id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2202	false	-5451768680853471557	87	128	440	647	1514	300	ما اعددت----------- لهذا اليوم -قال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبع-ين سنة -قال نعم والله العدة ثم --------------------قال الفرزدق-------------- اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءن-ي يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق- الفرزدقا	2202	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	158	208	773	1023	1466	300	ما اعدت يا ابا فراس لهذا المضجع قال شهادة ان لا اله الا الله منذ ثمانين سنة فقال -------له الحسن هذا العمود فاين الطنب فقال الفرزدق في الحال شعرا اخاف وراء القبر ان لم يعافني اشد من الموت التهابا واضيقا اذا جاء في يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوقا الفرزدقا	223	-2464525106235345906	181	277.0	143	257	70.42801666259766	30	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms4446	false	-4523797015784730422	62	88	368	488	1547	300	-بعضهم اذا عز امر فاستشر فيه صاحبا وان كنت ذا راي تشير علي الصحب فاني رايت العين تجهل نفسها وتدرك ما قد حل في موضع الشهب	4446	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms223	true	-7711663917990380456	229	255	1134	1255	1466	300	لبعضهم اذا عن امر فاستشر فيه صاحبا وان كنت ذا راي يشير علي الصحب فاني رايت العين تجهل نفسها وتدرك ما قد حل في موضع الشهب	223	-2464525106235345906	118	229.0	92	121	97.52066040039062	23	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3080	false	7037698913188831345	198	222	986	1097	1491	300	--ايضا تعود بسط الكف حتي لو انه اراد انقباضا لم تطعه انام--------------------------------------------------------له ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	3080	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	107	141	530	695	1493	300	تمام-- تعود بسط الكف حتي لو انه اراد ثناه--ا لم تطعه انامله هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والجود ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله	224	-2464525106235345906	103	191.5	79	169	60.946746826171875	21	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms1098	false	7944832322218681366	247	269	1269	1377	1523	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	1098	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms265	true	3461143234568543892	99	121	492	600	1496	300	اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	265	-2464525106235345906	108	216.0	86	108	100.0	22	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3841	false	-7025718531660191331	12	74	73	387	1505	300	يكون علي اصل والتمني لا يكون علي اصل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العبد اذا اجته------------------------د في الطاعا--ت يقول ارجو ان يتقبل- الله مني هذا اليسير ويتم هذا التقصير ويعفو واحسن الظن فهذا رجاء---- واما اذا غفل وترك الطاعة- وارتكب المعاصي ولم يبال بوعد الله ولا-------- وعيده ثم اخذ يقول ارجو من----ه الجنة والنجاة من النار فهذ----ه امنية لا طاءل تحتها سماها رجاء وحسن ظن وذلك خطا	3841	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms381	true	-2364111200234269780	65	184	342	924	1541	300	يكون علي اصل والتمني لا يكون علي اصل مثاله من زرع واجتهد وجمع ببدرا ثم يقول ارجو ان يحصل منه ماءة قفيز فذلك منه رجاء واخر لا يزرع زرعا ولا يعمل يوما قد ذهب ونام واغفل سنة فاذا جاء وقت البيادر يقول ارجو ان يحصل لي ماءة قفيز فقال من اين لك هذه الامنية التي لا اصل لها فكذلك العبد اذا اجتهد في عبادة الله تعالي وانتهي عن معاصيه يقول ارجو ان يتقبلا الله هذ----ا اليسير ويتم هذا التقصير ويعظم الثواب---- فهذا رجاء منه واما اذا غفل وترك الطاعات وارتكب المعاصي ولم يبال بسخط الله ورضاه ووعده وعيده ثم اخذ يقول ارجو من الله الجنة والنجاة من النار فذلك منه امنية لا حاصل لها و-سماها رجاء وحسن ظن----- خطا	381	-2464525106235345906	266	410.5	209	596	44.6308708190918	44	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms1341	false	-6345182398841788805	37	72	190	356	1553	300	من اثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا ف------التواضع لا يكون الا عن رفعة مع عظمة واقتدار لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س المتواضع الذي اذا تواضع راي انه فوق ما صنع بل-------------- الذي اذا تواضع راي انه دون ما صنع	1341	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms391	true	-54407742063456283	211	293	1094	1493	1527	300	من اثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا اذ ليس التواضع-------- الا عن رفعة فمتي اثبت لنفسك تواضعا فانت من المتكبرين متي المك عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد من مصيبتك بوجود الاذي منهم اراد ان يزعجك عن كل شء حتي لا يشغلك عنه شء ليس المتواضع الذي اذا تواضع راي انه فوق ما صنع ولكن المتواضع هو الذي اذا تواضع راي انه دون ما صنع	391	-2464525106235345906	139	228.5	108	407	34.1523323059082	27	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms2378	false	-5632644962915302775	67	98	358	505	1563	300	من اثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا اذ لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س المتواضع الذي اذا تواضع راي انه فوق ما صنع بل-- المتواضع--- الذي اذا تواضع راي انه دون ما صنع وقال ابن عربي ---	2378	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms391	true	-54407742063456283	211	297	1094	1510	1527	300	من اثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا اذ ليس التواضع الا عن رفعة فمتي اثبت لنفسك تواضعا فانت من المتكبرين متي المك عدم اقبال الناس عليك او توجههم بالذم اليك فارجع الي علم الله فيك فان كان لا يقنعك علمه فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد من مصيبتك بوجود الاذي منهم اراد ان يزعجك عن كل شء حتي لا يشغلك عنه شء ليس المتواضع الذي اذا تواضع راي انه فوق ما صنع ولكن المتواضع هو الذي اذا تواضع راي انه دون ما صنع اذا ما اردت ورود	391	-2464525106235345906	134	243.5	106	416	32.21154022216797	26	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3735	false	-8463414752280688794	60	140	312	762	1629	300	-----14 والقيامة الصغري بالنسبة للك----بري ك-----الولاية الصغري بالنسبة للكبري فان للانسان ولادتين احدهما الخروج من الصلب والتراءب الي مستودع الارحام وهو في الرحم في قرار مكين الي قدر معلوم وله في سلوكه الي الكمال منازل واطوارا من نطفة وعلقة ومضغة وغيرها حتي يخرج من مضيق الرحم الي فضاء العالم فنسبة عموم القيامة الكبري الي الصغري نسبة فضاء العالم الي مضيق فضا---------------------------------------ء الرحم ونسبة فضاء العالم---------------------- الذي يقدم عليه------ بالموت الي سعة فضاء الدنيا كنسبة فضاء الدنيا الي الرحم بل اوسع	3735	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms405	true	2988371491638146821	205	252	1085	1350	1602	300	له ونسبة القيامة الصغري الي القيامة الكبري كنسبة الولادة الصغري وهي الخروج م--------------------------------------ن الصلب والتراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي فضا---------------------------------------------------------------------------ء الرحم الي الولادة الكبري وهي الخروج من الرحم --الي فضاء الدنيا ونسبة سعة عالم الاخرة الذي يقدم عليه العبد بالموت الي---- فضاء الدنيا كنسبة فضاء الدنيا الي الرحم بل اوسع	405	-2464525106235345906	147	226.0	119	531	27.683616638183594	20	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3296	false	875350206348613116	239	273	1241	1419	1576	300	علي ناقته الجدعاء فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما ن--شيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم	3296	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	187	220	1049	1229	1646	300	علي ناقته العضباء-------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم	512	-2464525106235345906	153	265.0	124	191	80.1047134399414	25	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms4904	false	2457331405481366933	201	281	964	1432	1534	300	كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي-------------------------------- بقوله------ اذهب الي فرعون انه طغي طه 24 ويشير الي--- قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للسا-مع وهو ممنوع الثاني ان يتسارع الي تفسيره------ بظاهر العربية ب--غير استظهار- بالسماع والنقل يتع-----لق بغراءب القران وما فيه- من الالفاظ المبهمة والمبدلة و------الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير-------- فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران	4904	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms514	true	4684384809892439510	201	289	1061	1561	1628	300	كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيستدل علي تصحيح غرضه من القران بقوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي------ ويشير الي ان قلبه هو----------- المراد بفرعون كم-ا يستعمله بعض الوعاظ تحس--------------------نا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع الثاني ان يتس-رع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهاره بالسماع والنقل فيما يتعلق بغرايب القران وما فيها من الالفاظ المبهمة وما يتعلق به من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير والمجاز فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبارد الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران	514	-2464525106235345906	403	687.5	331	539	74.7680892944336	61	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3296	false	875350206348613116	239	273	1241	1419	1576	300	علي ناقته الجدعاء فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان ما ن--شيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم	3296	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	211	244	1140	1320	1609	300	علي ناقته العضباء-------- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم	544	-2464525106235345906	153	265.0	124	191	80.1047134399414	25	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3815	false	2201541023784427273	80	108	401	538	1524	300	اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك ل---سقمك ومن حياتك ل---موتك فانه لا تدري ما اسمك غدا قالوا وذا من	3815	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms556	true	-5496310316098892888	212	243	1113	1256	1501	300	اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا يا ابا ذر كن	556	-2464525106235345906	126	229.0	99	143	88.11188507080078	24	JK000298-ara1	JK009365-ara1
JK000298-ara1.ms3624	false	8439548604550237972	104	139	516	681	1554	300	قال--- الله تعالي----- اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله فاستقبله--- بصبر جميل استحييت يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	3624	5392953038306458296	JK009365-ara1.ms575	true	-5071414076091897331	74	106	401	550	1633	300	قال ان الله تعالي يقول اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او--- ولده او--- ماله واستقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه --------ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	575	-2464525106235345906	133	210.5	104	176	75.56818389892578	23	JK000298-ara1	JK009365-ara1