id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0340	false	-8999707319214830150	236	288	1250	1517	1580	300	اراده الرشيد عل-------------------ي ا-لذهاب معه -الي العراق وان يحمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان الناس علي القران فقال مالك اما حمل الناس علي الموطا فلا--------- سبيل اليه لان الصحابة رضي الله تعالي عنهم افت-------رقوا بعد موته في الامصار فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول الله------------------- اختلاف امتي رحمة	340	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0072	true	-6451556385980340218	5	66	28	332	1551	300	اراد- الرشيد الشخوص قال لمالك ينبغي ان تخرج معي فاني --عزمت -ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان الناس علي القران فقال----- اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل----- لان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقوا بعد----ه في الامصار فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة	72	-4227373369512067488	216	316.0	170	323	66.87306213378906	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2618	false	2458523034199714476	167	202	820	1010	1529	300	يمنع من المعاصي كما يمنع الايمان وقال ابن الاثير جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستح-ي ينقطع ب---حياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع بينهما وبينه و-----جعله	2618	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0097	true	8911041287229350525	267	300	1348	1528	1528	300	قطعة من العدد الحياء من- الايمان---------------- جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحيي ينقطع باستحياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع بينه-ا وبينه وانما جعله-	97	-4227373369512067488	157	254.5	128	199	78.89447021484375	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	118	9	596	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد-------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	3258	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0114	true	-9003322111525888641	131	197	673	1005	1516	300	ستور--------- مرخاة وعند راس الصراط داع يقول-------------------------------------- استقيموا علي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك د-------------------------------------اع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو------------------------------------------------------------------------------ الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل	114	-4227373369512067488	226	294.0	174	615	36.74796676635742	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1079	false	-6644448084054722308	260	298	1296	1469	1477	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران ---------قلت بلي------------ ولم ارد به-- الا الخير ق-----ال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس--------- واقرا القران في كل شهر قلت---------------- اني اطيق افضل من ذلك قال -اقراه في كل عشرين	1079	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0124	true	3907426120280639594	180	230	837	1064	1370	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة فقلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس وفيه قال واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين	124	-4227373369512067488	169	286.0	131	227	74.4493408203125	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	245	297	1296	1554	1567	300	ابي هريرة ق-------------ال بينما رسول الله ي---------------------------حدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله ي-------------------حدث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة فقال هذ---ا يا رسول الله فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها	771	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0135	true	6956829141007060764	12	80	60	386	1460	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -قال ها انا يا رسول الله ق-ال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها	135	-4227373369512067488	249	426.5	197	328	75.91463470458984	44	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0947	false	-296597189377199984	91	131	459	638	1511	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال---- ادرك اهلك فقد احترقوا فكان	947	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	197	236	954	1130	1443	300	ان عمر بن الخطاب -------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان	160	-4227373369512067488	161	304.0	125	183	87.97814178466797	34	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3815	false	2201541023784427273	41	105	194	525	1524	300	وعد نفسك من اهل القبور اي استمر ساءرا ولا تفتر فان قصرت انقطعت وهلكت في تلك الاودية فلا تتنافس في عمارة الدور فعل المستوطن المغرور فياتيك الموت من غير استعداد وتقدم علي سفر الاخرة بغير زاد رواه العسكري وزاد اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك ل---موتك فانه لا تدري------------ ما اسمك غدا	3815	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0163	true	-3265516332357327505	12	52	56	244	1485	300	وعد نفسك من اهل القبور قال مجاهد فقال لي ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا	163	-4227373369512067488	147	253.5	115	346	42.48554992675781	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1307	false	9176849375691320010	140	165	732	845	1557	300	يا رسول الله من احق الناس بحسن الصحبة فذكره وهو في مسلم من حديث ابي هريرة بلفظ امك ------------------------------------ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك	1307	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0164	true	795383604851992553	156	192	826	975	1527	300	يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك وفي رواية قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك	164	-4227373369512067488	67	102.0	48	149	44.9664421081543	14	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0168	true	-4895659144012834246	124	155	585	748	1437	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما--- بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	168	-4227373369512067488	162	313.0	131	166	97.59036254882812	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	131	179	673	893	1534	300	عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0176	true	5428896608885244471	63	118	302	554	1468	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بضق تمرة	176	-4227373369512067488	219	414.0	171	252	86.9047622680664	47	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4904	false	2457331405481366933	106	235	502	1151	1534	300	النهي يحتمل------- وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتناول القران علي وفقه محتجا به لغر----------------ضه ولو لم يكن له -------------هوي لم يل------ح له منه ذل------ك المعني وهذا ي------كون تارة مع العلم كمن-- يحتج منه باي--------ة علي تصحيح بدعته عالما بانه غير مر---اد بالاية وتارة ي-----------------------كون مع الجهل بان تكون----- الاية محتملة فيميل فهمه الي ما-------- يوافق غرضه وي-رجح----------ه برايه وهواه فيكون--- فسر برايه اذ لولاه لم-------------------------------------------- يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران فيستدل ب--ه بما يعلم انه لم ير-د به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي بقوله--------------- اذهب الي فرعون انه طغي طه 24 ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا ي---------ستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للسا-مع وهو	4904	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0256	true	197698471149875486	137	300	679	1506	1506	300	النهي يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيت-اول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان ليس المراد بالاية ذلك ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك ال---وجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي------ ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا الجنس قد استعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو-	256	-4227373369512067488	544	882.5	430	838	64.91646575927734	91	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4904	false	2457331405481366933	236	300	1157	1534	1534	300	الثاني ان يتسارع الي تفسيره------ بظاهر العربية ب--غير استظهار بالسماع والنقل----- يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة و----------الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بغير علم فالنقل والسماع لا بد منهما-------------- اولا ثم هذه تستتب-----------------------ع التفهم والاستنباط---------------------------------------- ولا مطمع في الوصول الي الباطن-	4904	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	36	119	213	687	1609	300	الثاني ان ي-سارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما فيه من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بالراي-- فالنقل والسماع لا-بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ولا مطمع في الوصول الي الباطن	257	-4227373369512067488	353	616.0	294	478	73.84937286376953	56	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1810	false	4029097776599245448	65	179	345	967	1623	300	ان للشيطان لمة بالفتح قرب واصابة من الالمام وهو القرب بابن ادم وللملك لمة المراد بها فيهما ما يقع في القلب بواسطة الشيطان او الملك فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فان الملك والشيطان يتعاقبان علي القلب تعاقب الليل والنهار فمن الناس من يكون ليله اطول من نهاره واخر بضده ومنهم من يكون زمنه نهارا كله واخر بضده قال القاضي والرواية الصحيحة ايعاد علي زنة افعال في الموضعين فمن وجد ذلك اي المام الملك فليعلم انه من الله يعني ما يحبه ويرضاه فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخري اي لمة الشيطان فليتعوذ بالله من الشيطان تمامه- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء------ البقرة 268	1810	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0277	true	-4986592513408613719	243	291	1275	1545	1601	300	ان للشيطان لمة--------------------------------------- بابن ادم وللملك لمة--------------------------------------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد ذ---------------لك فليعلم انه من الله ف---------------------يحمد الله-------- ومن وجد الاخري--------------- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية البقرة 268	277	-4227373369512067488	257	423.5	210	629	40.85850524902344	39	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	104	135	518	664	1522	300	اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0352	true	-952002731718983394	2	29	10	136	1501	300	اذا جمع الله الناس------------ ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان يشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك	352	-4227373369512067488	124	227.0	97	146	84.93150329589844	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4582	false	-5761746654318966365	133	200	694	1015	1501	300	لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ذكر ام انثي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ام متعدد ناقص ام تام شقي ام سعيد ------------الا الله تعالي وخص الرحم بالذكر لكون الاكثر يعرفونها بالعادة ومع ذلك نفي ان يعرف احد حقيقتها اي الا باقداره كالملك الموكل بالتخليق ونفخ الروح ونحو ذلك ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4582	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0377	true	5617220323787451877	113	195	562	927	1449	300	لا يعلم احد ما يكون في غد------------- الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ما ذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي رواية اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد ا----------لا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	377	-4227373369512067488	119	151.0	90	536	22.201492309570312	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4530	false	-4677525374316493880	256	284	1256	1391	1465	300	ما من مءمن الا وله بابان في السماء باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه تمامه فذلك قوله فما بكت عليهم السماء والارض	4530	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	42	67	221	340	1492	300	ما من مءمن الا وله بابان---------- باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا علي------ه فذلك قوله فما بكت عليهم السماء والارض	397	-4227373369512067488	119	221.5	94	135	88.14814758300781	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1253	false	6179400140836307758	22	50	111	244	1528	300	حصير قد اثر في جنبه-- وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وع---ند رجليه مرط وع--------ند راسه اهاب معلقة------------------------------- فقال------------------------------ كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله	1253	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0422	true	627695504266459587	2	45	10	216	1541	300	حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا وعند راسه اه-ب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله	422	-4227373369512067488	114	179.0	89	207	55.07246398925781	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5371	false	-617242485922562552	193	300	994	1591	1591	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة لانه تعالي عظم شانه في سورة البروج حيث اقسم به واوقعه واسطة العقد لقلادة اليومين العظيمين ونكره لضرب من التفخيم واسند اليه الشهادة علي سبيل المجاز لانه مشهود فيه نحو نهاره صاءم وليله قاءم وقد اخذ بهذا الحديث جماعة من العلماء واضطربت فيه اقوال اخرين فقيل الشاهد والمشهود محمد ويوم القيامة وقيل عيسي وامته وقيل امة محمد وساءر الامم وقيل يوم التروية وقيل يوم عرفة ويوم الجمعة وقيل الحجر الاسود والحجيج وقيل الايام والليالي وبنو ادم وقيل الحفظة وبنو ادم وقيل الانبياء ومحمد كذا في الكشاف وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه-	5371	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	122	144	583	701	1452	300	اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه	428	-4227373369512067488	115	187.5	94	598	19.230770111083984	21	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	123	223	655	1161	1586	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0435	true	-1988534078594084963	137	175	648	823	1436	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	435	-4227373369512067488	164	288.0	129	506	32.411067962646484	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1079	false	-6644448084054722308	248	300	1250	1477	1477	300	ق د عن ا-----بن عمر بن الخطاب ق--------------ال قال لي رسول الله------------------- الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران --------قلت بلي------------ ولم ارد به-- الا الخير قال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس واقرا القران في كل شهر ق----------------لت اني اطيق افضل من ذلك قال -اقراه في كل عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قلت اطيق-----	1079	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0444	true	-4589287703316967084	41	196	221	912	1372	300	ت د عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير قال فصم صوم داود و----كان اعبد الناس واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع لا تزد علي ذلك قال فشددت فشدد علي وقال لي انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال فصرت الي الذي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله عليه وسلم هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال قلت يا رسول الله في كم اقرا القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق	444	-4227373369512067488	208	320.5	160	695	29.928056716918945	41	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0597	false	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0465	true	864585150090931207	44	67	216	332	1451	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانها م---ن الله فليحمد الله عليها------------------------------------------------------------------------------------ وليحدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	465	-4227373369512067488	113	194.5	90	218	51.834861755371094	18	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2932	false	5601905745212234316	66	106	326	506	1492	300	كل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا وطار سهم فلان في ناحية كذا اي خرج وجري والمراد ان الرءي-----ا علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وهي لاول عابر يحسن تعبيرها	2932	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0465	true	864585150090931207	223	262	1087	1266	1451	300	كل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيته--ا اي خرج وجري والمراد في الرءيا انها علي---- قدر جار وقضاء ماض من خير او شر وهي لاول عابر يحسن عبارتها	465	-4227373369512067488	164	299.0	126	185	88.64865112304688	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2710	false	-3749355182699178465	262	296	1333	1494	1507	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2710	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0476	true	4643431884769511838	250	289	1246	1426	1478	300	عليه وسلم-------------- عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	476	-4227373369512067488	142	247.5	110	194	73.19587707519531	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2389	false	-627568625770654005	211	253	1096	1317	1567	300	من كا---ن طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كا---ن عادته كفران نعم ا-لله وترك الشكر له او المراد- ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس وينكر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	2389	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0482	true	-2925427220503431470	2	46	6	228	1518	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر ل-----هم كان من عادته كفر-- نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	482	-4227373369512067488	202	366.5	162	229	88.20960998535156	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال--- ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو--------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0484	true	-7549552793035347891	199	257	965	1278	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس--- قام فيهم------------- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	484	-4227373369512067488	238	394.0	194	332	71.6867446899414	40	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5354	false	8456532076723573564	35	68	163	335	1553	300	قيل يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو -قال-------------------- ان ق-تلت صابرا محتسبا بعث-----ت صابرا محتسبا وان ق-تلت مراءيا مكاثرا بعث-----ت مراءيا مكاثرا --------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله ب---تلك الحال	5354	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0490	true	-5756982810031251096	61	107	293	521	1470	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	490	-4227373369512067488	167	265.0	134	228	73.24561309814453	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	205	757	1001	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي--- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول- الله---------- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي----------------- اهو هو قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه	1987	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0491	true	-5810444914807999050	237	300	1151	1448	1448	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه-	491	-4227373369512067488	226	370.0	178	298	75.83892822265625	44	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	199	232	974	1130	1463	300	نعم صدق الله فصدقه ثم كفنه في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه النساءي	1987	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0492	true	5842858671493118519	1	31	6	150	1457	300	----صلي الله عليه وسلم---- في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك اخرج----ه النساءي	492	-4227373369512067488	126	225.5	97	156	80.76923370361328	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	229	270	1156	1359	1504	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا---------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب---------------------- فقال سمعت رسول الله --------------------نهي عن قتل الصبر و----------------لو كانت لحاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن-------- فاعتق اربع رقاب	5147	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0505	true	864829223486843808	58	116	291	584	1514	300	قال غزونا مع عبد-الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا وفي رواية بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فاعتق اربع رقاب	505	-4227373369512067488	199	318.0	159	294	67.68707275390625	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4526	false	-350234166884304273	28	57	141	306	1580	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم السلامة والغنيمة من الاجر- ويبقي لهم الثلث ينالونه في الاخرة بمحاربتهم اعداء الله فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	4526	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	138	159	673	783	1495	300	في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم----------------- من الاخرة ويبقي لهم الثلث و---------------------------------------ان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	506	-4227373369512067488	107	185.0	86	166	64.45783233642578	18	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	122	175	650	919	1580	300	عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله	4007	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0508	true	8628790650468506857	219	300	1079	1484	1484	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله-	508	-4227373369512067488	243	379.0	194	422	57.58293914794922	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	105	158	490	759	1486	300	عمران بن حصين----------------- كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من الصحابة---------------------------- واسر الصحب----------------------------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي عليه----------------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله	4009	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0508	true	8628790650468506857	219	300	1079	1484	1484	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله-	508	-4227373369512067488	243	379.0	194	422	57.58293914794922	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1970	false	-1245608767963002322	13	52	45	231	1490	300	ابي رافع مولي رسول الله قال بعثني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام وقلت -------------لا ارجع اليهم فذكره ثم قال------------------------------------------------------------ ولكن ارجع اليهم فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم	1970	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0520	true	-2046088084965007255	33	96	172	470	1447	300	ابو رافع رضي الله عن--ه قال بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم	520	-4227373369512067488	152	213.5	118	306	49.67320251464844	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	138	211	713	1081	1591	300	جبير بن مطعم------------- قال لما قسم رسول الله سهم ذوي القربي بينهما قلت انا وعثمان------------------------------------------ يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد بني	2273	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0536	true	-8007029036008488971	122	167	577	797	1433	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشي---------------------------------------ت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي	536	-4227373369512067488	124	167.0	96	423	29.314420700073242	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4690	false	-7144998608289770383	192	222	1018	1158	1553	300	فعجلت عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4690	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0791	true	-2166294159537075035	268	300	1358	1505	1505	300	فعجل- عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه-	791	-4227373369512067488	138	257.0	109	149	92.61744689941406	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1860	false	-250046049813360468	47	81	285	499	1602	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	1860	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0799	true	9208907582734052376	189	223	926	1143	1566	300	ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون	799	-4227373369512067488	211	408.5	178	220	95.90908813476562	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1097	false	4631985165573615523	151	186	839	1006	1599	300	دخل النبي علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب مءمن في--- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو---- وامنه -ما يخاف اقضوا	1097	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	179	223	886	1090	1447	300	دخل------ علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو منه وامنه مما يخاف اخرجه	800	-4227373369512067488	149	238.0	116	211	70.6161117553711	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0801	true	-2472332273773601467	126	171	622	847	1499	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به--------------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	801	-4227373369512067488	216	411.0	173	246	87.80487823486328	42	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0807	true	-3706892657097779440	20	60	96	311	1509	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	807	-4227373369512067488	198	318.5	159	636	31.132076263427734	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	35	86	187	426	1466	300	وهي فقام رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار----- كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه اه كذا في-- مسلم	4676	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	232	277	1129	1351	1475	300	قال فقام رجل -----------------------من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم	818	-4227373369512067488	203	367.5	160	246	82.52032470703125	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1895	false	-4435030088821854476	225	263	1119	1296	1485	300	ايضا عنه---- دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	1895	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0820	true	216673215297295011	196	241	998	1205	1496	300	الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	820	-4227373369512067488	173	318.5	135	207	83.57488250732422	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	144	249	789	1328	1590	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال الماوردي هذا صحيح فان الامام اذا كان ذا خير احبهم واحبوه واذا كان ذا شر ابغضهم وابغضوه واصل ذلك ان خشية الله تبعث علي طاعته في خلقه وطاعته فيهم تبعثهم علي محبته فلذلك كانت محبته دليلا علي خيره وبغضهم له دليلا علي شره وقلة مراقبته اه وظاهر كلام المصنف ان ذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته كما في مسلم قالوا يا رسول الله فتنابز----هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0823	true	7521685295429668557	159	208	813	1068	1577	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	823	-4227373369512067488	219	409.5	176	568	38.556339263916016	39	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0881	true	-948224329735663921	128	155	635	792	1528	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	881	-4227373369512067488	140	227.0	115	405	34.567901611328125	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي	1170	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	232	284	1230	1471	1551	300	اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ونورا من-------------------- بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي	885	-4227373369512067488	196	354.0	148	645	30.387596130371094	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4531	false	-326260650150875472	155	182	790	910	1489	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه من الليل يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الل---ه ملكا يحفظه فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب من نومه متي هب	4531	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0905	true	-6722523364042268507	277	300	1371	1471	1471	300	ما من مسلم ياخذ مضجعه ف--------يقرا سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا------ فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب-------- متي هب-	905	-4227373369512067488	96	155.5	75	123	78.04878234863281	17	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3794	false	242025887576469408	120	184	621	944	1614	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلس- عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بالبناء للمفعول بهن عنه ما وقع منه من اللغط في ذلك المجلس ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	3794	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0913	true	8837734009708084520	3	45	15	219	1464	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر ب----------------هن عنه---------------------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	913	-4227373369512067488	200	330.0	158	324	61.7283935546875	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4528	false	-293983766652033129	193	232	950	1134	1453	300	باخرة من عمره اذا اراد ان يقوم من --مجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل------------- انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي -قال ذلك كفارة لما يكون في المجلس	4528	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0913	true	8837734009708084520	84	122	399	583	1464	300	باخرة-------- اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فقال---- كفارة لما يكون في المجلس	913	-4227373369512067488	168	293.0	133	200	84.0	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3072	false	1122589437768276770	129	156	677	815	1576	300	الساءحون هم الصاءمون----- قيل للصاءم ساءح لان الذي يسيح في الارض متعبدا يسيح ولا زاد له فحين يج------د يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به	3072	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0915	true	-8062701938052256541	8	37	45	194	1524	300	الساءحون التوبة 112 وانما قيل للصاءم ساءح لان الذي يسبح في الارض متعبدا يذهب ولا زاد له فحين يجد الزاد يطعم والصاءم يمضي نهاره ولا يطعم شيءا فشبه به	915	-4227373369512067488	123	219.5	97	149	82.55033874511719	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2122	false	2192279328912332719	53	191	264	985	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك -قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والب-------خل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال	2122	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	54	100	255	473	1439	300	كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من --------------------البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال	920	-4227373369512067488	189	310.5	148	743	25.437416076660156	35	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2126	false	1218569808393509181	0	154	0	789	1512	300	السموات والارض اي مبتدعهما يعني مخترعهما علي غير مثال سبق ذا الجلال اي العظمة والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا يرومها مخلوق لتفردك بها اسالك يا الله يا رحمن بجلالك اي بعظمتك ونور وجهك الذي اشرقت له السموات والارض ان تلزم قلبي حفظ كتابك يعني القران كما علمتني اياه والظاهر ان المراد تعقل معانيه ومعرفة اسراره فان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قاءل له بلسانه فان المراد المعرفة العلمية القلبية وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني بان توفقني الي النطق به علي الوجه الذي ترضاه في حسن الاداء واسالك ------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به كربي و------تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله و-----------ما اخطا مءمنا قط بنصب مءمن بخط المصنف ت طب عن ابن عباس	2126	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0922	true	2614592096626293111	26	139	133	689	1493	300	السموات والارض------------------------------------------- ذا الجلال ----------والاكرام والعزة التي لا ترام------------------------------ اسالك يا الله يا رحمن بجلال----------ك ونور وجهك -----------------------------ان تلزم قلبي حفظ كتابك------------ كما علمتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك---------------------------- عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتني-ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب- باذن الله والذي بعثني ما اخطا مءمنا قط قال------------------------- ابن عباس	922	-4227373369512067488	354	450.0	277	931	38.02363204956055	58	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3943	false	7363200842568620645	81	113	415	564	1523	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك طلب	3943	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0928	true	4927629981087895197	122	154	602	751	1470	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	928	-4227373369512067488	146	289.0	114	149	97.98657989501953	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3955	false	4924235555533737326	12	94	67	522	1562	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بال--------------------------------------------------------------------------------------------امن والايمان والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن لما قدم في الدعاء قوله الامن والايمان والسلامة والاسلام كل من القرينتين دفع ما يءذيه من المضار وجلب ما ينفعه من المنافع وعبر بالايمان والاسلام عنها دلالة علي ان نعمة الايمان والاسلام شاملة للنعم ومحتوية علي المنافع باسرها ابن السني عن جرير بن انس السلمي قال الذهبي لا صحبة له كان اذا راي الهلال قال هلال خير------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	3955	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0929	true	-1216858531770260455	50	110	243	542	1454	300	كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والسلامة والاسلام ربي وربك الله اخرجه الترمذي 2327 د قتادة رحمه الله بلغه ان رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا	929	-4227373369512067488	123	20.5	97	619	19.870759963989258	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	12	77	55	351	1559	300	انس بن مالك قال----------------------------------------- عاد رسول الله رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله------------------- هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله نحن لا ن--------------------------طيقه او لا نستطيعه او لا قلت اللهم اتنا الخ -------------------------------------------قال فدعا الله به فشفاه الله اللهم اني	1231	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0934	true	8773684055399860837	210	297	1007	1419	1436	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد---------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله لا تطيقه ولا ت--ستطيعه اف-لا قلت اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا الله به فشفاه الله تعالي وفي	934	-4227373369512067488	256	433.0	198	425	60.235294342041016	50	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3681	false	3603073534573285928	113	180	643	969	1595	300	عمر بن الخطاب قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وهو ضعيف قل الل---------------------هم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل اي غير الضال في نفسه المضل لغيره وهذا من جوامع الكلم وكان المصطفي يدعو به ت عن عمر بن الخطاب قال قال لي رسول الله --يا عمر قل- فذكره قل اللهم	3681	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0936	true	-484253139140817043	111	174	541	848	1508	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من الاهل والمال------- والولد غير الضال ولا المضل اخرجه الترمذي 2360 م علي بن ابي طالب رضي الله عنه ق-------------------------------------------ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم	936	-4227373369512067488	180	284.5	141	357	50.420169830322266	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4002	false	-2291649171244863113	23	167	106	848	1529	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب المراد تقليب اعراضها واحوالها لا ذواتها ثبت قلبي علي دينك -----------------------------------------------------------بكسر الدال قال البيضاوي اشارة الي شمول ذلك للعباد حتي الانبياء ودفع توهم انهم يستثنون من ذلك قال الطيبي اضافة القلب الي نفسه تعريضا باصحابه لانه مامون العاقبة فلا يخاف علي نفسه لاستقامتها لقوله تعالي انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم يس 4 وفيه ان اغراض القلوب من ارادة وغيرها يقع بخلق الله وجواز تسمية الله بما ثبت في الحديث وان لم يتواتر وجواز اشتقاق الاسم له من الفعل الثابت فقيل له في ذلك قال انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله يقلبه الله كيف يشاء واتي هنا باسم الذات دون الرحمن المعبر به في الحديث المار لان المقام هنا مقام هيبة واجلال اذ الالهية مقتضية له لان يخص كل واحد بما يخصه به من ايمان وطاعة وكفر وعصيان فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	4002	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0937	true	1982618961936117991	187	227	907	1089	1465	300	كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ----------------------------------------ثبت قلبي علي دينك قالت فقلت له يا رسول الله ما اكثر دعاءك بهذا قال يا ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء اقام ومن شاء ازاغ	937	-4227373369512067488	123	-24.5	96	801	15.355805397033691	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	202	282	1040	1476	1573	300	الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقو-----------ل الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليوم والليلة باللسان والف-- وخمسماءة في المي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان	2641	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0950	true	-4029722485897614722	27	147	123	773	1515	300	الجن-ة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل --------------------------------------صلاة عشرا---------- ويحمده عشرا و-----------------------------يكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة ---------الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود بعد قوله في الميزان الاولي قال و----------------------------يكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد- ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	950	-4227373369512067488	235	336.5	189	771	30.479896545410156	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	272	295	1373	1474	1495	300	فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	3683	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0951	true	2776525412724989798	4	44	19	213	1440	300	فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	951	-4227373369512067488	96	181.5	75	194	49.484535217285156	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3049	false	593644279684148933	53	119	282	592	1522	300	الذنوب ---ذنوب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0956	true	-3856832446214624045	261	295	1260	1412	1449	300	الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	956	-4227373369512067488	142	209.0	109	313	45.36741256713867	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1725	false	-8753652050712956982	203	235	1101	1250	1570	300	خ ن ه عن ابي هريرة------------- قال كان لرجل علي رسول الله------------------- سن من الابل ف------تقاضاه فقال اعطو-----------ه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفي الله بك فقال النبي	1725	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms0990	true	-4610792762822731558	226	267	1172	1366	1522	300	خ م ت س ابو- هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني وفاك الله فق---ال النبي	990	-4227373369512067488	132	214.5	102	198	66.66666412353516	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	7	76	31	360	1512	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل وفي رواية وانزل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فكل موجود مرحوم حتي في ان العذاب اذ الكف عن الاشد رحمة وفضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	182	219	881	1061	1482	300	فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارس----------------ل في خلقه كلهم رحمة واحدة------------------------------------------------------------------------- فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1013	-4227373369512067488	175	306.5	139	332	52.71084213256836	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4273	false	-5845891316247952573	80	119	383	561	1500	300	المءمن ما عند الله من العقوبة اي من غير التفات الي الرحمة ما طمع في الجنة اي في دخولها احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة اي من غير التفات الي العقوبة ما قنط من الجنة احد	4273	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1014	true	7278649028084703547	0	24	0	108	1481	300	المءمن ما عند الله من العقوبة---------------------------- ما طمع في الجنة -------------احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة----------------------------- ما قنط من الجنة احد	1014	-4227373369512067488	108	169.5	84	178	60.674156188964844	21	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3662	false	4816752212574201289	163	299	821	1472	1475	300	من كل اربعين درهما درهم اي من كان له مال فليزك علي هذا النسق وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفيه حجة للشافعي في انه لا وقص في زكاة الورق بل ما زاد علي النصاب فبحسابه ورد علي ابي حنيفة في ذهابه الي اثبات الوقص هنا فان قيل المراد حساب اربعين اي في كل اربعين درهما درهم رد بالمنع لانه علم صريحا من قوله اذا بلغت ماءتين وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره قال الطيبي وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله وكل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة هنا لمزيد التوضيح فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع	3662	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	32	108	160	515	1457	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم-------------------------------------------- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا تسعة وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري هكذا قال ابو داود وحديث الزهري هو الذي رواه سالم عن ابيه عبد الله بن عمر وهو مذكور في الفصل الذي يلي هذا الفصل ثم قال ابو داود وفي البقر في كل ثلاثين تبيع	1044	-4227373369512067488	164	267.0	127	798	20.55137825012207	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	1	219	7	1101	1516	300	وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهي ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة قال القاضي الظاهر انه نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب وقد يضم وفي شرح السنة النقص والعيب ولا تيس اي فحل الغنم يعني اذا كانت ماشية او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويكون الاستثناء مختصا بقوله ولا تيس لان رب المال ليس له ان يخرج ذات عوار وتيس وعلي الثاني معناه ان ما يراه المصدق انفع للمستحقين فكانه وكيلهم وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر حم د في الزكاة من حديث عاصم	3663	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	108	241	515	1177	1457	300	وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري يعني حديث سالم وقال ---------------------------------في خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا ي--------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا ----------------------------------------------تيس --------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر قال ابو داود وفي ح-ديث عاصم	1044	-4227373369512067488	527	891.0	414	1133	46.51367950439453	91	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	3573	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	108	166	492	789	1478	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	1047	-4227373369512067488	282	530.0	225	338	83.43195343017578	51	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	8	112	40	584	1599	300	وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث -----الي ثلاثماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع	3574	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	134	215	626	1031	1478	300	وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل----------------------------------------------- اربعين ابنة لبون وفي------------------------------------ الغنم---------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين------ ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق-------------------------- بين مجتمع و-------------------لا يجمع	1047	-4227373369512067488	277	424.0	217	591	46.869712829589844	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	49	94	242	475	1516	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	3663	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	107	160	487	761	1478	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1047	-4227373369512067488	179	300.0	143	313	57.188499450683594	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1048	true	-3711478621749361621	64	133	303	681	1511	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	1048	-4227373369512067488	375	739.0	307	378	99.20635223388672	68	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	54	0	290	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	3574	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1048	true	-3711478621749361621	133	187	681	971	1511	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1048	-4227373369512067488	285	565.0	232	290	98.27586364746094	52	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4676	false	661876656079629520	35	86	187	426	1466	300	وهي فقام----- رجل اليه اي الي النبي اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل مني عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه اه كذا في-- مسلم	4676	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1071	true	6394792116290116675	32	78	156	383	1477	300	قال فقام اليه رجل------------------ اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم	1071	-4227373369512067488	208	380.5	164	246	84.55284881591797	39	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	103	187	512	968	1549	300	انس بن مالك بالفاظ متقاربة واللفظ للبخاري -------------------اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل --اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك----- يوم القيامة	1232	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1081	true	2948016541019779166	54	111	268	572	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء-- باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم--------- يقربك الله يوم القيامة	1081	-4227373369512067488	247	379.5	201	485	50.927833557128906	39	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1745	false	-3596385707598987794	0	52	0	255	1512	300	نفر الي ا--------بن عمرو ----------فقالوا له------------- والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لكم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله---- وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره ان فقراء المهاجرين	1745	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1082	true	5162691422761467820	22	79	106	381	1534	300	نفر الي عبد الله بن عمرو وانا عنده فقالوا يا ابا محمد انا والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لهم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول------ ان فقراء المهاجرين	1082	-4227373369512067488	236	422.0	187	290	81.37931060791016	45	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4241	false	-2157960967901718754	187	221	944	1117	1533	300	فضالة بن عبيد قال----------------------------------------- كان النبي اذا صلي بالناس خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة اي الجوع وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مجاني----------ن فاذا صلي----------------------------- انصرف اليهم فقال لو تعلمون	4241	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1095	true	3482642299195338929	245	291	1216	1442	1487	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------ اذا صلي ي------خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة--------- وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب ------مجانين او مجانون فاذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون	1095	-4227373369512067488	142	218.5	113	253	56.12648391723633	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4062	false	-8390491361336829302	271	300	1358	1488	1488	300	اتخذ النبي خاتما------------------- من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه-	4062	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1100	true	8101905035104534533	30	64	145	299	1421	300	اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه	1100	-4227373369512067488	126	236.5	98	154	81.81818389892578	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0156	false	-1894344265023438063	79	144	453	746	1569	300	الله الاسلمي قال جاء رجل الي رسول الله------------------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه ثم جاء- وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة قال يا رسول الله فمن اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق الي اخره --قال----------- الترمذي	156	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	122	184	582	869	1425	300	الله عنه ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار------ ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام------ ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة قال --------------من اي شء اتخذه قال------ من ورق ولا تتمه مثقالا هذه رواية الترمذي	1101	-4227373369512067488	245	394.0	190	326	75.15337371826172	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5135	false	7662614198968910878	74	167	403	864	1526	300	من حديد ملوي عليه فضة قال-------------------------- النقاشي في كتاب الاحجار خاتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفولاذ مطردة للشيطان اذا لوي عليه فضة فهذا يءيد المغايرة في الحكم هب عن ابن عمرو بن العاص ورواه الطبراني في الاوسط باللفظ المزبور عن ابن عمرو المذكور وقال الهيثمي ورجاله ثقات وروي النهي عن----- الذهب وحده ----------مسلم وفيه------------- ايضا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله------------------- خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله نهي	5135	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1102	true	-7688349064603217164	12	154	54	728	1407	300	من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي----------- خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي 2823 خ م س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن خاتم الذهب اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وللنساءي ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاني عن تختم الذهب 2824 ت عمران بن حصين رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب اخرجه الترمذي 2825 م عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	1102	-4227373369512067488	242	234.5	187	870	27.816091537475586	47	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5112	false	5326989534085101817	138	171	680	849	1501	300	وفي رواية البخاري ومسلم والنساءي عن----- ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله------------------- بلغه فسماه الزور نهي	5112	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1119	true	-3107121014936220287	141	179	689	879	1480	300	وفي رواية انما عذب بنو اسراءيل وفي رواية ابن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري--- احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي	1119	-4227373369512067488	140	239.5	111	193	72.53885650634766	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4170	false	-4417642746558241672	261	300	1375	1556	1556	300	بلغ امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا ف-----ذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- وهو في كتاب الله فقالت المراة-	4170	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1127	true	-4930808057048328913	13	56	89	294	1611	300	ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة	1127	-4227373369512067488	177	326.0	140	206	85.92233276367188	35	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4171	false	-3386652732609543288	1	46	6	223	1526	300	لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدته قال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه قال الله -------وما اتاكم الرسول فخذوه---------------------- الحشر 8 الاية قالت اني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال اذهبي فانظري فذهبت فلم تر شي-------------------------ءا فقال اما لو كان كذلك لم اجامعها	4171	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1127	true	-4930808057048328913	56	112	294	562	1611	300	لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته قال ان كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7------ قالت اني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال اذهبي فانظري فذهبت فلم تر شيءا فجاءت فقالت ما رايت شيءا فقال اما لو كان -ذلك لم نجامعها	1127	-4227373369512067488	204	358.5	160	277	73.64620971679688	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	178	234	932	1216	1572	300	اشتريت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله------------------- قام علي الباب فلم يدخل فعرف او عرفت في وجهه الكراهة------ فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت -قال ف----------------------------ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك -تقعد عليها وتتوسدها فقال -----------------------------ان اصحاب هذه الصور يعذبون------------ فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1135	true	-8890645845022023090	85	157	422	790	1543	300	اشتر-ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل ف-------عرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	1135	-4227373369512067488	269	435.5	216	380	70.78947448730469	45	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3781	false	6123887967527294259	150	195	735	931	1441	300	سعيد بن ابي الحسن عن ابن عباس قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال له افتك بما سمعت من رسول الله	3781	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1136	true	-2922023113222299397	60	104	329	525	1451	300	سعيد بن ابي الحسن رحمه الله --قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبء--ك بما سمعت من رسول الله	1136	-4227373369512067488	178	330.5	137	200	89.0	39	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1406	false	-7354851537974268666	3	65	15	316	1540	300	الله ---------يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال اي زيد فاتيت عاءشة رضي الله عنها فقلت--- هذا يخبرني ان النبي قال كذا-------------------------------------------------------- فهل سمعت رسول الله------------------- ذكر ذلك -قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايت را-----يته خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراه-ة في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله	1406	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1139	true	6345064486703313849	2	75	9	365	1516	300	الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال------- فاتيت عاءشة-------------- فقلت ان هذا يخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل فهل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم -ما رايته فعل رايته خرج في غزاة فاخذت نمطا----------------- فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله	1139	-4227373369512067488	251	408.5	198	395	63.54430389404297	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4345	false	814883611646631279	65	104	324	509	1514	300	ان رجلا -ضاف عليا----------- فصنع له طعاما فقالت فاط---مة لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا------ فجاء فرفع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع -------------------------------------------فقال ل----------------------------يس لي او ليس لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	4345	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1142	true	-1100243011358333846	162	224	813	1105	1482	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت له فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعه فقال يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او---- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1142	-4227373369512067488	174	293.0	136	296	58.783782958984375	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0632	false	-7940984175403947699	218	247	1154	1325	1619	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طريق الدواب وماوي الهوام بالليل	632	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1153	true	3907328555563575872	113	142	529	699	1539	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طر-ق الدواب وماوي الهوام بالليل	1153	-4227373369512067488	170	335.0	141	171	99.41520690917969	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2921	false	3340749694241442514	108	147	587	784	1577	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف نرمي وانت معهم --------------------------قال ارموا فانا معكم كلكم	2921	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1164	true	-7513095361624402595	11	54	58	277	1559	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ما لكم لا ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم	1164	-4227373369512067488	184	338.5	147	228	80.70175170898438	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1570	false	-8059860300174889216	213	242	1102	1247	1549	300	الله تعالي عنه بلفظ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الا-رض فيقول الله فيقول من خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسوله	1570	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1169	true	-2737731679402603470	30	77	141	369	1481	300	الله عليه وسلم----- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ---كذا من خلق كذا حتي يقول ----------فمن خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي اخري قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورس-له	1169	-4227373369512067488	102	137.5	79	247	41.29554748535156	19	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	261	298	1289	1473	1482	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه----------------------------- فقال ما لك ف-------------------قلت حدثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا -----------------------------------------علي النصف من صلاة القاءم	3206	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1292	true	-5853688130459828347	45	96	225	477	1462	300	قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال--- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه وفي رواية فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا وفي رواية علي النصف من صلاة القاءم	1292	-4227373369512067488	157	263.0	125	275	57.09090805053711	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	61	105	311	527	1480	300	عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا--------------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال----------------------------- اخبروه ان الله يحبه	4925	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1307	true	4250375728540655933	82	145	406	707	1433	300	عاءشة رضي الله عنها ان -سول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1307	-4227373369512067488	199	324.0	158	302	65.89404296875	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0881	false	-7517591558128343374	41	84	200	417	1561	300	النعمان بن مرة الانصاري---- ان رسول الله -------------------قال ما ترون في الشارب-------- والسارق والزاني قال وذلك قبل ان ينزل فيهم قا-------لوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق من صلاته قالوا وكيف يسرق من صلاته -------------قال لا يتم	881	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1311	true	-4143524964810004847	213	263	1062	1311	1500	300	النعمان بن مرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق------------ وذلك قبل ان تنزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق--- صلاته قالوا -كيف يسرق--- صلاته يا رسول الله قال لا يتم	1311	-4227373369512067488	187	306.5	148	268	69.776123046875	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1330	true	-1846173829932248123	63	89	309	459	1519	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	1330	-4227373369512067488	140	235.0	115	398	35.175880432128906	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	76	102	402	535	1501	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا---- فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله------------------- ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل	3846	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1364	true	3172855565356028928	144	176	703	863	1490	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل	1364	-4227373369512067488	133	241.0	107	160	83.125	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1107	false	3326753418405718375	218	239	1196	1313	1663	300	قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله------------------- بوجهه ثم ذكره و----------------------------------------------في رواية للبخاري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	1107	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1431	true	3146028233109627417	171	203	880	1054	1544	300	قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري زاد في رواية و--------كان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه	1431	-4227373369512067488	99	158.5	81	182	54.39560317993164	17	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3331	false	6080774777013693324	132	164	719	872	1557	300	قال كان رسول الله ي-------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي ر---انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره عباد الله	3331	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1431	true	3146028233109627417	8	44	48	217	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال--------- عباد الله	1431	-4227373369512067488	139	244.5	109	178	78.08988952636719	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	54	78	285	397	1633	300	مسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله--------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1523	true	685746682083491543	219	243	1026	1135	1427	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يقو------------م اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1523	-4227373369512067488	98	185.0	76	121	80.99173736572266	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4621	false	-856948902856402226	2	45	9	207	1521	300	من اتي فراشه لينام وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه اي نام قهرا عليه حتي يصبح كتب له ما نوي انما الاعمال بالنيات وفيه ان الامور بمقاصدها وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك- عن ابي الدرداء	4621	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1529	true	278444898192496299	91	120	433	564	1420	300	من اتي فراشه------ وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عين-----------------ه حتي اصبح كتب له ما نوي--------------------------------------------- وكان نومه صدقة عليه من ربه وفي رواية عن ابي الدرداء	1529	-4227373369512067488	122	205.5	93	199	61.30653381347656	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3201	false	3144924924199015207	65	107	355	555	1556	300	زيد بن ارقم قال القاسم الشيباني راي زيد بن الارقم قوما يصلون من الضحي فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله قال فذكره------------------------------------------- وفي رواية له ايضا------------------------ خرج رسول الله علي اهل قباء وهم يصلون	3201	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1550	true	2440163546057468977	52	102	237	473	1472	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه انه--- راي-------------- قوما يصلون من الضحي فقال---- لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج---------- علي اهل قباء وهم يصلون	1550	-4227373369512067488	142	198.5	107	267	53.18352127075195	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3552	false	1861955519416738758	90	143	470	741	1566	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي معناه ا------ن الخطا موضوع عن الناس فيما---- سبيله الاجتهاد فلو-------- اجتهد قوم فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ا------ن الشهر تسع----- وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض وكذا اذا--------------------------------- اخطءوا يوم عرفة	3552	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1623	true	-4237696069762284632	73	179	369	910	1519	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس وترجم ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصومون قال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا ف--لم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك الحج اذا اخطءوا يوم عرفة	1623	-4227373369512067488	244	418.0	195	543	44.935543060302734	40	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1996	false	-6928968416363602276	232	285	1157	1424	1492	300	ابي هريرة -------------قال جاء اعرابي----------------------------- بارنب--- شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله------------------- فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا فامسك الاعرابي فقال رسول الله--------------- ما يمنعك ان تاكل قال اني اصوم من كل شهر ثلاثة ايام فذكره------- ان كنت صاءما نفلا فعليك بالغر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيض اي الزم صومها ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	1996	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1645	true	-3535441144573993254	198	291	966	1421	1462	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يمنعك ان تاكل قال اني اصوم---------- ثلاثة ايام من الشهر قال ان كنت صاءما فصم --------الغر اخرجه النساءي 4476 س جرير بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر وايام البيض صبيحة --------ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	1645	-4227373369512067488	216	316.5	172	481	44.90644454956055	37	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5131	false	-4228845888517772835	85	126	442	652	1543	300	فقال له رجل من المسلمين انك تواصل -------------قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما-------- ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا اه واللفظ -----------للبخاري قال	5131	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1669	true	6997691461374854582	93	140	466	707	1522	300	فقال له رجل من المسلمين انك تواصل يا رسول الله قال وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان -	1669	-4227373369512067488	197	368.0	159	242	81.40496063232422	37	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	129	159	642	778	1517	300	اشد من النار قال نعم الماء قال-------ت فهل -------شء اشد من الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل -------شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم ي---تصدق------ بيمينه فيخفيه- عن شماله	3164	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1698	true	-300049266882181567	3	41	14	188	1545	300	اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله	1698	-4227373369512067488	127	197.0	97	174	72.9885025024414	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0812	false	-8153659993686610361	95	123	486	616	1582	300	يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ منه فذكره ورواه عنها ايضا-------------------------------------- البخاري بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا توعي فيوعي الله عليك	812	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1711	true	-1606385836441475133	20	81	102	407	1473	300	يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي قال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود والترمذي قالت قلت يا رسول الله وذكر مثل الاولي وقال عوض توعي توكي واخرج النساءي الرواية الاخرة وقال توكي غريب الحديث لا توعي فيوعي الله عليك	1711	-4227373369512067488	104	162.5	79	305	34.09836196899414	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0239	false	-7624091017190347397	82	117	419	608	1600	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول الله فقد-------------------م علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها غض البصر ورد	239	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1736	true	1426415416495576321	262	300	1338	1541	1541	300	كنا قعودا بالافنية نتحدث ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا -نتذاكر ونتحدث قال اما ل-ا فادوا حقها غض البصر ورد-	1736	-4227373369512067488	179	326.5	146	208	86.05769348144531	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2036	false	4480263959827044	113	136	581	695	1528	300	عاءشة-------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب و---هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------- انزلوا	2036	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1754	true	2902357832867869534	163	194	775	925	1427	300	عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها اخر عليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا	1754	-4227373369512067488	111	189.5	88	150	74.0	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4225	false	-2763206869813829242	30	91	153	453	1527	300	مسلم---- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه فيه رد علي من حمل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جناح علي الاثم ورتب عليه وجوب الدية كالحنفية او القود كالمالكية ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القود والدية وعند------------------------------ الن-----------------------ساءي واحم---د من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية--- ولا قصاص وهذا صريح في ذلك ولهذا قال	4225	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1762	true	-8679496891583101955	195	284	955	1376	1449	300	وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه وفي اخري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون وقال لو اطلع في بيتك احد لم تاذن له فحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح اخر----------------------------------------------------------جه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود بغير اذنهم ففقءوا عينه فقد هدرت عينه وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فلا دية له ولا قصاص و---------في اخري له-- قال	1762	-4227373369512067488	152	183.5	114	490	31.020408630371094	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب- ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	169	234	801	1129	1478	300	التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق---- علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان واذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاوب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك---- الشيطان	1776	-4227373369512067488	165	300.5	131	336	49.10714340209961	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2543	false	7092230278192036346	6	64	38	348	1542	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نظرة محرم وخلوة ونحو ذلك وفي برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن لله تعالي وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه اي يخون المجاهد فيهم اي في اهله الا وقف له يوم القيامة	2543	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1797	true	4578980490494178324	112	138	554	690	1464	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل----------------------------------------- فيخونه---------------- فيهم----------- الا وقف له يوم القيامة	1797	-4227373369512067488	133	208.0	108	310	42.90322494506836	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	60	91	288	417	1476	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا ---	3799	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1812	true	-7593456443905543018	84	116	378	510	1429	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر سهم	1812	-4227373369512067488	127	249.0	97	132	96.21212005615234	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5196	false	-4841627310551455789	27	54	106	236	1531	300	مولي شد---------اد دخلت علي عاءشة----------------------------- يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فتوضا عندها فقالت له----------- اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله	5196	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1873	true	900211014796012838	251	288	1319	1498	1561	300	مولي شداد بن الهاد دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله	1873	-4227373369512067488	128	227.0	101	179	71.50837707519531	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1698	false	3906397584276636941	196	223	1031	1163	1571	300	راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي بلغ الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول فذكره ان امتي	1698	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1881	true	1238476723484470215	56	86	275	420	1506	300	راي ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه ويديه حتي كاد يبلغ المنكبين ثم غسل رجليه حتي رفع الي الساقين ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ ان امتي	1881	-4227373369512067488	123	223.5	97	151	81.45695495605469	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2305	false	3101581251568768988	150	183	764	916	1493	300	ابو حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له------------- ما هذا قال-------------------------------- لو علمت انكم ---هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول----- الله---------- يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1881	true	1238476723484470215	107	155	535	754	1506	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ	1881	-4227373369512067488	142	226.0	109	219	64.84017944335938	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	16	43	72	206	1588	300	علي باب عتبان-------- فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1916	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	0	33	0	161	1460	300	علي باب عتبان بن مالك فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1920	-4227373369512067488	134	245.5	107	161	83.22981262207031	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2053	false	-9030658836607326172	209	234	1035	1147	1492	300	قال لما مات ابو طالب قلت يا رسول الله------------------------ ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره قال انه مات مشركا قال اذهب فواره	2053	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1951	true	4124531010126331070	90	152	436	737	1457	300	قال لما مات ابو طالب اتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فواريته فجءته فامرني فاغتسلت فدعا لي اخرجه ابو داود وعند النساءي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا طالب مات فقال اذهب فواره قال انه مات مشركا قال اذهب فواره	1951	-4227373369512067488	106	188.5	82	303	34.983497619628906	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4939	false	5335603192906588182	177	229	885	1173	1531	300	واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ساتر لعورته والاولي كونه سابغا ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام فانه لها مكروه الا لعذر كحيض ونفاس قال الغزالي ويكره للرجل ان يعطيها اجرته فيكون كفاعل ال---مكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر	4939	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1953	true	7435718716737120368	0	33	0	173	1508	300	واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير -------------------------------ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام--------------------------------------------------------------------------------------- الا من عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر	1953	-4227373369512067488	162	298.0	131	291	55.67010498046875	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3804	false	5474862637766659738	24	76	115	387	1555	300	عبد الله بن بسر بضم الموحدة ومهملة كان للنبي------------------------ قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اصبحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فقال---------------------- اعرابي ما هذه الجلسة -قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا	3804	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1975	true	8001355356967259225	170	237	843	1182	1498	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال-- كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال فلما اض-حوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اعرابي ما-هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول	1975	-4227373369512067488	239	390.0	190	348	68.67816162109375	40	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4021	false	5939951848498569633	238	291	1205	1488	1529	300	يحملها اربعة رجال بينهم لعظمها وتمامه عند مخرجه ابي داود فلما اضحوا وسجدوا الضحي اي صلوها اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله فقال---------------------- اعرابي ما هذه الجلسة -قال----------------------------- ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	4021	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1975	true	8001355356967259225	189	249	931	1246	1498	300	يحملها اربعة رجال ف---------------------------------------لما اضحوا وسجدوا الضحي--------- اتي بتلك القصعة وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اعرابي ما-هذه الجلسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	1975	-4227373369512067488	229	388.0	186	364	62.912086486816406	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3910	false	8261797707635591140	1	25	6	136	1537	300	وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال -انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	3910	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	135	159	662	793	1513	300	وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1980	-4227373369512067488	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3274	false	-5848454344803796852	62	96	358	530	1623	300	شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وشبع الاربعة قوت الثمانية ومنه قول عمر عام----------------------- الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	3274	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms1983	true	3975421546504258368	182	220	966	1149	1537	300	شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وقيل معناه نحو ما قاله------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1983	-4227373369512067488	137	250.0	107	195	70.25640869140625	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2605	false	-2672932177198654853	153	208	792	1075	1535	300	اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطف-ها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله------ اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل----- الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا فسبغ والا---------------------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله تعالي قال--- الترمذي غريب قال	2605	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2034	true	-6284383232492930476	202	271	998	1341	1475	300	اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله عز وجل اخرجه الترمذي 5655 عبد	2034	-4227373369512067488	249	410.0	197	343	72.5947494506836	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	216	250	1126	1303	1574	300	كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله	2396	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2035	true	-5291852062173886108	121	153	607	772	1547	300	كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن------ فاني سمعت رسول الله	2035	-4227373369512067488	164	312.0	132	177	92.65536499023438	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1993	false	-8959296553746661965	0	40	0	198	1507	300	اعلق عليه محجما -قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب-- الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	1993	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2041	true	-6604051462890296746	104	169	477	780	1399	300	اعلق ف-يه محجما فقال والله ان الذباب ليصيبني او يصيبني الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله------ عليه و---------سلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احب ان اكتوي قال فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	2041	-4227373369512067488	175	300.5	138	319	54.85893249511719	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3262	false	4300810044067654801	79	230	401	1180	1515	300	علي الذي يالم من جسدك اي بدنك قال ابن الكمال والالم ادراك المنافي من حيث انه منافي ومقابل الشء هو مقابل ما يلاءمه وفاءدة قيد الحيثية الاحتراز عن ادراك المنافي لا من حيث منافاته فانه ليس يالم وقل ب-سم الله والاكمل اكمال البسملة ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ------------هذا العلاج من الطب الالهي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وتكراره يكون انجع وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد لغيرها حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال شكوت الي رسو----------------------------------------------------------------------------------------ل الله وجعا في جسدي منذ اسلمت فذكره وظاهر صنيع المصنف ان ذينك تفردا باخراجه من بين الستة والامر بخلافه بل رووه الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي ففي اليوم والليلة ضع يمينك علي المكان الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	3262	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2050	true	2850207467546153561	28	145	127	685	1424	300	علي الذي يالم من جسدك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل باسم الله---------------------- ثلاث------ مرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه مسلم وعند الموطا بعزة الله وقدرت------ه من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم------------------------------------ وفي رواية الترمذي وابي داود مثل الموطا واول حديثهما اتان----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته الحديث 5719 ت محمد بن سالم الربعي البصري قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل -----باسم ا--لله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	2050	-4227373369512067488	180	30.0	134	995	18.090452194213867	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	5	111	27	580	1534	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة وا-----------صحابه فاخبروه ان الوباء --واقع بالشام فقال عمر لابن عباس--------- ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشاره------------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان ترجع---- وقال بعضهم معك ا------------صحاب رسو-------------------ل الله ولا نري ان تقد--م علي-------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا------- الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين------------------- فقال ارتفعوا---- ثم قال ادع لي من------- هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه---- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر	656	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2056	true	-6415091100381060399	158	300	744	1483	1483	300	خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة ابن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال -----ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبر ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عنه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراج افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك ق---الها ابو عبيدة وكان عمر-	2056	-4227373369512067488	519	838.0	417	749	69.29238891601562	85	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1006	false	-8294922347011743359	198	242	967	1180	1463	300	-----دخل علي عمر فقال ه---ا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجذل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم -ان يوقع به فقال له الجزء يا امير المءمنين ان الله ق------ال لنبيه------------------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 ثم ذكر هذا	1006	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2110	true	1265028673366896414	188	235	938	1169	1527	300	فلما دخل ---------قال هي يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتي هم بان يوقع به فقال الحر ----يا امير المءمنين ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف 199 وان--- هذا	2110	-4227373369512067488	186	316.5	147	247	75.30364227294922	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2182	false	6056676573945443855	90	130	485	683	1567	300	كاتب علي الف او------قية فاداها الا عشرة اواق في نسخ اواقي بشد الياء وقد تخفف جمع اوقية بضم الهمزة وشد الياء معروفة فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد المراد انه ادي مال	2182	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2129	true	1944495987008798851	259	298	1293	1485	1494	300	كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دراهم ثم عجز فهو عبد رقيق اخرجه الترمذي وزاد ابو داو------------د وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد ولابي داود قال قال	2129	-4227373369512067488	106	159.0	81	204	51.960784912109375	17	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4947	false	6626187987091136263	87	124	422	585	1506	300	عمر روي انه----------- وقف------------------------- علي قتلي بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم----- يسمعون ما اقول---- فذكر ذلك لعاءشة فقالت لا بل قال لت-----علمون ما اقول ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	4947	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2187	true	-7317954828957419846	57	100	276	476	1446	300	عمر رضي الله عنهما قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول لكم فذكر---- لعاءشة فقالت -انما قال انهم ليعلمون-------- ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	2187	-4227373369512067488	139	210.0	106	213	65.25821685791016	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2901	false	-6897222717752566533	90	153	525	843	1598	300	مسعود -------------قال لما كان يوم حنين اثر النبي ان----------------------اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصين مثل--ها واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها ولا اريد ب-ها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن النبي--------------------------- فاتيته فاخبرته ---فقال و---------------------------------من يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موسي	2901	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2283	true	6461254598595301766	14	103	65	493	1460	300	مسعود رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حص-ن مثل ذلك واعطي ن-اسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها ولا اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال فتغير وجهه حتي كان كالصرف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي	2283	-4227373369512067488	293	490.0	231	431	67.98143768310547	53	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0267	false	7870187760240035715	164	211	860	1113	1557	300	الله حديثا النساء 87 وهذا قاله حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد------ اموالهم وسبيهم اليهم فقال------------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي الله اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا السبي واما المال وكنت استانيت بكم اي انتظرت وكان انت-----------------------------------ظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	267	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2290	true	6334542678048244413	136	199	665	984	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم قام ---حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد عليهم اموالهم وسب------يهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي من ترون واحب الحديث الي----- اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد --------كنت استانيت بكم وفي رواية بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف	2290	-4227373369512067488	190	317.5	154	341	55.718475341796875	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4315	false	7929329149821876702	59	82	276	383	1469	300	احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	4315	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2303	true	2892771257574017171	166	218	796	1029	1435	300	احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله تعالي من اجل ذلك مدح نفسه وفي رواية نحوه ولم يذكر ما ظهر منها وما بطن وزاد وليس احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل	2303	-4227373369512067488	107	205.0	84	233	45.92274856567383	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2349	false	-8917565028533477303	91	133	507	717	1611	300	فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به يحتمل انه اراد في الصلاة كمثل جراب بكسر الجيم معروف وقال الصدر المناوي العامة تفتحها محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	2349	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2320	true	8638354986132708742	162	191	855	990	1576	300	فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقا-------------------------م به كمثل جراب-------------------------------------------------- محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك	2320	-4227373369512067488	129	225.0	101	210	61.42856979370117	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5084	false	7588688605261265546	73	137	390	725	1576	300	ابي موسي الاشعري -------------قال صلينا المغرب مع رسول الله------------------- ثم قلنا --نجلس-- حتي نصلي معك العشاء---- فجلسنا فخرج علينا وقال ما زلتم ه-هنا قلنا صل-------------ينا معك المغرب ثم قلنا لو جلسنا معك حتي نصلي---- العشاء قال احسنتم و--اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه اليها ثم ذكره ولم يخرجه البخاري النجوم امان لفظ رواية الطبراني النجوم جعلت امانا لاهل السماء	5084	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2357	true	-4529353371467858847	226	297	1135	1492	1504	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتي نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا --نجلس------ حتي نصلي معك العشاء قال احسنتم او اصبتم قال فرفع راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النج----------------وم امنة --السماء فاذا ذهبت النجوم ------------اتي السماء	2357	-4227373369512067488	256	385.0	204	395	64.81012725830078	42	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض--------- فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2358	true	-7344078265429142332	153	189	775	946	1493	300	سالت ربي عن اختلاف ا-------------------صحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2358	-4227373369512067488	150	269.5	118	195	76.92308044433594	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5083	false	5694385408084522416	135	206	716	1109	1621	300	فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون من الفتن والحروب واختلاف القلوب وقد وقع واصحابي امنة لامتي امة الاجابة فاذا ذهبت اصحابي اتي امتي ما يوعدون من ظهور البدع وغلبة الاهواء واختلاف العقاءد وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وانتهاك الحرمين وكل هذه معجزات وقعت قال ابن الاثير فالاشارة في الجملة الي ---------------------------------------------------------------------مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان------------------- بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه وبموته-- جالت الاراء واختلفت	5083	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2358	true	-7344078265429142332	2	76	13	404	1493	300	فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون---------------------------------------- واصحابي امنة لامتي------------ فاذا ذهب- اصحابي اتي امتي ما يوعدون اخرجه مسلم غريب الحديث امنة السماء الامنة جمع ا---------------------------------------مين وهو الحافظ اي ان الملاءكة حفظة السماء اتي السماء ما توعد اشارة الي انشقاقها وذهابها اتي اصحابي ما يوعدون اشارة الي وقوع الفتن ومجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما فقد جالت الاراء واختلفت	2358	-4227373369512067488	197	256.5	157	483	40.78675079345703	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3357	false	-484493482690377400	104	146	588	788	1554	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة و-------------طلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن -زيد في الجنة	3357	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2359	true	1117488209270347620	151	191	716	907	1416	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة بن عبيد الله في الجنة والزبير بن العوام في الجن----------------------ة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسع-د بن مالك في الجنة	2359	-4227373369512067488	171	323.0	134	214	79.90653991699219	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2766	false	3125154211928198863	61	146	265	676	1432	300	دخلت الجنة في النوم فاذا انا بقصر من ذهب وفي رواية فاتيت علي قصر من ذهب مربع مشرف وذكر بعضهم في حكمة كونه من ذهب انه اشارة الي ان عمر من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم لان لفظ الذهب مطابق للاذهاب فقلت لمن هذا القصر استفهام للملاءكة الذين كانوا معه في الجنة حينءذ وفاءدة سءاله عنه ان يعلم لمن هو فيبشره به قالوا لشاب من قريش اي من قبيلة قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب قال الزين العراقي	2766	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2386	true	-5716885064798754506	117	144	563	691	1436	300	دخلت الجنة--------- فاذا انا بقصر من ذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فقلت لمن هذا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------لوا لشاب من ق-----------------ريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب---- اخرجه الترمذي	2386	-4227373369512067488	118	178.0	91	411	28.71046257019043	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	127	0	585	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول--------- يا ابتاه اما بشرك رسول الله بكذا اما بشرك ب----------كذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا للمصطفي---------------------- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن-------ت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته----- فقلت ابسط يمينك --ابايعك فبسطها-------- فقبضت يدي -قال ما لك قلت-------------------- اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي ولا اجل--------------------------------- في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت -----------------ان اصفه ما اطقت ------------------ولو مت علي تلك	1258	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2459	true	1538770365457522401	119	299	566	1395	1400	300	بن العاص وهو في سياق- الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اني كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد اشد بغضا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما-لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احلي في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو قيل لي صفه لما استطعت ان اصفه لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي تلك	2459	-4227373369512067488	516	847.5	397	839	61.50178909301758	102	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2789	false	2434755309651271522	168	250	830	1217	1469	300	عاءشة فانتصري من زينب التي دخلت--------- بغير اذن وهي غضبي ثم قالت يا رسول الله------------------- حسبك اذا قلبت لك بنية ابي بكر-- ذريعتيها ثم اقبلت علي ---------عاءشة فقال لها النبي ذلك ومعني دون ادني مكان من الشء ومنه تدوين الكتاب لانه ادناء البعض من البعض ودونك هذا اي خذه من ادني مكان منك ه في النكاح من حديث خالد بن سلمة عن عروة عن عاءشة قال فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبس ريقها في فيها لا ترد علي----- فرايت النبي------------------- يتهلل وجهه	2789	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2478	true	-3963590542528598431	42	104	205	507	1541	300	عاءشة ما علمت ح---------تي دخلت علي زينب بغير اذن وهي غضبي ثم قالت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبك اذ- قلبت لك ابنة ابي قحافة ذريعتيها ثم اقبلت علي فاعرضت عنها حتي قال---- النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------دونك فانتصري-------------------------------------------------------------------------- فاقبلت عليها حتي رايتها قد يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيءا فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه	2478	-4227373369512067488	196	226.0	150	450	43.55555725097656	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1270	false	8159994104479409222	155	194	768	968	1534	300	اهل بيته من حرم الصدقة بعده وفي رواية له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة اما بعد فان اصدق---- الحديث كتاب الله تعا----لي--------------- القران	1270	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2487	true	-6322710430320189083	30	71	142	356	1507	300	اهل بيته نساءه قال لا وايم ال---------له ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده اخرجه مسلم غريب الحديث ثقلين سمي النبي صلي الله عليه وسلم القران	2487	-4227373369512067488	145	238.5	116	223	65.02242279052734	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2713	false	-4955152240149374915	30	56	151	285	1550	300	خير دور الانصار دار بني النجار ودار بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بني الخزرج ودار بني ساعدة والله لو كنت مءثرا بها احدا لاثرت---- عشيرتي	2713	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2493	true	-2497142080267148950	97	124	474	611	1433	300	خير دور الانصار دار بني النجار ودار بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بن- الخزرج ودار بني ساعدة والله لو كنت مءثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي	2493	-4227373369512067488	133	254.5	107	138	96.3768081665039	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	300	425	1549	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها------- علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال اهل	1924	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2495	true	7593482644347797395	204	266	1074	1376	1541	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء ------------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صل--------------------------------------------اة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فغضبت اليهود والنصاري ف---------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء----- قال هل	2495	-4227373369512067488	276	433.0	219	1137	24.27440643310547	48	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	119	204	578	1004	1487	300	اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك قا-------------ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق-------------ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك	2014	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2508	true	-1855490337152960229	206	300	994	1456	1456	300	اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك يا رسول الله قال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك-	2508	-4227373369512067488	409	740.5	328	473	86.46934509277344	72	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	127	484	626	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2230	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2514	true	-6460840864616416242	24	52	120	265	1520	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و---------------قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2514	-4227373369512067488	125	213.5	100	160	78.125	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	201	231	1030	1178	1531	300	الازد اسد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل---- يا ليت ابي كان ازديا --ويا ليت امي كانت ازدية	5050	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2515	true	6923370326355108416	126	158	606	760	1438	300	الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل فيه يا ليت ابي كان ازديا او يا ليت امي كانت ازدية	2515	-4227373369512067488	146	278.0	116	154	94.80519104003906	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2365	false	7232916064433185864	61	107	311	551	1525	300	فقال--- عمرو بن العاص للمستورد عند روايته ذلك انظر ما تقول قال اقول--- سمعته من رسول الله ق-------------------ال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف------------------ وامنعهم ممن ظلم الملوك	2365	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2517	true	-7574829604473087310	107	158	542	799	1537	300	فقال له عمرو بن العاص ابص------------------------ر ما تقول قال اقول ما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة عند مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم -من ظلم الملوك	2517	-4227373369512067488	207	358.0	165	283	73.1448745727539	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1128	false	-9104428323180581574	241	286	1271	1493	1562	300	قيل يا- رسول الله من اكرم-------------- الناس -----قال---------------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1128	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2518	true	-3389417569130282004	151	200	777	1024	1530	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله --------------------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2518	-4227373369512067488	186	316.5	148	273	68.13186645507812	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2680	false	-6882174985436025451	39	76	217	392	1546	300	القرطبي خ عن ابي---- هريرة قال قيل يا---------- رسول الله من اكرم-------------- الناس -----قال---------------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي ا-لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	2680	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2518	true	-3389417569130282004	142	189	737	962	1530	300	الترمذي 6822 خ م ابو هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	2518	-4227373369512067488	146	234.5	113	225	64.88888549804688	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2688	false	-3391485014492276897	13	54	72	269	1542	300	رجل من قر----------ن يقال له اويس القرني وله والدة وكان بيده بي-------اض فدعا الله فاذهبه عنه الا موضع----------- الدرهم -من سرته اه--------------- وفي مسلم ايضا------------------------------------------ ان خير التابعين رجل يقال له اويس وكان له والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	2688	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2520	true	-4502858121506834389	158	216	737	1015	1495	300	رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي اخري قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس----- له والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم	2520	-4227373369512067488	146	232.5	111	283	51.59010696411133	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2636	false	4995708839725745769	158	212	867	1168	1609	300	عبادة بن الصامت قال------------- خرج النبي----------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحا رجلان من المسلمين فقال----------------------------- خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحا فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ايضا عن ابن عباس مرفوعا-------- التمسوها في العشر الاواخر من رمضان---------------- في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	2636	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2532	true	-3217664846182805708	3	113	15	597	1523	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبر-- بليلة القدر فتلاحي رجلان من المسلمين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت فعسي ان يكون خيرا لكم فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة اخرجه البخاري غريب الحديث التلاحي والملاحاة التشاجروالتخاصم 6852 خ د عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي في العشر في سبع يمضين او في سبع يبقين يعني ليلة القدر وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان يعني ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي	2532	-4227373369512067488	267	441.0	217	584	45.71917724609375	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4498	false	7890616541904018445	130	164	678	831	1502	300	ما من الايام احب الي الله لان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة اي ليس فيها عشر ذي الحجة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	4498	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2534	true	-3303867921984360064	204	232	996	1121	1459	300	ما من --ايام احب الي الله -ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سن-------------------------ة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	2534	-4227373369512067488	125	230.5	97	153	81.69934844970703	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4298	false	4263937905615446633	67	103	356	536	1557	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج اسمان اعجميان ولا يلزم من حج الناس بعد خروجهم امتناع الحج في وقت ما عند قرب الساعة فلا تدافع بينه وبين خبر لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	4298	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2541	true	-3735650105612425453	121	144	611	727	1484	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قال البخاري قال عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة---------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	2541	-4227373369512067488	76	117.0	60	180	42.22222137451172	14	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1189	false	-5006598718086709436	161	254	849	1327	1574	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة اي جعلتها حراما ما بين مازميها تثنية مازم بالهمز وزاي مكسورة الجبل او المضيق بين الجبلين وحرمتها ان لا ي-راق فيها دم اي لا يقتل فيها ادمي معصوم بغير حق ولا يحمل فيها سلاح القتال عند فقد الاضطرار ولا تخبط اي تضرب فيها شجرة قال في الصحاح خبط الشجرة ضربها بالعصي ليسقط ورقها الا لعلف بسكون اللام ما تاكله الماشية اللهم بارك لنا في مدينتنا اي اكثر خيرها اللهم بارك لنا في صاعنا اي فيما يكال بصاع مدينتنا اللهم بارك لنا في مدنا	1189	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2560	true	-7074627248182517119	189	229	951	1151	1518	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حر----------اما ما بين مازمي------------------------------------------------------------------ها ان لا يهراق فيها دم -----------------------------------ولا يحمل فيها سلاح -لقتال -----------------ولا تخبط ف--------يها شجرة-------------------------------------------------- الا -----------------------------لعلف اللهم بارك لنا في مدينتن--------------ا اللهم بارك لنا في صاعنا -------------------------------------------------	2560	-4227373369512067488	192	304.5	152	479	40.0835075378418	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	51	83	274	427	1538	300	ربيعة بن كعب------------------------- كنت ابيت مع رسول الله فاتيته بوضوءه و-حاجته فقال لي سل---- فقلت ----اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2599	true	3694347403242344841	71	109	351	537	1475	300	ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه قال كنت ابيت مع رسول الله فاتي-ه بوضوءه وبحاجته فقال لي اسالني فقلت اني اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	2599	-4227373369512067488	150	266.0	118	187	80.21390533447266	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	246	1120	1290	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة ---فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج -----------الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ---اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2608	true	601822322372941789	97	135	456	642	1443	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة كان اجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي المسجد الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ذلك كان -اجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	2608	-4227373369512067488	165	306.0	131	187	88.23529052734375	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3366	false	-6167728620326186523	63	97	300	476	1479	300	مسلم بلفظ يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من	3366	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2617	true	2210187161556662500	266	300	1319	1493	1493	300	وسلم قال- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من-	2617	-4227373369512067488	169	323.0	136	176	96.0227279663086	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3559	false	8945885710537416956	81	142	402	717	1546	300	ثقات في الانسان ستون وثلثماءة مفصل وفي رواية ستماءة وستون قالوا وهي غلط فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا ومن يطيق ذلك------------ قال النخاعة اي البزقة التي تخرج من اصل الفم مما يلي اصل النخاع والنخامة البزقة التي تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء المعجمة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تقدر فركعتا الضحي	3559	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2618	true	518120571107240386	155	190	773	952	1466	300	يقول في الانسان ثلا-----ثم----------------------اءة وستون مفصلا-------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد- فركعتا الضحي	2618	-4227373369512067488	154	255.0	123	327	47.09480285644531	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3253	false	-5039989445675366559	91	136	464	686	1524	300	الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ فان الجهل لا يليق بحال الصاءم وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف--- الصاءم بضم الخاء تغيره وفتحه قيل خطا اطيب عند الله من ريح المسك	3253	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2627	true	4634197151489527986	144	178	695	860	1448	300	الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ------------------------------ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم------------------------------ اطيب عند الله من ريح المسك	2627	-4227373369512067488	162	289.5	129	225	72.0	31	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2108	false	77986003136648011	48	203	255	1019	1544	300	الا اخبركم بخير الناس اي بمن هو من خير الناس اذ ليس الغازي افضل من جميع الناس مطلقا وكذا قوله وشر الناس اذ الكافر شر منه ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل اي جاهد الكفار لاعلاء كلمة الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره اي راكبا علي واحد منهما وخصهما لانهما مراكب العرب غالبا ان لم يكن داءما فالراكب علي بغل او برذون او حمار او فيل في الفضل المذكور كذلك او علي ظهر قدميه اي ماشيا علي قدميه ولفظ الظهر مقحم ويستمر ملازما علي ذلك حتي ياتيه الموت بالقتل في سبيل الله او بغيره وان من شر الناس رجلا فاجرا اي منبعثا في المعاصي جريءا بالهمز علي فعيل اسم فاعل من جرء جراءة مثل ضخم ضخامة والاسم الجراة كالغرفة وجراته عليه بالتشديد فتجرا واجترا علي القول اسرع بالهجوم عليه من غير توقف والمراد هنا هجام قوي الاقدام يقرا كتاب الله القران لا يرع----------------------------------------------------------وي اي لا ينكف ولا ينزجر	2108	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2641	true	7194833527258109632	15	68	74	326	1481	300	الا اخبركم بخير الناس------------------------------------------------------------------------ وشر الناس----------------- ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل ال---------------------------------------له علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدمه--------------------------------------- حتي ياتيه الموت----------------------------- وان من شر الناس رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقرا كتاب الله -------لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي غريب الحديث لايرعوي فلان لايرعوي اي لا ينكف ولا ينزجر	2641	-4227373369512067488	192	238.0	149	822	23.357664108276367	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3143	false	7293237785491670602	253	290	1270	1462	1523	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	3143	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2651	true	-2226153186542218565	187	242	926	1210	1519	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب	2651	-4227373369512067488	191	375.0	154	284	67.25352478027344	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3144	false	-5775823791857301474	0	34	0	176	1567	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	3144	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2651	true	-2226153186542218565	245	279	1223	1399	1519	300	الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	2651	-4227373369512067488	174	346.0	140	176	98.86363983154297	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2663	true	4449776012508258354	125	163	616	792	1433	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	2663	-4227373369512067488	158	291.0	121	198	79.79798126220703	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4882	false	8185986529662290660	39	131	192	649	1454	300	من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة بضم الخاء وفتحها وسكون الراء ما يخترف اي يجتني من الثمر اي لم يزل في بستان يجتني منه الثمر شبه ما يحوزه العابد من الثواب بما يحوزه المحترف من الثمر حتي يرجع ويخرج من ذلك التشبيه التلويح بقرب المتناول وقيل المراد بالخرفة هنا الطريق قال ابن جرير وهو صحيح ايضا اذ معناه عليه ان عاءده لم يزل سالكا طريق الجنة لانه من الامور التي يتوصل بها اليها م عن ثوبان مولي المصطفي وتمامه عند مسلم قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها	4882	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2664	true	881311863308488048	31	57	148	263	1448	300	من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع وفي اخري لم يزل ---في خرفة الجنة---------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها	2664	-4227373369512067488	100	98.5	75	457	21.881837844848633	19	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	10	77	50	375	1544	300	رجل خرج غازيا في سبيل الله اي لاعلاء كلمة الله فهو ضامن علي الله الاية ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء 100 ولا يزال مضمونا عليه حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة برحمته او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام	2449	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2670	true	1473192101465777305	38	82	197	404	1491	300	رجل خرج غازيا في سبيل ال--------------------له فهو ضامن علي الله عز وجل----------------------------------------------------------------------- حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة------- او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة و--------------------------------رجل دخل بيته بسلام	2670	-4227373369512067488	188	308.5	148	337	55.78635025024414	35	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	126	252	640	1328	1560	300	عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---------- ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله -الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2679	true	-1847656845553026186	178	263	925	1394	1595	300	عنه ان رسول الله صل----ي الله عليه وسلم قال ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقي العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2679	-4227373369512067488	441	805.0	361	699	63.09012985229492	71	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2471	false	-8086975538054104772	151	215	819	1127	1562	300	رجل قام من الليل اي للتهجد فيه يتلو كتاب الله القران في صلاته وخارجها ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اي يكاد يخفيها عن شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه دونه فاستقبل العدو وحده فقاتل حتي قتل او فتح عليه ت في صفة اهل الجنة من حديث ابي بكر بن عياش عن ابن مسعود وقال غريب غير محفوظ و---------ابو بكر بن عياش كثير الغلط	2471	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2680	true	-9174608407896985047	0	39	0	199	1413	300	رجل قام من الليل-------------- يتلو كتاب الله و------------------------رجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اراه قال------ عن شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحاب-----ه فاستقبل العدو اخرجه الترمذي وقال هذا------------------------------ حديث--------------------------------------- غير محفوظ احد رواته ابو بكر بن عياش كثير الغلط	2680	-4227373369512067488	163	235.5	129	317	51.419559478759766	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله------ ما حفظا فير---------------------------------------ي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2683	true	3742664073637015177	99	137	471	656	1433	300	ما من حافظين رفعا الي الله تعالي ما حفظا من عمل العبد في ليل او نهار فيجد الله تعالي في اول الصحيفة و--------اخرها خيرا----------------------------------------------- الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2683	-4227373369512067488	134	217.5	106	240	55.83333206176758	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	287	494	1430	1502	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2684	true	-13411472645464834	50	117	238	557	1467	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	2684	-4227373369512067488	299	488.5	235	937	31.91035270690918	57	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1506	false	522850204261139753	36	83	187	430	1557	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين اي كيف اسقيك وانما يظما ويحتاج للشرب العاجز المسكين المحتاج لتعديل اركانه وطبيعته وانه غني منزه متعال عن ذلك كله قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	1506	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2684	true	-13411472645464834	117	144	557	687	1467	300	يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي	2684	-4227373369512067488	129	236.0	102	244	52.86885070800781	24	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	57	127	280	625	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	4320	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2685	true	678153566655314008	212	243	1043	1190	1455	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع------------------------------------------------------------------------ من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	2685	-4227373369512067488	147	240.5	116	345	42.60869598388672	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4534	false	-1709019445638164592	162	207	806	1014	1465	300	دخل شاب من قريش علي عاءشة وهي بمني وهم يضحكون فقال ما يضحككم قالوا--- فلان خر علي طنب فسطاط فكادت عنقه او عينه ان تذهب فذكرته---------------------------------------------------- ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كتب الله له بها حسنة وحط-- عنه بها خطيءة وفي --رواية	4534	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2687	true	-7965750281171983274	99	154	479	738	1463	300	دخل شاب من قريش علي عاءشة وهي بمني وهم يضحكون فقال ما يضحككم قالوا خر فلان ---علي طنب فسطاط فكادت عنقه او عينه ان تذهب فقالت لا تضحكوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها- الا كتبت---- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة هذه الرواية	2687	-4227373369512067488	176	275.5	134	267	65.9176025390625	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0430	false	2690644010427830332	147	252	727	1271	1480	300	العقوبة في الدنيا ح------------------------------تي يوافي به يوم القيامة ان لم يدركه العفو ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه 127 والله تعالي لم يرض الدنيا اهلا لعقوبة اعداءه كما لم يرضها اهلا لمثابة احبابه ومن هذا التقرير عرف ان الضمير المرفوع في يوافي راجع الي الله والمنصوب الي العبد قال الطيبي ويجوز عكسه والمعني عليه لا يجازيه بذنبه حتي يجء في الاخرة مستوفي الذنوب وافيها فيستوفي حقه من العذاب قال الغزالي والذنب عبارة عن كل ما هو مخالف لامر الله تعالي من قول او فعل والحديث له تتمة عند مخرجه الترمذي وهي وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	430	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2688	true	-1487620259559229701	240	286	1175	1401	1467	300	العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه حتي يوافي به يوم القيامة 7348 ت وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد ع----ن النبي صل-----------------------ي الله------------------------------------------------- عليه وسلم قال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	2688	-4227373369512067488	141	179.5	110	574	24.56446075439453	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3166	false	7585229287062969153	62	88	290	408	1470	300	ابو حسان---- قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان -فما انت محدثي عن رسول الله------------------- بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم ثم ذكره	3166	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2692	true	1002278421434823829	10	88	46	425	1540	300	ابي حسان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان افما انت محدثي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه اوقال ابويه فياخذ بثوبه او قال بيده كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا يتناهي او قال لا ينتهي حتي يدخله الله واباه الجنة وفي اخري فهل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم و--ذكره	2692	-4227373369512067488	114	183.5	89	381	29.9212589263916	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	189	270	986	1365	1506	300	حذيفة بن اليمان سببه ان عمر ق--------------------ال ايكم يحفظ حديث رسول الله عن------------------- الفتنة فقال حذيفة انا احفظه كما قال قال---- انك عليه لجرء فكيف قال قا---------------------------------------ل فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك فيها باس----------- بينك وبينها باب- مغلق ق-ال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج--------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2725	true	246700283275472674	22	155	102	762	1509	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت------ انا احفظه كما قال قال هات انك----- لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما ار-يد التي تموج كموج البحر قال قلت مالك ولها ياامير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا- يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	2725	-4227373369512067488	297	448.5	230	673	44.13075637817383	52	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2731	true	-4802702014982769083	247	285	1283	1472	1535	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امه علانية ليكونن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين	2731	-4227373369512067488	180	282.5	144	818	22.00489044189453	30	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	59	115	338	649	1626	300	واموركم اي شءونكم شوري بينكم لا يستاثر احد بشء دون غيره ولا يستبد براي فظهر الارض خير لكم من بطنها يعني الحياة خير لكم من الموت لسهولة اقامة الاوامر واجتناب المناهي وفعل الخير فتزداد حسناتكم واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها	735	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2735	true	78520688901128043	107	131	581	717	1589	300	وامور----------كم شوري بينكم------------------------------------------ فظهر الارض خير لكم من بطنها-------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامورك------- الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2735	-4227373369512067488	136	221.5	112	311	43.72990417480469	19	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	133	194	661	955	1495	300	علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي--------------------- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث وجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا -كل ميسر لما خلق له قال الطيبي قوله مقعده اي محل قعوده وكني عن كونه من اهل ---------------------------------------------------	994	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2770	true	25662835477711993	33	102	161	491	1468	300	عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خل-----------------------------------ق له -اما من كان- من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل	2770	-4227373369512067488	238	428.0	185	367	64.85013580322266	44	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1668	false	4585114974005784342	114	154	595	784	1540	300	قال الخطابي روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في---- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	1668	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2772	true	4289427250783760055	133	171	674	854	1461	300	قال الخطابي قال--- ابن مسعود في تفسيره---------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2772	-4227373369512067488	167	303.0	130	193	86.52849578857422	33	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1532	false	-4456511728316082394	106	155	556	804	1535	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها قال الاكمل والزمن الطويل هو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة	1532	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2774	true	-2557691116505324607	165	195	807	956	1457	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	2774	-4227373369512067488	146	230.5	117	251	58.16733169555664	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1267	false	5413544848238757778	162	199	851	1032	1539	300	عمرو بن تغلب هذا قال------------------------------------- اتي النبي بمال------- فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا عليه فحمد الله و--اثني عليه ثم ذكره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو فوا--------لله ما احب ان لي بكلمة رسول الله------------------- حمر النعم	1267	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2795	true	5593000941879545059	51	139	239	658	1468	300	عمرو بن تغلب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ات------ي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي- ترك-- عتبوا----- فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	2795	-4227373369512067488	151	196.0	117	433	34.87297821044922	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1414	false	411387154993532996	238	300	1234	1537	1537	300	ابي هريرة مطولا------- قال شهدنا مع رسول الله حنينا ف------------------قال لرجل ممن يدعي -الاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قات------ل قتالا شديدا فاصابته جراحة -قيل--- يا رسول الله الرجل الذي قلت--- انفا انه من اهل النار-------- قاتل------ قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ف--------------------ي النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم ك---ذلك اذ قيل ---انه لم يمت -لكن به-	1414	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2820	true	-6964832080137465866	47	126	235	611	1447	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدعي بالاسلام هذا من اهل النار فلما حضر-- القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل له يا رسول الله------ الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار فكاد بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل له انه لم يمت ولكن به	2820	-4227373369512067488	283	445.5	224	384	73.69791412353516	50	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1415	false	1379433173441510043	0	42	0	210	1540	300	جرحا شديدا فلما كان--- الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي------------------- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله -يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وممن	1415	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2820	true	-6964832080137465866	126	173	611	843	1447	300	جراح شديدة فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لن يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر وفي -	2820	-4227373369512067488	202	372.0	161	233	86.69528198242188	37	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2850	true	-6506691746083689579	212	251	1075	1266	1520	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	2850	-4227373369512067488	173	323.0	138	198	87.37374114990234	34	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4432	false	3529347165953425249	48	78	252	400	1549	300	قتادة------ كنا نمر علي هشام بن عامر ناتي عمران بن حصين فقال ذات يوم انكم لتجاوزو-ني الي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله -------------------مني ولا اعلم بحديثه مني سمعته يقول	4432	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2892	true	-6928544627829942090	27	62	122	295	1452	300	قتادة قالوا كنا نمر علي هشام بن عامر ناتي عمران بن حصين فقال ذات يوم انكم لتجاوزونني الي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولا اعلم بحديثه مني سمعت- رسول	2892	-4227373369512067488	145	258.5	115	174	83.33333587646484	27	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	245	298	1296	1558	1567	300	ابي هريرة ق-------------ال بينما رسول الله ي---------------------------حدث القوم جاء---- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله يحد----------------------ث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة فقال ه------ذا يا رسول الله فقال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال -كيف اضاعتها قال	771	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2912	true	-5180286678676737939	37	109	200	539	1463	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة -قال ها انا ذا يا رسول الله ق-ال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال وكيف اضاعتها قال	2912	-4227373369512067488	248	409.0	195	342	72.51461791992188	44	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2919	true	4054257449961656733	205	249	1111	1334	1610	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	2919	-4227373369512067488	217	422.0	175	223	97.30941772460938	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2923	true	2039745165936426903	18	102	87	503	1497	300	يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	2923	-4227373369512067488	234	409.0	188	417	56.115108489990234	43	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2083	false	-194965854939217851	260	300	1350	1540	1540	300	ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء-- قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص-	2083	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2929	true	-4448484523540526689	206	245	1038	1225	1488	300	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ------فان انتقص من فريضته شيءا قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص	2929	-4227373369512067488	181	341.0	143	193	93.78238677978516	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	2573	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms2946	true	-1612845991771149025	145	185	698	915	1499	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكوابه------------------------ عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	2946	-4227373369512067488	208	357.5	169	545	38.165138244628906	34	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0821	false	-1984654956642802405	239	299	1267	1557	1561	300	وابو داود وابن ماجه كلهم من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه وابي سعيد الخدري قال عبد الرحمن سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله------------------- ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج او---- لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل--- الكعبين فهو في ال--------------------------------نار ومن جر ثوب-ه بطرا لم ينظر الله اليه	821	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3025	true	5833992555616191324	67	136	345	658	1476	300	وابو داود 8246 ط د--------------- العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه رحمه الله قال------------------ سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن---- نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك---- فهو في النار ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	3025	-4227373369512067488	227	360.0	174	354	64.1242904663086	44	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4658	false	7521027764573708851	172	226	851	1097	1488	300	ابي عثمان----------- لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله و-------------------هو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه---- يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكر -------------------------انا سمعته من رسول الله	4658	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3074	true	6537337434043867089	172	232	881	1165	1494	300	ابو عثمان النهدي قال لما ادعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة فقلت--- ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام -قال ابو عثمان فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته من رسول الله	3074	-4227373369512067488	218	375.5	170	306	71.24182891845703	41	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن-- ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ----باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم ب-----------------------ه انما الد----نيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	22	82	108	399	1529	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه بها باب فقر او كلمة نحوها زاد في رواية وما تواضع عبد ------لله الا رفعه الله واحدثكم حديثا فاحفظوه انما هذه الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	3094	-4227373369512067488	186	240.5	142	463	40.172786712646484	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	83	300	424	1447	1447	300	رزقه الله علما من العلوم الشرعية ولم يرزقه مالا يتصدق منه وينفق في وجوب القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ممن اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته اي فيءجر عليها ويجازي بحسبها فوزرهما سواء-	2418	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	100	176	484	845	1529	300	رزقه الله علما ولم ير------------------زقه مالا ------------------------------فهو صادق ا----------------------------------------لنية --لله يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فاجره بنيته وفي رواية فهو بنيته ف-------------------------------------------------------------اجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو------------------------------------------- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل ب-ه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف---------ه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت في------------------------ه بعمل ف-----لان فهو بنيته و-----------------------------وزرهما سواء	3094	-4227373369512067488	293	373.0	225	1024	28.61328125	48	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2454	false	-2647203922887013431	214	300	1069	1539	1539	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل بين الرعية والصاءم حتي اي الي ان يفطر من صومه وفي نسخ حين يفطر قال القاضي الامام بدل من دعوتهم علي حذف مضاف اي دعوة الامام ودعوة الصاءم بدليل -عطف ودعوة المظلوم عليه وقوله يرفعها الله في موضع الحال ويحتمل ان يجعل تفصيل ثلاثة وان يكون القسم الثالث محذوفا لدلالة ودعوة المظلوم عليه وهو مبتدا ويرفعها خبره استانف به الكلام لفخامة شان دعاء المظلوم واختصاصه بمزيد قبول ورفعها فوق الغمام اي السحاب وقوله وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك-	2454	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3095	true	-6648206517027152520	237	258	1186	1309	1516	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل----------- والصاءم----------------------------------- ح------------------------------------------------------------------------------------ين يفطر ودعوة المظلوم----------- يرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها فوق الغمام---------------- وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك	3095	-4227373369512067488	118	179.0	98	472	25.0	14	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	70	143	354	708	1522	300	ام سلمة زوجة المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3130	true	7769291283855656549	149	222	695	1043	1422	300	ام سلمة------------- رضي الله عنها-------------- قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه و---------سلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبص تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	3130	-4227373369512067488	302	530.5	237	387	78.03617858886719	56	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1952	false	-4935575707538907380	0	33	0	172	1562	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------م الصبي فاقعده في حجره ونفسه -تقعقع	1952	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3132	true	-8994471176185563837	255	294	1267	1467	1492	300	عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تتقعقع	3132	-4227373369512067488	171	326.5	138	200	85.5	32	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1739	false	3906409541825643829	211	242	1073	1229	1500	300	قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول -قلت كذبت ق-الت بلي انه ي-قرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله------------------- الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما	1739	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3169	true	4087275502695742395	265	300	1306	1483	1483	300	قالت دخلت علي امراة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلي انا لنقرض منه الجلد والثوب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقد ارتفعت اصواتنا فقال ما-	3169	-4227373369512067488	152	272.0	122	178	85.39325714111328	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	159	271	827	1376	1534	300	زيد بن ثابت -------------قال بينما النبي---------------------- في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف------قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3172	true	995980777594254278	19	145	94	701	1435	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمس---------ة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر قال رجل انا قال فمتي-------------- ماتوا قال في الشرك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ -الله	3172	-4227373369512067488	319	368.5	250	821	38.85505294799805	61	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	116	150	587	730	1460	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3176	true	-4697740299027362337	264	286	1300	1390	1447	300	ما من احد يموت الا ندم---------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3176	-4227373369512067488	90	156.0	68	143	62.93706130981445	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	237	300	1178	1483	1483	300	ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه ف-تبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ -كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله------------------- فقلت----------- امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي------------------- بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكبد -نفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وعلي-	5192	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3195	true	1091717232347454034	64	138	308	666	1454	300	ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3195	-4227373369512067488	301	542.0	239	358	84.07820892333984	58	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4070	false	8975109455351692400	244	274	1201	1354	1486	300	قال عروة كان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الح--------------------جرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان رسول----- الله ي----------حدث حديثا	4070	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3205	true	-7718439866670436459	11	47	64	247	1472	300	قال ك-----ان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة اسمعي يا ربة الحجرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا	3205	-4227373369512067488	142	258.0	113	188	75.53191375732422	25	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3847	false	2567203024484754615	174	211	920	1102	1555	300	ولقد قرع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس--- قبل الصوت فتلقاهم رسول الله------------------- راجعا وقد سبقهم الي الصوت ---------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا قال وجدناه بحرا او انه لبحر	3847	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3207	true	-2865602530461259184	26	73	127	358	1453	300	ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس من قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وفي رواية وقد استبرا الخبر وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لن تراعوا قال وجدناه بحرا او انه لبحر	3207	-4227373369512067488	180	331.0	143	231	77.92208099365234	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	208	247	1013	1206	1501	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب---------------------------------------------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان---- يلعبون في السوق فاذا -رسول الله قبض--------------- بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس ذهبت حيث امرتك---- قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3211	true	8414061082119846705	167	225	764	1042	1399	300	من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا برسول الله صلي الله عليه وسلم بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب	3211	-4227373369512067488	188	318.5	149	278	67.62590026855469	36	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	42	211	216	1053	1524	300	جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا---- جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3239	true	-9091057973269576145	0	59	0	287	1499	300	جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا--فتح قال------- م----------------------ن هذا قال جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل فارسل اليه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ف-فتح قال ف------------لما علونا السماء الدنيا فاذ----------------------ا رجل عن يمينه اسودة------------------------------------------------------------- وعن يساره اسودة -------قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي ق------------------------------ال مرحبا	3239	-4227373369512067488	250	349.5	196	841	29.726516723632812	38	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	2	251	10	1316	1575	300	يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر-- وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح---- فقال خاز---نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت--------------- بادري-------------------س فيها قال لي مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم----- الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3239	true	-9091057973269576145	65	238	324	1201	1499	300	يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية ق-ال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس صلوات الله وسلامه عليهم قال--- مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت----------------------------------------------------------------------------------- من هذا -------قال هذا ادريس قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم عليه السلام -قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال---- ابراهيم	3239	-4227373369512067488	575	945.5	457	1550	37.09677505493164	99	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	55	173	268	842	1499	300	علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه واعتني موسي بذلك دون غيره لانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد لما راي كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو -----منهم فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها يعني نصفها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها---- فرجعت الي موسي فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي	3529	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3240	true	3060776396144714287	0	58	0	271	1526	300	علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع ش----------------------------------------------------------------------------------------------------طرها قال فرجعت الي موسي فاخبرته ------قال راجع ربك-------------------- فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون------ لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي	3240	-4227373369512067488	245	414.0	191	592	41.385135650634766	45	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1263	false	-8762533838445601544	15	63	68	299	1531	300	انس قال بلغ ا--------بن سلام مقدم النبي----------------------- المدينة------------------------------- فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاثة لا يعلمها الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الولد الي اخواله فقال النبي----------------------- خبرني بهن انفا جبريل	1263	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3281	true	-8482787241317916168	184	250	931	1240	1489	300	عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة قال وفي رواية وهو في ارض يخترف فاتاه وقال اني ساءلك عن ثلاث- لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع ا------لي اخواله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبرني بهن انفا جبريل	3281	-4227373369512067488	209	343.5	162	316	66.13924407958984	40	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0475	false	740539682770650399	108	144	574	771	1577	300	الله عنهما-------- اذا اشتري احدكم الجارية------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك	475	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3312	true	2992567443090472126	18	55	82	270	1478	300	الله عليه وسلم قال اذا تزوج- احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه وان اش---------------تري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه-------------- وليقل مثل ذلك	3312	-4227373369512067488	149	248.0	118	218	68.34862518310547	26	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4709	false	4748543725689047165	140	222	752	1145	1539	300	من افتي الناس بغير علم كان اثمه علي من افتاه وقال الاشرفي يجوز ان يكون افتي الناس بمعني استفتي اي كان اثمه علي من استفتاه فانه جعل في معرض الافتاء بغير علم ويجوز ان يكون الاول مجهولا اي فاثم ما اصابه علي من افتاه اي بالاثم علي المفتي دون المستفتي اه وخرج بقوله بغير علم ما لو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر الاجتهاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4709	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3369	true	7851436027087158579	37	61	189	295	1476	300	من افتي------ بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	3369	-4227373369512067488	94	140.0	72	393	23.918575286865234	20	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	36	134	188	633	1558	300	قال-------- اتي بي ابي الي رسول الله فقا-------------------ل اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال----------------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا -قال----------------------------- فارجعه وفي رواية فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع -بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله------------------- يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذن اخرجه	182	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3397	true	-7648155497586667200	67	218	312	1013	1438	300	قال ان اباه اتي ب--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية -قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---------- فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي اخري- اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن اخرجه	3397	-4227373369512067488	399	644.5	307	721	55.339805603027344	81	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	86	113	423	538	1558	300	رسول الله------------------- يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم -قال ا------------------------------كلهم وهبت له- مثل هذا ----------------قال لا قال----------------------------- فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور	182	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3398	true	8883575100665358264	180	226	831	1042	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افكلهم وهبت لهم مثل الذي وهبت لابنك هذا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور	3398	-4227373369512067488	110	155.0	84	211	52.1327018737793	23	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms5041	false	8951315329181405482	8	41	39	216	1577	300	حنظلة الكوفي صحابي معروف قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي------------------------ فاخبرته-------------------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم	5041	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3427	true	-2079667566071845253	88	139	437	695	1489	300	حنظلة رضي الله عنه------ قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	3427	-4227373369512067488	152	242.5	122	264	57.57575607299805	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2107	false	-4553354605502660117	158	209	825	1075	1556	300	الا اخبركم بخيركم من شرك-------------------------------م قال -الطيبي من شركم حال اي اخبركم بخيركم مميزا من شركم اه والمراد اخبركم بما يميز بين الفريقين قالوا بلي قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	2107	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3434	true	7043842945171358873	111	147	508	681	1377	300	الا اخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل بلي يا رسول الل--ه اخبرنا بخيرن------ا من شرنا ف-------------------------------------------------قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر----------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	3434	-4227373369512067488	120	161.0	92	282	42.553192138671875	18	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	243	870	1216	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا -من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3434	true	7043842945171358873	171	245	795	1122	1377	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا -صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	3434	-4227373369512067488	321	606.0	248	350	91.71428680419922	67	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms4982	false	5327034071879032788	18	80	95	382	1489	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه اراد شر لسانه وفرجه دخل الجنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بغير عذاب او مع السابقين قالوا وذا من جوامع الكلم ن ك في الحدود و هب كلهم عن ابي هريرة ورواه عنه -----------------------------ايضا الديلمي وغيره---- وفي سنده مقال ورو--------اه احمد بلفظ ثنتان من وقاه الله شرهما دخل ال----جنة ما بين لحييه وما بين رجليه	4982	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3440	true	4096284968617691478	7	116	33	551	1468	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجلي--------------------ه دخل الجنة اخرجه الترمذي 9367 ط عطاء بن يسار رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة فقال رجل يا رسول الله الا تخبرنا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته الاولي فقال الرجل الا تخبرنا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولي فاسكته رجل الي جنبه -قال رسول الله صلي الله عليه -وسلم من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه	3440	-4227373369512067488	129	-27.0	95	638	20.219436645507812	22	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	83	122	391	580	1505	300	فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله -----ذلك واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ-------- بها الناس واما قوله -ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي -----------------من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3457	true	363974813978418784	0	43	0	211	1471	300	فهو تكلف الرجل---------- ما لا يعلم- فيجهله عند غيره واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الانسان بها------ واما قوله وان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من لا يريده وعلي من ليس من شانه ولا يريده	3457	-4227373369512067488	167	270.5	131	228	73.24561309814453	29	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms1281	false	-7236340104449445879	197	231	947	1108	1471	300	ابي سعيد الخدري -------------قال صلي---- رسول ال---------له عليه وعلي اله وسلم---------- العص------ر ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	1281	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3458	true	2861399262012078303	4	45	15	209	1491	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال	3458	-4227373369512067488	151	257.5	119	203	74.38423919677734	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	78	199	369	971	1498	300	عبد الله بن عمر وابن الفغواء-------- عن ابيه والفغواء بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة وواو مخففة مع المد ويقال ابن ابي الفغواء قال دعاني رسول الله وقد ----------------اراد ان يبعثني ا-----لي ابي سفيان بمال ----يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج-------- وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت الي النبي فقلت له---------------- قد وجدت صاحبا قال من فقلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره وانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرج-ت حتي اذا كنا بالابواء قال---- اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي ------قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله------------------- فشددت علي بعيري ثم- خرجت------ حتي اذا كنت	366	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3472	true	-5557572101903540972	177	300	872	1474	1474	300	عبد الله بن عمرو -بن الفغواء الخزاعي عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان الي مكة ليقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا ----قلت اجل قال فانا لك صاحب---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال من -قلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري -لا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قليلا قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت-	3472	-4227373369512067488	474	786.5	375	700	67.71428680419922	83	JK000298-ara1	JK009336-ara1
JK000298-ara1.ms0366	false	726367721930512236	199	233	971	1144	1498	300	بالاصافير اذا هو يعارضني في رهط قال فاوضعت بعيري فسبقته فلما راني-- قد فته انصرفوا وجاءني فقال كان- لي الي قومي حاجة قال قلت اجل فمضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	366	5392953038306458296	JK009336-ara1.ms3473	true	-7810359772491731634	0	34	0	169	1522	300	بالاصاف-ر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت------ فسبقته فلما راي ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	3473	-4227373369512067488	162	297.0	129	176	92.04545593261719	28	JK000298-ara1	JK009336-ara1