id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4645	false	-5858744370979659767	28	82	126	401	1552	300	احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس لانهم لا يقدرون علي فعل شء حتي يقدرهم الله عليه ولا يريدون شيءا حتي يريده الله ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ظاهره ان هذا هو الحديث بتمامه والامر بخلافه بل بقيته عند مخرجه الحاكم ومن عمل لاخرته كفاه الله عز وجل دنياه	4645	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	68	92	332	455	1446	300	احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس -------------------------------------------------------------------------------ومن احسن سريرته اصلح الله علانيته ----------------------------------------------------------------------ومن عمل لاخرته كفاه الله امر--- دنياه	5	2719091581651273726	117	198.0	93	275	42.54545593261719	20	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms2109	false	4947444022368350428	91	126	470	673	1564	300	فقال يا بني اسراءيل لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضلكم و-----------------------الامور ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	2109	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	0	40	0	226	1541	300	فقال يا بني اسراءيل لا -تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلم-وا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	6	2719091581651273726	197	355.0	162	228	86.40351104736328	31	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	54	139	268	726	1575	300	يا كميل الق-------لوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال------------------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل المال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العلم دين يدان بها مكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضيعة المال تزول بزواله مات--------------------------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههنا و------------------اشار ل---صدره علما لو اص-بت له حمله	5080	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	176	286	870	1423	1499	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالم------------------------------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به ي-كسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره----- لو اصابت له حملة	18	2719091581651273726	348	562.5	280	609	57.14285659790039	57	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms1746	false	117689076679612399	211	287	1053	1422	1488	300	المامون فظفر به فبعث به ل------------اخيه عل------------------ي الرضي فوبخه الرضي وقال له-------- يا زيد-------- ما انت قاءل لرسول الله اذا------------------ سفكت الدماء واخفت السب-ل واخذت المال من غير ح-----له غرك ان---------------------------------------------ه قال ان فاطمة احصنت فرجها فحرمها الله وذريتها علي النار ان هذا لمن خرج من بطنها كالحسن والحسين لا لي ولا لك والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله تعالي فان اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوه بطاعته انك اذن لاكرم علي الله منهم	1746	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0047	true	-6791711826762879209	0	95	0	456	1493	300	المامون نظر الي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن علي بن موسي الرضا وتركني بين يديه ساعة ثم قال يا زيد سواة لك ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير حله لعله غرك حديث حمقي اهل الكوفة ان النبي صلي الله عليه واله قال ان فاطمة احصنت فرجها------------ وذريتها عن- النار ان هذا لمن خرج من بطنها ال-حسن والحسين فقط--------- والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فلء-----ن اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوا بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم	47	2719091581651273726	288	441.5	224	484	59.50413131713867	49	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms2314	false	7893814184042403645	197	224	1029	1148	1574	300	قال ابو داود--- ما من مءمن الا والموت خير------------------------------ له فمن لم يصدق-- فان الله------ يقول وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 وقال حبان بن	2314	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0065	true	1066362570832170618	207	241	1073	1230	1515	300	قال ابو الدرداء ما من مءمن الا والموت خير له وما من كافر الا والموت خير له فمن لم يصدقني فان الله تعالي يقول وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 ولا يحسبن ---	65	2719091581651273726	107	181.5	82	160	66.875	22	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms1907	false	-2930471458967108108	148	220	764	1144	1555	300	وفي رواية انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم انتهي وذلك لان استيعاب عامتهم بالاحسان بالفعل غير ممكن فامر بجعل ذلك بالقول حسبما نطق به وقولوا للناس حسنا البقرة 83 واخرج العسكري في الامثال عن الصولي قال لو وزنت كلمات المصطفي باحسن كلام الناس لرجحت علي ذلك وهي قوله انكم الخ قال وقد كان ابن عباد---- كريم الوعد كثير البذل سريعا الي فعل الخير فطمس ذلك سوء خلقه فما تري له حامدا	1907	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0359	true	6545556562041100344	13	42	67	215	1500	300	وهي قوله ا-نكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم هذا ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباد كان كريم العهد كثير البذل سريعا الي فعل الخير فطمس ذلك سوء خلقه فما تري له حامدا	359	2719091581651273726	130	235.0	104	384	33.85416793823242	22	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms2618	false	2458523034199714476	155	199	755	991	1529	300	الحياء من الايمان----------------------------------------------------- قال الزمخشري جعل كالبعض منه لمناسبته له في انه يمنع من المعاصي كما يمنع الايمان وقال ابن الاثير جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحي ينقطع ب--حياءه عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع	2618	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0375	true	4006247044947267911	181	221	932	1149	1561	300	الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من النفاق والنفاق في النار قال بعض اهل العلم انما -------------------------------------------------------------------------جعل الحياء وهو غريزة من الايمان وهو اكتساب لان المستحي ينقطع بالحياء- عن المعاصي وان لم يكن له تقية فصار كالايمان الذي يقطع	375	2719091581651273726	146	242.0	119	291	50.17182159423828	25	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms1348	false	5903908610060697154	149	263	736	1341	1540	300	حبب اليهم المعروف اي جبلهم عليه وحبب اليهم فعاله بكسر اوله اي ان يفعلوه مع غيرهم ووجه طلاب بالتشديد جمع طالب المعروف اليهم اي الي قصدهم وسءالهم لهم في فعله معهم ويسر عليهم اعطاءه اي سهل عليهم وهيا لهم اسبابه كما يسر الغيث الي الارض الجدبة بجيم فدال مهملة اليابسة ليحييها فتخرج نباتها باذن ربها ويحيي بها اهلها اي بما تخرج من النبات وان الله تعالي- جعل للمعروف اعداء من خلقه فهم بصدد منعه ما استطاعوا وعلي كل خير مانع بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر بالتشديد من الحظر وهو المنع والحرم---ان عليهم اعطاءه اي منعه عنهم وكف يدهم عنه وعسر عليهم اسبابه كما يحظر الغيث ع-ن الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها	1348	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0377	true	-4016129532754298961	14	70	67	379	1530	300	حبب اليهم المعروف-------------- وحبب اليهم فعاله-------------------------------- ووج------------------ه طلاب المعروف الي--------------------------------------هم ويسر------ اعطاءه كما يي----------------------------سر الغيث الي الارض الجدب------------------------ة ليحييه-----------------------ا ويحيي بها اهلها---------------------- وان الله عز وجل جعل للمعروف اعداء من خلقه------------------------------------------- بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر ---علي طلاب المعر--وف الطلب -اليهم وحظر عليهم اعطاءه ك--------------------------------------------ما يحظر الغيث علي الارض الجدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها	377	2719091581651273726	272	356.5	220	610	44.59016418457031	34	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms3424	false	327427609141797304	255	291	1299	1470	1515	300	الجنة اي عمل اهل الجنة او العمل الموصل الي الجنة الصدق واذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة وعمل النار---------------------------- الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	3424	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0566	true	-8678255461954026398	210	249	1001	1177	1439	300	ال-له ما عمل اهل الجنة فقال--------------------- الصدق -اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة فقال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار	566	2719091581651273726	132	218.0	100	199	66.33165740966797	26	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	3	96	16	436	1502	300	لعمرو بن عبيد ما تقول في اموالنا التي تعرفها في سبيل الخير فابطا -----في الجواب يريد به وقار العلم ثم قال--- من نعمة الله علي الامير انه اصبح لا يجهل ان من اخذ الشء من حقه ووضعه في وجهه فلا تبعة عليه غدا -قال الامير نحن احسن ظنا بالله منكم فقال اقسم علي الامير بالله هل ت-------علم احدا---- احسن ظنا بالله من رسول الله قال لا قال فهل علمت انه اخذ شيءا قط من غير حله ووضعه في غير حقه قال اللهم لا قال حسن الظن بالله ان تفعل ما فعل رسول الله	1505	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0648	true	376206591179308420	37	132	167	593	1403	300	لعمرو بن عبيد ما تقول في اموالنا التي نصرفها في سبيل الخير فابطا عمرو في الجواب يريد به وقار العلم ثم قال ان من نعمة الله علي الامير انه اصبح لا يجهل ان من اخذ الشء من حقه ووضعه في وجهه فلا تبعة عليه غدا فقال------- نحن احسن ظنا بالله منكم فقال اقسم علي الامير بالله عز وجل هل يعلم احدا كان احسن ظنا بالله من رسو----له قال لا قال فهل علمت---ه اخذ شيءا قط من غير حله ووضعه في غير حقه قال اللهم لا قال حسن الظن بالله ان تفعل ما فعل رسول الله	648	2719091581651273726	401	750.0	311	440	91.13636016845703	84	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms0909	false	-6650829916102263377	199	239	1038	1240	1556	300	وهب----------------- الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يعينه ولا علم غيره ينفعه تود امه انها ثكلته وتود-- امراته انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وياخذ جليسه منه الوحشة وقيل	909	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	224	268	1113	1334	1516	300	وهب بن منبه كان يقال الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه يغنيه ولا علم غيره ينفعه تود امه انها ثكلته وتتمني امراته انها عدمته ويتمني جاره منه الوحدة وتاخذ جليسه منه الوحشة وقال	678	2719091581651273726	195	368.5	155	221	88.23529052734375	36	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	20	45	103	237	1553	300	ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر	179	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	185	211	930	1069	1498	300	ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر	712	2719091581651273726	132	246.0	107	139	94.96402740478516	23	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms0212	false	8547600757393760006	107	136	547	701	1545	300	ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر ولا ينافيه وما دعاء	212	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	185	213	930	1080	1498	300	ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وفيها وعلي ---------	712	2719091581651273726	134	254.5	108	159	84.27672576904297	23	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms2561	false	6525171897895481180	0	22	0	112	1509	300	العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغض----------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	2561	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms0722	true	-969851074821448268	82	113	443	601	1578	300	العفو مني تستديمي مودتي ولا تغضبي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	722	2719091581651273726	106	200.0	84	158	67.08860778808594	19	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms1392	false	-1028093673526763470	86	108	462	570	1562	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر -قال	1392	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	246	268	1264	1373	1529	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر وقال	1263	2719091581651273726	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms5353	false	-3915557194096235994	139	200	678	990	1492	300	القذاة في عين اخيه ولا يبصر الجذل في عينه قالوا والجذل بالكسر والفتح اصل الشجر يقطع وقد يجعل الله العود جذلا تنبيه هذا الحديث مثل من امثال العرب الساءرة المتداولة وروي عنهم بالفاظ مختلفة فمنها ان رجلا كان صلب ابوه ----في حرب ثم تن---اول اخر وعابه فقال له الاخر يري احدكم---- القذاة في عينه و----لا يري الجذع معترضا في است ابيه	5353	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms1479	true	8841437866831727282	178	227	904	1137	1506	300	القذاة في عين اخيك وتعمي عن الجذع في عينك وتدع الجذع المعترض في حلقك--------------- وقد روي----------------------- هذا المثل------------------------------------------------ بالفاظ مختلفة فمنها ان رجلا كان---- ابوه صلب في حرب ثم انه قاول اخر وعابه فقال له الاخر---- احدكم يري القذاة في عين اخيه ولا يري الجذع معترضا في است ابيه	1479	2719091581651273726	173	246.5	134	327	52.90519714355469	29	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms4152	false	-1644883178148901513	252	285	1384	1558	1636	300	قاضي الطير والبهاءم وانما اجتمعت اليه ل---ما خلق الانسان فوصفوه له فقال الضب تصفون خلقا ينزل الطاءر من السماء ويخرج الحوت من البحر فمن كان ذا جناح فليطر ومن كان ذا مخلب فليختفي	4152	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms1621	true	5041579472057702828	53	86	265	436	1524	300	قاضي الطير والبهاءم وانها اجتمعت اليه اول ما خلق الانسان فوصفوه له فقال----- تصفون خلقا ينزل الطي-ر من السماء ويخرج الحوت من الماء فمن كان ذا جناح فليطر ومن كان ذا مخلب فليحتفر	1621	2719091581651273726	160	294.0	128	177	90.39547729492188	27	JK000298-ara1	JK009325-ara1
JK000298-ara1.ms2299	false	-1329058580820795188	174	206	872	1042	1562	300	قال سفيان------ ما ادري اي البلاد اسكن -قيل له خراسان -قال مذاهب مختلفة واراء فاسدة قيل فالشام قال يشار اليك بالاصابع قيل------------ فالعراق قال بلد الجبابرة قيل فمكة قال تذيب الكبد والبدن	2299	5392953038306458296	JK009325-ara1.ms1774	true	-5350488327703805197	184	219	938	1128	1607	300	قال سفيان والله ما ادري اي البلاد اسكن فقيل له خراسان فقال مذاهب مختلفة واراء فاسدة قيل فالشام قال يشار اليك بالاصابع اراد الشهرة قيل فالعراق قال بلد الجبابرة قيل فمكة قال تذيب الكيس والبدن	1774	2719091581651273726	165	306.0	133	190	86.84210205078125	28	JK000298-ara1	JK009325-ara1