id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1168	false	-2604308746904897094	209	264	1075	1347	1513	300	القب-ر اللهم ما قصر عنه رايي اي اجتهادي في تدبيري ولم تبلغه نيتي اي تصحيحها في ذلك الشء المطلوب ولم تبلغه مسالتي اياك من كل خير وعدته احدا من خلقك ان تفعله مع احد من مخلوقاتك من انس وجن وملك ولفظ رواية البيهقي عبادك بدل خلقك والاضافة للتشريف او خير انت معطيه احدا من عبادك	1168	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0007	true	972425534579860702	262	288	1375	1497	1563	300	القبور اللهم ما قصر عنه رايي وضعف عنه عمل-------ي ولم تبلغه نيتي ومنيتي من -------------------------------------------------خير وعدته احدا من خلقك----------------------------------------------------------------------------------------------- او خير انت معطيه احدا من عبادك	7	-6489378362756671702	99	150.5	77	273	36.263736724853516	18	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1173	false	-1697934048458281125	22	67	120	335	1512	300	داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس لكن بزيادة ونقص قال بعثني العباس الي رسول ال----------------------------له فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة فقام فصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل----- الفجر قال اللهم اني اسالك	1173	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0007	true	972425534579860702	115	156	612	812	1563	300	داود عن علي ع--------------------ن ابيه عن ------------ابن عباس ----------------قال بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة فقام يصلي من الليل فلما صلي الركعتين قبل صلاة الفجر قال اللهم اني اسالك	7	-6489378362756671702	163	272.0	129	248	65.7258071899414	28	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	102	250	517	1282	1541	300	نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك اي بسبب عداوتك من خالفك اي خالف امرك وهذا ناظر الي ان من كمال الايمان الحب في الله والبغض في الله اللهم هذا الدعاء اي هذا ما امكننا من الدعاء فقد اتينا به ولم نال جهدا وهو مقدورنا وعليك الاجابة فضلا منك لا وجوبا وهذا الجهد بالضم وتفتح الوسع والطاقة وعليك التكلان ----------بضم التاء الاعتماد ومن توكل علي ----الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسكن قلبه الحكمة وكفاه كلامهم واوصله الي كل محبوب ال---لهم اجعل لي نورا في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا------------------------------------------------------------------------------ بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	1170	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0008	true	5027044162016358747	8	146	48	751	1552	300	نحب بحبك الناس ونعادي بعدا---------------وتك من خالفك من خلقك ال------------------------------------------------------------------لهم هذا الدعاء وعليك----------------------------------------------------------------- الاجابة وهذ------------------ا الجهد وعلي--------------------------ك التكلان فانا لله وانا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله ذي الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد و الجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود والموفين بالعهود انك رحيم ودود انت تفعل ما تريد سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي القدرة والكرم سبحان الذي احص---------------------------------------ي كل شء بعلمه اللهم اجعل لي نورا في قلبي --ونورا -------------------------------------------------------------------------------------------------------في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا من بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي	8	-6489378362756671702	216	154.5	163	1167	18.508996963500977	32	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4918	false	-5593932904189619428	177	206	964	1124	1584	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجم--------------عة اعطي نورا من حيث مقامه -الي مكة وصلت------------------------------------------ عليه الملاءكة----- حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجنون والجذام وفتنة الدجال	4918	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0152	true	-534981937439562295	161	202	791	1005	1472	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص --------والجذام وفتنة الدجال	152	-6489378362756671702	137	245.5	110	222	61.71171188354492	23	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3296	false	875350206348613116	237	282	1231	1461	1576	300	رسول ا---------لله --------------علي ناقته الجدعاء فقال يا ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما نشيع من الموتي عن------ قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فوط--------------------------------بي لمن شغله عيب----ه عن عي-ب الناس تتمة قال ----	3296	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0175	true	-6907075595575663849	82	142	464	763	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته-------- فقال يا ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان من نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدو---ن بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيب نفسه عن عيوب الناس وانفق من مال	175	-6489378362756671702	200	324.5	159	310	64.51612854003906	33	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1770	false	1602878255996800463	205	288	1054	1492	1553	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر 76 تتمة قال الداراني القلب بمنزلة قبة مضروبة حولها ابواب مغلقة فاي باب فتح من القلب بعمله انفتح له باب الي جهة الملكوت والملا الاعلي وينفتح ذلك الباب بالمجاهدة والورع والاعراض عن الشهوات ولذلك كتب عمر ----الي امراء الاجناد احفظوا ما تسمعون م----------------------------------------------------------------------ن المطيعين فانه ينجلي لهم امور صادقة وقال بعضهم---------------- يد الله ع------لي افواه العلماء لا ينطقون الا بما هياه الله -------لهم من الحق وقال اخر لو شءت لقلت ان الله يطلع الخاشعين علي بعض سره	1770	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0272	true	4255999378451833055	101	187	563	994	1586	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر 75 وقوله قد بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الايات لقوم يوقنون البقرة 118 اي بنور اليقين وكان ابو الدرداء يقول المءمن ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق والله انه للحق يقذفه الله تعالي في قلوبهم ويجريه علي السنتهم وقال بعض العلماء ظن المءمن كهانة اي كانه سحر من نفاذه وصحة وقوعه وقال بعض العلماء يد الله تعالي علي افواه الحكماء لا ينطقون الا بما هيا- الله عز وجل لهم من الحق وقال اخر لو شءت لقلت ان الله يطلع الخاشعين علي بعض سره	272	-6489378362756671702	179	217.5	136	541	33.086875915527344	30	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms2830	false	4039639348319477275	178	220	898	1107	1517	300	بعض المكاشفين ظهر لي الملك فسالني ان املي عليه شيءا من ذكري الخفي عن مشاهدتي من التوحيد وقال ما نكتب لك عملا ونحن نحب ان نصعد لك بعمل تتقرب به الي الله------ فقلت الستما تكتبان الفراءض قالا بلي قلت فيكفيكما ذلك -قال	2830	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0277	true	-5201893062494867308	86	129	452	665	1508	300	بعض المكاشفين ظهر لي الملك فسالني ان املي عليه شيءا من ذكري الخفي من مشاهدتي من التوحيد وقال ما نكتب لك عملا ونحن نحب ان نصعد لك بعمل نتقرب به الي الله تعالي فقلت اليس ي--كتبان الفراءض قال- بلي قلت فيكفيهما ذلك وقال	277	-6489378362756671702	199	371.0	158	216	92.12963104248047	35	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms5080	false	3229446616242613005	56	139	276	726	1575	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ال-----------------------------------------------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي العمل -المال تنقصه النفقة ومحبة العلم دين يدان بها مكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته وضي------------------------------عة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ههنا واشار لصدره عل----ما لو اصبت له حمله	5080	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	159	388	868	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و---------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه--- العمل والمال تنقصه النفقة -محبة العلم دين يدان به- يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال ها ان-------------- ههنا------------ علما جما لو اجد- له حملة	308	-6489378362756671702	362	598.0	290	533	67.91744995117188	55	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3034	false	6439167952253917720	255	289	1280	1464	1521	300	عمر بن عبد العزيز---- الي الحسن البصري عندما ولي الخلافة اشر علي بقوم استعين بهم علي امر الله------ فكتب اليه اما اهل الدين فليس يريدونك-------------------------- ولكن عليك بالاشراف فانهم يصونون شرفهم ان يدنسوه بالخيانة	3034	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	225	266	1249	1464	1655	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي الحسن رحمهما الله اما بعد ف----اشر علي بقوم استعين بهم علي امر الله تعالي فكتب اليه اما اهل الدين فلن- يريدوك واما اهل الدنيا فلن تريدهم ولكن عليك بالاشراف فانهم يصونون شرفهم ان يدنسوه بالخيانة	309	-6489378362756671702	156	262.5	125	220	70.90908813476562	27	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3467	false	634302043797015990	192	239	1040	1290	1595	300	بعض الكتب السالفة يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزله --ولا في تخوم الارض --من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبر- ياتي به العلم محصور في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا--- باخلاق الصديقين اظهر العلم من قلوبكم حتي يغطيكم ويغمركم	3467	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0316	true	7382534010524793674	79	128	423	681	1551	300	بعض الكتب المنزلة يا بني اسراءيل لا تقولوا العلم في السماء من ينزل به ولا في تخوم الارضين من يصعد به ولا من وراء البحار من يعبره ياتي به العلم مجعول في قلوبكم تادبوا بين يدي باداب الروحانيين وتخلقوا لي باخلاق الصديقين اظهر العلم في قلوبكم حتي يعطيكم ويغمركم	316	-6489378362756671702	237	448.0	192	258	91.86046600341797	41	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3107	false	-6647286435366114856	58	91	288	464	1489	300	عيسي عليه السلام مثل علماء السوء مثل صخرة وقعت علي--- النهر لا--- تشرب و------لا تترك الماء يخلص الي الزرع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل قناة الحش ظاهرها -جص وباطنها نتن ومثل القبور ظاه--------رها عامر وباطنها عظام الموتي	3107	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0324	true	-6355528283134187795	122	180	624	932	1577	300	عيسي عليه السلام مثل علماء السوء مثل صخرة وقعت علي فم النهر لا هي تشرب الماء ولا تترك الماء يخلص الي الزرع وكذلك علماء الدنيا قعدوا علي طريق الاخرة فلا هم نفذوا ولا تركوا العباد يسلكون الله عز وجل قال ومثل علماء السوء كمثل قناة الحش ظاهرها حسن وباطنها نتن ومثل القبور المشيدة ظاهرها عامر وباطنها عظام الموتي	324	-6489378362756671702	170	301.0	137	308	55.19480514526367	29	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3372	false	-6578331963676691733	1	36	4	177	1469	300	يخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق--- وتسليمه لاهله وقال بعضهم من كان فيه خصلتان لم يفتح عليه منه ب--------شء بدعة او كبر ومن ------------------كان محبا للدنيا او مصرا علي الهوي لم يتحقق به	3372	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0395	true	-6334179522006427242	1	43	6	202	1499	300	اخاف عليه سوء الخاتمة وادني النصيب منه التصديق به وتسليمه لاهله وقال اخر من --كان فيه خصلتان لم يفتح --له من هذا العلم شء بدعة او كبر وقال طاءفة من اهله من كان محبا للدنيا او مصرا علي --هوي لم يتحقق به	395	-6489378362756671702	153	265.5	122	202	75.7425765991211	28	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms0209	false	-6530223987126269790	84	133	437	708	1584	300	ابن عباس-------------------- ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويتحملها الناس فيذهبون---- في الافاق وفي منثور الحكم والمدخل زلة العالم ك---انكسار السفينة تغرق ويغر------ق معها خلق كثير وقيل لعيسي عليه الصلاة والسلام من اشد الناس فتنة قال زلة عالم وفي------ الاسراءيليات ان عالما كان يضل الناس ببدعته ثم	209	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0417	true	383501363303628126	256	300	1263	1498	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول ويل للعالم من الاتباع يزل زلة فيرجع عنها ويحتملها الناس فيذهبون بها في الافاق وقال بعض اهل الادب مثل -زلة العالم مثل انكسار السفينة تغرق ويغرق الخلق معها -----------------------------------------------------------------------وفي الخبر الاسراءيلي-- ان عالما كان يضل الناس بالبدع ثم-	417	-6489378362756671702	168	248.5	138	310	54.19355010986328	24	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1737	false	5906122556208770027	74	131	395	682	1578	300	وفي اثر نقله الغزالي--- ما من عبد يعصي الا استاذن مكانه من الارض ان يخسف به و-------سقفه من السماء ان يسقط عليه كسفا فيقول لهما الله--------------------- كفا عنه---- وامهلاه فانكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه-------------- فاغفر له لعله------- صالحا فابدله حسنات فذلك معني قوله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاصر 41 طب عن ابي --	1737	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0424	true	-7734974277548037223	230	297	1149	1488	1505	300	وفي خبر رويناه عن السلف ما من عبد يعصي الا استاذن مكانه من الارض ان يخسف به واستاذن سقفه من السماء ان يسقط عليه كسفا فيقول----- الله عز وجل للارض والسماء كفا عن عبدي وامهلاه فانكما لم تخلقاه ولو خلقتماه لرحمتماه لعله يتوب الي فاغفر له لعله يستبدل صالحا فابدله حسنات فذلك معني قوله تعالي ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا فاطر 41 اي من معاصي	424	-6489378362756671702	258	437.0	204	345	74.78260803222656	47	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4737	false	3320353020019879444	250	300	1259	1519	1519	300	السحت قال- عمار بن ياسر لعلي يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ماذا بني ق-ال علي اربع دعاءم---- الجفاء والعمي والغفلة والشك فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء ومن عمي نسي الذكر ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الاماني فاخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما-	4737	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0427	true	-1946636522582357393	70	121	373	638	1535	300	البيت فقام عمار بن ياسر فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي م--ا بني فقال علي اربع دعاءم علي الجفاد والعمي والغفلة والشك فمن جفا احتقر الحق وجهر بالباطل ومقت العلماء ومن عمي نسي الذكر ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الاماني فاخذته الحسرة والندامة وبدا له من الله ما	427	-6489378362756671702	247	465.0	198	267	92.50936126708984	44	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4412	false	-788612892166714836	164	252	832	1328	1600	300	عن الاستغفار الذي يكفر الذن-ب فقال اول الاستغفار الا--جابة ثم الانابة ثم التوبة فالاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القل-ب والتوبة اقباله علي مولاه بان يترك الخلق و--يستغفر من تقصير------------ه ومن الجهل بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يغفر له ثم انت----------------قل الي الانفراد ثم الثبات ثم البيان ثم القرب ثم المعرفة ثم المناجاة ثم المصافاة ثم الموالاة ثم المحادثة----- وهو الخلة ولا يستقيم هذا في قلب عبد حتي يكون العلم غذاءه والذكر قوامه والرضا زاده و---------------التوكل صاحبه ثم ينظر الله------ اليه فيرفعه الي العرش فيكون مقامه مقام حملة العرش	4412	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0431	true	7648744186633556414	133	231	715	1264	1573	300	عن الاستغفار الذي يكفر الذنوب فقال اول الاستغفار الاستجابة ثم الانابة ثم التوبة فالاستجابة اعمال الجوارح والانابة اعمال القلوب والتوبة اقباله علي مولاه وتر----ك الخلق ثم يستغفر من تقصيره الذي هو فيه ومن الجهل بالنعمة وترك الشكر فعند ذلك يغفر له ويكون عنده ماواه ثم ينقل الي الانفراد ثم الثبات ثم البيان ثم القرب ثم المعرفة ثم المناجاة ثم المصافاة ثم الموالاة ثم --محادثة السر وهو الخلة ولا يستقر- هذا في قلب عبد حتي يكون العلم غذاءه والذكر قوامه والرضا زاده والتفويض مراده والتوكل صاحبه ثم ينظر الله تعالي اليه فيرفعه الي العرش فيكون مقامه مقام حملة العرش	431	-6489378362756671702	479	885.5	393	556	86.15107727050781	77	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1420	false	5151722976067801569	24	67	126	326	1556	300	وفي اخبار يعقوب عليه السلام ان الله------ اوحي اليه-------- فرقت بينك وبين يوسف--------------------------------- لقولك------- اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يوسف 13 لم خفت الذءب و-----لم ترجني ---ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي له حم ه حب عن ابي	1420	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0487	true	-4091458232527741775	125	177	670	924	1560	300	وفي اخبار يعقوب عليه السلام ان الله تعالي اوحي اليه تدري لم فرقت بينك وبين يوسف عليه السلام هذه المدة قال لا قال لقولك لاخوته اخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------- لم خفت الذءب عليه ولم ترجني له ولم نظرت الي غفلة اخوته ولم تنظر الي حفظي له ومن سبق عنايتي	487	-6489378362756671702	182	290.5	144	262	69.46565246582031	34	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms5227	false	-502258596398465058	76	113	385	571	1519	300	ان نبيا من الانبياء كان ساجدا فوطء بعض العتاة---- عنقه حتي الصق الحصي بجبهته---- فرفع النبي عليه والسلام----- مغضبا وقال اذهب فلن يغفر الله لك- فاوحي الله------ اليه تتالي علي في عباد----ي قد غفرت له واخرج ابن	5227	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0506	true	-1692421000977767269	25	67	134	341	1524	300	ان نبيا من الانبياء كان ساجدا فوطء بعض العتاة علي عنقه حتي الزق الحصي بجبهته قال فرفع النبي عليه -السلام راسه مغضبا فقال اذهب فلن يغفر الله قال فاوحي الله تعالي اليه تتالي علي في عبادي اني قد غفرت له قال-- ابن	506	-6489378362756671702	177	299.0	140	210	84.28571319580078	31	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4682	false	8729420289559903334	184	230	920	1180	1501	300	ا-------بن ادهم---------- قد حجبت قلوبنا بثلاثة اغطية فلن ينكشف للعبد اليقين حتي يرفع---------- الفرح بالو-جود والحزن علي المفقود والسرور بالمدح فاذا فرحت بالموجود فانت حريص و--------------اذا حزنت علي المفقود فانت ساخط والساخط معذب واذا سررت بالمدح فانت معجب والعجب يحبط العمل -قال الراغب الحزن ----------علي ما	4682	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0565	true	223925109631946773	183	238	954	1266	1557	300	ابراهيم بن ادهم رحمه الله قد حجبت قلوبنا بثلاثة اعطية فلن ي-كشف للعبد اليقين حتي ترفع هذه الحجب الفرح بالموجود والحزن علي المفقود والسرور بالمدح فاذا فرحت بالموجود فانت حريص والحريص محروم واذا حزنت علي المفقود فانت ساخط والساخط معذب واذا سررت بالمدح فانت معجب والعجب يحبط العمل وقال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما	565	-6489378362756671702	247	436.5	203	313	78.91373443603516	38	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms2129	false	-5096783630213248974	85	119	446	620	1561	300	لا شء افضل من رفض الدنيا وبما في غيره عنه انه سءل عن رجلين --------------طلب احدهما الدنيا بحلالها فاصابها فوصل بها رحمه وقدم فيها لنفسه وترك الاخر الدنيا فقال احبهما الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جانب الدنيا	2129	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0607	true	6066567983911843764	49	105	248	536	1543	300	لا شء افضل من رفض الدنيا وقال الفضيل بن ثور قلت للحسن يا ابا سعيد رجلان يطلب احدهما الدنيا بحلالها فاصابها فوصل بها رحمه وقدم منها لنفسه ورجل --رفض الدنيا -قال احبهما الي الذي رفض الدنيا قلت يا ابا سعيد هذا طلبها بحلالها فاصابها فوصل بها رحمه وقدم منها لنفسه قال احبهما الي الذي جانب الدنيا	607	-6489378362756671702	133	209.0	106	291	45.7044677734375	20	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3591	false	7398623919350156736	40	75	211	381	1452	300	سال زيد بن ثابت ربه ان لا يزال محموما---- فلم يزل محموما ولم تفارقه الحمي---- حتي مات وكا----------ن في الانصار من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتمني- العمي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عليه السلام -----لا يكون عالما من لم يفرح بدخول المصاءب	3591	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0664	true	-8536448332393864543	203	298	1050	1515	1523	300	سال زيد بن ثابت ربه ان لا يزال محموما قال فلم تكن الحمي----- تفارقه في كل يوم حتي مات وسال ذلك طاءفة من الانصار وكذلك لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذهب الله كريمته لم يرض له ثوابا دون الجنة قال فقد رايت الانصار يتمنون العمي ولما جاءت الحمي رسول الله صلي الله عليه وسلم تستاذن عليه قال اذهبي الي اهل قباء وهذا احد الوجهين في قوله تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة 108 اي بالامراض من الذنوب وعن عيسي عليه السلام يقول لا يكون عالما من لم يفرح بدخول المصاءب	664	-6489378362756671702	142	196.0	108	470	30.212766647338867	26	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1877	false	-6198961176533821244	78	184	364	848	1453	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله تعالي اذ لولا ضعفه لما فعل ذلك لان من قوي بيقينه علم ان الله تعالي هو النافع الضار وانه لا معول الا علي رضاه وليس لاحد غيره من الامر شء فلا يهاب احدا ولا يخشاه حتي يرضيه لخوف لحوق ضرر منه اليه وان تحمدهم اي تصفهم بالجميل علي رزق الله اي علي ما وصل اليك علي يدهم من رزق الله لان الله هو الرزاق وحده وان تذمهم علي ما لم يءتك الله اي علي منعهم ما بايديهم عنك مع ان المانع انما هو الله لا هم فانهم مامورون مسخرون ان رزق الله لا يجره اليك حرص حريص	1877	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0671	true	6719028968521933484	21	49	99	223	1506	300	ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحمدهم ع-----------------لي رزق الله و----------------------------------------------------------------ان تذمهم علي ما لم يءتك الله--------------------------------------------------------------------------------- ان رزق الله لا يجره----- حرص حريص	671	-6489378362756671702	121	185.5	93	484	25.0	23	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms3595	false	1235687529730621825	0	38	0	187	1489	300	السموات والارض ه------------------كذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اغير خلق الدنيا ل--اجلك ام-------- ابدل ما قدرت عليك فيكون ما تحب فوق ما احب-------------------------- وعزتي وجلالي لان تلجلج في صدرك هذا مرة اخري لامحونك من ديوان	3595	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0706	true	-2792607008866153783	178	228	880	1116	1462	300	السموات والارض وهكذا سبق لك مني وهكذا قضيت عليك قبل ان اخلق الدنيا افتريد ان اعيد خلق الدنيا من اجلك ام تريد ان ابدل ما قدرت عليك فيكون ما تحب فوق ما احب ويكون ما تريد فوق ما اريد وعزتي وجلالي ل-ن تخالج في صدرك---- مرة اخري لامحونك من ديوان	706	-6489378362756671702	176	303.5	139	241	73.02904510498047	32	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1322	false	7313552703307689939	156	237	807	1202	1535	300	الله الي سليمان عليه الصلاة والسلام يا---- راس العابدين ويا---- محجة الزاهدين الي كم يعصيني ابن خالتك اصف وانا احلم عنه-------------------------- لءن اخذت--------------------ه لاتركنه مثلة لمن معه ونكالا لمن بعد-----------------------------------------------------ه فخرج اصف حتي علا كثيبا------- ثم رفع راسه وقا---------------ل الهي وسيدي انت انت وانا انا فكيف اتوب ان لم تتب علي وكيف اعت-صم ان لم تعصمني------- فاوحي الله اليه صدقت يا اصف -----------------------------قد تبت عليك وانا التواب الرحيم قال الغزالي رضي الله عنه هذا كلام مدل به عليه وهارب منه اليه	1322	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0763	true	-5691701301292182248	163	270	815	1340	1499	300	اوحي الي سليمان عليه --------السلام يا ابن راس العابدين ويا ابن محجة الزاهدين الي كم يعصيني ابن خالتك اصف وانا احلم عنه مرة بعد مرة فوعزتي وجلالي لءن اخذته عطفة من عطفاتي عليه لاتركنه مثلة لمن معه ونكالا لمن بعده قال فلما دخل اصف علي سليمان اخبره بما اوحي الله اليه فخرج---- حتي علا كثيبا من رمل ثم رفع يديه نحو السماء وهو يقول الهي وسيدي انت انت وانا انا فكيف اتوب ان لم تتب علي وكيف استعصم ان لم تعصمني لاعودن فاوحي الله اليه صدقت انت انت وانا انا استقبل التوبة الي فقد تبت عليك وانا التواب الرحيم و------------------------هذا كلام مدل به عليه وهارب منه اليه	763	-6489378362756671702	341	550.0	269	561	60.7843132019043	62	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms0097	false	5752871788779898896	0	108	0	527	1546	300	عبادي يقال له برخ وقل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي فلم يعرفه فبينا هو-------------- ذات يوم يمشي ---------اذا بعبد اسود يمشي--- بين عينيه-------- اثر السجود في شملة--- عقدها علي عنقه فعرفه----- بنور الله فسلم عليه و-------------قال انك-------------- طلبتنا منذ حين ------استسق لنا---- فخرج فقال في كلامه ما هذا--- فعالك وما هذا من حلمك وم----ا الذي بدا لك انقصت----- غيوثك ام عاندت--------- الرياح طاعتك ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطف-------------------------------- ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة ----فما برح حتي اخصبت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله العشب في نصف يوم قال حجة	97	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0764	true	-2083772756453014100	25	159	135	789	1478	300	عبادي يقال له برخ -قل له يخرج حتي استجيب له فسال عنه موسي فلم يعرف- فبينا موسي عليه السلام ذات يوم يمشي في طريق فاذا بعبد اسود استقبله بين عينيه تراب من اثر السجود في شملة قد عقدها علي عنقه فعرفه موسي بنور الله فسلم عليه وقال ما اسمك فقال اسمي برخ قال فانت طلبتنا منذ حين اخرج فاستسق لنا قال فخرج فقال في كلامه ما-هذا من فعالك وما هذا من حلمك فما هذا الذي بدا لك انقصت عليك غيوثك ام عاندت عن طاعتك الرياح------ ام نفد ما عندك ام اشتد غضبك علي المذنبين الست كنت غفارا قبل خلق الخاطءين خلقت الرحمة وامرت بالعطفة فتكون لما تامر من المخالفين ام ترينا انك ممتنع ام تخشي الفوت فتعجل بالعقوبة قال فما برح حتي اخضلت بنو اسراءيل بالقطر وانبت الله العشب في نصف يوم حتي بلغ	764	-6489378362756671702	502	848.5	396	663	75.71643829345703	91	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms2299	false	-1329058580820795188	173	206	865	1042	1562	300	الربيع قال سفيان- ما ادري اي البلاد اسكن -قيل له خراسان قال مذاهب مختلفة واراء فاسدة قيل فالشام قال يشار اليك بالاصابع قيل فالعراق قال بلد- الجبابرة قيل فمكة قال تذيب الكبد والبدن	2299	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0892	true	-4925999775585692545	255	288	1289	1467	1531	300	الثوري يقول والله ما ادري اي البلاد اسكن فقيل له خراسان قال مذاهب مختلفة واراء فاسدة قيل -الشام قال يشار اليك بالاصابع قيل فالعراق قال بلدة الجبابرة قيل -مكة قال تذيب الكيس والبدن	892	-6489378362756671702	160	289.0	128	180	88.88888549804688	25	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1736	false	3791669609126043183	79	111	410	558	1506	300	عمرو بن العاص -----امام غشوم خير من فتنة تدوم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل ر-ضي الله عنه------- من انكر امامة السلطان فهو زنديق -من دعاه يجبه -----------فهو مبتدع ومن اتاه من غير دعوة فهو جاهل	1736	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0901	true	1231362313211410522	140	235	743	1230	1551	300	عمرو بن العاص يقول امام غشوم خير من فتنة تدوم وقال النبي صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء يفسدون وما يصلح الله تعالي بهم اكثر فان احسنوا فلهم الاجر وعليكم الشكر وان اساءوا فعليهم الوزر وعليكم الصبر وفي الخبر الاخر يليكم امراء يقولون ما لا يعرفوه ويفعلون ما ينكرون وفي لفظ يفعلون ما لم يءمروا قلنا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا وفي الحديث الاخر ما اقاموا الصلاة وكان سهل رحمه الله تعالي يقول من انكر امامة لسط--ان فهو زنديق ومن دعاه السلطان فلم يجب فهو مبتدع ومن اتاه من غير دعوة فهو جاهل	901	-6489378362756671702	133	218.5	102	489	27.1983642578125	27	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms2842	false	5653421669705505015	72	123	345	603	1494	300	الله------- وله من الحسنات امثال الجبال ولو سلمت له لكان من اهل الجنة فيقوم اصحاب المظالم ويكون قد سب ه----ذا واخذ مال هذا وضرب هذا فينقص من حسناته حتي لا يبقي له حسنة فتقول الملاءكة--- ربنا--- فنيت حسناته وبقي مطالبون----- فيقال القوا من سيءاتهم علي سيءاته وصكوا به صكا ف-ي النار	2842	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0956	true	-5718108768764451276	0	57	0	278	1487	300	الله عز وجل وله من الحسنات امثال الجبال -لو سلمت له لكان من اهل الجنة فيقوم اصحاب المظالم فيوجد قد سب عرض هذا واكل مال هذا وضرب هذا في-قص من حسناته حتي لا تبقي له حسنة فيقول الملاءكة يا ربنا قد فنيت حسناته وبقي -طالبون كثير فيقال القوا من سيءاتهم علي سيءاته وصكوا له صكا الي النار	956	-6489378362756671702	244	426.5	193	281	86.8327407836914	41	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms0276	false	6527506998164401600	2	46	15	214	1439	300	-------------فراي عليه معاليق----------------- من كل شء فقال--- ما هذه فقال ال------شهوات التي اصيد بها بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة و---الذكر ق----------------------ال------------- لله علي ان لا املا بطني ا--------بدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح------ ابدا	276	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0998	true	-6897314794405621125	149	210	769	1045	1492	300	ظهر له ابليس فراي عليه معاليق من الوان الاصباغ من كل شء فقال له ما هذه المعاليق قال شهوات-------------- بني ادم قال فهل لي فيها شء قال ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة وعن الذكر قال هل غير ذلك قال لا قال لله تبارك وتعالي علي ان لا املا بطني من طعام ابدا قال ابليس ولله علي ان لا انصح مسلما ابدا	998	-6489378362756671702	174	283.5	135	290	60.0	36	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1131	false	2491904710374728903	164	271	853	1418	1566	300	ان عابدا قرب الي بعض اخوانه رغفانا---------- فجعل----- يقلبها---------- ليختار اجودها فقال له العابد مه اي شء تصنع اما علمت ان -في الرغيف الذي رغبت عنه كذا وكذا حكمة وعمل فيه كذا وكذا صانع حتي استدار من الس---------------حاب الذي يحمل الماء والماء الذي يسقي الارض------------------- والرياح وبني ادم والبهاء---------م حتي صار اليك ثم---- بعد ذلك تقلبه انت ولا ترضي به -قال الغزالي وف---ي الخبر---------- لا يستدير الرغيف ويوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا------ اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس والقمر والافلاك وملاءكة الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ابراهيم 34	1131	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms0999	true	-8969672699405880051	8	129	38	669	1540	300	ان عابدا دعا ب----عض اخوانه فقرب اليه رغيفان فجعل اخوه يقلب بعض الارغفة ليختار اجودها فقال له العابد من اي شء تصنع اما علمت ان هذا الرغيف الذي رغبت عنه ولم تقنع به قد عمل فيه كذا وكذا صانع وظهرت فيه كذا وكذا صنعة منها السحاب الذي يحمل الماء والماء الذي يسقي الارض والارض التي انبتتت والرياح--------- والبهاءم وبنو ادم حتي صار اليك ثم انت بعد هذا تقلبه -----لا ترضي به وقال الاخر زيادة في الخبر ان الرغيف لا يستدير ف-------يوضع بين يديك حتي يعمل فيه ثلاثماءة وستون صانعا وصنعة اولهم ميكاءيل الذي يكيل الماء من خزاءن الرحمة ثم الملاءكة التي تزجر السحاب والشمس -القمر والافلاك وملكوت- الهواء ودواب الارض واخر ذلك الخباز وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ابراهيم 34	999	-6489378362756671702	480	805.5	382	658	72.94832611083984	80	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4753	false	3961609993999311378	10	68	56	334	1509	300	علي شهوتي في بدء ارادتي بما لم اطق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكثرت الضجيج الي الله فرا--------ني شخص في المنام فقال تحب ان يذهب ما تجد واضرب عنقك -قلت نعم -قال مد رقبتك فمددتها فجرد سيفا من نور وضرب به عنقي---- فاصبحت وقد زال-- ما بي فبقيت معافي سنة ثم عاودني ذلك فاشت-------------د فرايت شخصا يخاطبني فيما بين صدري وجنبي يقول ويحك	4753	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms1003	true	-5785182546188955572	191	300	976	1499	1499	300	علي صف-تي في بدء ارادتي بما لم اطق فكنت اضج الي الله تعالي في كل وقت فرايت شخصا في النوم فقال لي ما لك فشكوت اليه فقال تقدم الي فتقدمت فوضع يده علي صدري فوجدت بردها في فءداي وجميع جسدي قال فاصبحت وقد انكشف مابي فبقيت معافي سنة ثم عاودني ذلك بمثله او اشد فاكثرت الضجيج الي الله عز وجل فجاءني شخص في المنام ق-ال تحب ان يذهب ما تجد واضرب عنقك فقلت نعم فقال مد رقبتك فمددتها فجرد سيفا من نور فضرب به عنقي قال فاصبحت وقد انكشف ما بي فبقيت معافي سنة ثم عاودني بمثله من الاغتلام واشد فرايت شخصا يخاطبني فيما بين صدري وثوبي فقال ويحك-	1003	-6489378362756671702	253	430.5	197	526	48.09885787963867	46	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms1239	false	3895414608641962027	154	189	767	946	1588	300	--لعلي كرم الله وجهه------------------------------------ لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه وللشء علي الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1239	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	241	285	1219	1431	1499	300	طالب-- كرم الله وجهه لرجل وكره له صحبة رجل رهق فقال شعرا لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما --شاه وللشء من- الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	166	304.0	131	217	76.49769592285156	31	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms4571	false	5164082717821387048	46	80	266	429	1529	300	ثلاثة احدهم مث-----ل الغذاء لا يستغني عنه والاخر مثل----- الدواء يحتاج اليه في وقت دون وقت والثالث مثل----- الدار لا يحتاج اليه لكن العبد قد يبتلي به--------- وهو الذي لا انس فيه ولا نفع	4571	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms1129	true	6176236113416796052	124	158	622	795	1493	300	ثلاثة احدهم مثله مثل الغذاء لا يستغني عنه والاخر مثله مثل الدواء يحتاج اليه في --------وقت والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج اليه ف---العبد م---بتلي بهذا الثالث وهو الذي لا انس فيه ولا نفع	1129	-6489378362756671702	146	256.0	116	187	78.07486724853516	22	JK000298-ara1	JK009298-ara1
JK000298-ara1.ms2561	false	6525171897895481180	0	22	0	112	1509	300	العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغض----------------------------------------------------ب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	2561	5392953038306458296	JK009298-ara1.ms1187	true	1349417933289895427	190	222	968	1132	1541	300	العفة مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك الدف مرة فانك لا تدرين ماذا المغيب فاني رايت الحب في القلب والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	1187	-6489378362756671702	108	206.0	86	164	65.8536605834961	19	JK000298-ara1	JK009298-ara1