id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	60	105	308	527	1480	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك ل---لمصطفي فقال اسالوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال---------- اخبروه ان الله يحبه	4925	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms002	true	-1872523497842670666	208	259	947	1193	1382	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله فقال س--لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها -قال رسول الله اخبروه ان الله يحبه	2	11315851225726648	209	366.0	165	249	83.93574523925781	40	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	179	670	893	1534	300	عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم-------- وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وي--------نظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	204	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms130	true	6633885299932242377	225	281	1048	1301	1391	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر ايسر منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	130	11315851225726648	216	398.0	167	253	85.37549591064453	46	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms0009	false	-1624664467541215097	26	51	133	261	1571	300	اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms166	true	-7863078575218601562	173	197	830	954	1451	300	اخر من يدخل الجنة رجل يمشي علي الصراط وهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار---- فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	166	11315851225726648	123	238.5	99	128	96.09375	22	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms1263	false	-8762533838445601544	158	276	800	1398	1531	300	فلا يذكر احد احدا لعظم هولها وشدة روعها عند الميزان اي اذا وضع لوزن الاعمال حتي يعلم الانسان ايخف ميزانه فيكون من الهالكين ام يثقل فيكون من الناجين وعند الكتاب اي نشر صحف الاعمال حين يقال هاء-م اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره قال ابن الساءب تلوي يده خلف ظهره ثم يعطي كتابه وقيل تنزع من صدره الي خلف ظهره ثم يعطاه قال ابن رسلان وظاهره ان من يءتي كتابه بشماله قسمان قسم يءتاه بشماله لا من وراء ظهره وقسم بشماله من وراءه وقال غيره يعطي المءمن العاصي كتابه بشماله والكافر من وراءه وعند الصراط الجسر الممدود علي متن جهنم ليمر الناس عليه اذا وضع بين ظهراني جهنم	1263	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms183	true	-306163127040143795	146	186	721	918	1479	300	فلا يذكر احد احد----------------------ا عند الم------------------------يزان حتي يعلم-------- ايخف ميزانه------------------ ام يثقل وعن-----------------د الكتاب------------------- حين يقول هاءوم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه او في شماله او من وراء ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر--------------------------------------------------------------------------------ه وعند الصراط اذا -------------------------------------------وضع بين ظهراني جهنم	183	11315851225726648	185	303.5	146	599	30.884807586669922	28	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	109	211	539	1524	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة	3527	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms200	true	5776732131946549264	130	156	608	734	1470	300	فلما جء----نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا--فتح قال------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قال وارسل	200	11315851225726648	114	177.0	88	328	34.75609588623047	18	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	100	6	509	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال خاز---نها مثل ما قال ---خازن السماء الدنيا ففتح	3528	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms200	true	5776732131946549264	188	245	900	1184	1470	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج جب---ريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا ففتح	200	11315851225726648	263	472.0	209	514	51.16731643676758	46	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	184	251	960	1316	1575	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابراهيم	3528	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms201	true	-6434410769918201011	19	52	93	264	1462	300	ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم	201	11315851225726648	159	286.5	129	366	43.442623138427734	28	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	7	67	40	324	1499	300	ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي وهذا بمعني اوجب فسقط ما قيل النسخ لا يدخل الاخبار خمسين صلاة في رواية في كل يوم وليلة قيل كانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان صاحبكم فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة -قال لي موسي فراجع ربك	3529	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms201	true	-6434410769918201011	92	124	455	605	1462	300	ففرض الله عز وجل علي ----------------------------------------------------------امتي خمسين صلاة قال--------------------------------------------- فرجعت بذلك حتي امر---- بموسي ف--------------------------------قال موسي ماذا فرض ربك علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة فقال لي موسي فراجع ربك	201	11315851225726648	134	201.0	104	289	46.366783142089844	25	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms0174	false	-2346528180151371991	112	172	599	892	1565	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف--------- شيءا ولو ان تلقي اخاك ووجهك منبسط اليه ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولا تسبن احدا وان امرء شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه فانه يكون لك اجره وعليه وزره واتزر الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانه من المخيلة وان الله لا يحب	174	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms256	true	-4103651385693942867	206	240	1022	1194	1472	300	اتق الله ولا تحقرن من المعروف او الخير شيءا ولو ان تصب فضل---------------------------------- دلوك في اناء المستسقي واذا لقيت اخاك المسلم فالقه بوجه منبسط------------------------------------------------------------------------------------------------ واياك واسبال الازار فانه من المخيلة وان الله لا يحب	256	11315851225726648	124	202.5	98	302	41.059600830078125	23	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms2424	false	-5864626590762971758	34	64	166	326	1513	300	يتقرب الي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس من عبد يلقاني الي يوم القيامة الا ناقشته الحساب الا ما كان من الورعين فاني ----------اجله--------م وادخلهم الجنة بغير حساب	2424	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms287	true	-601652258428019039	155	228	736	1135	1494	300	يتقرب الي المتقربون بمثل الورع عما حرمت عليهم ولم يتعبد العابدون بمثل البكاء من خشيتي فقال موسي يا اله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والاكرام فماذا اعددت لهم وما جزيتهم قال يا موسي اما الزاهدون في الدنيا فاني ابيحهم جنتي يتبوءن فيها حيث شاءوا واما الورعون فانه ليس من عبد يلقان----ي يوم القيامة الا ناقشته الحساب الا ما كان من الورعين فاني استحييهم واجلهم واكرمهم وادخلهم الجنة بغير حساب	287	11315851225726648	156	278.5	127	403	38.709678649902344	27	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms0204	false	-177001224473735085	130	180	670	898	1534	300	عن عدي بن حاتم --------------------قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه-------- ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء------------ وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق	204	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms294	true	-8379043392083625608	142	198	705	959	1449	300	عن عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه قال قال رسول الله ما منكم من احد الا سيكلمه الله عز وجل ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن يمينه فلا يري الا ما قدم وينظر عن شماله فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه ف---يري---- النار فمن استطاع ان يقي وجهه ال-------نار ولو بشق تمرة يعني	294	11315851225726648	187	301.5	142	268	69.776123046875	38	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms4527	false	7779144817020697840	94	145	460	721	1485	300	ما من قلب الا هو معلق بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه قال الفخر الرازي هذا عبارة عن كونه مقهورا محدودا مقصورا مغلوبا متناهيا وكلما كان كذلك امتنع ان يكون له احاطة بما لا نهاية له والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويخفض اخرين الي يوم القيامة	4527	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms335	true	-1081370156028430708	91	128	464	648	1485	300	ما من قلب الا وهو---- بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك------------------------------------------------------------------------ والميزان بيد الرحمن يرفع اقواما ويضع- اخرين الي يوم القيامة	335	11315851225726648	132	206.5	103	261	50.574710845947266	24	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة -قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت -----فهل -----شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت -----فهل -----شء اشد من النار قال نعم الماء قالت -----فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت -----فهل--- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms399	true	5292757062912205975	140	207	687	973	1431	300	الملاءكة فقالت يا رب هل من خلقك--- اشد من الجبال قال---- الحديد قالت يا رب هل من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب هل من خلقك اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل من شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها من شماله	399	11315851225726648	233	375.0	180	294	79.25170135498047	47	JK000298-ara1	JK009160-ara1
JK000298-ara1.ms1443	false	1191267449334990591	171	229	847	1150	1519	300	وقع في نفس موسي عليه الصلاة والسلام هل ينام الله عز وجل فارسل الله ا-------ليه ملكا --------------اعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره ان يستحفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما علي الاخري حتي نام نومة فاصطكت يداه فانكسرت القارورتان فضرب الله مثله ان الله عز وجل لو كان ينام-------- لم تستمسك السماء-- والارض	1443	5392953038306458296	JK009160-ara1.ms409	true	-2281705063279094716	77	135	382	684	1485	300	وقع في نفس موسي عليه --------السلام هل ينام الله عز وجل فارسل الله عز وجل اليه ملكلا فارقه ثلاثا واعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره ان ي-تحفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان---------- فيحبس احداهما علي الاخري ثم- نام نومة فاصطكت يداه فانكسرت القارورتان ف------------اوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو نمت لم تستمسك السماوات والارض	409	11315851225726648	250	419.5	201	334	74.85029602050781	40	JK000298-ara1	JK009160-ara1