id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1237	true	-6492746749387901703	0	23	0	95	1546	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول ذلك فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل سمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله	1237	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms1754	false	3804386234721929301	127	180	576	808	1318	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاها الحديث م في الدعوات 17 7 عن عقبة بن مكرم العمي وابي بكر بن نافع كلاهما عن غندر عن شعبة عن خالد الحذاء عنه به وفي اخره قال رجل سمعت هذا من عمر -قال من خير من عمر من رسول الله	1754	5652339708772358412	77	125.0	58	233	33.047210693359375	17	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms1513	true	7985066296929279412	62	99	306	481	1559	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير عن عروة عن عاءشة قال-- لا يعرف- الا من حديث الحجاج وسمعت محمدا يعني البخاري يضعف هذا الحديث وقال يحيي------------ لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيي	1513	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms4136	false	-7105836739593596055	61	97	271	435	1299	300	الحجاج بن ارطاة عن يحيي بن ابي كثير به -------------وقال ت لا نعرفه الا من حديث الحجاج وسمعت محمدا------------- يضعف هذا الحديث وقال يحيي بن ابي كثير لم يسمع من عروة والحجاج لم يسمع من يحيي	4136	5652339708772358412	145	245.0	113	190	76.31578826904297	28	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms1868	true	-7099622173078615327	136	212	701	1073	1528	300	ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد اي يدرا كل من اهل المسجد الامامة عن نفسه ويحيدها علي غيره فكل من قدم اليها ابي وتاخر ويقول لست اهلا لها لتركه تعلم ما تصح الامامة به ولا يجدون اماما يصلي بهم لقلة العلم وظهور الجهل فكل منهم يري نفسه جاهلا بالامامة وشروطها فلا يتقدم لذلك حم د في الصلاة وكذا------- ابن ماجه كلهم من حديث----------------------------------------- عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر	1868	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms3843	false	1269135088982093196	111	154	500	704	1346	300	ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجدون اماما يصلي به----------------------------------------------------------------------------------م د في الصلاة 60 عن هارون ابن عباد الازدي عن مروان بن معاوية قال اخبرتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر	3843	5652339708772358412	137	198.0	106	420	32.619049072265625	26	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms3279	true	-7687338378117539922	68	123	354	630	1546	300	وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجوهر واللءلء والذهب يشعر بان كل علم يختص باستعداد وله اهل فاذا وضعه في غير محله فقد ظلم فمثل معني الظلم بتقليد اخس الحيوان بانفس الجواهر لتهجين ذلك الوضع والتنفير عنه ه في السنة----- عن هاشم بن عمار عن حفص بن سليمان عن كثير بن ش-طير عن ابن	3279	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms0284	false	7431887958368805863	230	255	988	1093	1287	300	وواضع العلم عند غير اهله الحديث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السنة 17 5 عن هشام بن عمار عن حفص بن سليمان عن كثير بن شنظير عنه به	284	5652339708772358412	85	135.0	64	282	30.141843795776367	17	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms3533	true	-1727276868057263312	126	182	708	984	1604	300	ت في اللباس من حديث --------------------------ابي الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه عن ركانة بضم الراء وتخفيف الكاف ابن عبد زيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي صحابي من مسلمة الفتح له حديث واحد وهو هذا قال اعني الترمذي غريب وليس اسناده بالقاءم ولا يعرف العسقلاني ولا ابن ركانة	3533	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms0818	false	-7377831957419604669	44	91	213	427	1370	300	د في اللباس 23 3 عن قتيبة عن محمد بن ربيعة عن ابي الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع فذكره ت فيه اللباس 42 عن قتيبة به وقال---------------------------------------------------------------------------------------- غريب وليس اسناده بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ولا ابن ركانة	818	5652339708772358412	138	177.5	106	302	45.69536590576172	22	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4062	true	-8390491361336829302	256	300	1291	1488	1488	300	بن مالك وعن ابن عمر--------- بن الخطاب وهذا الحديث في مسلم عن ابن عمر ولفظه ا---------------تخذ النبي خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه-	4062	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms1847	false	-7352906831077989373	168	218	745	958	1294	300	بن موسي -----بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي عن نافع------ عن ابن عمر 7599 م د تم س ق حديث اتخذ النبي خاتما من ذهب ثم القاه وا--تخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه	1847	5652339708772358412	154	249.5	118	226	68.14159393310547	29	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4080	true	210382939189797109	116	191	617	996	1584	300	كان------ يركع--- قبل الجمعة اربعا من الركعات وبعدها اربعا لا يفصل في شء منهن بتسليم وفيه ان الجمعة كالظهر في الراتبة القبلية والبعدية وهو الاصح عند الشافعية ه عن ابن عباس فيه امور الاول ان الذي لابن ماجه انما هو بدون لفظ وبعدها اربعا وانما هذه الزيادة للطبراني كما ذكره ابن حجر وغيره الثاني سكت عليه فاوهم سلامته من العلل وليس كما اوهم فان ابن ماجه رواه عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن ارطاة	4080	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms1498	false	5071700609816508325	6	41	24	170	1324	300	كان النبي يركع من قبل الجمعة ار------------------------بعا لا يفصل في شء منهن ق--------------------------- في ال---------صلاة 133 عن محمد بن يحيي عن يزيد ----------بن عبد ربه عن بقية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن ارطاة	1498	5652339708772358412	94	120.0	71	388	24.226804733276367	16	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4531	true	-326260650150875472	39	135	198	678	1489	300	ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة اي يصبره عليها بما ياتي في خبر من عزي مصابا الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة فيه ان التعزية سنة مءكدة وانها لا تختص بالموت فانه اطلق المصيبة وهي لا تختص به الا ان يقال انها اذا اطلقت انما تنصرف اليه لكونه اعظم المصاءب والتعزية في الموت مندوبة قبل الدفن وبعده وقال الشافعية ويدخل وقتها بالموت ويمتد ثلاثة ايام تقريبا بعد الدفن ويكره بعدها الا اذا كان المعزي والمعزي غاءبا ه عن قيس بن ابي عمارة مولي الانصار عن------ عبد الله بن ابي بكر عن--------------- ابيه عن جده	4531	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms2638	false	-1381603972955248772	95	146	407	625	1271	300	ما من امرء يعزي اخاه بمصيبة --------------------------------------------الا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجناءز 56 1 عن ابي بكر بن ابي شيبة عن خالد بن مخلد------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن ابي عمارة مولي الانصار قال سمعت عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	2638	5652339708772358412	142	208.0	107	501	28.343313217163086	29	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4709	true	4748543725689047165	140	222	752	1145	1539	300	من افتي الناس بغير علم كان اثمه علي من افتاه وقال الاشرفي يجوز ان يكون افتي الناس بمعني استفتي اي كان اثمه علي من استفتاه فانه جعل في معرض الافتاء بغير علم ويجوز ان يكون الاول مجهولا اي فاثم ما اصابه علي من افتاه اي بالاثم علي المفتي دو----------------ن المستفتي اه وخرج بقوله بغير علم ما لو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر الاجته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4709	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms3552	false	839299686167839961	146	228	632	974	1296	300	من افتي------ بغير علم كان اثمه علي من اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه الحديث د في العلم 8 2 عن الحسن بن علي عن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------قرء عن سعيد بن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار به مختصرا كما ههنا و 8 2 عن سليمان بن داود عن ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك به وزاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	3552	5652339708772358412	104	9.0	81	611	17.021276473999023	20	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4891	true	-9065124735311014231	274	295	1344	1437	1455	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله قال مخرجه الترمذي قال احمد بن منيع-------------------------------------------------------------------------- قالوا من ذنب قد تاب منه	4891	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms2819	false	4197870926391976452	129	168	561	724	1295	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله ت في الزهد 118 عن احمد---- بن منيع عن محمد بن الحسن بن ابي يزيد الهمداني عن ثور بن يزيد عنه به وقال قال احمد قالوا من ذنب قد تاب منه	2819	5652339708772358412	69	113.0	51	167	41.31736373901367	15	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4898	true	-3638478721831313048	40	92	196	435	1502	300	من فر من ميراث وارثه بان فعل ما فوت بارثه عليه في مرض موته قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة افاد ان حرمان الوارث حرام بل قضية هذا الوعيد انه كبيرة وبه صرح الذهبي وغيره من حديث سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن يزيد العمي عن ابيه عن -انس بن	4898	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms0165	false	7209023299720922631	200	232	889	1026	1322	300	من فر من ميراث وارث--------------------------------------ه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ق في الوصايا 3 1 عن---------------------------------------------------------------- سويد بن سعيد عن عبد الرحيم بن -زيد العمي عن ابيه به سالم بن	165	5652339708772358412	116	175.5	88	240	48.33333206176758	22	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4921	true	-2652730601848535894	168	210	790	978	1414	300	من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له اي ذنوبه الصغاءر كما تقرر ت في فضاءله---------- عن نصر بن عبد الرحمن------- عن زيد بن الحباب عن هشام ابي المقدام عن الحسن عن ابي هريرة وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه	4921	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms3129	false	-7350512468233118888	47	86	220	387	1350	300	من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له-------------------------- ت في فضاءل القران 8 2 عن نصر بن عبد الرحمن الكوفي عن زيد بن --حباب عن هشام ابي المقدام عن الحسن به---------- وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه	3129	5652339708772358412	147	246.5	112	205	71.70731353759766	31	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms4947	true	6626187987091136263	90	124	434	585	1506	300	وقف------ علي قتلي بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم----- يسمعون ما اقول فذكر ذلك لعاءشة فقالت لا بل قال لت-----------------------------------علمون ما اقول ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	4947	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms1789	false	2217834052617178447	111	150	483	669	1271	300	وقف النبي علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم الان يسمعون ما اقول فذكر---- لعاءشة فقالت -انما قال النبي صلي الله عليه وسلم انهم الان ليعلمون-------- ان الذي كنت اقول لهم هو الحق	1789	5652339708772358412	130	198.0	100	199	65.32662963867188	24	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms5116	true	1703788372457507657	106	188	543	969	1535	300	نهي عن الشراء والبيع في المسجد ومثلهما ما في معناهما من العقود فيكره كراهة تنزيه لان المساجد لم تبن لذلك كما في حديث مسلم وان ينشد فيه ضالة وان ينشد فيه شعر وورد في غير ما خبر الترخيص فيه وجمع بحمل النهي علي التنزيه والرخصة علي بيان الجواز وبان المرخص فيه الشعر المحمود كالذي في الزهد ومكارم الاخلاق والمنهي عنه خلافه مر رجل بالمسجد يبيع فقال له عطاء عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	5116	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms2049	false	-3561762214527765452	200	223	875	982	1337	300	نهي عن الشراء والبيع في المسجد د ق وان تنشد ---------------------------------------------------------------------------------------فيه ضالة وان ينشد فيه شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	2049	5652339708772358412	95	171.0	75	426	22.30047035217285	19	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms5196	true	-4841627310551455789	29	55	116	241	1531	300	دخلت علي عاءشة يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فتوضا عندها فقالت له--------------- اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله يقول	5196	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms3895	false	1050505325650059914	138	167	625	765	1329	300	دخلت علي عاءشة يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فتوضا عندها فقالت يا ابا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله يقول	3895	5652339708772358412	123	235.0	97	140	87.85713958740234	25	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1
JK000298-ara1.ms5216	true	-2960407890615496996	124	153	611	737	1473	300	قتادة عن الحسن بن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف قال قتادة-------------------------- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه اه	5216	5392953038306458296	JK009256BK1-ara1.ms0829	false	5630400898072799949	100	133	430	573	1323	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من---- ثقيف كان يقال له معروف اي يثني عليه خيرا ان لم يكن----- زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان	829	5652339708772358412	109	179.0	82	152	71.71052551269531	23	JK000298-ara1	JK009256BK1-ara1