id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0656	true	6733373097783765093	5	139	27	708	1534	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا----------صحابه فاخبروه ان الوباء --واقع بالشام فقال عمر لابن عباس ادع ل-----------ي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك ا------------صحاب رسول الله------------------ ولا نري ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا------ الان-----------صار فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين------------------- فقال ارتفعوا---- ثم قال ادع لي من -----هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي ان--------------ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قضاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق-------------ال ان عندي من هذا علما --ان رسول الله قال فذكره --------------اذا سمعتم	656	5392953038306458296	Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	3	212	14	1070	1485	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل-- الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال ا-----بن عباس فقال عمر ن ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال اع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة -ريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله الي ق-در الله ارايت لو كان عندك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم	30	5559202338125823669	627	993.5	497	1066	58.81801223754883	97	JK000298-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000298-ara1.ms2913	true	-208152856599212434	163	227	837	1146	1508	300	رفع المءاخذة اه وقال ابن الهمام قوله رفع الخ من باب المقتضي ولا عموم له لانه ضروري فوجب تقديره علي وجه يصح والاجماع علي ان رفع الاثم مراد فلا يراد غيره والا لزم تعميمه وهو في غير محل الضرورة ومن اعتبر- في الحكم الاعم من حكم الدنيا والاخرة فقد عمته من حيث لا يدري اذ قد اثبته في غير محل الضرورة من تصحيح الكلام	2913	5392953038306458296	Kraken211201162527-ara1.ms117	false	-657423699989242201	73	137	376	670	1505	300	رفع عن امتي او ان الله وضع عنهم------------- من باب ال-قتضي ولا عموم له لانه ضروري فوجب تقديره علي وجه يصح والاجماع علي ان رفع الاءم مراد فلا يراد غيره والا لزم تعميمه وهو في غير محل الضرورة ومن اعتبره في الحكم الاعم من ح2 ز --نيا والاخرة فقد عممه من حيث لا يدري اذ قد اثبته في غير محل انشرورة من تصحيح الكلام	117	5559202338125823669	261	483.0	205	310	84.19355010986328	49	JK000298-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000298-ara1.ms3780	true	-4549484576507656789	81	116	435	625	1581	300	القرطبي الاحاديث الواردة في هذا الباب علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما---- من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو---- مخالف للغة العرب وللسنة	3780	5392953038306458296	Kraken211201162527-ara1.ms375	false	-3350588576769729150	263	300	1355	1552	1552	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب وللسنة-	375	5559202338125823669	178	327.0	144	198	89.89898681640625	29	JK000298-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000298-ara1.ms3780	true	-4549484576507656789	116	187	625	999	1581	300	الصحيحة ول-----لصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا ان الامر بتجن--ب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا ---------------------بين ما يتخذ من العنب ومن غيره بل سووا بينهما وحرموا كل ما يسكر نوعه ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اراقة ما كان من---- عصير غير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم	3780	5392953038306458296	Kraken211201162527-ara1.ms376	false	-9170166837829228647	0	56	0	296	1532	300	الصحيحة ولفهم الصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بن ما يتخذ من العيب وبين ما يتخذ من---------- غيره بل سووا بينهما وحرموا-------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من غير عص----ير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي ----------يستفصاوا ويتحققوا التحريم	376	5559202338125823669	260	454.5	211	406	64.0394058227539	42	JK000298-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000298-ara1.ms3780	true	-4549484576507656789	81	200	435	1074	1581	300	القرطبي الاحاديث الواردة في هذا الباب علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما----- من غيره -لا يسمي خمرا ولا يتناوله- اسم الخمر وهو مخالف للغة العرب وللسنة الصحيحة وللصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا ان الامر بتجن--ب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب ومن غ------------يره بل سووا بينهما وحرموا كل ما يسكر نوعه ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اراقة ما كان من---- عصير غير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم ل-----------------------لنهي عن اضاعة المال -----------------فلما بادروا لل--اتلاف------- علمنا انهم فهموا التحريم نصا فصار	3780	5392953038306458296	Kraken211201162527-ara1.ms379	false	7595315034158272571	63	196	329	1032	1566	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها -بطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كانت من غيره فلا تسمي خمرا ولا يتناولها اسم الخمر وهو مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وللصحابة لانه- لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل نوع منهما و---لم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم -شكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عص----ير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم ولما كان تقرر عندهم من النهي عن اضاعة المال فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي اثلاف الجميع علمنا انهم فهموا التحريم ثم انضاف	379	5559202338125823669	581	1040.5	468	713	81.48667907714844	91	JK000298-ara1	Kraken211201162527-ara1