id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms0178	true	-1264116770101278643	51	87	246	421	1463	300	اوصني فقال-------- كن بساما ولا تكن غضابا وكن نفاعا ولا تكن ضرارا وانزع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير الخطاءين بخطاياهم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران وفي	178	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms703	false	-6411663408949845852	196	234	1037	1217	1541	300	اوصني -قال يا موسي كن بساما ولا تكن غضابا -كن نفاعا ولا تكن ضرارا وانزع عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك في غير عجب ولا تعير الخاطءين بخطاياهم وابك علي خطيءتك يا -بن عمران روي	703	8404119402522442319	166	302.5	130	183	90.71038055419922	30	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms0499	true	-6874816179023678023	94	126	453	587	1468	300	اذا اكلت طعاما او شربت فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	499	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms311	false	-599480814278366131	26	55	125	243	1525	300	اذا اكلت------ او شربت فقل بسم ا-------لله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم لم يصيبك--- داء ولو كان فيه سم	311	8404119402522442319	115	212.0	86	134	85.82089233398438	27	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1054	true	4196050313097520531	130	158	699	824	1581	300	عنك بلا واسطة فقال يا ابن الخطاب من احسن الي من اساء اليه فقد اخلص لله شكرا ومن اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمة الله كفرا	1054	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms348	false	8224278444950896154	63	90	316	437	1502	300	منك بلا واسطة فقال يا ابن الخطاب من احسن الي من اساء اليه فقه اخلص لله شكرا ومن اساء الي من احسن اليه فقد بدل نعمتي---- كفرا	348	8404119402522442319	117	223.5	90	125	93.5999984741211	24	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1122	true	510626829850822411	54	80	272	427	1529	300	من اكثر ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب و--نشاط---- العبادة ومن نسي----ه عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكاسل في العبادة	1122	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms108	false	-8956398597906111710	89	117	468	633	1516	300	من اكثر ذكر الموت اكرم بثلاثة اشياء تعجيل التوبة وقناعة النفس والنشاطة في العبادة ومن نسي ذكره عوقب بثلاثة اشياء تسويف التوبة وترك الرضا بالكفاف والتكامل في العبادة	108	8404119402522442319	151	279.5	125	165	91.51515197753906	22	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1124	true	-7561611195905916337	93	138	498	756	1580	300	ان الله------ يبعث الايام -يوم القيامة علي هيءتها وتبعث الجمعة---- زهراء منيرة لاهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور -ينظر اليهم الثقلان لا يطرفون تعجبا حتي يدخلون الجنة --لا يخالطهم	1124	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms220	false	4106941617807154658	56	103	280	548	1567	300	ان الله تعالي يبعث الايام ويوم القيامة علي هيءتها ويبعث الجمعة وهي زهراء منيرة -اهلها يحفون بها كالعروس تهدي الي كريمها تضء لهم يمشون في ضوءها الوانهم كالثلج بياضا وريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور وينظر اليهم الثقلان يطو---فون تعجبا حتي يدخلون الجنة قال في الزهر	220	8404119402522442319	245	446.5	202	272	90.07353210449219	35	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1232	true	7873070094742099636	110	187	554	968	1549	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة -لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms240	false	5155042473720986582	245	288	1289	1532	1605	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة ولم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	240	8404119402522442319	241	440.0	198	416	57.93269348144531	40	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1479	true	1999663689457692352	219	260	1162	1365	1574	300	حسن ثيابك ما استطعت فانها زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخشن-ا فالله يعلم ما تسر وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك رفعة عند الاله وانت عبد مجرم وجديد ثوبك لا يضرك بعد ان تخشي الاله وتتقي ما يحرم	1479	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms235	false	1650279360634515168	133	173	676	871	1558	300	حسن ثيابك ما استطعت فانها زين------- بها تعز وتكرم ودع التخشن- في الثياب تواضعا فالله يعلم ما تكن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك رفعة عند الاله وانت عبد مجرم وجديد ثوبك لا يضرك بعد ان ت-طع الاله وتتقي ما يحرم	235	8404119402522442319	184	335.0	144	204	90.19607543945312	36	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1642	true	731351206696404568	129	164	644	804	1472	300	دينار انه ما من ميت يموت الا وروحه في يد ملك ينظر الي بدنه- كيف يغسل و----يكفن وكيف يمشي به وكيف يقبر قال ويقال له علي سريره اسمع ثناء الناس عليك ذكره------- ابو نعيم وحكي	1642	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms110	false	-7443784509206535977	165	199	845	1003	1539	300	دينار---- ما من ميت يموت الا وروحه في يد ملك تنظر الي جسدها كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به فيجلس في قبره ويقال ل----------ه اسمع ثناء الناس عليك ذكره الحافظ ابو نعيم وقيل	110	8404119402522442319	126	200.0	96	172	73.25581359863281	23	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1700	true	-1836812511215555023	180	213	969	1138	1576	300	قال عيسي--------- عليه السلام مثل الذي يت------علم ولا يعمل--- كمثل امراة زنت في السر فحملت فظهر حملها فافتضحت فكذلك من لا يعمل بعلمه يفضحه الله يوم القيامة علي رءوس الاشهاد وروي---- ان رجلا	1700	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms472	false	-4947937708359674025	178	215	991	1177	1608	300	قال عيسي ابن مريم عليه السلام مثل الذي يتعلم العلم ولا يعمل به كمثل امراة زنت سرا---- فحملت فظهر حملها فافتضحت -كذلك من لا يعمل بعلمه يفضحه الله يوم القيامة حكاية رايت في روض الافكار ان رجلا	472	8404119402522442319	140	239.5	111	191	73.29843139648438	23	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1707	true	6395738283467863743	36	117	202	635	1612	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة اراد علماء طريق الاخرة----- وذلك انهم يزورون الله ف---ي كل جمعة اي مقدارها من الدنيا وهذه زيارة النظر كما تقرر وتلك زيارة سماع القران ولم ار من تعرض لذلك فيقول --له-----م تمنوا علي ما شءتم فيلتفتون الي العلماء اي يعطفون عليهم ويصرفون وجوههم اليهم قال في المصباح التفت بوجهه ولفته صرفه الي ذات اليمين او الشمال وقال الزمخشري لفت رداءه علي عنقه عطفه فيقولون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا الظاهر ان ----------	1707	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms731	false	1789940594677766572	13	53	58	280	1633	300	ان اهل الجنة ليحتاجون الي العلماء في الجنة كما يحتاجون اليهم في الدنيا وذلك انهم يزورون الله تعالي كل جمعة ف------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله تعالي تمنوا---- ما شءتم فيلت-قون ---بالعلماء فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ماذا نتمني فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا وفي تفسير الرازي عن	731	8404119402522442319	159	227.5	127	458	34.716156005859375	25	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms1780	true	-6877157109240652469	235	277	1149	1354	1462	300	ان لله ملكا اعطا-----ه اسماء الخلاءق كلها وهو قاءم علي قبري اذا مت الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي علي صلاة الا سماه--- باسمه واسم ابيه وقال يا محمد صلي عليك فلان------------------- فيصلي الرب تعالي وتبارك عليه---------------- بكل واحدة عشرة	1780	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms506	false	9189564507219864104	179	229	896	1136	1487	300	ان لله ملكا اعطاه الله اسماع الخلاءق كلها وهو قاءم علي قبري اذ- مت الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي علي صلاة الا سماه لي باسمه واسم ابيه وقال يا محمد صلي عليك فلان ابن فلانة كذا وكذا فيصلي الرب -------تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا	506	8404119402522442319	191	333.5	150	248	77.01612854003906	33	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms2121	true	6023223455746111389	175	280	916	1456	1559	300	علي كرم الله وجهه بعد الصديق الا اعلمك كلمات------------------------------------- لو كان عليك مثل جبل صبير باسقاط الباء جبل طء واما باثباتها فجبل باليمن والمراد هنا الاول ذكره ابن الاثير لكن وقفت علي نسخة المصنف بخطه فرايته كتبها صبير بالباء وضبطها بفتح الصاد دينا قال الطيبي يحتمل كون دينا تمييزا عن اسم كان لما فيه من الابهام وعليك خبره مقدما عليه وان يكون دينا خبر كان وعليك حال من المستتر في الخبر والعامل معني الفعل المقدر ومن جوز اعمال كان في الحال فظاهر علي مذهبه اداه الله عنك الي مستحقه وانقذك من مذلته قال بلي قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	2121	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms355	false	7212983885320961457	141	177	676	853	1498	300	علي رضي الله عنه لرجل----------- اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل تبير دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اداه الله عنك ---------------------------قال بلي قال ---اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك	355	8404119402522442319	125	174.0	97	577	21.66377830505371	23	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms2122	true	2192279328912332719	53	193	264	997	1557	300	كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك قال بلي -------------قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او المساء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل هما متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والكسل عند انبعاث النفس ذكره بعضهم وقال القاضي الهم في المتوقع والحزن فيما وقع او الهم حزن يذيب الجسم يقال همني الامر بمعني اذابني وسمي به ما يعتري الانسان من شداءد الغم لانه يذيبه فهو ابلغ من الحزن الذي اصله الخشونة والعجز اصله التاخر عن الشء من العجز وهو مءخر الشء وللزومه الضعف والقصور عن الاتيان بالشء استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والكسل التثاقل عن الشء مع وجود القدرة والداعية اليه واعوذ بك من الجبن اي ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي استيلاءه وكثرته وقهر الرجال غلبتهم وقال	2122	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms448	false	-3234011781529428593	29	75	141	362	1519	300	كلاما ان- قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دنيك قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ----------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبن------------- والبخل واعوذ بك من غلبة الدين------------------- وقهر الرجال الثانية قال	448	8404119402522442319	186	311.5	146	746	24.93297576904297	34	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms2821	true	3741436895846682427	45	101	237	510	1513	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عد----وي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن اه الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن عاءشة و -----------------------------------------------------------عن انس بن مالك معا ال----------------ديك------- الابيض صديق---------------------------ي وعدو عدو الله------ يحرس دار صاحبه وسبع دور	2821	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms367	false	-1321063875679705873	33	106	182	560	1562	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديق------ه عدو عدوي والذي نفسي بيده-- لو يعلم بنو ادم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب والفضة فانه -يطرد مد ص-وته من الجن وقال ابن عباس ابغض الطيور الي ابليس الديك واحبهم اليه الطاووس وهو حرام عند الشافعي حلال عند الحنابلة وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم الديك الاقرق الابيض صديقي صديق صديقي جبريل وعدو عدوي و----عدو الله ابليس يحرس دار صاحبه وستة عشر	367	8404119402522442319	189	266.0	148	392	48.21428680419922	26	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3008	true	487851705154836117	8	31	39	159	1565	300	يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان---------------------- فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا	3008	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms016	false	-3144621805861962985	30	57	141	283	1591	300	يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان بضم الجيم وسكون الميم فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون قال الذاكرون الله كثيرا	16	8404119402522442319	120	224.5	97	142	84.50704193115234	22	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3036	true	7112901491669442692	82	124	438	648	1572	300	-به هارون ابنيه----------------- قال الزمخشري عن وهب بن منبه يسرج بالبيت المقدس كل ليلة الف قنديل وكان يخرج من طور سيناء زيت ك---عنق البعير صاف يجري حتي يصب في القناديل من غير ان تمسه الايدي وتجء--- نار------ من السماء بيضاء لتسرج القناديل	3036	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms667	false	-3951598622106134597	256	299	1283	1492	1495	300	ابن هارون سبير ومعناه حسين موعظة قال------------ وهب كان---- يسرج في بيت المقدس كل ليلة الف قنديل وكان يخرج من طور سيناء زيت مثل عنق البعير--------- حتي يقع في القناديل من غير ان يمسه احد وكانت تنزل نار بيضاء من السماء ف------تسرج القناديل	667	8404119402522442319	154	220.0	119	240	64.16666412353516	25	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3109	true	-12503696302239351	219	244	1112	1234	1528	300	من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال وكيف قال كا----------------ن بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	3109	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms197	false	-6263496110143220347	0	28	0	131	1474	300	من الله دنوا ما دنوت من-ه قط قال -كيف---- كان يا جبريل قال كن بيني وبينه سبعون الف حجاب من نور -قال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	197	8404119402522442319	114	198.5	90	138	82.60869598388672	20	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3517	true	5086783481506492465	0	34	0	184	1613	300	وقال قال الله تعالي يا اسرافيل بعزتي وجلالي وجودي وكرمي من قرا بسم الله الرحمن الرحيم متصلة ب--فاتحة الكتاب مرة واحدة اشهدوا علي اني قد غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت عنه السيءات ولا	3517	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms052	false	6460449693715420536	201	231	1021	1185	1545	300	وقال قال الله تعالي و-----------عزتي وجلالي وجودي وكرمي من قرا بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بالفاتحة------- مرة واحدة اشهدكم علي اني--- غفرت له وقبلت منه الحسنات وتجاوزت عن- السيءات وفي	52	8404119402522442319	157	274.5	127	186	84.40859985351562	25	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3624	true	8439548604550237972	105	139	520	681	1554	300	الله تعال----ي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في ولده او في ماله ف----------استقبله--- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	3624	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms116	false	3761928593911020243	159	192	788	943	1518	300	الله تعالي اني اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او-------------- ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استتحيت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	116	8404119402522442319	130	211.0	103	182	71.42857360839844	24	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3631	true	5548346491405277353	154	206	839	1085	1605	300	قال الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ا-ن اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وا-ن اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي قال- الطيب----ي قوله	3631	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms699	false	-6481645022653333020	98	140	483	686	1454	300	قال الله تعالي--------------- يا عيسي اني باعث من بعدك امة اذا اصابهم ما يحبون حمدوا الله ----تعالي واذا اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا ق--------------------ال اعطيهم من حلمي وعلمي قاله العلاءي في قوله	699	8404119402522442319	179	281.0	139	260	68.84615325927734	32	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3681	true	3603073534573285928	178	290	960	1546	1595	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه قال ابن فلاح في المغني اجاز المبرد وصف اللهم قياسا علي وصفه لو كانت معه ياء فكذا مع عوضها حملا عليه ومنعه سيبويه لبعده من التركيب عن التمكن المقتضي للوصف مع ضعف وصف المناوي ويحمل مثله علي البدل وقال الرضي لا يوصف اللهم عند سيبويه كما لا يوصف اخواته اي الاسماء المختصة بالنداء واجاز المبرد وصفه لانه بمنزلة يا الله واستدل بنحو اللهم فاطر السموات والارض وهو عند سيبويه علي النداء المستانف ولا اري في الاسماء المختصة بالنداء مانعا في الوصف بل السماع مفقود فيها اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	3681	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms084	false	4887590175729154899	126	153	621	749	1456	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه	84	8404119402522442319	128	247.0	101	586	21.84300422668457	27	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms3774	true	616755747198603607	134	159	690	809	1498	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	3774	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms243	false	-4508000811875753569	115	140	596	712	1541	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عين- غضت عن محارم الله وعين- سهرت في سبيل الله وعين- خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	243	8404119402522442319	116	217.0	91	119	97.47898864746094	22	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms4211	true	689524964170754593	152	191	747	945	1516	300	خلق الله جنة عدن بيده ودلي فيها ثمارها وشق فيها انهارها ثم نظر اليها ف------------------------------------------------------------------------------قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل طب وكذا في الاوسط عن ابن عباس قال المنذري رواه فيهما	4211	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms726	false	3053614514692940425	47	94	234	486	1598	300	خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء حيطانها مسك وحشيشها زعفران وحصباءها اللءلء وترابها من العنبر ثم قال لها انطقي فقالت قد افلح المءمنون فقال وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل وقال---------------- ابن عباس رضي ال--------له عنهما	726	8404119402522442319	116	170.5	89	276	42.02898406982422	19	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms4491	true	1234037700091115338	87	123	437	635	1532	300	لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص ك في الطب ----	4491	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms419	false	-6010978057172075000	112	147	565	761	1534	300	لا تكرهوا اربعة------ لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عروق البرص وقال صلي الله	419	8404119402522442319	184	355.0	151	202	91.089111328125	32	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms4739	true	-3393269311322870630	128	213	611	1015	1444	300	قال ال-بي-هقي ال--محفوظ مرسل من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها اي لم يعطه الله اياها وان اعطيها حرم من ذوق ما انكره ولهذا قال الصوفية كل من انكر شيءا علي القوم بغير دليل عوقب بحرمان ما انكره فلا يعطيه الله له ابدا والفضيلة ما يفضل به الشء علي غيره يقال لفلان فضيلة اي خصلة حميدة وفي حديث الديلمي عن -------------------------------------------------------جابر من بلغه عن الله عز وجل شء فيه فضيلة فاخذ بها ايمانا -رجاء ثوابه اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	4739	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms677	false	7053536984009069890	191	238	954	1172	1486	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق--ها لم ينلها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من بلغه عني----------- شء فيه فضيلة فاخذ به- ايمانا ورجاء ثواب- اعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك	677	8404119402522442319	139	197.5	106	464	29.95689582824707	25	JK000298-ara1	JK009236-ara1
JK000298-ara1.ms4927	true	7494225830859137066	179	226	930	1136	1504	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد كل من امن بالله واليوم	4927	5392953038306458296	JK009236-ara1.ms223	false	4954971905484209490	223	267	1078	1283	1436	300	من قرا اذا سلم الامام يوم الجمعة قبل ان يثني رجليه فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس سبعا سبعا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعطي من الاجر بعدد ---من امن بالله واليوم	223	8404119402522442319	200	372.0	157	211	94.78672790527344	45	JK000298-ara1	JK009236-ara1