id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1452	false	-6200167117363508507	272	297	1369	1492	1508	300	ادعي كل قوم في امامهم انه المراد بهذا الحديث والظاهر -----------انه يعم جملة -من العلماء من كل طاءفة وكل صنف----------------- من مفسر-- ومحدث-- وفق-يه ونحوي	1452	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms019	true	8372236446705643956	30	60	135	290	1459	300	ادعي كل قوم في امامهم انه المراد بهذا الحديث والظاهر والله اعلم انه يعم جملة اهل العلم-- من كل طاءفة وكل صنف من اصناف العلماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء ونحاة	19	-7675312083937614508	115	184.5	90	157	73.24840545654297	19	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms0735	false	-1591845503533338117	94	195	529	1078	1626	300	واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم مفوضة الي نساءكم فلا تصدرون الا عن رايهن فبطن الارض خير لكم من ظهرها اي فالموت خير لكم من الحياة لان الاخلال بالشريعة واهمال اقامة نواميس العدل يخل بنظام العالم وحب الاستءثار بالمال يفرق الكلمة ويشتت الاراء ويهيج الحروب والفتن وممالاة الكفار علي المسلمين وافشاء الاسرار اليهم وذلك يجر الي فساد عريض فلا حرج في تمني الموت حينءذ ت عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا مت فظهر الارض خير لكم ام بطنها قالوا الله ورسوله اعلم فذكره قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المري وله غراءب لا يتابع عليها	735	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms025	true	8611549854668612458	229	259	1118	1276	1468	300	واذا كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم ------الي نساءكم------------------------ فبطن الارض خير لكم من ظهرها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب لا نعرفه الا من حديث صالح المزي وله غراءب لا يتابع عليها	25	-7675312083937614508	154	265.5	124	549	28.051002502441406	24	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms2074	false	1349344838727980778	100	169	506	917	1721	300	الخراب في اطراف الارض حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب البصرة وخراب البصرة من العراق وخراب مصر من جفاف النيل الحديث وفي الجفر الكبير للبسطامي خراب البصرة بالريح وخرا----------ب المدينة ب--الجوع وخراب بلخ بالماء والطاعون وخراب ترمذ بالطاعون وخراب مرو بالرمل وخراب اليمن ب--الجراد وخر-----------------------اب --------------------------------------------------------فارس بالقحط وخراب سمرقند ببني قنطوراء وخراب الشام بعدم الغيث وخرا-----------------------ب ا---------------------لسند --بالريح وخراب سنجار --بالرمل وخراب الروم ببني الاصفر وانقراض	2074	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms048	true	-1730335481205862548	126	204	633	1054	1534	300	الخراب في اطراف الارض حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب البصرة وخراب البصرة من الغر-ق وخراب مصر من جفاف ا----------------------------------------------------لنيل وخراب مكة وخراب المدينة من الجوع وخرا---------------------------------------------------------------ب اليمن من الجراد وخراب الابلة من الحصار وخراب فارس من الصعاليك وخراب الترك من الديلم وخراب الديلم من الار------من وخراب الارمن --من الخزر-- وخراب الخزر --من الترك وخراب الترك من الصواعق وخراب السند من الهند وخراب الهند من الصين وخراب الصين من الرمل وخراب الحبشة من الرجفة وخراب ---	48	-7675312083937614508	222	329.5	176	552	40.21739196777344	30	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ-- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت- من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms049	true	-306625405254548832	137	180	671	891	1487	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذكم كقصاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا تبقي بيتا من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغم-ون فياتونكم	49	-7675312083937614508	213	402.5	171	221	96.38008880615234	38	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms2278	false	-9134462661018609994	61	107	310	561	1516	300	وفتح المدينة القسطنطينية ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال------- ابن كثير يشكل بخبر الملحمة الكبري وفتح المدينة وخروج الدجال في سبعة اشهر الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين وب-----ين اخرها وفتح المدين----------------ة مدة قريبة تكون--------- مع خروج الدجال في سبعة اشهر	2278	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	225	278	1086	1354	1457	300	وفتح المدين------------ة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة وهكذا رواه ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية بن الوليد وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم- الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	58	-7675312083937614508	156	233.5	121	288	54.16666793823242	26	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms5050	false	-4324822920432423991	53	90	276	466	1531	300	بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين قال------------------------------- ابن كثير--------------------------------------- مشكل------------------- الا ان يكون م-ن اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	5050	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms058	true	-549918093579344061	223	278	1074	1354	1457	300	بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وهكذا رواه ابن ماجه عن سويد بن سعيد عن بقية بن الوليد وهذا مشكل مع الذي قبله اللهم الا ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	58	-7675312083937614508	182	310.0	145	280	65.0	34	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms118	true	-3087946029917804367	134	215	644	1051	1457	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قتبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمث--لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	118	-7675312083937614508	231	404.5	186	410	56.34146499633789	40	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4298	false	4263937905615446633	67	103	356	536	1557	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج اسمان اعجميان ولا يلزم من حج الناس بعد خروجهم امتناع-------------------------------------------------------------- الحج -في وقت ما عند قرب الساعة فلا تدافع بينه وبين خبر----------- لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	4298	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms130	true	807974443539609168	218	269	1093	1338	1485	300	هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج انفرد باخراجه البخاري رواه عن احمد بن حفص عن عبد الله عن ابيه عن ابراهيم بن طهمان عن حجاج بن منهال عن قتادة 2 يهجر الحج قبيل قيام--------- الساعة 2 وقال عبد الرحمن عن شعبة عن قتادة لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	130	-7675312083937614508	97	115.0	75	254	38.1889762878418	16	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4430	false	4289889489901063763	150	235	777	1212	1527	300	ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل من الارض وليس من--- الانسان غير النبي والشهيد شء الا يبلي بفتح اوله اي يفني بمعني تعدم اجزاءه بالكلية او المراد يستحيل فتزول صورته المعهودة ويصير بصفة التراب ثم يعاد اذا ركب الي ما عهد الا عظم- واحد- وهو عجب بفتح فسكون ويقال عجم بالميم الذنب بالتحريك عظم لطيف كحبة خردل عند راس العصعص مكان راس الذنب من ذوات الاربع وزعم المزني انه يبلي يرده قوله منه خلق ومنه يركب الخلق يوم القيامة قال ابن	4430	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms188	true	223771576473837095	5	34	25	167	1554	300	ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال----- وليس شء من الانسان ---------------------الا يبلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عظما واحدا وهو-------------------------------------------------------------------------------------- عجب الذنب------------------------------------------------------ ومنه يركب الخلق يوم القيامة قال ابو	188	-7675312083937614508	127	181.0	99	440	28.863636016845703	17	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms2572	false	-3056979141803865174	250	296	1296	1511	1527	300	عن ابن عمرو عقب ما ذكر قال وقالت- اسماء بنت ابي بكر قال رسول---------- الله---------- اني علي الحوض حتي انظر من يرد عليه منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت -ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	2572	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms261	true	-226548140893179623	240	289	1145	1375	1424	300	عن ابن عمر حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي- منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال هل- شعرت بما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم	261	-7675312083937614508	181	294.0	142	237	76.37130737304688	34	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms1839	false	2518117663896387799	57	84	295	422	1510	300	ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصي يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا و---------------اني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا	1839	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms264	true	1658630946491174534	123	153	600	742	1479	300	ان لكل نبي حوضا وهو قاءم علي حوضه بيده عصا يدعو من عرف من امته الا وانهم يتباهون ايهم اكثر تبعا والذي نفسي بيده اني لارجو ان اكون اكثرهم تبعا	264	-7675312083937614508	126	239.0	99	142	88.73239135742188	26	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms1263	false	-8762533838445601544	186	276	948	1398	1531	300	وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل تنزع من صدره الي خلف ظهره ثم يعطاه قال ابن رسلان وظاهره ان من يءتي كتابه بشماله قسمان قسم يءتاه بشماله لا من وراء ظهره وقسم بشماله من وراءه وقال غيره يعطي المءمن العاصي كتابه بشماله والكافر من وراءه وعند الصراط الجسر الممدود علي متن جهنم ليمر الناس عليه اذا وضع بين ظهراني جهنم	1263	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms286	true	1027027261397673248	217	244	1102	1235	1494	300	وعند الكتاب------------------- حين يقال هاءم اقر-وا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله من وراء ظهر-------------------------------------------------------ه وعند الصراط------------------------------------------- اذا وضع بين ظهراني جهنم	286	-7675312083937614508	129	222.5	103	450	28.66666603088379	22	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms2819	false	-6262643085520927343	83	248	431	1224	1467	300	فديوان لا يغفر الله منه شيءا وديوان لا يعبا الله به شيءا يقال ما عبات به اذا لم ابال به واصله من العيب اي الثقل كانه قال ما اري له وزنا ولا قدرا قال تعالي ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم الفرقان 77 وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة الماءدة 72 واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم مفروض تركه او صلاة مفروضة تركها فان الله يغفر ذلك لمن فرط منه ان شاء ان يغفره ويتجاوز عنه فانه حق كريم وشان الكريم المسامحة واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فمظالم العباد بعضهم بعضا بينهم القصاص لا محالة اي لا بد ان يطالب بها حتي يقع القصاص من بعضهم لبعض قال الطيبي انما قال في القرينة الاولي-------------------------------------------------------------------- لا يغفر- الله ليدل علي ان الشرك لا --	2819	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms310	true	-3435687228842435661	131	228	634	1118	1460	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تع------------الي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------- واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم ------تركه او صلا-------ة تركها فان الله يغفر ذلك ويتجاوز---- ان ---------------------------------------شاء ال-----------له واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فظلم --العباد بعضهم بعضا الق------صاص لا محالة ---------------------------------------------------------------------وروي البيهقي من طريق زاءدة عن ابي الزناد عن زياد النميري عن انس مرفوعا الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وهو-------- الشرك وظلم	310	-7675312083937614508	347	552.5	270	865	40.11560821533203	59	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	7	76	31	360	1512	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل وفي رواية وانزل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فكل موجود مرحوم حتي في ان العذاب اذ الكف عن الاشد رحمة وفضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms319	true	-3027020932174522180	230	267	1111	1291	1443	300	فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارس----------------ل في خلقه كلهم رحمة واحدة------------------------------------------------------------------------- فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	319	-7675312083937614508	175	306.5	139	332	52.71084213256836	30	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4155	false	9122140913849545371	234	276	1256	1479	1601	300	لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي وقاتلهم به وفي رواية علي امة محمد -------------قال الحكيم والمراد الخوارج ثم اخرج بسنده عن كعب الاحبار انه قال للشهيد نوران ولمن قتل الخوارج عشرة انوار ولجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية	4155	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms380	true	-6871951426016726733	19	50	84	229	1530	300	لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل السيف علي امتي ثم قال غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن مغول وقال ابي ب---------------------------------ن---------------------------------------------------------- كعب لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية	380	-7675312083937614508	93	131.5	73	236	39.40678024291992	16	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms0629	false	-2806990472027987240	101	140	555	750	1630	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- اذا صليتم علي فاسالوا الله لي الوسيلة----------------------------------- اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو وفي حديث اخر الوس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فاسالوا الله -------لي الوسيلة	629	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms452	true	-2752278198410460813	18	94	87	456	1491	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي ف--سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو وقال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة ف--سلوا الله ان يءتيني الوسيلة	452	-7675312083937614508	166	257.5	130	373	44.50402069091797	31	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms3032	false	-3358135636553735620	170	279	887	1423	1541	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا هو قال ابن القيم هكذا الرواية ان اكون انا هو ووجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الجملة خبر عن اسم كان المستتر فيها ولا يكون فصلا ولا توكيدا بل مبتدا وقال عبد الجليل القصيري في شعب الايمان الوسيلة التي اختص بها هي التوسل وذلك انه يكون في الجنة بمنزلة الوزير من الملك بغير تمثيل لا يصل الي احد شء الا بواسطة ت في المناقب من حديث كعب ع----ن ابي هريرة وقال غريب اسناده ليس بقوي وكعب غير معروف اه فرمز المصنف لصحته مدفوع-- سلوا الله لي الوسيلة المنزلة العلية فانه لا يسالها لي عبد مسلم في الدنيا الا كنت له--------- شهيدا وشفيعا يوم القيامة	3032	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms452	true	-2752278198410460813	47	151	226	726	1491	300	لا ينالها الا رجل واحد وارجو ان اكون انا------------------------------------------ هو وقال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ابن لهيعة عن موسي بن وردان سمعت ابا سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله ان يءتيني الوسيلة وقال الطبراني حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا الوليد بن ----عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملك الحراني حدثنا موسي بن اعين --------------------------------------عن ابن ابي ذءيب عن محمد بن عمر بن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيل---------------ة فانه لم يسالها لي عبد ف-----ي الدنيا الا كنت له شفيعا او شهيد-------ا يوم القيامة	452	-7675312083937614508	169	144.5	127	713	23.702665328979492	25	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms2494	false	2040935613149869897	242	266	1236	1369	1548	300	خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	2494	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms453	true	-3861692321239398725	60	84	288	421	1493	300	خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء ملاطها المسك وحصباءها اللءلء وحشيشها الزعفران ثم	453	-7675312083937614508	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4101	false	2609674707634689891	31	134	145	668	1454	300	يعجبه الرءيا الحسنة تمامه عند احمد وربما قال هل راي احد منكم رءيا ف----اذا راي الرجل الرءيا -سال عنه فان -كان ليس به باس كان اعجب لرءياه ---------فجاءت امراة فقالت------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الج----نة فنظرت فاذا قد جء ---------------بفلان ---وفلان حتي ع-دت اثني عشر رجلا وقد بعث- رسول الله------------------- سرية قبل ذلك---- فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم فقيل اذهبوا بهم الي ارض البيدخ او قال نهر البيدخ---- فغمسوا ب-ه فخرجوا وجوههم كالقمر ليلة البدر----- ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك السرية وقالوا ----------------------------------اصيب فلان وفلان حتي عدوا الاثني عشر التي- عدتهم المراة	4101	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms463	true	-5319983732932508979	14	158	63	783	1478	300	تعجبه الرءيا الحسنة ف---------------ربما قال هل راي احد منكم رءيا قال فاذا راي الرجل --رءيا يسال عنه فاذا كان ليس به باس---- اعجب برءياه اليه قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة فسمعت---- وجبة انتحب لها اهل الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان ابن فلان وفلان ابن فلان حتي عددت اثني عشر رجلا وقد بعثت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك قال فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم فقيل اذهبوا بهم ----الي البيدخ ---قال نهر البيدخ قال فغمسوا فيه فخرجوا وجوههم كالقمر ليلة البدر قالت ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتي بصحفة او مبكلة فيها بسر فاكلوا منها فما يقلبونها لشق الا اكلوا من فاكهة ما ارادوا واكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتي عد-- الاثني عشر الذين عدتهم المراة	463	-7675312083937614508	463	729.5	369	755	61.32450485229492	72	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	223	251	1123	1263	1504	300	ان ادني اهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو علي السادسة وفوقه السابعة الي ان--------------------------------- قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا	4489	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms473	true	-2815329786996665253	110	190	571	964	1511	300	ان ادني اهل الجنة منزلة من له سبع درجات وثلاثماءة خادم يغدون عليه ويروحون كل يوم بثلاثماءة صحفة ولا اعلمه الا قال من ذهب صحفة لون ليس في الاخري وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره ومن الاشربة ثلاثماءة اناء في كل اناء لون ليس في الاخر وانه ليلذ اوله كما يلذ اخره وانه ليقول يا رب لو اذنت لاطعمت اهل الجنة وسقيتهم لم ينقص ذلك مما عندي شيءا وانه له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا	473	-7675312083937614508	108	173.0	85	393	27.48091697692871	21	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms4489	false	2788706612475689166	241	283	1208	1427	1504	300	من الحور العين -اثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضية هذا الخبر استواء اهل الجنة في ذلك وانه لا يزاد علي هذا العدد ولو للبعض وعورض بخبر الترمذي ان ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة	4489	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms485	true	3778949664098436422	127	184	616	903	1473	300	من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة سوي ازواجه من الدنيا وان الواحدة منهن لتاخذ مقعدها قدر ميل من الارض وقال حرملة عن ابن وهب حدثنا عمرو ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------- ادني اهل الجنة منزلة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة	485	-7675312083937614508	122	103.5	99	384	31.77083396911621	21	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms1360	false	-8710731136561518940	270	300	1392	1536	1536	300	ارض الجنة فقال--- مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قيل ما نورها قال اما رايت الساعة التي تكون فيها قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انها ليس فيها شمس ولا-	1360	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms507	true	-6277757922081797363	121	151	602	744	1486	300	ارض الجنة فقال هي مرمرة بيضاء من فضة كانها مراة قلت ما نورها قال اما رايت الساعة التي تكون----- قبل طلوع الشمس فذلك نورها الا انه- ليس فيها شمس ولا	507	-7675312083937614508	136	247.0	108	148	91.89189147949219	26	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms1983	false	7144896566386065771	238	300	1178	1473	1473	300	ان المراد ان ادخلك الله الجنة ف----لا تشاء ان يكون لك مركب من ياق----------------------وتة حمراء تطير بك ح---------يث شءت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ترضي به فتطلب فرسا من جنس ما تجده في الدنيا حقيقة وصفة والمعني فيكون لك من المراكب ما يغنيك عن الفرس المعهود ويدل علي هذا المعني ما جاء في رواية اخري وهو ان ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت-	1983	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms515	true	-7435473263096635418	124	248	597	1197	1444	300	ان الله اذا -ادخلك ال-----جنة فانك لا تشاء ان تحمل فيها علي فرس الا حملت علي فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شءت قال وساله رجل فقال يا رسول الله اني رجل حببت الي الخيل فهل في الجنة خيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان في الجنة لخيلا وابلا هفافة مرهفة تسير خلال ورق الجنة يتزاورون عليها حيث شاءوا وقال الترمذي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية بن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن ابي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اني احب الخيل افي الجنة خيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت	515	-7675312083937614508	102	-137.0	81	768	13.28125	16	JK000298-ara1	JK009265-ara1
JK000298-ara1.ms3350	false	7700982690239101611	0	63	0	316	1562	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار---- فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و عبد مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده اي اراد له الخير وقام بخدمته حق القيام وعفيف عن تعاطي ما لا يحل له متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط علي رعيته بالجور والعسف وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور قال --	3350	5392953038306458296	JK009265-ara1.ms526	true	-821482155923315503	89	135	452	685	1473	300	يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار قال فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة ف--شهيد و-عبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير------------------------------------------------------------------------ متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط------------------------ وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور ورواه	526	-7675312083937614508	188	299.5	149	338	55.62130355834961	31	JK000298-ara1	JK009265-ara1