id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	39	164	207	823	1480	300	من قرا قل هو---- الله احد ماءتي -------------------------مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة ومن فواءد قراءتها العظيمة ما رواه الشيخان عن عاءشة ان رسول الله بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر ذلك للمصطفي فقال اسالوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال اخبروه ان الله يحبه هب عن انس بن مالك وفيه عبد الرحمن بن الحسن الاسدي الازدي اورده الذهبي وغيره في الضعفاء ورماه بالكذب ومحمد بن ايوب الرازي قال الذهبي قال ابو حاتم كذاب وصالح المري قال النساءي وغيره متروك ومن ثم حكم ابن الجوزي بوضعه لكن نوزع من قرا في يوم قل هو------------------------الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا	4925	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms001	true	6759090454271993260	250	300	1267	1488	1488	300	من قرا قل هو صلي الله عليه وسلم 1649 لله احد في يوم ماءة مرة غفر الله له ذنوب ماءتي سنة وابن عدي والبيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس مرفوعا ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا في يوم قل هو صلي الله عليه وسلم 1649 لله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا-	1	-7930155959279283025	131	181.5	99	669	19.581464767456055	30	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2928	false	-615162569665382149	264	299	1373	1551	1556	300	حقيقة الرءيا الصالحة ان-----------------ه تعالي يخلق في قلب الناءم او حواسه الاشياء كما يخلقها في اليقظان ف-----------------------------------------------------------يقع ذلك في اليقظة كما راه---------- وربما جعل------- علما علي امو----ر يخلقها الله او----------------- خلقها فتقع تلك كما جعل	2928	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms002	true	-6401429749114075963	156	216	755	1042	1454	300	حقيقة الرءيا عند جمهور اهل السنة خلق الله تعالي----- في قلب الناءم او حواسه الاشياء كما يخلقها في اليقظان وهو تعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه عنه نوم ولا غيره وعليه ربما يقع ذلك في اليقظة كما راه في المنام وربما جعل ما راه علما علي امور اخر يخلقها تعالي في الحال او كان قد خلقها فتقع تلك كما جعل	2	-7930155959279283025	155	232.0	123	292	53.082191467285156	28	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms4076	false	2196851802145193448	231	252	1182	1284	1531	300	كانت في السفر بيضاء وفي الحضر سوداء من صوف وقيل عكسه وان عذبتها كانت في ال---------------سفر من غيرها وفي الحضر منها	4076	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms003	true	-8656388529835626934	82	106	399	516	1454	300	كانت في السفر بيضاء وفي الحضر سوداء من صوف وكانت سبعة اذرع في عرض ذراع وكانت العذبة في السفر من غيرها وفي الحضر منها	3	-7930155959279283025	74	136.5	59	117	63.24786376953125	14	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms1077	false	-8135871025921189613	108	165	580	868	1572	300	عن ابن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب الي اخر ما هنا هكذا ذكر الكلاب في صحيح مسلم وفي رواية للشيخين قال عبد الله -بينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت--- رسول الله---------------------- امر بقتل الحيات قال---- نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1077	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms033	true	-2525009961073533653	226	284	1170	1475	1546	300	عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر-- اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان الحمل --------قال عبد الله فبينم---ا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	33	-7930155959279283025	175	240.0	136	318	55.03144836425781	29	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms5190	false	-5086973404860417834	194	227	1034	1200	1565	300	وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل--- الذباب في اليوم الصاءف و------------------------------------------------------------------لو وكل العبد---- الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	5190	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms053	true	-3902158616051758183	245	292	1227	1460	1499	300	------ملك يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للبصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم الصاءف اما لو بدا لكم لرايتموه علي كل سهل وجبل وكلهم باسط يديه فاغرفاه ومالو وكل العبد فيه الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	53	-7930155959279283025	153	272.0	122	239	64.01673889160156	28	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	147	176	780	941	1574	300	الاجسام وعالم الارواح سموه عالم المثال وقالوا انه الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد	2211	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms106	true	-2430355239241546796	0	28	0	155	1537	300	الاجساد و-----الارواح سموه عالم المثال وقالوا هو- الطف من عالم الاجساد واكثف من عالم الارواح وبنوا علي ذلك تجسد الارواح وظهورها في صور مختلفة من عالم المثال وقد	106	-7930155959279283025	152	289.0	124	161	94.4099349975586	25	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms4348	false	2121113723165760008	245	300	1187	1449	1449	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه اي والحال ان وجهه في النور والاضاءة كالقمر ليلة البدر وهي ليلة اربعة عشر ولم يرفع لاحد يومءذ----- عمل من الاعمال الصالحة افضل من عمله الا من قال مثل قوله او-------------------------------------------- زاد عليه وفواءد لا اله الا الله-	4348	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms124	true	6201701765191555364	236	283	1206	1430	1510	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه------------------------------------ كالقمر ليلة البد-------------------ر ولم يرفع----- يومءذ لاحد عمل------------------- افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد وحديث احمد والحاكم جددوا ايمانكم اكثروا من قول--------- لا اله الا الله	124	-7930155959279283025	169	272.0	132	312	54.16666793823242	33	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	255	280	1342	1493	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فانه ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms125	true	-8141182226471449625	69	94	336	486	1550	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان- ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	125	-7930155959279283025	150	295.0	125	151	99.3377456665039	24	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms4992	false	-5401392941442914743	0	62	0	353	1580	300	اثمرت معرفته سعة الرجاء ومن عرف شدة --نقمته اثمرت معرفته شدة الخوف واثمر خوفه الكف عن الذنوب و----البكاء والحزن------- وحسن الانقياد والاذعان ومن عرف احاطة علمه لكل معلوم ورءيته لكل مصر اثمر ذلك العلم الحياء منه -والمراقبة واتقان العبادة واصلاح القلب واخلاص العمل ومن عرفه بالتفرد بالضر والنفع------ لم يعتمد الا عليه ولم يفوض -----الا اليه ومن عرفه----- بالعظمة والجلال هابه وعامله	4992	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms221	true	2467320106645929003	70	130	382	714	1647	300	اثمرت معرفته سعة الرجاء ومن عرف شدة النقم-ة اثمرت معرفته شدة الخوف واثمر خوفه الكف عن كل معصية مع البكاء والخوف والورع وحسن الانقياد والاذعان ومن شهد ان جميع النعم-------------------------------------------- منه تعالي احبه واثمرت المحبة اثارها المحمودة المعروفة وكذلك من شهد تفرده ب------النفع والضر لم يعتمد الا عليه ولم يفوض امره الا اليه ومن شهد تفرده بالعظمة والجلال هابه وعامله	221	-7930155959279283025	220	313.5	176	383	57.441253662109375	34	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2992	false	-3546529428586666639	114	155	584	799	1564	300	ومن الالفاظ المذمومة المستعملة -----عادة قوله لمن يخاصمه يا حمار------- يا كلب ونحو ذلك فهذا قبيح ل-------------انه كذب و----------ايذاء----- بخلاف قوله يا ظالم ونحوه فان ذلك يتسامح به لضرورة المخاصمة مع انه -صدق غالبا فقل--- انسان الا وهو ظالم لنفسه ولغيرها	2992	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms238	true	-7064974652532367486	3	53	20	279	1534	300	ومن الالفاظ المذمومة المستعملة في العادة قوله لمن يخاصمه يا حمار يا تيس يا كلب ونحو ذلك فهذا قبيح لوجهين احدهما انه كذب والاخر انه ايذاء وهذا بخلاف قوله يا ظالم ونحوه فان ذلك يتسامح به لضرورة المخاصمة مع انه يصدق غالبا فما من انسان الا وهو ظالم لنفسه ولغيرها	238	-7930155959279283025	213	375.5	172	259	82.2393798828125	38	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms3723	false	-3066454214628318185	229	280	1133	1383	1480	300	---------والتورية والتعريض اطلاق لفظ هو ظاهر في معني ويريد معني اخر يتناوله اللفظ لكنه خلاف ظاهره وهو ضرب من التغرير والخداع ------------فان دعت-- اليه مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا به---- فلا باس والا------------------------------- كره فان ----توصل به الي اخذ باطل او دفع حق --حرم	3723	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms250	true	113129761560875123	192	249	944	1225	1459	300	والتعريض والتورية--------- اطلاق لفظ ---ظاهر في معني وخفي ف---ي اخر مع ارادة خفية---------------- وهو ضرب من الغر--ر والخداع قال العلماء فان دعتنا اليه مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض وان لم تدع اليه مصلحة كذلك كره الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او رفع حق فيحرم	250	-7930155959279283025	192	270.5	148	314	61.1464958190918	32	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2606	false	-2681098528681841353	220	275	1188	1495	1607	300	اي رسوله الذي يتقدمه كما يتقدم الراءد قومه فهي مشعرة بقدومه فيستعد صاحبها له بالمبادرة الي التوبة والخروج من المظالم والاستغفار والصبر واعداد الزهد وهذا المعني لا ينافيه--- عدم استلزام كل حمي للموت لان الامراض كلها من حيث هي مقدمات للموت ومنذرات به وان افضت الي سلامة جعلها الله تذكرة لابن ادم يتذكر بها الموت	2606	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms277	true	5979613602215534705	232	268	1135	1321	1486	300	اي رسوله الذي يتقدمه كما يتقدم الراءد قومه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينافي ذلك عدم استلزامها له-------- لان الامراض كلها من حيث هي مقدمات للموت ومنذرات به وان افضت الي سلامة جعلها الله تذكرة لابن ادم يتذكر بها الموت	277	-7930155959279283025	176	317.0	142	310	56.774192810058594	32	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms3424	false	327427609141797304	0	28	0	149	1515	300	في يدها مغزلا تغزل به فقلت اتغزلين وانت امراة امير قالت سمعت ابي يقول قال رسول الله------------------- اطولكن طاقة اعظمكن اجرا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس واخرج	3424	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms278	true	4398140331827573969	88	120	423	591	1473	300	في يدها مغزلا تغزل به فقلت اتغزلين وانت امراة امير قالت سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطولكن طاقة اعظمكن اجرا وهو يطرد الشيطان ويذهب بحديث النفس واخرج	278	-7930155959279283025	149	286.0	121	168	88.69047546386719	28	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms1194	false	71532910198903385	45	74	212	342	1480	300	-احب الله لقاءه وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1194	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms279	true	6834119625876311236	6	33	30	152	1492	300	وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	279	-7930155959279283025	117	221.0	90	131	89.31298065185547	23	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms4318	false	896852804530921597	182	208	958	1094	1589	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا كلا اي عيالا وثقلا علي الناس	4318	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms289	true	-5301438611635101641	203	226	1012	1133	1479	300	ليس بخيركم من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه حتي يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ الي الاخرة ولا تكونوا ك---------------لا علي الناس	289	-7930155959279283025	121	236.0	98	136	88.97058868408203	22	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2035	false	6381427748647079187	202	243	1027	1238	1527	300	فيه القران البقرة 185 ولقوله انا انزلناه في ليلة القدر القدر 1 فيحتمل ان تكون ليلة القدر- في تلك السنة كانت تلك الليلة فانزل فيها جملة الي سماء الدنيا ثم انزل في اليوم الرابع والعشرين الي الارض اول اقرا باسم ربك	2035	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms404	true	2018169869248556299	0	37	0	193	1510	300	فيه القران----------- ولقوله انا انزلناه في ليلة القدر-------- فيحتمل ان تكون ليلة القدرة في تلك السنة كانت تلك الليلة فانزل فيها جملة الي سماء الدنيا ثم انزل في اليوم الرابع والعشرين الي الارض اول اقرا باسم ربك	404	-7930155959279283025	192	360.5	155	212	90.5660400390625	34	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	30	0	150	1576	300	يا رسول الله هل بق----ي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1655	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms461	true	7871874201570031334	15	46	65	225	1489	300	يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	461	-7930155959279283025	141	261.0	112	160	88.125	26	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms3109	false	-12503696302239351	187	244	954	1234	1528	300	ان حبرا من اليهود سال النبي اي البقاع خير فسكت ف----------------------------------جاء جبريل فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال وكيف -------------قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	3109	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms462	true	-4868171636575930793	25	92	130	457	1489	300	ان حبرا من اليهود سال النبي اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي ياتي جبريل فسكت وجاء جبريل فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوته منه قط قال وكيف كان يا جبريل قال كان بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	462	-7930155959279283025	275	533.0	219	327	84.09786224365234	54	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms3541	false	8564567514225755753	10	55	55	302	1556	300	العلم بالله وقوة اليقين --------------------------------------وقد يكون العبد-- عالما بالله-------- وليس عنده علم من فروض الكفايات وقد كانت الصحابة رضي الله تعالي عنهم اعلم من علماء التابعين رحمهم الله بحقاءق اليقين ودقاءق المعرفة و-----في علماء التابعين من هو اقوم بعلم الفتوي من بعض الصحابة لان فضل	3541	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms520	true	993511533527850778	158	210	875	1154	1674	300	العلم بالله وقوة اليقين دون علم نحو البيع والطلاق والعتاق قال وقد يكون الانسان عالما بالله ذا يقين وليس عنده علم من فروض الكفايات وقد كانت الصحابة رضي الله------ عنهم اعلم من علماء التابعيين---------- بحقاءق اليقين ودقاءق المعرفة مع ان في علماء التابعين من هو اقوم بعلم الفقه- من بعض الصحابة قال ----	520	-7930155959279283025	216	357.5	175	300	72.0	36	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms2211	false	-2750651688066971703	51	78	269	413	1574	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي به-م الغيث وينتصر -بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب زاد الحكيم	2211	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms542	true	7852055004821502082	240	267	1289	1435	1619	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا تسقون بهم الغيث وتنصرون بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ومنها حديث	542	-7930155959279283025	127	240.5	103	146	86.98629760742188	22	JK000298-ara1	JK009273-ara1
JK000298-ara1.ms4215	false	7747459209659691900	18	40	85	193	1517	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	4215	5392953038306458296	JK009273-ara1.ms543	true	6422830286649794676	67	89	381	488	1564	300	لن تخلو الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن ب-هم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر	543	-7930155959279283025	106	209.0	84	108	98.14814758300781	21	JK000298-ara1	JK009273-ara1