id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms3714	false	-1348159389061315220	172	194	894	997	1524	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذ ما نف-ت والله اعلم اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	3714	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0216	true	-8159985164629397904	238	259	1197	1299	1481	300	انحوي هذا العصر ما هي لفظة جرت في لساني جرهم وثمود اذ--ا نفيت والله اعلم اثبتت وان اثبتت قامت مقام جحود	216	-2541181688625632309	101	191.5	80	104	97.11538696289062	19	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0920	false	2819934967772928543	62	101	289	475	1506	300	عرج به الي السماء راي ملاءكة في محل عال مشرف وراي بعضهم يمشي تجاه بعض فسال جبريل--------------------------- اين يذهبون فقال والذي بعثك بالحق- لا ادري الا اني اراهم هكذا منذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك	920	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0298	true	-5085096008392752712	181	222	958	1153	1535	300	عرج به----------- راي ملاءكة في موضع بمنزلة سوق-- بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اين يذهبون فقال جبريل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم م------ذ خلقت ولا اري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك	298	-2541181688625632309	134	199.0	101	214	62.6168212890625	26	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms1060	false	2826025108356895007	175	225	947	1215	1607	300	قال------ انما يجب القول الحسن والخلق الحسن مع المءمنين اما مع الكفار والفساق فلا ل-----انه يجب لعنهم وذمهم والمحاربة-------------------------- معهم ول---------قوله تعالي لا يحب الله الجهر بالسو-ء من القول الا من ظلم النساء 148--------------------------------------------------------------------- ومنهم من ذهب الي----------------------------------------------------- العموم وهو الاقوي ل---------------------------------ان موسي وهارون مع جلالة منصبهما امرا بالرفق واللين	1060	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0562	true	-3661274167586032903	96	186	478	928	1496	300	قال بعضهم انما يجب القول ال-------------حسن مع المءمنين اما مع الكفار والفساق فلا بدليل انه يجب لعنهم وذمهم و--محاربتهم فكيف يمكن ان يكون القول معهم حسنا وايضا قوله تعالي لا يحب -لله -لجهر ب لسو ء من -لقول الا من ظلم النساء 148 والقاءلون بهذا القول منهم من زعم ان هذا الامر صار منسوخا باية القتال ومنهم من قال انه دخله التخصيص وزعم ابو جعفر محمد بن علي الباقر ان هذا العموم باق علي ظاهره ولا حاجة الي التخصيص ويدل عليه ان موسي وهارون مع علو-- منصبهما امرا بالرفق واللين	562	-2541181688625632309	226	315.0	179	470	48.085105895996094	40	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms4463	false	3909868453795090883	4	55	18	300	1473	300	جبريل ينزل ب--------الوحي والعلم وهو مادة بقاء الارواح وميكاءيل----- بالخصب وال-مط-ر وهو مادة بقاء الابدان وال--------علم اشرف- من الاغذية فيجب ان يكون جبريل افضل ولانه قال-------------- تعالي في صفة جبريل م--------------------طاع ثم امين التكوير 21 فذكره بوصف المطاع علي الاطلاق وهو--- يقتضي كونه مطاعا بالنسبة الي ميكاءيل-------------------- فوجب ----كونه افضل منه	4463	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0634	true	611873645048980218	134	198	711	1075	1626	300	جبريل ينزل بالقران والوحي والعلم وهو مادة بقاء الارواح وميكاءيل ينزل بالخصب والامطار وهي مادة بقاء الابدان ولما كان العلم اشرفل من الاغذية -وجب ان يكون جبريل افضل من ميكاءيل وثالثها قوله تعالي في صفة جبريل عليه الصلاة والسلام مطاع ثم امين التكوير 21 -ذكره بوصف المطاع علي الاطلاق وظاهره يقتضي كونه مطاعا بالنسبة الي ميكاءيل عليه الصلاة والسلام فوجب ان يكون- افضل منه	634	-2541181688625632309	263	419.5	213	367	71.66212463378906	39	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0206	false	7134542110350828925	258	300	1456	1681	1681	300	اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس بقبيح- ولا -محذور ولان العلم------ شريف ولعموم----------- هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الس-حر لو لم ----يعلم لما امكن الفرق بينه وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب-	206	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0649	true	-5185490264464344232	218	265	1110	1356	1528	300	اتفق المحققون علي ان العلم بالسحر ليس -قبيحا ولا بمحظور -لان العلم لذاته شريف وايضا لقوله تعالي هل يستوي ل-ذين يعلمون و لذين لا يعلمون الزمر 9 ولان الساحر لو لم يكن يعلم لما امكن الفرق بين- وبين المعجزة والعلم بكون المعجز معجزا واجب وما يتوقف الواجب	649	-2541181688625632309	213	360.0	172	250	85.19999694824219	36	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	123	223	655	1161	1586	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم عموم يراد به الخصوص والاشارة الي الكفار الذين يقولون هذه المقالات ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك هذا من قبيل ترتب الحكم علي الوصف المناسب المشعر بالعلية لان قوله لم يكن له ذلك نفي للكينونة التي هي بمعني الانتفاء فيجب حمل لفظ ابن ادم علي الوصف الذي علل الحكم به بحسب التلميح والا لم يكن لتخصيص ابن ادم دون البشر والناس فاءدة ذكره الطيبي قال والتكذيب اعظم الامرين فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms0724	true	2718086583629560670	71	109	362	537	1500	300	قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ------------------------------------------------------------------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	724	-2541181688625632309	164	288.0	129	506	32.411067962646484	33	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2212	false	-8323600419920222629	109	135	574	714	1582	300	البدلاء يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات----- رجل ابدل الله مكانه رجلا يس-قي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف بهم عن اهل الشام العذاب	2212	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms1535	true	1128956526058736129	250	276	1271	1414	1549	300	الابدال يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات منهم رجل ابدل الله مكانه رجلا يستقي بهم الغيث وينصر---هم علي الاعداء ويصرف بهم عن اهل الارض البلاء	1535	-2541181688625632309	125	221.5	100	146	85.61643981933594	20	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0271	false	-2034474571583665188	246	288	1362	1588	1655	300	وقال الراغب والخيل في الاصل اسم للافراس والفرسان جميعا قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال 60----------------- ويستعمل في كل----- منهما منفردا كخبر------ يا خيل الله اركبي فهذه للفرسان وخبر------------- عفوت لكم عن صدقة الخيل يعني الافراس	271	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms1841	true	-41347506293898991	160	204	816	1050	1552	300	وقال الراغب ال-خيل في الاصل اسم للافراس والفرسان جميعا قال----- تعالي ومن رباط -لخيل-------------------------- الانفال 60 في الاصل للافراس ويستعمل في كل واحد منهما منفردا نحو ما روي يا خيل الله اركبي فهذا للفرسان وقوله عليه السلام عفوت لكم عن صدقة الخيل يعني الافراس	1841	-2541181688625632309	183	290.0	147	267	68.5393295288086	30	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0962	false	6874120505602186885	220	247	1223	1356	1619	300	في مثل هذا السياق تجء-------- منبهة علي ان ما قبلها جاء علي سبيل الاستقصاء وما بعدها جاء تنصيصا علي الحالة التي يظن انها لا تندرج فيما قبلها	962	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms2137	true	-1559700940313298943	270	299	1319	1459	1459	299	في نحو هذا التركيب ان لو تاتي منبهة علي ان ما قبلها جاء علي سبيل الاستقصاء وما بعدها جاء تنصيصا علي الحالة التي يظن انها لا تندرج فيما قبلها-	2137	-2541181688625632309	121	219.0	96	141	85.81560516357422	23	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2955	false	-5555792181582968937	156	245	743	1177	1454	300	زار رجل اخا له في قرية اي اراد زيارة اخيه وهو اعم من كونه اخا حقيقة او مجازا فارصد الله له اي وكل بحفظه يقال ارصده لكذا اذا وكله بحفظ ملكا من الملاءكة علي مدرجته اي هيا علي طريقه ملكا واقعده يرقبه والمدرجة بفتح الميم والراء والجيم الطريق سميت به لان الناس يدرجون فيها اي يمشون فقال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية اي ازوره فان قيل السءال عن القصد والجواب غير مطابق له قلنا في الحديث بيان لمقصده ومقصوده فقال هل له عليك من نعمة	2955	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms2879	true	1856071932560671510	101	129	531	652	1545	300	زار رجل اخا له في قرية------------------------------------------------------ فارصد الله له ملكا -------------------------------------------------------علي مدرجته فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال هل له عليك من نعمة	2879	-2541181688625632309	113	179.0	86	434	26.036867141723633	23	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	90	121	441	573	1558	300	الك ولد سوي هذا قال نعم -قال اكلهم وهبت له مثل هذا -قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية------- اشهد علي هذا غيري ثم قال	182	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms3222	true	-2552891496561733022	26	57	155	287	1500	300	الك ولد سوي هذا قال نعم فقال اكلهم وهبت له مثل هذا فقال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اني لا اشهد الا علي حق ---------	3222	-2541181688625632309	115	198.0	87	141	81.56028747558594	24	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2501	false	6085748854281344616	110	152	558	779	1540	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم يدعو عل-------ي الجراد ----اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معاءشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال انما الجراد	2501	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms4219	true	4463925474462799134	176	220	927	1151	1549	300	صلي الله علي---------ه وسلم كان اذا دعا علي الجراد قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو الي جند من اجناد الله بقطع دابره ق-ال ان-- الجراد	4219	-2541181688625632309	193	350.5	154	236	81.7796630859375	31	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms3438	false	-7551144748179360653	23	63	110	322	1610	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	3438	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms4297	true	-7133985557153667850	231	271	1229	1441	1605	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	4297	-2541181688625632309	212	424.0	172	212	100.0	40	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms5233	false	2459273048589178664	220	269	1126	1385	1530	300	ان رسول الله------------------- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس اي خطيبا فقال--- ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو--------------------- فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم يا منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	5233	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms4452	true	-5398800366632298758	163	217	859	1150	1552	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس--------- فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم--- منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	4452	-2541181688625632309	247	439.5	201	303	81.51815032958984	43	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms1117	false	-1161915439544190665	139	165	752	874	1594	300	ملك له سبعون الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله بها ---------------يخلق مع----------- كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	1117	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms5925	true	-1401553045270328998	61	91	309	456	1525	300	ملك له سبعون الف وجه -لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات ويخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة	5925	-2541181688625632309	116	204.0	91	148	78.37837982177734	22	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0178	false	-1264116770101278643	95	116	460	571	1463	300	عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن راي-------------------------------------------------------------------- الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	178	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6085	true	-8790375842868279854	126	160	641	820	1537	300	عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها	6085	-2541181688625632309	108	202.0	87	179	60.3351936340332	20	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2072	false	426558003166833266	124	163	606	789	1475	300	وقال بعضهم النار اربعة------ نار لها نور بلا حرقة وهي نار موسي عليه الصلاة والسلام ونار لها حرقة ولا نور لها وهي نار جهنم ونار لها حرقة ونور وهي نار الدنيا ونار لا حرقة---- ولا نور لها وهي نار	2072	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6251	true	5977893099881947368	111	149	532	708	1487	300	وقيل ايضا- النار اربعة احدها نار لها نور بلا حرقة وهي نار موسي عليه --------السلام ونار لها حرقة بلا نور وهي ----نار جهنم ونار لها حرقة ونور وهي نار الدنيا ونار لا حرقة لها ولا نور---- وهي نار	6251	-2541181688625632309	159	276.5	123	193	82.3834228515625	29	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0443	false	-881559466404176528	54	90	276	480	1595	300	شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد- الفسقة في اللباس والمراكب-- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليه- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها البغوي ابو	443	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6399	true	-4389532611284592708	233	263	1185	1359	1526	300	شدد المتقون-------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة ولباس الفسقة و------------مراكبهم وغير ذلك لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها قال--- ابو	6399	-2541181688625632309	158	265.0	128	208	75.96154022216797	24	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms1318	false	-4109206357930191853	108	142	528	694	1496	300	ان داود عليه السلام سال الله ان يريه الميزان فاراه كل كفة كما بين المشرق والمغرب فقال يا رب ومن يستطيع---------------------- يملا هذ-ه حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت علي عبدي ملاتها بتمرة	1318	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6457	true	-1001261397531194808	118	157	624	808	1556	300	ان داود عليه السلام سال رب-ه ان يريه الميزان فاراه كل كفة -ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عد--- ملاتها بتمرة	6457	-2541181688625632309	134	221.0	104	189	70.89946746826172	24	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2034	false	-2596354643018795045	267	299	1327	1494	1500	300	قال في الكشاف قد نقيضة لما--- تثبت المتوقع ولما تنفيه ولا شك ان المءمنين كانوا متوقعين لمثل هذه البشارة وهي الاخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بما دل علي ثبات ما توقعوه اه --	2034	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6664	true	2316779242432997754	95	126	486	653	1578	300	قال الزمخشري- قد نقيضة لما قد تثبت المتوقع ولما تنفيه ولا شك ان المءمنين كانوا متوقعين ل----هذه البشارة وهي الاخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بما دل علي ثبات ما توقعوه وقال	6664	-2541181688625632309	151	278.5	122	172	87.79069519042969	27	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0151	false	-5286283562041330855	108	137	567	736	1574	300	نوح اقتسموا الارض فنزل بنو سام سرة الارض فكانت فيهم الادمة والبياض و----بنو يافث----- الشمال والصبا فكانت فيهم الحمرة والشقرة و----بنو حام مجري الجنوب والدبور فتغيرت الوانهم وما روي	151	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6690	true	-4283862013443833733	236	267	1231	1403	1554	300	نوح بعد موت نوح-- فنزل---- سام سرة الارض فكانت فيهم الادمة والبياض ونزل بنو يافث مجري الشمال والصبا فكانت فيهم الحمرة والشقرة ونزل بنو حام مجري الجنوب والدبور فتغيرت الوانهم---- روي	6690	-2541181688625632309	151	255.5	124	182	82.96703338623047	23	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	217	246	1142	1290	1557	300	الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	3216	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms6834	true	-1563608808595689786	111	142	594	752	1577	300	الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	6834	-2541181688625632309	142	278.0	113	158	89.87342071533203	27	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms2195	false	-8817603508086295077	185	226	931	1122	1497	300	لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها واما من في قلبه ميل الي الاخرة ويعلم انه م-فارق ما هو فيه عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح وما احسن ما قيل---------- اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	2195	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms7190	true	-828718113482868501	249	282	1273	1435	1523	300	لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها واما من ------------------------يعلم انه سيفارق الدنيا--- عن قريب لم ي-------------فرح وما احسن قول المتنبي 4019 اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا	7190	-2541181688625632309	138	218.0	107	202	68.31683349609375	26	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	158	211	830	1088	1519	300	الصلاة بزيادة ولفظه من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر من سبق الي	4831	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms8379	true	8571894903700796576	122	173	668	920	1581	300	الصلاة والسلام م-----ن سبح في-- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد----- ثلاثا وثلا------------------------ثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله تعالي	8379	-2541181688625632309	203	355.5	159	288	70.48611450195312	37	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms0745	false	2608093123380784093	0	67	0	326	1567	300	نفسه ما يحزن لاجله اي بسببه لما تقرر من انه يظن الحديث عنه بما يءذيه وذلك كله ناشء ع-------------------------------------------------------------------------------------ن بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك وعليه--- يستوي في ذلك كله الاعداد كما ذكره القرطبي فلا يتناجي اربع- دون واحد ولا عشرة ولا الف----- لوجود الم----عني في حقه بل وجوده في------ الكثير اقو------------------------ي وانما خص الثالث- بالذكر لانه اقل عدد يتاتي في ذلك المعني ذكره القرطبي	745	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms8756	true	8069203707148328172	11	98	46	472	1540	300	نفسه ما يحزن لاجله وذلك بان يقدر في نفسه ا----ن الحديث عنه بما يكره او انهم لم يروه اهلا بان يشركوه في حديثهم الي غير ذلك من القيات الشيطان واحاديث النفس ويحصل ذلك كله من بقاءه وحده فاذا كان معه غيره امن ذلك وعلي هذا يستوي في ذلك كل- الاعداد----------------- فلا يتناجي اربعة دون واحد ولا عشرة ولا الف مثلا لوجود ذلك المعني في حقه بل وجوده في العدد الكثير امكن واوقع فيكون بالمنع اولي وانما خص الثلاثة بالذكر لانه اول عدد يتات---ي ذلك ----فيه قال القرطبي	8756	-2541181688625632309	243	375.5	190	455	53.406593322753906	41	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms1762	false	-2277007356025502568	123	162	633	830	1501	300	ما تقول قال------- قاسط عادل فقال الحاضرون ما احسن ما قال ظنوا انه وصفه بالقسط والعدل قال الحجاج يا جهلة سماني مشركا ظالما ثم تلا--------- واما القاسطون الجن 15 الاية ثم ا--------لذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 ولم يزل -	1762	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms9160	true	7236683278306866921	106	143	545	732	1551	300	ما تقول في قال انك قاسط عادل فقال الحاضرون ما احسن ما قال فقال---------------------------------- يا جهلة جعلني كافرا جاءرا وتلا قوله تعالي واما -لقاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقرا ثم لذين كفروا بربهم يعدلون الانعام 1 قوله فمن	9160	-2541181688625632309	114	169.0	88	222	51.35135269165039	19	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms3125	false	-5526665052472016420	53	86	293	472	1556	300	قال الزمخشري مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح---- ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال اريت القيامة------- و----------------------الناس يقتادون ب----سلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	3125	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms9206	true	9015397042827330324	81	118	395	604	1593	300	قال الزمخشري و-----في بعض الكتب-ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب فاصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يق-ادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	9206	-2541181688625632309	167	293.0	137	216	77.31481170654297	24	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms4865	false	-3083273983244078118	202	229	986	1130	1496	300	عليين علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما عملته الملاءكة وصلحاء الثقلي-----------------------------------------------ن سمي به ل------انه سبب الارتفاع الي اعل-----------ي الجنة او ل--انه مرفوع في السماء السابعة	4865	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms9468	true	3051512605991044859	113	154	562	772	1587	300	عليون علم لديوان الخير الذي دون فيه كل ما علمته الملاءكة وصلحاء الثقلين منقول من جمع علي فعيل من العلو ك سجين من السجن سمي بذلك اما لانه سبب الارتفاع الي اعلي الدرجات في الجنة واما لانه مرفوع في السماء السابعة	9468	-2541181688625632309	134	245.0	109	210	63.80952453613281	19	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms3737	false	1700849754725685007	90	154	482	850	1582	300	بمن صار تحت الثري- وانقطع عن الاهل والاحباب بعد ان قاد الجيوش والعساكر ونافس الاصحاب والعشاءر وجمع الاموال والذخاءر فجاء الموت في وقت لم يحتسبه وهول لم يرتقبه وليتامل------- حال من مضي من اخوانه ودرج من اقاربه وخلانه الذين بلغوا الامال وجمعوا الاموال كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحي التراب محاسن وجوههم وتفرقت في القبور اجزاءهم وترملت-------- نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم	3737	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms9674	true	-5841628834059022198	195	234	1050	1266	1603	300	بمن صار تحت التراب وانقطع عن الاهل والاحباب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتامل الزاءر حال من مضي من اخو----------------------انه انه------------------------------ كيف انقطعت امالهم ولم تغن عنهم اموالهم ومحا التراب محاسن وجوههم وتفرقت في القبور اجزاءهم وترمل من بعدهم نساءهم وشمل ذل اليتم اولادهم	9674	-2541181688625632309	193	330.5	157	384	50.26041793823242	31	JK000298-ara1	JK009266-ara1
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	65	112	330	554	1480	300	بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك للمصطفي فقال اسا--------------------لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال----------------------------- اخبروه ان الله------ يحبه هب---------- عن انس بن مالك وفيه عبد ----	4925	5392953038306458296	JK009266-ara1.ms9742	true	3438782789935632259	2	64	10	306	1499	300	بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو -لله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا اخب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وروي الترمذي عن انس بن مالك رضي الله عنه	9742	-2541181688625632309	198	324.0	155	297	66.66666412353516	38	JK000298-ara1	JK009266-ara1