id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1296	false	6100593979887017161	183	219	964	1135	1539	300	جعله الله لهذه الامة تمامه كما في ابي داود فقال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	1296	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0083	true	-3542826925226980050	219	247	1060	1195	1438	300	جعله الله لهذه الامة---------------------- فقال رجل ارايت ان لم اجد الا منيحة اهلي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعر--------------ك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	83	-61384241559784677	133	252.0	105	171	77.77777862548828	25	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	50	93	247	426	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن ابي---------------- ثعلبة قال يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0163	true	4771929623560083716	57	138	262	611	1378	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	163	-61384241559784677	175	323.0	132	350	50.0	39	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	172	200	855	978	1501	300	وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	3846	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0169	true	2983047311241864671	248	274	1200	1315	1440	300	وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال فطيما فكان اذا جاء رسول الله فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير و----كان يلعب به	169	-61384241559784677	112	208.0	86	123	91.0569076538086	23	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms4335	false	8774216336176004590	34	87	160	420	1468	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر استدل به وبما قبله الظاهرية علي عدم وجوب زكاة التجارة ورد------------------------------------------------------------------------------------------------- بان متعلقها القيمة والكلام في العين فلا حجة فيه لهم م في الزكاة عن ابي موسي الاشعري وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر قال عبد الحق هذا من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه	4335	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0172	true	1341451798961590131	119	226	619	1125	1455	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر 370 وحديث كون سالم مولي ابي حذيفة ذا لحية في رضاعه الكبير 371 وحديث عاءشة لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله 372 وحديث ابن عمر كان اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وكافور يطرحه مع الالوة وقال هكذا كان رسول الله يستجمر كل هذه الاحاديث هي عنده صحيحة بسكوته عنها لم يعرض لها بشء وهو قد اخبر عن نفسه بان ما يسكت عنه صحيح عنده الا ان يكون مما لا حكم فيه فانه ربما كان فيه بعض السمح----------------- ولم يبين في شء منها انه---------------ا من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه	172	-61384241559784677	94	25.5	68	538	17.472118377685547	15	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms3162	false	-8868732130577325146	23	58	125	271	1436	300	ابو سعيد فقال ----------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد النبي صاع-------- تمر او بر او------------------ شعير او-------- اقط فقيل له------------- او مدي---- قمح فقال لا تلك قسمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	3162	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0220	true	-3646573482013918633	143	194	670	888	1418	300	ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان قال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	220	-61384241559784677	125	187.0	93	219	57.0776252746582	26	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms3923	false	-1795059238558799013	119	226	574	1100	1486	300	اذا تلا قوله تعالي غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال في صلاته عقب الفاتحة امين بقصر او مد وهو افصح مع تخفيف الميم فيهما اي استجب ويقولها رافعا بها صوته قليلا حتي يسمع بضم اوله بضبط المصنف اي في الجهرية من يليه من الصف الاول وفيه انه يسن للامام بعد الفاتحة في الصلاة امين وانه يجهر بها في الجهرية ويقارن الماموم تامين امامه د عن ابي هريرة اشار المصنف لحسنه وليس كما ادعي فقد رده عبد الحق وغيره---- بان في------ه بشر بن رافع الحارثي ضعيف وقال ابن القطان وبشر----------------------- يرويه عن -------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة و--------------هو لا يعرف حاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث لا يصح من اجله	3923	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0340	true	-3077506778640905933	8	137	36	625	1392	300	اذا تلا -----------غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين---------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يسمع -----------------------------------من يليه من الصف الاول ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد---------------ه بان قال في اسناده بشر بن رافع ولم يزد علي هذا وقد بقي عليه ان يبين امر بشر هذا وامر من يرويه عنه بشر فاما بشر فهو ابو الاسباط الحارثي وقد تقدم ذكره بالضعف ويروي هذا الحديث عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة وابو عبد الله هذا لا تعرف له حال ولا روي عنه غير بشر وهناك ايضا ابو عبد الله شيخ من اهل صنعاء سمع وهب بن منبه روي عنه ايضا بشر بن رافع المذكور فقال ابو احمد الحاكم خليق ان يكون هذا وابن عم ابي هريرة واحدا وزعم ابن عبد البر في كتابه في الكني انهما اثنان وذلك مما يزيد به جهالة والحديث لا يصح من اجله	340	-61384241559784677	173	189.5	130	897	19.286510467529297	31	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms2507	false	-6586214422647923315	245	293	1252	1510	1548	300	الجمعة واجبة الا علي امراة او صبي او مريض او عبد او مسافر فاءدة قال ابن سراقة في الاعداد خص نبينا بصلاة الجمعة والجماعة وصلاة الليل وصلاة العيدين والكسوفين والاستسقاء والوتر طب عن تميم الداري قال البخاري فيه نظر وقال ابن القطان فيه ابو عبد الله الشامي مجهول	2507	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0342	true	1573097698397468692	65	95	312	458	1399	300	الجمعة واجبة الا علي امراة او صبي او مريض او عبد او مسافر ---ثم قال لا يتابع عليه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري فيه نظر اقول وبالله التوفيق ابو عبد الله الشامي مجهول	342	-61384241559784677	116	186.0	90	258	44.961238861083984	22	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms1310	false	7805280886615454077	175	249	911	1323	1580	300	اميرك- وليسا باميرين الامرة المتعارفة وهما المراة تحج مع القوم الحجاج فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها واستنبط منه شافعيون ان علي امير الحاج الامساك عن الرحيل عن مكة لاجل حاءض لم تطف للافاضة ولم ترد الاقامة بمكة قال المحب الطبري كالمجموع سكت عنه اصحابنا وهو مذهب مالك ويلزم الجمال حبس الجمال لها اكثر مدة الحيض والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر ----	1310	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0453	true	8335765879911716942	153	185	745	924	1471	300	اميران وليسا باميرين---------------------- المراة تحج مع القوم------- فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها ل-يس له ان يرجع حتي يستامر اهل	453	-61384241559784677	172	308.5	141	417	41.24700164794922	26	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms1584	false	2926376460370592943	207	284	1067	1434	1515	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب اي سخطه علي من عصاه واعراضه عنه ومعاقبته له وتدفع--- ميتة السوء بكسر الميم بان يموت مصرا علي ذنب او قانطا من رحمة الله او مختوما له بسيء عمل او نحو لديغ او غريق او حريق او نحوهما مما استعاذ منه المصطفي ذكره الحكيم وعزوه للعراقي فيه قصور ت في الزكاة حب عن انس بن مالك قال الترمذي غريب قال عبد الحق ولم يبين المانع من صحته وعلته ضعف راويه ابي خلف	1584	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0460	true	-8777609573915774367	24	47	110	222	1427	300	ان الصدقة لتطفء غضب الرب-------------------------------------------- وتدفع عن ميتة السوء قال هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب --------------لم يبين المانع من صحته وعلته ضعف راويه ابي خلف	460	-61384241559784677	95	145.0	75	370	25.675676345825195	17	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms4995	false	-6936462843654633680	10	61	48	282	1512	300	عن عاءشة قالت يا رسول الله الا نبني لك بناء---- بمني يظلك قال لا ثم ذكره قال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي وقال الترمذي حسن قال في المنار ولم يبين لم لا يصح وعندي انه------------ ضعيف لان فيه مسكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يوسف لا ي--------عرف حالها ولا يعرف روي عنها غير ابنها	4995	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0478	true	-7620273459674457491	21	101	110	476	1469	300	عن عاءشة قلنا يا رسول الله الا نبني بنيانا يظلك بمني -----قال لا مني مناخ من سبق قال هذا حديث----------------------------- حسن كذا قال------ ولم يبين لم لا يصح وعندي انه ليس بحسن بل ضعيف وذلك ان الترمذي ذكره هكذا حدثنا يوسف بن عيسي ومحمد بن ابان قالا حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة عن عاءشة فذكرته ومسيكة هذه ام يوسف بن ماهك لا تعرف حالها -لا يعرف روي عنها غير ابنها	478	-61384241559784677	138	174.0	100	407	33.90663528442383	26	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms1915	false	8411852882081786879	22	61	96	272	1467	300	في سن--ده اختلاف ولا اعلمه من طريق يحتج به وقال ابن القطان حرب هذا--------------------- سءل عنه ابن معين فقال مشهور و-ذا غير كاف في تثبي------ته فكم من مشهور لا يقبل --------اما جده ابو امه فلا يعرف------ اصلا فكيف ابوه	1915	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0490	true	7207595520014155801	0	47	0	220	1469	300	في اسناده اختلاف ولا اعلمه من طريق يحتج به انتهي قوله وهو اجمال لعلته وحرب بن عبيد الله سءل عنه ابن معين فقال مشهور وهذا غير كاف في تثبيت روايته فكم من مشهور لا تقبل روايته فاما جده ابو امه فلا يعرف من هو اصلا فكيف ابوه	490	-61384241559784677	150	244.0	115	220	68.18181610107422	29	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms1145	false	-4292846297636621551	7	50	27	221	1556	300	عمر بن الخطاب رضي------------------ الله عنه رمز المصنف لصحته وليس كما قال فان الترمذي انما حسنه فقط قال في المنار ولم يبين لم لا يصح وذلك----------- لان فيه حكيم بن حكيم وهو -------------ابن اخي عمرو بن حنيف لا تعرف عدالته وان------- روي عنه	1145	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0510	true	4603481275350587469	159	207	730	937	1382	300	عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة ان رسول الله قال الخال وارث من لا وارث له وق------------------------------ال فيه حسن-- ولم يبين لم لا يصح وذلك والله اعلم لان---- حكيم بن حكيم بن عباد ابن حنيف ابن اخي عمرو بن حنيف لا تعرف عدالته وان كان قد روي عنه	510	-61384241559784677	123	157.5	91	243	50.61728286743164	24	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms5041	false	8951315329181405482	1	42	6	220	1577	300	عن سويد ابن الحنظلية وفي نسخ ابن حنظلة الكوفي صحابي معروف قال خرجنا نريد رسول الله ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي----- فاخبرته فقال صدقت المسلم اخو المسلم رمز	5041	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0519	true	-4556641892765901786	231	266	1128	1304	1459	300	عن سويد ----------------------بن حنظلة------------------- قال خرجنا نريد رسول الله ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحزج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول الله فاخبرته فقال صدقت المسلم اخو المسلم ثم -	519	-61384241559784677	160	272.5	128	219	73.05936431884766	27	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms5288	false	-6293464178312806109	107	139	523	679	1484	300	قال الترمذي حسن غريب قال في المنار ولم يبين علته المانعة من تصحيحه وهي عندي موجبة لضعفه لان فيه بكي---------------------ر بن يونس او يونس بن بكير قال----------------------------------------- ابو حاتم منكر الحديث ضعيفه	5288	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0536	true	2395688761265582384	115	159	565	766	1441	300	قال فيه---- حسن غريب كذا ذكره----- ولم يبين علته المانعة من تصحيحه وهي عندي موجبة لضعفه وذلك انه من رواية ابي كريب عن بكر بن ي--------ونس بن بكير عن موسي بن علي عن ابيه عقبة وبكر هذا قال فيه ابو حاتم منكر الحديث ضعيفه	536	-61384241559784677	115	167.0	88	218	52.75229263305664	21	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms4590	false	-2970749317294818306	182	251	916	1237	1464	300	ملعون من اتي امراة في دبرها اي جامعها فيه فهو من اعظم الكباءر واذا كان هذا في المراة فكيف بالذكر وما نسب الي مالك في كتاب السر من حل دبر الحليلة انكره جمع حم د وكذا النساءي وابن ماجه كلهم في النكاح من طريق سهل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال ابن حجر والحارث بن مخلد ليس بمشهور وقال ابن القطان لا يعرف حاله	4590	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0662	true	1038350203334638892	214	248	1044	1199	1433	300	ملعون من اتي امراة في دبرها وسكت عنه وهو عنده من رواية سهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة------------ والحارث هذا روي عنه سهيل وبسر بن سعيد ولم ت----عرف حاله	662	-61384241559784677	97	130.0	73	321	30.218069076538086	18	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms3382	false	-7108685640694080194	162	188	857	981	1543	300	عن انس --------قال لقي رسول الله ابا ذر فقال---------- الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي فذكر-------ه قال	3382	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0706	true	-8808093069567061875	230	263	1109	1258	1441	300	عن انس بن مالك قال لقي رسول الله ابا ذر فقال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال	706	-61384241559784677	121	213.0	95	149	81.20805358886719	25	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms0673	false	-9191970733997645645	39	88	196	423	1523	300	عن الحارث بن مسلم التميمي انه حدث عن ابيه به كذا -----------------------------------------------------------------------------هو عند النساءي -------------------------------------------------------------------لكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم قال الحارث بن مسلم بن الحارث ف----مسلم---------- هو الذي يروي عن النبي عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو حاتم والحارث بن مسلم تابعي ولم يذكر لمسلم---------- هذا اكثر من ان النبي بعث-ه في سرية	673	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0709	true	7088490645138173002	101	236	476	1120	1422	300	عن الحارث بن مسلم التميمي قال قال لي رسول الله اذا صليت الصبح فقل قبل ان تتكلم اللهم اجرني من النار سبع مرات الحديث وسكت عنه وهو عند النساءي هكذا اخبرني عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان الكناني عن مسلم بن الحارث ابن مسلم التميمي انه حدثهم عن ابيه فذكره هكذا قال فيه مسلم بن الحارث بن مسلم وانما ذكره ابن ابي حاتم---- الحارث بن مسلم بن الحارث فجعل مسلم بن الحارث هو الذي يروي عن النبي ويروي عنه ابنه الحارث وذكر ايضا عن ابي زرعة انه سءل عن مسلم بن الحارث او الحارث بن مسلم فقال الصحيح الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه وذكر عن ابن ابي حاتم انه قال ----------الحارث بن مسلم تابعي ولم يذكر لمسلم بن الحارث هذا اكثر من ان النبي ارسله في سرية	709	-61384241559784677	188	236.0	145	658	28.571428298950195	34	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms2982	false	-1798436085172232295	219	299	1103	1486	1490	300	سالت جبريل اي الاجلين قضي موسي لشعيب هل هو اطولهما الذي هو العشر----------------------------------------------------------------------- او اقصرهما الذي هو الثمان قال قضي اكملهما واتمهما وهو العشر ع ك من حديث ابن عيينة عن ابراهيم بن يحيي عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال الحاكم صحيح ورده الذهبي بان -ابراهيم------------ لا يعرف انتهي وقال في المنار هو رجل صالح لكنه لا يعرف وليس كل صالح ثقة في الحديث ب-------ل لم ير الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث---------------- لسلامة صدورهم	2982	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0717	true	4751520296494878605	29	105	129	495	1464	300	سال- جبريل اي الاجلين قضي موسي وسكت عنه وانما يرويه الحميدي هكذا حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا ابراهيم بن يحيي بن ابي يعقوب وكان من اسناني او اصغر وكان رجلا صالحا -----------------------------------------------------------------------------عن الحكم بن ابان عن عكر----------------------------------------مة عنه وابراهيم بن يحيي هذا لا يعرف بغير هذا ولا يعرف راو عنه الا ابن عيينة------ وليس كل صالح ثقة في الحديث بل قد قيل لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث وذلك والله اعلم لسلامة صدورهم	717	-61384241559784677	165	205.5	127	490	33.67346954345703	28	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms4335	false	8774216336176004590	34	102	160	491	1468	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر استدل به وبما قبله الظاهرية علي عدم وجوب زكاة التجارة ورد بان متعلقها القيمة والكلام في العين فلا حجة فيه لهم م في الزكاة عن ابي موسي الاشعري وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر قال عبد الحق هذا------------------ من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه عن عرا---------ك عن ابي هريرة ومخ----------------------------------------------------------------رمة لم يسمع من ابيه لكن --------------------الحديث--- اسناده حسن متصل	4335	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0820	true	876514007388369927	246	300	1181	1432	1432	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا اللفظ هو عند مسلم من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة وقد بينا في باب الاحاديث التي ساقها علي انها متصلة وهي منقطعة ان مخرمة لم يسمع من ابيه وما اعتري ابا محمد فيه والحديث له اسناد- حسن متصل-	820	-61384241559784677	132	185.0	103	445	29.662921905517578	23	JK000298-ara1	JK009146-ara1
JK000298-ara1.ms1570	false	-8059860300174889216	207	241	1075	1240	1549	300	مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بلفظ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله---------------------------------------------------------------------------- فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	1570	5392953038306458296	JK009146-ara1.ms0967	true	-7122657660016953473	211	256	1059	1273	1484	300	مسلم--- حديث ابي هريرة------------------------ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتي يقول له من خلق ربك فاذا فعل ذلك فليستعذ بالله ولينته ذكر هذا ولم يذكر من رواية ابي هريرة ايضا صحيحا من عند مسلم فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	967	-61384241559784677	92	122.5	72	241	38.17427444458008	16	JK000298-ara1	JK009146-ara1