id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms2167	false	4107595564506917690	187	254	944	1281	1534	300	فاطعم نفسه و--كساها منه فمن دونه من خلق الله تعالي اي واطعم وكسي منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها يعني هذه الخصلة وهي الاطعام له زكاة اي نماء وبركة وطهرة وايما رجل مسلم لم تكن له صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل -علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها اي هذه الصلاة له زكاة	2167	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms03	true	-7672183833869864775	0	37	0	192	1586	300	فاطعم نفسه او كساها---- فمن دونه من خلق الله فانها له زكا----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وايما رجل مسلم لم يكن له صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصلي علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها-------------- له زكاة	3	-6494108290508068729	176	287.5	141	340	51.764705657958984	27	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms1727	false	-4419893184040011345	117	256	596	1301	1523	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم الهاما كشفيا بمشاهدة عين اليقين اما الورع بفتح فهو الفزع لا دخل له هنا ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها الذي كتبه لها الملك وهي في بطن امها فلا وجه للوله والتعب والحرص والنصب الا عن شك في الوعد وتستوعب رزقها كذلك فان سبحانه وتعالي قسم الرزق وقدره لكل احد بحسب ارادته لا يتقدم ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص بحسب علمه القديم الازلي ولهذا سءل حكيم عن الرزق فقال ان قسم فلا تعجل وان لم يقسم فلا تتعب فاتقوا الله اي ثقوا بضمانه لكنه امرنا تعبدا بطلبه من حله فلهذا قال واجملوا في الطلب بان تطلبوه بالطرق الجميلة المحللة بغير كد ولا حرص ولا تهافت علي الحرام والشبهات ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق اي حصوله ان يطلبه بمعصية الله فان الله تعالي لا ينال ما عنده من الرزق وغيره الا بطاعته	1727	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms04	true	-3011262591996134907	228	269	1212	1419	1580	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان روح القدس نفث في روعي---------------------------------------------- ان نفسا لن تموت حتي تستكمل اجلها------------------------------------------------------------------------------------------ وتستوعب رزقها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجملوا في الطلب و--------------------------------------------------------------------------------لا يحملن احدكم استبطاء الرزق--------- ان يطلبه بمعصية -----فان الله تعالي لا ينال ما عند---------------ه الا بطاعته	4	-6494108290508068729	184	284.0	146	705	26.09929084777832	29	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	250	934	1229	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك اي لو ان تلك ----	2974	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms12	true	2496350294939716687	217	252	1177	1335	1590	300	ولكن الزهادة في الدنيا--------- ان لا تكون مما في يديك او-ق منك بما في يد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك الترمذي وقال صلي	12	-6494108290508068729	141	244.5	108	299	47.15719223022461	26	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms1196	false	-7633446401575116249	2	77	8	374	1587	300	لك وشهد اني رسولك الي الثقلين فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك فيتلقاك بقلب سليم وخاطر منشرح ولا يتهمك في شء من قضاءك ويعلم انه ما من شء قدرته الا وله فيه خيور كثيرة دينية فيحسن ظنه بك واقلل له من الدنيا اي من زهرتها وزينتها ليتجافي بالقلب عن دار الغرور ويميل به الي دار الخلود ومن لم يءمن بك و---يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك و-كثر له من الدنيا	1196	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	234	268	1193	1355	1515	300	بك وشهد اني رسولك------------ فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واقلل له من الدنيا-------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا	13	-6494108290508068729	157	224.5	124	370	42.43243408203125	28	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	181	103	915	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل ق-----------لوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة اي من تفرغ من هموم الدنيا اقبل قلبه علي الله بكليته اي حبا ومعرفة وخوفا فدل علي ان هذا الاقبال ممكن وثمرته عاجلة ان يجعل الله تعالي له محبة ورحمة في قلوب خواص عباده ثم بين اثر ذلك بقوله تفد اليه بالود اي تقبل علي مهماته وخدمته محبة له ثم اكد ذلك بغاية المني فقال وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	2358	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	130	180	676	928	1515	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم------------------------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي--- امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله تعالي قلوب المءمنين تفد-------- اليه بالود والرحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	13	-6494108290508068729	239	408.5	191	823	29.040096282958984	40	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2806	false	-8800628311313437005	187	247	1033	1333	1591	300	وقال الهيثمي رجاله ثقات---------- الدنيا حلوة خضرة اي روضة خضراء او شجرة ناعمة غضة مستحلاة الطعم من اكتسب فيها مالا من حله وانفقه في حقه اثابه الله عليه في الاخرة واورده جنته اي ادخله اياها ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	2806	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms13	true	-7533049377204295738	13	48	72	243	1515	300	وقال لي الله تعالي عليه واله وسلم الدنيا حلوة------------- خضراء-------------------------------- من اكتسب فيها مالا---------------------------------------------------------------------------------------------- من غير حله وانفقه في غير حقه احله الله دار الهوان ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	13	-6494108290508068729	147	261.5	115	310	47.41935348510742	26	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2029	false	-8449872370972258523	20	76	101	393	1592	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي اي لاجل محبتهم اياه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة اذ الاصل خلقتك سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	2029	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms14	true	2869669021995167512	29	70	155	370	1517	300	انزل الله جبريل في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا---------- ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي كي يحبوا لقاءي-------------------- فاني خلقتها----------------------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة لاعداءي	14	-6494108290508068729	215	398.5	174	292	73.63013458251953	38	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	243	870	1216	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا -من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا وصابرا ومن نظر في دينه الي ما هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف اي حزن وتلهف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2642	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms16	true	-62748560606052236	109	180	585	902	1487	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه--------- فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله--- عليه كتبه الله شاكرا -صابرا -من نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاس-------------ف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	16	-6494108290508068729	315	584.0	244	347	90.7780990600586	63	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms4505	false	7414132646418885930	207	261	1030	1313	1519	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة في كيل او وزن او غيرهما والكذب الذي لغير مصلحة وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وحقيقة الصلة العطف والرحمة حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	4505	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms19	true	-2132549767512756640	81	121	431	641	1598	300	ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة------------------------ والكذب---------------- وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم--------------------------- حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	19	-6494108290508068729	210	372.5	170	283	74.20494842529297	36	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3153	false	-3482659270628599387	62	162	305	817	1545	300	الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين اي كان وما زال علي حب اثنين فالمراد استمراره علي ذلك ودوامه عليه وان حبه لهما لا ينقطع بشيخوخته طول الحياة وحب المال خبران لمبتدا محذوف ويجوز النصب علي البدلية من اثنتين وفيه ذم الامل والحرص علي جمع المال وذلك يقتضي فضل الصدقة للغني والتعفف للفقير وان الارادة في القلب لا في عين الاعضاء كما ظن قال الحافظ العراقي والحديث غير متضح المعني اه واحسن ما وجه به ما تقرر عبد الغني بن سعيد في كتاب الايضاح عن ابي هريرة ورواه عن احمد بلفظ الشيخ---- علي حب اثنين طول الحياة وكثرة المال	3153	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms20	true	-1185692394523291526	165	194	843	994	1547	300	الشح- يضعف جسمه وقلبه شاب علي حب اثنتين طول الحي------------------------------------------------------------------------------------------------اة وحب ال----------------------------------------------------------------------------------------مال وفي اخري لمسلم------------------------------------------------------------------------------------ والترمذي والحاكم وابن عدي قلب------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ شاب علي حب اثنين طول الحياة وكثرة المال	20	-6494108290508068729	108	110.5	85	516	20.930233001708984	16	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2520	false	3456121643653521503	2	87	13	418	1592	300	الجيم جمع جار ثلاثة فجار له حق واحد علي جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاث- حقوق فاما------ الذي له حق واحد فجار مشرك يعني كافر وخص المشرك لغلبته حينءذ لا رحم له اي لا قرابة بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار فقط بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان علي جاره فجار مسلم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم فهذا له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	2520	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms21	true	-5276971679320712995	103	158	559	822	1526	300	الجيران ثل------اثة فجار له حق واحد--------- وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الجار الذي له حق واحد فجار م---------------------شرك------------- لا رحم له ------------------------------------------حق الجوار--------------------------------- واما الذي له حقان--------- فجار مسلم ح--------ق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم-------- حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	21	-6494108290508068729	249	418.0	196	412	60.436893463134766	44	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3077	false	-1787569281900473632	274	300	1442	1583	1583	300	شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن -اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا-	3077	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms32	true	-8385160045497361590	220	246	1142	1285	1563	300	شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن ياخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا	32	-6494108290508068729	141	272.0	116	143	98.60140228271484	25	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حات-----------------------------------------------------------م قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه------------- ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms34	true	6872640827491644524	103	163	551	831	1504	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهم ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال-------------- ما منكم من احد الا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا ير- الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	34	-6494108290508068729	205	370.5	159	295	69.49152374267578	42	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3186	false	-5091479097505191747	87	181	450	957	1575	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا في رواية وصدقة السر تطفء غضب الرب والسر ما لم يطلع عليه الا الحق تعالي وذلك لان اسراره دليل علي اخلاصه لمشاهدة ربه وهي درجة الاحسان وفي القران ان رحمة الله قريب من المحسنين الاعراف 56 فبنور الاخلاص ورحمة الاحسان اطفا نار الغضب وصلة الرحم بالتعهد والمراعاة والمواساة ونحو ذلك زيادة في العمر وكل معروف فعلته مع كبير او صغير صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة يوم القيامة اهل المعروف	3186	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms36	true	-4106457080907579457	183	225	951	1174	1568	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا-------------------- تطفء غضب الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وصلة الرحم------------------------------------- زيادة في العمر وكل معروف---------------------- صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول ما يدخل الجن------------ة اهل المعروف	36	-6494108290508068729	222	388.5	180	507	43.786983489990234	36	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3232	false	-5489392824481121431	71	163	338	841	1564	300	الصدقة تمنع في رواية تسد سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص جعل الصدقة كالدواء الذي هو برهان علي زوال الداء وهذا مما علمه الله لنبيه من الحكمة والطب الروحاني الذي يعجز عن ادراكه الخلق لعدم استطاعتهم حصر الكليات في المحسوسات اذ قصاري ادراكهم حصر الكليات في المعقولات خط في ترجمة الحارث الهمداني عن انس بن مالك وفيه الحارث بن نعمان قال الذهبي ضعفوه قال البخاري منكر الحديث وفي الكشاف قال ابو حاتم غير قوي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة علي المسكين الاجنبي صدقة فقط وهي علي ذي الرحم اثنتان اي صدقتان اثنتان صدقة وصلة	3232	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms38	true	-6006756311715849857	31	78	168	436	1587	300	الصدقة تمنع------------- سبعين نوعا من انواع البلاء اهونها الجذام والبرص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الرابع والثلاثون اخرج احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة والحاكم عن سليمان بن عامر رضي الله تعالي عنه ان النبي صليالله تعالي عليه واله وسلم قال الصدقة علي المسكين صدقة------------ وهي علي ذي الرحم اثنتان فصد----------------قة وصلة	38	-6494108290508068729	118	184.0	96	613	19.249591827392578	17	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms1850	false	1096835847113777738	201	224	1027	1140	1505	300	ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش اي جهته فينزل الله علي ا--لناس ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل	1850	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms41	true	-3898149390514903778	257	278	1350	1457	1586	300	ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش-------- فينزل الله تعالي للناس ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل	41	-6494108290508068729	100	190.0	80	115	86.9565200805664	18	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms2452	false	-1476576335621847271	52	91	262	458	1533	300	ثلاثة نفر بفتحتين اي ثلاث من الرجال كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	2452	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms46	true	721430023785521194	202	236	1067	1237	1556	300	ثلاثة نفر كا--------------------------ن لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية وكان اخر له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	46	-6494108290508068729	162	310.0	128	196	82.65306091308594	31	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	0	99	0	454	1442	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة يعني اذا جني انسان علي اخر فقلع سنه او قطع يده مثلا فعفا المستحق عن الجاني لوجه الله نال هذا الثواب كما يشير اليه سبب الحديث وهو ان رجلا قلع سن رجل فاستعد-------------------------------------------------------ي عليه فذكر له ذلك فعفا عنه حم ت ه كلهم في الديات من حديث ابي السفر عن ابي الدرداء قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ولا نعرف لابي السفر سماعا من ابي الدرداء ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه من ذنوبه مثل ما تصدق	4509	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms48	true	3704512703989782019	132	181	654	890	1506	300	فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثاني والتسعون اخرج احمد والضياء عن عبادة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله تعالي عليه ويله وسلم------------------------------------------------------------------ قال-------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها الا كفر الله تعالي عنه--------- مثل ما تصدق	48	-6494108290508068729	147	212.0	111	509	28.880157470703125	28	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	103	136	527	674	1517	300	الملاءكة قالت يا رب هل م--------------------------------ن خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالت -----فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت -----فهل -----شء اشد من النار قال نعم الماء قالت	3164	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms52	true	5122065419749196847	256	300	1312	1500	1500	300	الملاءكة-------------- من خلق الجبال فقالت يا رب هل لك في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل في خلقك اشد من النار قال نعم الماء قالت-	52	-6494108290508068729	127	198.0	99	203	62.56157684326172	24	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms4413	false	-152468188975670090	197	221	979	1088	1518	300	ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك فهو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة	4413	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms58	true	3697366071069215050	126	150	631	739	1482	300	ما اطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما اطعمت ولدك -هو لك صدقة وما اطعمت خادمك فهو لك صدقة وما اطعمت نفسك فهو لك صدقة	58	-6494108290508068729	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms0924	false	6134789299064051665	10	108	52	589	1513	300	الحواءج اي حواءجكم الي ذوي الرحمة من امتي اي الي الرقيقة قلوبهم السهلة عريكتهم اللينة شكيمتهم وجواب الامر قوله ترزقوا وتنجحوا بفتح المثناة فوق وسكون النون وفتح الجيم اي تصيبوا حواءجكم وتبلغوا مقاصدكم ثم علل ذلك بقوله فان الله تعالي يقول في الحديث القدسي رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي اي اسكنت المزيد منها فيهم ومن لان قلبه وترطب بماء الرحمة فهو اهل للاحسان والنعمة ولا تطلبوا نهي ارشاد الحواءج عند القاسية قلوبهم اي الغليظة افءدتهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا وقاسي القلب لا يستحي من الرد بل هو حرج الصدر جافي الطبع فان الله تعالي يقول ان سخطي	924	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms66	true	5579551999317043295	33	67	177	360	1505	300	الحواءج -----------الي ذوي الرحمة من امتي ترزق---------------------------------------------------------------------وا --------------------------------------------------------------------------------------------وتنجحو فان الله تعالي يقول----------------- رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي و---------------------------------------------------------------------------------لا تطلبوا---------- الحواءج عند القاسية قلوبهمن------------------ فلا ترزقوا ولا-------------------------------------------------------- تنجحوا فان الله تعالي يقول ان سخطي	66	-6494108290508068729	164	258.5	131	537	30.540037155151367	25	JK000298-ara1	JK009318-ara1
JK000298-ara1.ms3650	false	-630483576280715213	160	190	850	986	1548	300	قال داود ادخالك يدك في--- التنين ضرب من الحيات كالنخلة السحوق الي ان يبلغ المرفق فيقضمها اي يعضها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	3650	5392953038306458296	JK009318-ara1.ms66	true	5579551999317043295	155	179	786	887	1505	300	قال داود ادخالك يدك في فم التنين----------------------------- الي ان تبلغ المرفق فيقضم---------ها خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان	66	-6494108290508068729	97	169.0	74	139	69.78417205810547	20	JK000298-ara1	JK009318-ara1