خواص ردي-ة تسري في بدن الانسان المباشر لذلك الشء-------------- اكلا---- او لباسا او مسكنا او غيره------------------------------------------------------------------------ا من التصروف وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملابس اذا فصلت وخيطث في وقت ردء اءصل بها خواص ردي-ة وكذا ما ورد التنبيه عليه في الشرع من شءم المراة والفرس والدار------- وشهد بصحته التجارب المكررة فان ذلك يءءر في بواطن اكثر الناس بل وفي ظواهرهم خواصك مضرة تتعدي -----------الي نفسه واخلاقه وصفاته فيحدث بسببها للقلوب والارواح تلويثاث هي من قسم التجاسات المعنوية	909	4735530312180614089	385	636.0	308	727	52.957359313964844	54	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms4526	false	-350234166884304273	118	150	608	788	1580	300	مسمي الانسان بالتعريف العام عبارة عن مجموع جسمه الطبيعي ونفسه الحيوانية وروحه المجرد المدبر لهيلكه فكل فعل يصدر منه من حيث جملته المذكورة فلكل واحد من هذه الثلاثة في ذلك الفعل دخل	4526	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms0909	true	5074839731171981080	242	270	1354	1515	1677	300	مسمي الانسان بالتعريف العام عبارة عن مجموع جسمه الطبيعي ونفسه الحيوانية وروحه المجرد المدير لهيكله فكل فعل -صدر عنه من حيث جملته المذكورة فلكل من--------- الثلاثة فيه--------- دخل	909	4735530312180614089	154	279.5	126	180	85.55555725097656	22	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0360	false	2243992376003899140	22	120	119	617	1558	300	ان شيخه الشريف الطباطبي كان بخلوته بجامع عمرو بمصر فتسلط عليه تركي يسمي قرق------------------ماس الشعباني- واخرجه منها---------------------- فقال له رجل رايتك الليلة------ بين يدي الرسول--------------------- وهو ينشدك هذين البيتين يا بني الزهراء والنور الذي ظن موسي انه نار قبس- لا اوالي الدهر من عاداكم --انه اخر سطر في عبس اشارة الي قوله تعالي اولءك هم الكفرة الفجرة عبس 24----- ثم اخذ المصطفي عذبة سوط ب--يده فعقدها ثلاث عقد قال------ شيخ الاسلام ف--------------كان من تقدير الله تعالي ان ضربت راس قرقماس فلم تقطع الا بثلاث ضربات فكان ذلك السوط من قبيل قوله تعالي فصب عليهم ربك سوط عذاب الفجر	360	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms1128	true	-8404947493786605214	30	133	153	685	1556	300	ان شيخه------- الطباطبي كان بخلوته بجامع عمرو----- فتسلط عليه رجل من الامراء الاتراك اسمه قزقماس الشعباني1 واخرجه منها فاصبح السيد فجاءه رجل فقا-------ل رايءك الليلة قاعدا بين يدي المصطفي عليه الضلاة والسلام وهو پنشدك------------- يا بني الزهراء والثور الذي ظن موسي انه نار قبسن لا اوالي الدهر من عاداكموا انه اخر سطر في عبن -----وذلك قوله اول-------ك هم الكفرة الفجرة ع-س 242 قال ثم اخذ النب--ي عذبة سوط في يده فعقدها ثلاث عقد قال شيخنا شيخ الاسلام الشرف المناوي فكان من تقدير الله------ ان ضربث راس قرقماس فلم تقطغ الا بثلاث ضربات فكان ذلك السوط من قبيل----------- فصب عليهة ربك سوط عذاب الفجر	1128	4735530312180614089	400	641.0	316	596	67.11409759521484	62	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms4011	false	7634352328215352884	220	265	1086	1319	1490	300	ثنيتين فينام عليه فلما كان ذات ليلة قلت لو ثنيته اربع ثنيات لكان اوطا فثني--ناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال -ما فرشتمو---ه الليلة قلنا----- هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال رد-وه لحال-ه الاول- فانه منع-ني وطاء-ه صلاتي الليلة -	4011	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms1224	true	-1831457122876425811	94	142	450	700	1589	300	ثنيتين فينام عليه فلءا كان ذات ليلة قلت لو ثنيته اربع ثنيات لكان اوطا له تشيناه له باربع ثنيات فلما اصبح قال هما فرشتموا لي الليلة قالت قلنا هو فراشك الا انا ثنيناه باربع ثنيات قلنا هو اوطا لك قال ارثوه لحالته الاولي فانه منعتني وطاءته صلاتي الليلةه	1224	4735530312180614089	221	394.5	177	250	88.4000015258789	34	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1
JK000298-ara1.ms0275	false	-5458372729210392423	235	281	1212	1425	1529	300	الشاذلي------------- جعت ------مرة ثمانين يوما فخطر --لي ان- حصل لي من ذلك شء واذا بامراة خرجت من مغارة كان وجهها الشمس حسنا وهي تقول منحوس جاع ثمانين يوما فاخذ يدل- علي رب-ه بعمله ها انا لي ستة اشهر لم اذق طعاما قط قال الغزالي من ابواب	275	5392953038306458296	Kraken220208041040-ara1.ms1431	true	-1206563331146661562	100	149	532	763	1565	300	الشاذلي رضي الله عنه جعث في سياحتي ثمانين يوما فخطر عندي انه حصل لي من هذا شء فاذا بها خارجة-- من مغارة كان وجهها الشمس حشنا وهي تقول منحوس جاع ثمانين يوما فاخذ يدلك علي الله بعمله وهو ذا-لي ستة اشهر لم اذق طعاما امة الجليل 5 كانت من ---	1431	4735530312180614089	164	246.0	125	237	69.19831085205078	27	JK000298-ara1	Kraken220208041040-ara1