id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1962	false	2490037298213245587	164	223	875	1151	1542	300	عن سعد بن ابي وقاص قال قسم رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال او م------سلم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا او مسلم ثم قال اني اعطي الخ وهذا الحديث رواه مسلم عن سعد بلفظ اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله في النار	1962	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0008	true	4706746562902247843	219	262	1067	1270	1451	300	بن سعد عن ابيه ----قال قسم رسول الله---------------------------- قسما فقلت يا رسول الله اعط فلانا فانه مءمن فقال النبي او مسلم اقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا او مسلم ثم قال -----------------------------------------------اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه مخافة ان يكبه الله في النار	8	-5238482646854961261	190	349.5	150	282	67.37588500976562	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1663	false	-1020503432632276966	102	132	558	700	1573	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله اذا ام------رهم من الاعمال بما يطيقون فقالوا انا لسنا كهيءتك------------- ان الله--- غفر لك------------------------- فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول هذا ان	1663	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0011	true	-8444785800137231068	60	103	293	491	1461	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون -قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان ----	11	-5238482646854961261	134	219.0	106	203	66.00984954833984	26	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4800	false	-3107951372082172519	0	35	0	166	1504	300	اول من بدا-------- يوم العيد بالخطبة قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال--- قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله فذكره من	4800	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0024	true	-7688557635835791431	150	186	760	928	1510	300	اول من بدا بالخطبة يوم العيد-------- قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال له قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله يقول من -	24	-5238482646854961261	149	274.0	117	177	84.18079376220703	31	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	79	108	392	534	1598	300	عن عاءشة ان النبي دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم من الاعمال بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا	3412	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0038	true	-1272691821247946763	15	42	80	211	1445	300	عن عاءشة ان النبي دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم----------- بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا	38	-5238482646854961261	131	252.0	104	142	92.25352478027344	26	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	299	425	1546	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها------- علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم ايتها الامة هم اي فلكم قيراطان لايمانكم بموسي وعيسي مع ايمانكم بمحمد صلي الله تعالي عليه واله وسلم لان التصديق عمل قال المصنف المراد تشبيه من تقدم باول النهار الي الظهر والعصر في كثرة العمل الشاق والتكليف وتشبيه هذه الامة بما بين العصر والليل في قلة ذلك وتخفيفه وليس المراد طول الزمن وقصره اذ مدة هذه الامة اطول من مدة اهل الانجيل قال امام الحرمين الاحكام لا تءخذ من الاحاديث التي لضرب الامثال فغضبت اليهود والنصاري اي الكفار منهم وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء يعني قال	1924	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0048	true	5510731142269025807	240	300	1185	1479	1479	300	ومثل اهل الكتابين كمثل رجل--- استاجر اجراء------------------------------------------------------------------ فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------------------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صل--------------------------------------------اة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين----------------- فانتم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري ----------------قالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال------	48	-5238482646854961261	271	432.5	215	1131	23.961095809936523	48	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	0	51	0	241	1459	300	بن العاص وهو في سياقة الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ولده يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله بكذا اما بشرك بكذا-------------- فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اين--- كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما احد	1258	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0073	true	6584510943716674587	245	300	1189	1446	1446	300	بن العاص وهو في سياقه الموت يبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله بكذا اما بشرك رسول الله بكذا قال فاقبل بوجهه فقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اني قد كنت علي اطباق ثلاث لقد رايتني وما اجد-	73	-5238482646854961261	228	429.0	178	258	88.3720932006836	45	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1258	false	4847181767556295708	51	142	241	655	1459	300	اشد بغضا للمصطفي--- مني ولا احب الي ان اكون--- استمكنت منه فقتلته فلو مت علي ذلك كن-------ت من اهل النار فلما جعل الله-------- في قلبي الاسلام اتيته----- فقلت ابسط يمينك --ابايعك فبسطها-------- فقبضت يدي قال ما لك قلت-------------------- اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي فذكره فما ---------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي و-------------لا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت --------------------------ولو مت علي تلك الحالة رجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري--- حالي فيها اما -	1258	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0074	true	341384146928938822	0	131	0	592	1418	300	اشد بغضا لرسول الله مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت منه فقتلته فلو مت علي تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله الاسلام في قلبي-------- اتيت النبي فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وما كان احد احب الي من رسول الله ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه ولو مت علي تلك الحال لرجوت ان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا	74	-5238482646854961261	374	640.5	288	600	62.33333206176758	79	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3527	false	5963785007990928845	41	211	211	1053	1524	300	فلما جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح اي بابها وهذا يفيد انه كان مغلقا وحكمته اظهار انه لم يفتح الا له بخلاف ما لو وجده مفتوحا وفيه دليل علي ان المعراج كان ببدنه والا لما استفتح قال الخازن من هذا الذي قال افتح قال هذا جبريل ولم يقل انا لان قاءلها يقع في العناء قال هل معك احد قال نعم معي محمد فيه اشارة الي انه انما استفتح لكونه مع انسان ولو انفرد لما طلب الفتح والي ان السماء محروسة لا يدخلها احد الا باذن قال فارسل اليه اي هل ارسل اليه للعروج رسولا والقول بان معناه هل صار رسولا غير ظاهر لان امر نبوته ظاهر لا يخفي علي الملاءكة قال نعم فافتح فلما اي فتح لنا فلما علونا السماء الدنيا فاذا للمفاجاة وكذا اخواتها رجل عن يمينه اسودة قال الزمخشري جمع سواد وهو الشخص والمراد هنا جماعة من بني ادم وعن يساره اسودة اشخاص ايضا فاذا نظر قبل يمينه ضحك سرورا وفرحا واذا نظر قبل شماله بكي حزنا وغما فقال اي فسلمت عليه فقال مرحبا	3527	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0101	true	1306668239894087626	93	149	453	728	1501	300	فلما جءنا---- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا--فتح قال------- من هذا ق--------------ال هذا جبريل ق-------------------------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارسل اليه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ف-فتح ف----------------لما علونا السماء الدنيا فاذ----------------------ا رجل عن يمينه اسودة------------------------------------------------------------- وعن يساره اسودة -------قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك------------ واذا نظر قبل شماله بكي قال فق-------------------------ال مرحبا	101	-5238482646854961261	257	368.5	203	842	30.522565841674805	38	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	202	6	1051	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح---- فقال خاز---نها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت------------------------------- بادريس فيها قال لي---- مرحبا قال القاضي من رحب رحبا بالضم اذا وسع وهو من المفاعيل المنصوبة لعامل مضمر لازم اضماره والمعني اتيت رحبا وسعة بالنبي الصالح والاخ الصالح ذكر الاخ تلطفا وتواضعا اذ الانبياء اخوة والمسلمون اخوة ولم يقل الابن لانه ليس من ذريته قلت لجبريل من هذا المرحب قال هذا ادريس النبي وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا للواقع وكذا يقال في ذكره موسي قبل عيسي علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة ثم مررت بموسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي---- ثم مررت بعيسي	3528	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0101	true	1306668239894087626	154	300	760	1501	1501	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وعن شماله نسم بنيه واه-------------------------------------------------------------------------------------ل اليمين اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم عليه السلام في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله صلي الله عليهما بادريس عليه السلام قال مر-----------------------حبا------------------------------------------------------------------------------------- بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مررت فقلت--------------------------------------------------------------------------------- من هذا ف------قال هذا ادريس عليه السلام قال ثم مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بموسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي قال ثم مررت بعيسي-	101	-5238482646854961261	434	694.5	343	1297	33.46183395385742	78	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	202	296	1051	1550	1575	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال ع----يسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل----- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ---فقلت من هذا قال هذا ابرا----------------------------------------------------------------------------------------------هيم الخليل ورءيته كل نبي في سماء يدل علي تفاوت رتبهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي فشخصه ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه وهو المصعد اسمع فيه صريف الاقلام	3528	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0102	true	-5454989443971864574	0	63	0	326	1458	300	فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مررت بابراهيم عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال هذا ابراهيم عليه السلام قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري يقولان قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي------------------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	102	-5238482646854961261	200	216.0	160	605	33.0578498840332	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3529	false	-8951041978095981233	7	173	40	842	1499	300	ففرض الله عز وجل علي امتي اي وعلي وهذا بمعني اوجب فسقط ما قيل النسخ لا يدخل الاخبار خمسين صلاة في رواية في كل يوم وليلة قيل كانت كل صلاة ركعتين فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي في رواية ونعم الصاحب كان صاحبكم فقال موسي------------ ماذا فرض ربك علي امتك--- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك في رواية فارجع الي ربك اي الي المحل الذي ناجيته فيه واعتني موسي بذلك دون غيره لانه لما قال يا رب اجعلني من امة محمد لما راي كرامتهم علي ربهم اعتني بهم كما يعتني بالقوم من هو -----منهم فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فوضع شطرها يعني نصفها فقد حققت رواية ثابتة ان التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة فتحمل بقية الروايات عليها---- فرجعت الي موسي------------ فاخبرته بذلك فقال راجع ربك اي الي محل المناجاة فان امتك لا تطيق ذلك---- فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون ثوابا لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي	3529	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0102	true	-5454989443971864574	72	155	365	756	1458	300	ففرض الله عز وجل علي ----------------------------------------------------------امتي خمسين صلاة قال فر---------------------------------------------جعت بذلك حتي امر---- بموسي ف--------------------------------قال موسي عليه السلام ماذا فرض ربك علي امتك قل قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فوضع ش----------------------------------------------------------------------------------------------------طرها قال فرجعت الي موسي عليه السلام فاخبرته ------قال راجع ربك-------------------- فان امتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس -----وهي خمسون ------لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي	102	-5238482646854961261	320	481.0	249	851	37.602821350097656	58	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3599	false	-8479495332798594260	200	223	1052	1161	1586	300	فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	3599	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0121	true	1370794486757648777	230	253	1094	1203	1449	300	فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	121	-5238482646854961261	109	218.0	86	109	100.0	23	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	109	287	494	1430	1502	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده اي وجدت ثوابي وكرامتي في عيادته قال في المطامح هذا خرج مخرج التنبيه علي شرف المءمن والتعريف بحظوته عند ربه وحث الخلق علي المواصلة لذاته والتحبب فيه والاحسان لوجهه فاخبر المصطفي عن ربه ان عيادة المءمن لاخيه عيادة الله تعالي من حيث انها انما فعلت لوجهه المجاز والاستعارة في كلامهم باب واسع يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب -كيف اطعمك وانت رب العالمين اي كيف اطعمك والاطعام انما يحتاج اليه الضعيف الذي يتقوت به فيقيم به صلبه ويصلح به عجزه وانت مربي العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1505	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0130	true	7100139205053549975	227	292	1124	1435	1471	300	ان الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال--- رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	130	-5238482646854961261	296	482.0	233	937	31.590181350708008	55	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3609	false	-4041264671912377246	67	160	311	791	1550	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------لي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا لانه مرتبط بقدرته وارادته وهما باقيتان ذاتيتان لا انقطاع لهما فكذا ما ارتبط بهما وعاءد التقوي والفجور علي فاعلهما قال الطيبي قوله شيءا يجوز كونه مفعولا ان قلنا ان نقص متعد ومفعولا مطلقا ان قلنا انه لازم اي نقص نقصانا قليلا والتنكير فيه للتحقير يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	3609	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0130	true	7100139205053549975	94	157	490	792	1471	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد----- ما نقص ذلك من ملكي ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد و---------------------------احد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي	130	-5238482646854961261	204	386.0	162	578	35.29411697387695	38	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2083	false	-194965854939217851	260	300	1350	1540	1540	300	ان اول ما يحساب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر انتهي فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص-	2083	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0133	true	-1639880196972396214	220	259	1109	1286	1476	299	ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمل- صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر ------فان انتقص من فريضة- شء قال الرب عز وجل------ انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص	133	-5238482646854961261	167	296.5	130	191	87.43455505371094	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4925	false	253166367659080610	60	114	308	564	1480	300	عن عاءشة ان رسول الله بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكر --ذلك ل---لمصطفي فقال اسالوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال---------- اخبروه ان الله يحبه هب عن انس بن مالك وفيه------- عبد الرحمن بن	4925	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0147	true	6322620286408727080	34	92	153	427	1423	300	عن عاءشة ان رسول الله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله فقال س--لوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله اخبروه ان الله يحبه قال ابن ابي حاتم سالت محمد بن عبد ال--له بن	147	-5238482646854961261	220	386.0	172	278	79.13668823242188	43	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر --ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0153	true	-6589013719375965465	132	177	627	867	1455	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور يوم الاربعاء----------------------------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر الساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	153	-5238482646854961261	218	360.0	176	650	33.53845977783203	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4292	false	5472969473078842009	23	180	112	929	1618	300	لياتين علي امتي مثل الذي اتي علي بني اسراءيل حذو بالنصب علي المصدر لفعل محذوف يدل عليه كما اتي اي يحذو امتي حذو بني اسراءيل النعل بالنعل الحذو بحاء مهملة وذال معجمة القطع وحذوت النعل بالنعل قدرت كل واحدة علي صاحبتها وقطعتها قال الطيبي وحذو النعل بالنعل استعارة في التساوي وقال ابن جرير يعني ان امته سيتبعون اثار من قبلهم من الامم مثلا بمثل كما يقدر الحذاء طاقة النعل التي يركب عليها طاقات اخري حتي يكون بعضها مساويا بعضا متحاذيات غير مخالفات بلا اعوجاج فهكذا هذه الامة في مشابهتهم من قبلهم من الامم فيما عملوا به في اديانهم واحدثوا فيها من البدع والضلالات يسلكون سبيلهم حتي ان كان منهم من اتي امه علانية اي جهارا لكان قال الطيبي اللام فيه جواب ان علي تاويل لو كما ان لو تاتي بمعني ان وحتي هي الداخلة علي الجملة الشرطية في امتي من يصنع ذلك ولا بد وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	4292	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0174	true	-5256633627519468795	34	72	157	343	1441	300	لياتين علي امتي ما ------اتي علي بني اسراءيل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو النعل بالنعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان كان منهم من اتي امة علانية--------- لكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------في امتي من يصنع ذلك------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين	174	-5238482646854961261	183	287.5	146	817	22.39902114868164	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4709	false	4748543725689047165	140	222	752	1145	1539	300	من افتي الناس بغير علم كان---------------------------------------------- اثمه علي من افتاه وقال الاشرفي يجوز ان يكون افتي الناس بمعني استفتي اي كان اثمه علي من استفتاه فانه جعل في معرض الافتاء بغير علم ويجوز ان يكون الاول مجهولا اي فاثم ما اصابه علي من افتاه اي بالاثم علي المفتي دون المستفتي اه وخرج بقوله بغير علم ما لو اجتهد من هو اهل للاجتهاد فاخطا فلا اثم عليه بل له اجر الاجتهاد ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	4709	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0175	true	-5985489238234045434	56	83	254	375	1351	300	من افتي------ بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان بن داود في حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	175	-5238482646854961261	75	-41.5	58	439	17.08428192138672	16	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0771	false	2873248933826534059	244	298	1293	1558	1567	300	عن ابي هريرة قال بينما رسول الله ي--------حدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله يحد--ث فقال بعضه----م سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين -----الساءل عن الساعة فقال هذ---ا يا رسول الله فقال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال كيف اضاعتها قال	771	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0185	true	5595799975015948680	162	222	747	1038	1434	300	عن ابي هريرة قال بينما رسول الله في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله بحديثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة -قال ها انا يا رسول الله -قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها قال	185	-5238482646854961261	258	449.5	204	293	88.05461120605469	46	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4070	false	8975109455351692400	239	274	1179	1354	1486	300	هشام عن ابيه عن عاءشة قال عروة كان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان رسول الله يحدث حديثا	4070	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0189	true	9070200645274302619	68	100	330	487	1455	300	هشام عن ابيه--------- قال----- كان ا و هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان النبي ي----حدث حديثا	189	-5238482646854961261	149	275.0	119	175	85.14286041259766	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3356	false	-6714128550726519487	220	249	1227	1360	1617	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة --ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3356	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0241	true	4320108503114029537	156	210	750	1027	1457	300	زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم و نتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	241	-5238482646854961261	130	227.5	101	277	46.9314079284668	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3215	false	5727741936299782179	32	64	173	325	1509	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	3215	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0269	true	-4179744208855475486	169	206	824	1000	1446	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام فصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران	269	-5238482646854961261	150	277.0	118	176	85.2272720336914	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	187	245	990	1264	1574	300	عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم---- اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري كذلك------------- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا وقال قال رسول الله	2024	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0295	true	-7638973107927824574	185	242	867	1137	1429	300	عبد الله المجمر ق-ال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله يت----------------------------وضا وقال قال رسول الله	295	-5238482646854961261	230	409.0	180	300	76.66666412353516	46	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	114	207	554	1020	1487	300	عن ابي هريرة ان المصطفي-- اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون----- انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا باخوانك قا-------------ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من--- ياتي بعدك من امتك ق--------------ال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	2014	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0296	true	-4280232393517200191	193	298	938	1449	1459	300	عن ابي هريرة ان رسول الله اتي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا ا-خوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات- بعد -من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	296	-5238482646854961261	446	818.5	354	517	86.26692199707031	83	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2305	false	3101581251568768988	146	183	747	916	1493	300	عن ابي هريرة قال ابو------ حازم---- كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت له------------- ما هذا قال-------------------------------- لو علمت انكم ---هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله يقول يبلغ	2305	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0297	true	-2507240044262899251	8	57	37	260	1493	300	عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---- يقول تبلغ	297	-5238482646854961261	143	227.0	109	227	62.9955940246582	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1916	false	-292448039292809160	0	50	0	241	1588	300	قال خرجنا مع رسول الله يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف---------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فذكره حم عن ابي ايوب الانصاري انما	1916	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0298	true	-4981124330879074150	125	174	593	827	1406	300	قال خرجت- مع رسول الله يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله---------------- انما	298	-5238482646854961261	211	389.5	165	251	84.0637435913086	43	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	1	96	6	485	1575	300	قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم ابو البشر وهذه الاسودة التي عن يمينه وعن شماله نسم بنيه اي ارواحهم والنسم بفتح النون والسين مهملة جمع نسمة بفتحها وروي بشين معجمة والاول اصح فاهل اليمين اه-----ل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي ولا يلزم من ذلك ان تكون ارواح الكفار في السماء لان الجنة في جهته عن يمينه والنار في شماله فالراءي في السماء والمرءي في غيرها ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال--- خازنها مثل ما قال	3528	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0337	true	749467401703952353	221	271	1072	1319	1468	300	قلت لجب--ريل من هذا قال هذا ادم---------- وهذه الاسودة----- عن يمينه وشم---اله نسم بنيه------------------------------------------------------------------------------------- فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يم-ينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عر----------ج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال	337	-5238482646854961261	220	376.0	174	487	45.174537658691406	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3528	false	3325220442481762700	186	296	968	1550	1575	300	------------------------------------------------------------------------------بموسي------------ فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم ثم هنا للترتيب الاخباري لا الزماني الا ان قيل بتعدد المعراج اذ الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي ثم مررت بابراهيم الخليل فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح فقلت من هذا قال هذا ابرا------------------------------------------------------------------------------------هيم الخليل ورءيته كل نبي في سماء يدل علي تفاوت رتبهم وعبوره علي جميعهم يدل علي انه اعلاهم رتبة والمرءي ارواحهم لا اجسادهم الا عيسي فشخصه ثم عرج بي حتي ظهرت اي ارتفعت بمستوي بفتح الواو موضع مشرف يستوي عليه وهو المصعد اسمع فيه صريف الاقلام	3528	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0338	true	7629134600592563463	8	95	44	495	1492	300	بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي عليه السلام فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي ثم مررت بابراهيم------- فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -قلت من هذا قال هذا ابراهيم قال ابن شهاب فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت ل----------مستوي------------------------------------------- اسمع فيه صريف الاقلام	338	-5238482646854961261	268	310.0	216	764	35.07853317260742	47	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1386	false	-1983233956823557404	247	278	1292	1431	1531	300	اين مالك بن الدخشم فقال رجل ذا--ك منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي---- لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله وا------ن الله	1386	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0378	true	8252245075396754616	109	143	532	686	1417	300	اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله	378	-5238482646854961261	125	218.0	95	154	81.16883087158203	26	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0669	false	3432166008068965524	236	279	1128	1346	1462	300	بن الاسود --------قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا---------- برجلين-------------- لم يصليا معه ف--------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قالا-------------------- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا معهم فانها لكما نافلة	669	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0382	true	-1970382237391845196	98	165	436	767	1438	300	بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا ان- صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	382	-5238482646854961261	211	351.0	169	332	63.55421829223633	40	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1541	false	-9012201499914579411	185	232	865	1082	1423	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله رمضان فلم يقم بنا شيءا------------------------- من الشهر حتي مضي سبع فقام بنا حتي ذهب------- ثلث الليل فلما كانت السادسة -لم يقم شيءا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب الل-----------يل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	1541	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0385	true	2232320872701561779	93	147	443	687	1422	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله رمضان فلم يقم بنا النبي عليه السلام حتي بقي سبع من الشهر------------ فقام بنا حتي ذهب نحو من ثلث الليل --ثم كانت --سادسة فلم يقم بن-ا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة	385	-5238482646854961261	189	309.5	145	261	72.4137954711914	37	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	212	249	1120	1301	1557	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين انتهي د عن	3216	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0387	true	3491716879607772069	84	120	402	582	1450	300	من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين ا-لهيثم بن	387	-5238482646854961261	176	343.0	140	181	97.2375717163086	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0573	false	-4352561546252930931	48	173	255	891	1515	300	حميد او عن ابي اسيد بن ثابت الانصاري المدني قيل اسمه عبد الله وهو بضم الهمزة وفتح المهملة كما ضبطه المءلف بخطه لكن في التقريب عن الدارقطني ان الصحيح فيه فتح الهمزة رمز لحسنه وعزوه لابن ماجة لا يخلو عن شوب شبهة لان فيه حديثين لفظ احدهما عن ابي حميد اذا دخل احد------كم المسجد فليسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك انتهي قال مغلطاي حديث ضعيف لضعف اسماعيل بن عياش راويه الثان-------------------------------------ي عن ابي هريرة------------ اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان انتهي فان كان اللفظ الذي عزاه له المءلف في بعض النسخ والا فهو وهم--------------------------------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد	573	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0412	true	675060403319680936	0	101	0	505	1469	300	حميد او عن ابي اسيد ------------------------قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخل احدكم احدكم المسجد فليقل ---------اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك ا-------لنساءي اخبرنا محمد بن بشار ثنا ابو بكر هو الحنفي ثنا الضحاك هو ابن عثمان ثنا سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي وليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم باعدني من الشيطان ا-----------------------لبزار حدثنا عمرو بن علي ثنا ابو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان ثنا المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا دخل احدكم المسجد	412	-5238482646854961261	292	471.5	231	754	38.72679138183594	49	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	196	227	1024	1188	1580	300	عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله------------------- فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان---------- رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهلنا----------------------------------- فقال ارجعوا الي اهليكم و---------------------------------------------ليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	4007	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0414	true	-3597571317293918305	137	186	655	928	1473	300	عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	414	-5238482646854961261	162	265.0	131	273	59.340660095214844	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	179	210	864	1028	1486	300	عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله------------------- فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان---------- رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهلنا----------------------------------- فقال ارجعوا الي اهليكم و---------------------------------------------ليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	4009	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0414	true	-3597571317293918305	137	186	655	928	1473	300	عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا الي اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	414	-5238482646854961261	162	265.0	131	273	59.340660095214844	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4010	false	819400210513617537	122	153	586	746	1460	300	عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي رحيما زاد في رواية ابن علية رفيقا فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم	4010	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0446	true	-5516707052278102849	5	30	21	153	1489	300	عن مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي رحيم----------------------------ا فقال لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم	446	-5238482646854961261	132	258.0	107	160	82.5	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4276	false	8023670320454948754	185	216	982	1121	1574	300	عن ابي الهيثم وقد ضعفو-------ه لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه في الاسلام متعرضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي	4276	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0469	true	-4701480043598878647	239	270	1116	1249	1385	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه م------------عرضا في الصلاة كان لان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي	469	-5238482646854961261	109	186.5	82	146	74.65753173828125	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3331	false	6080774777013693324	125	164	694	872	1557	300	--ق د ت عن النعمان بن بشير قا-ل كان رسول الله يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي ر---انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فذكره عباد الله	3331	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0474	true	1573388583248951430	80	118	383	564	1471	300	حرب سمعت-- النعمان بن بشير يقول كان رسول الله يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال- عباد الله	474	-5238482646854961261	165	308.0	128	184	89.67391204833984	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3894	false	4020060232889637097	262	295	1378	1549	1578	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه------ ونفخه ونفثه اه قال	3894	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0487	true	-3940484901281238779	190	226	924	1117	1460	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولاالله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخ---------ه قال	487	-5238482646854961261	160	298.0	130	202	79.20792388916016	26	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3604	false	212819265970726992	115	161	617	855	1587	300	اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فالذي للعبد منها اياك نعبد اي والذي لله اياك نستعين فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي اي خاص به ولعبدي ما سال قال	3604	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0490	true	-8871771040873704622	0	33	0	176	1463	300	اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال---------------------------------------------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي---------- ولعبدي ما سال باب	490	-5238482646854961261	174	330.5	141	238	73.10924530029297	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3384	false	-4226221924520108137	51	83	274	427	1538	300	ربيعة -بن كعب------------ كنت ابيت مع رسول الله فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	3384	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0522	true	-769734635014116481	116	150	578	744	1466	300	ربيعة ابن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	522	-5238482646854961261	153	292.0	121	166	92.1686782836914	31	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2641	false	8125846824815987022	176	297	915	1558	1573	300	لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما علي الدوام عبد مسلم الا دخل الجنة مع السابقين الاولين او من غير سبق عذاب الا حرف تنبيه يءكد به الجملة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح لله تعالي في دبر كل صلاة من المكتوبات وذلك بان يقول سبحان الله عشرا من المرات ويحمده بان يقول الحمد لله عشرا من المرات ويكبره بان يقو---------------ل الله اكبر عشرا من المرات فذلك اي هذه العشرات خمسون وماءة يعني في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان اي يوم القيامة لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ- مضجع-------------ه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان وذلك لان عدد الكلمات المحصاة خلف كل صلاة ثلاثون وعدد الصلوات -------خمس في اليوم والليلة	2641	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0548	true	1882005008353249767	212	271	1047	1361	1505	300	لا يحص-----يهما رجل------------------------- مسلم الا دخل الجنة الا---------------------------------------------------------------- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله----- في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا و-----------------------------------------------------------------------------يكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله يعقدها بيده قال فتلك------------------- خمسون ----------------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و----------------------------------------------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة ف-----------------------------تلك ماءة باللسان وال-------------------------------------------------------------ف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة	548	-5238482646854961261	205	217.5	161	679	30.191457748413086	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4831	false	672029158587746523	161	208	850	1077	1519	300	من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	4831	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0548	true	1882005008353249767	140	187	700	928	1505	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	548	-5238482646854961261	224	435.5	178	230	97.39130401611328	45	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	258	300	1276	1482	1482	300	عمر ح-----دثت ان---------ه قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك فقلت ح-------------------دثت يا رسول الله صلي الله عليك وسلم انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي-	3206	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0567	true	-5549557518667674107	201	245	961	1171	1447	300	عمرو قال حدثت ان رسول الله قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال--- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قال حدثت يا رسول الله------------------- انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي	567	-5238482646854961261	161	246.5	128	242	66.52892303466797	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0246	false	2669346691807205330	55	78	290	397	1633	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	246	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0590	true	-3282459989349428812	54	77	247	354	1412	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	590	-5238482646854961261	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	134	252	674	1328	1560	300	ثلاثة يحبهم الله تعالي وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف- رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله------------- والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	2470	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0599	true	745373315126425059	30	107	142	583	1504	300	ثلاثة يحبهم الله------ وثلاثة يبغضهم الله -اما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفه رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا-الله تبارك وتعالي والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلو اياتي------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له والثلاثة الذين يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	599	-5238482646854961261	418	738.0	344	675	61.925926208496094	63	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	46	79	231	392	1598	300	ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله------- لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل وان كان ال محمد اذا عملوا عملا اثبتوه ورواه البخاري	3412	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0611	true	4989857413905989073	0	33	0	159	1427	300	ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله عز وجل لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل و---كان ال محمد اذا عملوا عملا اثبتو------ه البخاري	611	-5238482646854961261	152	282.5	121	168	90.47618865966797	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0614	false	7947379580555048758	240	286	1238	1448	1519	300	بن جعفر ع---------ن ابان عن عكرمة عن ------ابن عباس قال عكرمة قيل له ماتت فلانة بعض ازواج النبي اي وهي صفية كما افصح به المظهر فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال--------- واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	614	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0648	true	6324922449350739824	107	146	541	728	1471	300	بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس----------------- ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------------------- فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	648	-5238482646854961261	148	227.0	116	235	62.978721618652344	26	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0550	false	4480759455330789794	117	160	614	829	1575	300	حديث ابي- هريرة بينم---ا عمر---------- يخطب------ يوم الجمعة اذ دخل عثم--------ان فعرض به ف----قال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت الاذان ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله يقول	550	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0653	true	-4508234666401177959	129	179	631	878	1437	300	حدثني ابو هريرة قال بينا عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر فقال ما بال رجال يتاخرون بعد النداء فقال عثمان يا امير المءمنين ما زدت حين سمعت النداء ان توضات ثم اقبلت فقال عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله يقول	653	-5238482646854961261	201	361.5	159	247	81.37651824951172	37	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0309	false	-1130154671254650197	169	200	835	986	1505	300	اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد ف---استطاع ان يضر فيه احدا او ينفع به ا-حدا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	309	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0667	true	6946029048603209208	213	245	1073	1227	1501	300	اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد فان استطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	667	-5238482646854961261	146	281.0	116	155	94.19355010986328	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	80	143	403	708	1522	300	قالت دخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0678	true	-534832014594785086	0	64	0	307	1447	300	قالت دخل رسول -----الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	678	-5238482646854961261	268	501.0	212	333	80.48048400878906	51	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	297	1250	1434	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع و---------قال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف-------------------------------------------قالوا -ما الوجوب يا رسول الله قال الموت واخذ	2781	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0679	true	3622722131592738077	204	251	980	1211	1454	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله قال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصحن النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال رسول الله دعهن فاذا وجب لا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	679	-5238482646854961261	172	310.5	136	237	72.57383728027344	32	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	237	296	1178	1465	1483	300	ثم دفع-ه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه ف-تبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ -كيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله فقلت----------- امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكبد -نفسه بين يدي رسول الله	5192	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0680	true	-4402694065955969653	172	233	857	1152	1475	300	ثم دفعته الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره -قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته---- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله	680	-5238482646854961261	277	507.0	220	302	91.72185516357422	50	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0777	false	-1960871269090644538	192	288	943	1454	1518	300	عن ابي قتادة------------------ اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه بان يختار له من الثياب انظفها واسبغها قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتوربشتي وما يءثره المبذرون من الثياب الرفيعة منهي عنه باصل الشرع لاضاعة المال فانهم اي الموتي علي حد حتي توارت بالحجاب ص 32 يبعثون من قبورهم في اكفانهم التي يكفنون عند موتهم فيها ولا يناقضه حشرهم عراة لانهم يقومون من قبورهم بثيابهم ثم يجردون ويتزاورون في القبور وفي اكفانهم التي يكفنون عند موتهم فيها ولا ينافيه قول الصديق الكفن انما هو للصديد لانه كذلك في رءيتنا لا في نفس الامر ولا خبر لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سريعا	777	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0687	true	4632898644972048467	48	111	227	519	1423	300	عن ابي قتادة قال قال رسول الله اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه --------------------------------------قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب ابو داود حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن---------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------بن ابي طالب قال لا تغال في كفن فاني سمعت رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله يقول لا --------------------------------------------------------------تغالوا في الكفن فانه يسلب سريعا	687	-5238482646854961261	104	11.5	83	658	15.805471420288086	16	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1987	false	-5725552871821072114	154	227	757	1104	1463	300	قسمه ف---قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك---- ان ارمي الي هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال له ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي اهو هو -قالوا نعم---- صدق الله فصدقه ثم كفنه------ في جبته----- ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلات-----ه اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا -انا شهيد	1987	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0697	true	-9204322489745189822	151	228	726	1100	1434	300	قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي ها--هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي-------- يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النب--ي اهو-هو فقالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي في جبة النبي ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته عليه اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا وانا شهيد	697	-5238482646854961261	314	521.5	246	388	80.9278335571289	56	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3166	false	7585229287062969153	56	86	264	400	1470	300	----------------------ابي حسان عن ابي هريرة قال ابو حسان---- قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم	3166	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0718	true	-6946270097560775538	172	202	849	985	1488	300	ابيه عن ابي السليل عن ابي ح--------------------------سان قال قلت لابي هريرة انه قد مات لي ابنان فما انت محدثي عن رسول الله بحديث تطيب به انفسنا عن موتانا قال نعم	718	-5238482646854961261	110	195.5	86	162	67.90123748779297	23	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	158	232	822	1172	1534	300	حديث-- زيد بن ثابت قال بينما النبي في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة فق-------------------------ال من يعرف اصحاب هذه الاقبر -قال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في كذا ف----قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ولولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من	4284	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0725	true	-9000125439222686316	222	300	1085	1464	1464	300	حدثنيه زيد بن ثابت قال بينما النبي في حاءط لبني النجار علي بغلت--ه ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة قال كذا كان يقول الجريري فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من-	725	-5238482646854961261	337	642.5	266	382	88.21989440917969	65	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	232	271	1172	1376	1534	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0726	true	8071172244447610688	0	49	0	245	1466	300	عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله	726	-5238482646854961261	33	-130.5	26	416	7.932692527770996	6	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	300	664	1531	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون دليل علي استقرار الحساب بعد ما جاوز العدد المذكور---------------------- وهو مذهب الجمهور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اب--------و حنيفة والثوري يستانف الحساب بايجاب الشياه ثم بنت مخاض ثم بنت لبون عل----------ي الترتيب السابق------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة-	3573	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0739	true	1837368196099748949	43	252	192	1255	1509	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وذكر الحديث نحو حديث البخاري في زكاة الغنم لم يعرفه غير سفيان عن الزهري وهو يضعف في الزهري ابو داود حدثنا محمد بن العلاء اخبرني ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله ابن عمر فوعيتها--------------------------- علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين------ فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة	739	-5238482646854961261	678	1185.5	546	1145	59.21397399902344	118	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	48	0	257	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي	3574	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0739	true	1837368196099748949	252	300	1255	1509	1509	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي-	739	-5238482646854961261	254	493.0	207	257	98.83268737792969	45	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	49	95	242	479	1516	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	3663	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0739	true	1837368196099748949	42	94	187	457	1509	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر------- ففي كل خمسين حقة	739	-5238482646854961261	179	292.5	143	316	56.64556884765625	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4339	false	-4396178771104446947	42	74	227	370	1492	300	لم يكن معه الا اربعة من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن معه الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	4339	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0740	true	-150971854297570941	163	252	831	1271	1496	300	لم يكن معه الا اربع- من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها شء-الا ان يشاء ربها	740	-5238482646854961261	136	251.5	106	446	30.49327278137207	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1958	false	-1307984401953164115	271	300	1346	1477	1477	300	دخلت علي النبي وهو يوعك فقلت------------- انك لتوعك وعكا شديدا فقال اجل لاني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك -ان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من-	1958	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0752	true	5363664419749415434	245	277	1210	1353	1468	300	دخلت علي النبي وهو يوعك فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا -قال اجل -اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قلت ذلك بان لك اجرين قال اجل ذلك كذلك ما من	752	-5238482646854961261	128	222.0	100	146	87.67123413085938	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3946	false	9074413831661912173	133	234	652	1130	1469	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس عليك هو طهور بفتح الطاء اي مرضك مطهر لك من ذنوبك ان شاء الله وذلك يدل علي ان طهور دعاء لا خبر فيه وفيه انه لا نقص علي الامام في عيادة بعض رعيته ولو اعرابيا جاهلا جافيا ولا علي العالم في عيادة الجاهل ليعلمه ويذكره ما ينفعه ويامره بالصبر ويسليه الي غير ذلك مما يجبر خاطره وخاطر اهله خ في الطب وغيره عن ابن عباس قال دخل النبي علي اعرابي يعوده فقال له ذلك فقال الاعرابي قلت طهور كلا بل هي حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي فنعم اذن كان	3946	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0753	true	932586726514271485	162	194	783	924	1422	300	اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور-------------------------------------------- ان شاء الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت طهور كلا بل هي حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي فنعم اذا باب	753	-5238482646854961261	124	212.0	94	486	25.514402389526367	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	3	41	20	227	1534	300	ان عمر---------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرع لقيه امراء-------- الاجناد ابو عبيدة واصحابه فاخبروه ان الوباء --واقع بالشام فقال عمر لابن عباس--------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشاره--------------------------------م فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر فلا نري ان	656	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0755	true	-4784307828927511396	250	300	1154	1416	1416	300	ان عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل مدن الشام الاجناد ابو عبيدة واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام -قال -----ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان-	755	-5238482646854961261	190	312.5	154	269	70.63197326660156	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0656	false	6733373097783765093	41	139	227	708	1534	300	ترجع---- وقال بعضهم معك ------------اصحاب رسول الله ولا نري ان تقد--م علي-----------ه قال ارتفعوا عني ثم دعا----- الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المها-------------------جرين فقال ارتفعوا---- ثم قال ادع لي من ------هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس-------------------------- فنادي------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نف-ر من قدر الله الي قضاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ا----------بن عوف وكان متغيبا فق--------------ال ان عندي من هذا علما --ان رسول الله قال فذكره اذا سمعتم	656	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0756	true	-6310836370773403194	0	150	0	766	1496	300	ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني فقال ادع لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم يفرر من قدر الله الي ق-در الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان الواحدة خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حواءجه فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله يقول----- اذا سمعتم	756	-5238482646854961261	452	729.5	357	772	58.54922103881836	84	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1505	false	592989444422353017	106	184	482	885	1502	300	قوله ان الخ ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم خطاب معاتبة لا مناقشة ومعاقبة مرضت فلم تعدني اضاف المرض اليه والمراد العبد تشريفا له وتقريبا قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقرر للاشكال الذي تضمنه معني كيف اي ان العيادة انما هي للمريض العاجز وذلك علي المالك الحقيقي محال فكيف اعودك وانت القادر القاهر القوي المتين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	1505	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0758	true	4849056255427929908	219	256	1039	1210	1415	300	قول النبي ا--ن الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم------------------------------ مرضت فلم تعدني ------------------------------------------------قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال -ما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	758	-5238482646854961261	164	281.5	129	403	40.69478988647461	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4509	false	-226531721657817590	179	220	862	1055	1442	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد الحاكم في روايته وكان له خريف في الجنة	4509	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0759	true	-5299527867996728142	114	152	522	698	1372	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي ---------------------يمسي وكان له خريف في الجنة	759	-5238482646854961261	158	291.0	121	198	79.79798126220703	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2396	false	-5186617621617197892	212	251	1108	1308	1574	300	عروة عن عاءشة قال----------- كانت عاءشة اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول الله يقول	2396	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0765	true	-3744031073017817762	21	61	93	297	1456	300	عروة عن عاءشة زوج النبي انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن- منها فاني سمعت رسول الله يقول	765	-5238482646854961261	189	353.0	151	211	89.5734634399414	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3370	false	2549660211590226036	54	93	272	450	1481	300	عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن احد بني اسد بن خزيمة قالت دخلت-------- علي رسول الله بابن لي لم ياكل الطعام فبال عليه فدعي بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة	3370	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0767	true	6295960044967458737	56	90	265	422	1451	300	عن ام قيس بنة محصن اخت عكاشة بن محصن ق---------------------الت دخلت بابن لي علي رسول الله-------- لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة	767	-5238482646854961261	146	260.0	114	186	78.49462127685547	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1993	false	-8959296553746661965	0	40	0	198	1507	300	اعلق عليه محجما قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيب-- الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم يقول فذكره------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	1993	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0772	true	9042046452268880092	194	250	886	1147	1379	300	اعلق ف-يه محجما قال والله ان الذباب ليصيبني او يصيبني الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله---------------------------------- يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار فقال رسول الله وما احب ان اكتوي قال فجاء -حجام فشرطه فذهب عنه ما يجد	772	-5238482646854961261	155	255.5	122	297	52.18855285644531	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0839	false	-7257476085485262808	118	147	615	759	1615	300	عن ام سلمة واللفظ للبخاري ولفظ رواية مسلم ان رسول الله قال لجارية في بيت ام سلمة وراي في وج-------هها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها يعني بوجهها صفرة	839	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0774	true	-7280151588956930692	20	47	94	224	1427	300	عن ام سلمة زوج النبي--------------------- ان رسول الله قال لجارية في بيت ام سلمة زوج النبي راي بوجهها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها يعني بوجهها صفرة	774	-5238482646854961261	104	181.0	81	151	68.8741683959961	21	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3262	false	4300810044067654801	116	230	592	1180	1515	300	وقل بسم الله والاكمل اكمال البسملة ثلاثا من المرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر--------------- هذا ال-------------------------------------------------------------------------علاج من الطب الالهي لما فيه من ذكر الله والتفويض اليه والاستعاذة بعزته وتكراره يكون انجع وابلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء اخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد لغيرها حم م ه عن عثمان بن ابي العاص الثقف---------------------ي قال شكوت الي رسول الله وجعا في جسدي منذ اسلمت فذكره وظاهر صنيع المصنف ان ذينك تفردا باخراجه من بين الستة والامر بخلافه بل رووه الا البخاري كلهم في الطب الا النساءي ففي اليوم والليلة ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	3262	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0779	true	4560184457001306805	49	113	230	532	1413	300	وقل بسم الله---------------------- ثلاثا ----------وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر للترمذي في لفظ هذا الحديث امسحك بيمينك وروي الترمذي ايضا قال ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ثنا محمد بن سالم ثنا ثابت البناني قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشتكي وقل بسم الله اع----------وذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من	779	-5238482646854961261	134	42.0	102	697	19.225250244140625	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3556	false	4293939923116836060	121	151	675	826	1596	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا عدوي ولا طير--------ة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء ف-جء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها	3556	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0782	true	-7415978898565833419	265	297	1248	1408	1420	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها	782	-5238482646854961261	149	285.0	119	160	93.125	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1655	false	6385414461357521532	0	32	0	165	1576	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1655	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0786	true	1108440085118844857	99	131	473	638	1498	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	786	-5238482646854961261	165	330.0	133	165	100.0	32	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4658	false	7521027764573708851	172	273	851	1336	1488	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد انه ابن ابي سفيان لقيت ابا بكر- فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكر --انا سمعته من رسول الله من اد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الي غير ابيه اي من رغب عن ابيه والتحق بغيره تركا للادني ورغبة في الاعلي او خوفا من الاقرار بنسبه او تقربا لغيره بالانتماء او غير ذلك من الاعراض وعداه بالي لتضمنه معني الانتساب وكذا فيما قبله او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله	4658	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0790	true	-6720665991284793034	157	255	775	1228	1458	300	ابي عثمان قال لما -دعي زياد------------------ لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من النبي---- وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة وانا سمعته من رسول الله ابو داود حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله يقول من ادعي الي غير ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله	790	-5238482646854961261	274	492.5	214	654	41.89602279663086	53	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3846	false	4261212143491662332	142	247	719	1206	1501	300	رسول الله من احسن الناس خلقا وخلقا قال انا يا ذءالة ولا فخر فذكر حديثا ركيك الالفاظ م د عن انس بن مالك تمامه في بعض الروايات قال اي انس وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه كان فطيما فكان اذا جاء رسول الله فراه قال يا ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به هكذا هو عند مسلم وفيه ايضا عنه كان من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب------------------------------------- فخرجت حتي امر علي صبيان ----يلعبون في السوق فاذا رسول الله--- قبض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال--- انيس ذهبت حيث امرتك---- قلت نعم انا ذاهب	3846	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0799	true	3011405742924722486	139	191	624	873	1370	300	رسول الله من احسن الناس خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقا فارسلني يوما لحاجه فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما يامرني به النبي فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله قد قبض بقفاي قال----- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب	799	-5238482646854961261	192	326.0	152	538	35.6877326965332	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2417	false	-2259358097746475321	211	299	1007	1436	1438	300	ثلاث- اقسم عليهن اي احلف علي حقيقتهن------ ما نقص مال عبد من صدقة تصدق بها منه بل يبارك الله له فيه في الدنيا ما يجبر نقصه الحسي بالزيادة ويثيبه عليها في الاخرة ولا ظلم عبد بالبناء للمجهول مظلمة صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا في الدنيا والاخرة ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر من حيث لا يحتسب واحدثكم حديثا فاحفظوه عني لعل الله ان ينفعكم به انما الدنيا لاربعة نفر اي انما حال اهلها حال اربعة الاول عبد رزقه الله مالا	2417	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0807	true	6593785205531114858	133	182	627	869	1428	300	ثلاثة اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ما نقص مال عبد من صدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا ظلم عبد---------------- مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ------------------ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر او --كلمة نحوها واحدثكم حديثا فاحفظوه قال ا----------------------نما الدنيا لاربعة نفر ----------------------------------عبد رزقه الله مالا	807	-5238482646854961261	204	297.0	157	436	46.78899002075195	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2418	false	-4749412552980014218	83	285	424	1367	1447	300	رزقه الله علما من العلوم الشرعية ولم يرزقه مالا يتصدق منه وينفق في وجوب القرب فهو صادق النية يقول فيما بينه وبين الله تعالي بصدق نية وصلاح طوية لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان اي الذي له مال ينفق منه في مرضاة الله ابتغاء لوجهه فهو بنيته اي يءجر علي حسبها ويعطي بقضيتها فاجرهما سواء اي فاجر علم هذا او مال هذا سواء في المقدار او فاجر عقد عزمه علي انه لو كان له من المال ما ينفق منه في الخير واجر من له مال ينفق منه فيه سواء لانه لو كان يملكه لفعل وعلي هذا فيكون اجر العلم زيادة له و الثالث عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما اي من العلوم الشرعية وان كان عنده من علم غيرها يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه اي لا يخافه فيه بان لم يخرج ما فرض عليه من الزكاة ولا يصل فيه رحمه اي قرابته ولا يعمل لله فيه حقا من اطعام جاءع وكسوة عار وفك اسير واعطاء في ناءبة ونحو ذلك فهذا العامل علي ذلك باخبث المنازل عند الله اي اخسها واحقرها عنده و الرابع عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ينتفع به فهو يقول بنية صادقة وعزيمة قوية لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	2418	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0807	true	6593785205531114858	198	264	949	1257	1428	300	رزقه الله علما ولم ير------------------زقه مالا ------------------------------فهو صادق الني----------------------------------------------ة يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ----------------------------------------------------نيته --------------------------------فاجرهما سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علم-----------------------------------------------ا يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه و--------------------------------------------------لا يصل فيه رحمه و----------لا يعلم لله فيه حقا---------------------------------------------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل و---------------------------------------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ---------فه-----------------------و يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	807	-5238482646854961261	282	400.0	218	943	29.904560089111328	48	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3333	false	-5305649151629291280	84	112	404	556	1529	300	اعرابيا جاء الي المصطفي فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة----- اعتق النسمة وفك الرقبة قال ا--ليس-- واحدا قال لا عتق النسمة	3333	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0813	true	3903411292881029084	135	167	683	850	1508	300	اعرابي----- الي النب--ي فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة فقال اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحدا قال لا عتق النسمة	813	-5238482646854961261	143	242.5	116	174	82.18390655517578	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0239	false	-7624091017190347397	54	120	274	627	1600	300	من حديث--- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه -عن جده ابي طلحة الانصاري الصحابي الكبير الشهير لكن بلفظ اجتنبوا مجالس الصعدات وزاد بيان السبب فقال كنا قعودا بالافنية نتحدث اذ جاء رسول الله فقدم علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا لنتذاكر ونتحدث قال اما اذا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	239	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0829	true	-8656186141225246011	21	74	99	369	1448	300	بن حكيم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه قال قال ابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------- كنا قعودا بالافنية نتحدث ف--جاء رسول الله فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قعدنا -نتذاكر ونتحدث قال اما ل-ا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	829	-5238482646854961261	254	447.5	202	357	71.1484603881836	42	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	125	178	606	860	1438	300	يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم وقد تقدم شرحه غير مرة حم طب عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين رمز المصنف لحسنه وفيه رجل حسن الحديث علي ضعف فيه وبقية رجاله ثقات ذكره الهيثمي--------------------------------------------------- كان---------- اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض وفي رواية غضي بها صوته	3975	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0832	true	-4136575578836667597	63	114	306	540	1428	300	يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم قال ابو عيسي هذا حديث------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح باب اخفاء العطاس ابو داود حدثنا مسدد ثنا يحيي عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض-------- بها صوته	832	-5238482646854961261	104	123.5	78	315	33.015872955322266	20	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1466	false	-2604572046647892547	165	201	837	1020	1534	300	التثاءب واذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	1466	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0833	true	2026509189236418846	88	123	433	610	1479	300	التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب------ فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	833	-5238482646854961261	176	343.5	141	183	96.17486572265625	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	4	98	18	461	1505	300	قال سمعت رسول الله يقول فذكره قال ف--------------------------------------------------------------قال صعصعة بن صوحان وهو احدث القوم سنا صدق الله ورسوله ولو لم يقلها كان كذلك قال فتوسمه رجل من الحلقة فقال له بعد ما تفرق القوم من مجلسهم ما حملك علي ان قلت صدق نبي الله ولو لم يقلها كان كذلك قال اما قوله ان من البيان سحرا ان الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحبه---- فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وهو عليه واما قوله وان من العلم جهلا فهو تكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر	1854	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0841	true	6066836143903522160	233	300	1123	1448	1448	300	قال سمعت رسول الله يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قال صعصعة بن صوحان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق نبي الله-------------------------- اما قوله ان من البيان سحرا ف--الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق--------- واما قوله---- من العلم جهلا في--تكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهله ذلك واما قوله--- من الشعر-	841	-5238482646854961261	241	383.0	191	510	47.25490188598633	40	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3258	false	364399386890008447	2	119	9	601	1593	300	ست-ر مرخاة اي مسبلة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط وفي رواية استقيموا علي الصراط جميعا ولا -تعوجوا اي لا تميلوا يقال عاج يعوج اذا مال عن الطريق وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان ي-------------------------فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك زجر له من تلك الهمة وهي كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه اي تدخل الباب وتقع في محارم الله قال الطيبي هذا يدل علي ان قول ابواب مفتحة انها مردودة غير مغلقة فالصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق----------------- واعظ الله في قلب كل مسلم	3258	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0841	true	6066836143903522160	2	72	13	381	1448	300	ستور مرخا---------ة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الص------------------------------راط جميعا ولا تتعوجوا--------------------------------------------- وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد قال ابو جعفر فكانهم يعنون رجلا واحدا فتح ش--ء من تلك الابواب قال ويحك ------------------------------------------------------------------------لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------- فالصراط الاسلام والستور- حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله------ وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي من فوق كانه يعني الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	841	-5238482646854961261	308	489.5	247	637	48.35165023803711	49	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1854	false	-9182049064576543138	98	122	461	580	1505	300	حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	1854	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0842	true	5114550843708227808	0	24	0	123	1428	300	حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله--- من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	842	-5238482646854961261	116	218.0	93	126	92.06349182128906	21	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1860	false	-250046049813360468	45	84	277	508	1602	300	عن جابر----------------- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي وابعدكم مني------ يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون خ عن ابن	1860	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0849	true	2989043765427587411	179	221	824	1074	1461	300	عن جابر ان رسول الله قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وا---ن ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون قال ابو -	849	-5238482646854961261	219	420.5	184	254	86.22047424316406	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	57	130	280	639	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة--- دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي قال ابن	4320	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0925	true	-7851806711561097057	79	113	401	559	1478	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة من دموع------------------------------------------------------------------------ من خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله------ قال ابو	925	-5238482646854961261	154	240.0	121	362	42.54143524169922	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1370	false	8678183496578834879	7	76	31	360	1512	300	فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل وفي رواية وانزل في خلقه كلهم رحمة واحدة تعم كل موجود فكل موجود مرحوم حتي في ان العذاب اذ الكف عن الاشد رحمة وفضل فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة الواسعة لم يياس اي لم يقنط من الجنة اي من شمول الرحمة له فيطمع في ان يدخل الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1370	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0927	true	-7530658466856218643	53	90	263	443	1448	300	فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارس----------------ل في خلقه كلهم رحمة و--------------------------------------------------------------------احدة و-----لو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحم--------ة لم يياس م-----------ن ال--------------------------------------------جنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	927	-5238482646854961261	173	305.5	137	332	52.10843276977539	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3382	false	-7108685640694080194	162	188	857	981	1543	300	عن انس قال لقي رسول الله ابا ذر فقال---------- الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي فذكر-------ه قال	3382	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0928	true	-7555902852400868333	228	259	1092	1232	1431	300	عن انس قال لقي رسول الله ابا ذر -قال يا ابا ذر الا ادلك علي خصلتين هما خفيفتان علي الظهر واثقل في الميزان من غيرهما قال بلي يا رسول الله قال	928	-5238482646854961261	120	214.5	94	141	85.10638427734375	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5273	false	6334657411215134664	168	254	857	1279	1531	300	حتي تنظروا بما يختم له لان الخاتمة بالخير والشر تفيد قوة الرجاء والخوف لا القطع بحاله الذي لا يعلمه الا الله فان العمل علي الخاتمة وهي غيب عنا ومن ثم منعوا لعن الكافر المعين لانا لا ندري بما يختم له وتمام الحديث عند احمد في المسند فان العامل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العبد- ليعمل البرهة من دهره بعمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	5273	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0932	true	-2481037205374016752	18	63	80	294	1448	300	حتي تنظروا بما يختم --------------------------------------------------------------------------------------له فان الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل يعمل زمانا من عمره او برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيءا وان العامل ليعمل البرهة من دهر ب-عمل سيء لو مات عليه دخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا	932	-5238482646854961261	209	380.0	165	423	49.40898513793945	41	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2106	false	5218100621811546320	210	297	1026	1459	1480	300	الا اخبركم باهل الجنة قالوا بلي قال كل ضعيف قال ابو البقاء برفع كل لا غير اي هم كل ضعيف عن اذي الناس او عن المعاصي ملتزم الخشوع والخضوع بقلبه وقالبه متضعف بفتح العين كما في التنقيح عن ابن الجوزي قال وغلط من كسرها لان المراد ان الناس يستضعفونه ويحتقرونه وفي علوم الحديث للحاكم ان ابن خزيمة سءل عن الضعيف قال الذي يبرء نفسه من الحول والقوة في اليوم عشرين مرة الي خمسين لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار قالوا بلي قال كل عتل	2106	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0938	true	-6626374410309907669	256	280	1190	1306	1406	300	الا اخبركم باهل الجنة قالوا بلي قال كل ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- متضعف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار قالوا بلي قال كل عتل	938	-5238482646854961261	116	165.0	92	433	26.789838790893555	22	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1878	false	7774375018666557134	166	190	830	958	1542	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية----------------------- فعرض عليها الارش فابت---------------------------------- فامر النبي---- بالقصاص فقالت امها-------------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	1878	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0939	true	8960302787385096462	1	40	5	210	1424	300	عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا لها العفو فابوا فعرضوا---- الارش فابوا فاتوا رسول الله وابوا الا القصاص فامر رسول الله بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق	939	-5238482646854961261	110	166.5	88	209	52.6315803527832	19	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0122	false	-3945154698007833048	96	143	477	700	1538	300	كنت امشي مع رسول الله في حرة بالمدينة فاستقبلنا احدا فقال--- ابا ذر--------------------------- ما يسرني ان عندي مثل هذا ذهبا يمضي علي ثلاث- وعندي منه دينار الا شء ارصده لدين -الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه---- وشماله و---خلفه ثم قال مكانك	122	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0945	true	4322417558563153125	1	57	3	261	1429	300	كنت امشي مع رسول الله في حرة -المدينة فاستقبلها احدا فقال يا ابا ذر فقلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شء ارصده لديني الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن وشماله ومن خلفه ثم قال ان ---	945	-5238482646854961261	208	361.0	163	262	79.38931274414062	40	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1954	false	-2855372372505258304	228	283	1189	1463	1544	300	قال يحيي عاد خبابا ناس من اصحاب محمد -------فقالوا ابشر ابا عبد الله ترد علي محمد الحوض فقال كيف بهذا واشار الي اعلي البيت واسفله وقد قال---- رسول الله فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال المنذري اسناده جيد وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير يحيي بن جعدة وهو ثقة انما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله	1954	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0952	true	2317773837786053652	81	197	347	896	1393	300	قال----- عاد------ ناس من اصحاب النبي خبابا فقالوا ابشر ابا عبد الله ترد علي محمد الحوض فقال كيف بهذا وهذا اسفل----- البيت واعلاه وقد قال لنا رسول الله انما يكفي احدكم من الدنيا كقدر زاد الراكب النساءي اخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصور عن ابي واءل عن سمرة بن سهم رجل من قومه قال نزلت علي ابي هاشم بن عتب-----------------------------------------ة وهو طعين فاتاه معاوية يعوده فبكي ابو هاشم قال له معاوية ما يبكيك يا خالي اوجع يشءزك ان علي الدنيا فقد ذهب صفوها قال كل لا ولكن رسول الله عهدا الي عهدا وددت اني كنت تبعته قال انك لعلك ان تدرك اموالا تقسم بين اقوام فانما يكفيك من ذلك------ خادم ومركب في سبيل الله	952	-5238482646854961261	157	222.0	121	612	25.653594970703125	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1745	false	-3596385707598987794	0	28	0	128	1512	300	نفر الي ا--------بن عمرو -------------------فقالوا له--------- والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لكم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر	1745	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0960	true	-3523200621388121631	264	300	1285	1448	1448	300	نفر الي عبد الله بن عمرو بن العاص وانا عنده فقالوا يا ابا محمد والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لهم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر-	960	-5238482646854961261	123	213.0	96	164	75.0	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5369	false	7731492046880059087	37	70	174	339	1510	300	يهرم ابن ادم ويشب معه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر ولفظ البخاري يكبر ابن ادم الخ ولفظه في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل	5369	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0964	true	5078364586751160030	196	251	974	1239	1461	300	يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر----- البخاري حدثنا علي بن عبد الله ثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد انا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل	964	-5238482646854961261	131	216.5	102	270	48.51852035522461	22	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1014	false	3515150353804496670	71	115	399	614	1597	300	عن عبد الله بن سلام بنحوه وزاد بيان السبب فقال لما قدم المصطفي-- المدينة انجفل الناس قبله فقيل قدم رسول ا--------------لله فجءت في الناس لانظر----- فلما رايت---------------ه عرفت ان----ه ليس بوجه كذاب وكان اول شء تكلم به ان قال يا ايها الناس افشوا السلام	1014	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0981	true	-6444948147897469462	66	114	318	547	1460	300	عن عبد الله بن سلام -----------------------قال لما قدم رسول الله المدينة انجفل الناس قبله وقيل قدم رسول الله قدم رسول الله فجءت في الناس لانظر اليه فلما استبنت وجه رسول الله عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول شء تكلم به ان قال--- ايها الناس افشوا السلام	981	-5238482646854961261	176	290.0	137	255	69.01960754394531	32	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3050	false	-2784759287058237661	8	86	48	408	1559	300	الذي تقع فيه ف---------يه خلق الله ادم وفيه اهبط من الجنة الي الارض الهبوط ضد الصعود وفيه توفي و---------فيه ساعة اي لحظة لطيفة لا يسال العبد--------- فيها الله شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم اي هجران قرابة بنحو ايذاء او صد وفيه تقوم الساعة اي القيامة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ---------ولا ري-ح ولا جبل ولا حجر الا وهو مشفق من يوم الجمعة اي خاءف منها من قيام القيامة فيه	3050	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms0991	true	19387556626638109	111	169	528	792	1431	300	ال--جمعة فيه خمس خلال فيه خلق الله ادم وفيه اهبط وف------------------------------------يه توفي الله ادم وفيه ساع--------------ة لا يسال العبد ربه شيءا فيه----------ا الا ات------اه ما لم يسال اثما او قطيعة رحم وف--------------------------------يه تقوم الساع-----------ة وما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبال ولا رياح ولا بح--------ر الا وهو يشفق من يوم الجمعة ا-------------ن تقوم ال-ساعة فيه	991	-5238482646854961261	208	300.5	158	397	52.392948150634766	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4786	false	1619235548020951111	173	203	882	1036	1513	300	عاءشة بلفظ-------------- من حوسب يوم القيامة عذب قيل- اليس ---قال الله------ فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق 80 فقال ليس ذلك الحساب -انما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب	4786	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1011	true	-2847803521844944252	59	92	273	440	1407	300	عاءشة قالت قال رسول الله من حوسب يوم القيامة عذب فقلت اليس قد قال الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا------------ فقال ليس ذلك الحساب وانما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذب	1011	-5238482646854961261	136	223.5	108	179	75.97765350341797	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2572	false	-3056979141803865174	231	296	1203	1511	1527	300	عمرو بن العاص لكنه لم يذكر البخاري-------- وزواياه سواء ولا- ابيض من اللبن بل هو لمسلم وزاد في روايته عن ابن عمرو عقب ما ذكر ---------------------قال وقالت اسماء بنت- ابي بكر قال رسول الله اني علي الحوض حتي انظر من يرد عليه منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	2572	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1012	true	-6664203348046909139	74	143	362	700	1463	300	عمرو بن العاص قال رسول الله حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك كيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظما بعده ابدا قال وقالت اسماء ابنة ابي بكر قال رسول الله اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي- منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم	1012	-5238482646854961261	234	386.5	181	339	69.02655029296875	45	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2573	false	4451893387613615688	38	142	206	745	1544	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	2573	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1015	true	370873538920002562	108	148	507	726	1449	300	البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكاويبه----------------------- عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرون الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	1015	-5238482646854961261	207	358.0	168	545	37.981651306152344	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4298	false	4263937905615446633	225	275	1146	1399	1557	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف شك الراوي في احدهما------- متماسكين بالنصب علي الحال وروي رفعه علي الصفة قال النووي وبالواو وهو ما في معظم الاصول اه وهو بالياء في خط المءلف اخذ بعضهم بيد بعض في رواية مسلم بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	4298	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1029	true	-5133817251537664725	197	222	941	1068	1434	300	ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بعض----------------------------هم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم	1029	-5238482646854961261	103	166.0	82	260	39.61538314819336	17	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3562	false	-1391922559154279575	71	117	340	578	1561	300	-----من الظما ت ه عنه في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن اي يجامعهم المءمن فالطواف هنا كناية ------------------------------------------عن المجامعة وفي رواية الشيخين الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا وفي البخاري طولها	3562	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1036	true	7051471287472856333	25	80	134	396	1434	300	ان رسول الله قال ف-----ي الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون انا همام عن ابي عمران بهذا الاسناد عن النبي قال----------------- الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا -في كل زاوية منها	1036	-5238482646854961261	155	240.0	123	285	54.385963439941406	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1984	false	542317429799644496	67	95	354	481	1560	300	الجنة خيل فذكره قال وساله رجل------------------ هل في الجنة من اب----ل فلم يقل--- ما قال لصاحبه قال ان يدخلك ال-----جنة يكون لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1984	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1037	true	2880149223069171525	142	177	651	805	1411	300	الجنة حيث شءت --قال وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل قال فلم يقل له ما قال لصاحبه قال ان يدخلك الله الجنة يك-ن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك	1037	-5238482646854961261	118	196.5	91	157	75.15923309326172	22	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5058	false	-3662609192443519253	37	71	177	341	1580	300	ابي هريرة بلفظ------------ ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها	5058	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1042	true	-7527269581975373150	6	43	27	203	1420	300	ابي هريرة ان رسول الله قال ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الله قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها	1042	-5238482646854961261	160	305.5	126	176	90.90908813476562	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0994	false	5235460197771315457	133	194	661	955	1495	300	علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا المصطفي-- فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكث و--جعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد-------------- الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا---------------------------------------- يا رسول الله افلا----- نتكل علي كتابنا فقال ا-عملوا كل ميسر لما خلق له قال الطيبي قوله مقعده اي محل قعوده وكني عن كونه من اهل	994	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1053	true	-6461889877713438836	83	155	360	701	1431	300	علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس ثم جعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها م----------ن الجنة والنار الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل -------	1053	-5238482646854961261	179	282.0	137	358	50.0	33	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1532	false	-4456511728316082394	106	155	556	804	1535	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار اي يعمل عمل اهل النار في اخر عمره فيدخلها قال الاكمل والزمن الطويل هو مدة العمر وهو منصوب علي الظرفية وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم--- عمله بعمل اهل الجنة	1532	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1055	true	2805243689861761519	6	36	27	176	1432	300	ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	1055	-5238482646854961261	146	230.5	117	251	58.16733169555664	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3727	false	-3723031273821424317	139	165	710	874	1603	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	3727	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1058	true	2076241528821062364	36	62	164	327	1477	300	مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	1058	-5238482646854961261	162	318.0	136	164	98.78048706054688	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1407	false	-7507378723545206943	141	196	696	965	1509	300	عن ابن مسعود قال قالت ام حبيبة ----------اللهم -متعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقال رسول الله انك لقد سالت----- لاجال مضروبة واثار موطوءة وارزاق مقسومة لا يعجل شء منها قبل- حله ولا يءخر شء منها بعد حله ولو---- سالت الله ان يعافيك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا	1407	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1061	true	6164464056104303707	30	87	141	419	1429	300	عن عبد الله -قال قالت ام حبيبة زوج النبي اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي ---------قد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيء---ا قبله حله او- يءخر شيءا عن حل----ه ولو كنت سالت الله ان يعيذ-ك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا	1061	-5238482646854961261	217	337.5	169	297	73.06397247314453	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3008	false	487851705154836117	5	32	25	169	1565	300	كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون------------- قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	3008	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1065	true	-598403656119806091	7	37	32	189	1442	300	كان رسول الله يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	1065	-5238482646854961261	144	277.0	117	157	91.71974182128906	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4502	false	-3725013380224870639	124	162	613	808	1485	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا فيري --------------------في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها------ خيرا لفظ رواية البزار استغفارا بدل خيرا في الموضعين الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	4502	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1065	true	-598403656119806091	119	151	585	734	1442	300	ما من حافظين رفعا الي الله ما حفظا من ليل او نهار فيجد الله في اول الصحيفة----- وفي اخر الصحيفة خيرا----------------------------------------------- الا قال-------------------- اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	1065	-5238482646854961261	115	166.5	90	221	52.036197662353516	21	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3683	false	-2324353295480111177	266	295	1344	1474	1495	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ قال ---------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	3683	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1075	true	6406255414704127125	48	93	220	439	1412	300	قال جاء اعرابي الي النبي---- فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم	1075	-5238482646854961261	116	211.5	90	223	52.01793670654297	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1332	false	7069770587057857234	88	218	445	1077	1494	300	ان الله------------- اصطفي من الكلام اربعا وهي قول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر فهي مختار الله من جميع كلام الادميين فمن قال اي دبر الصلاة او غيرها سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر -مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه يحتمل ان المراد به قصدية الانشاء او الاخبار او قالها لا من جهة نعمة تجددت او نقمة اندفعت كتبت له ثلاثون حسنة وحط م-نه ثلاثون خطيءة وفي رواية------------------------------------------------- ان الله اصطفي لملاءكته من الكلام اربعا الخ قال الطيبي لمح به الي قوله تعالي ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك البقرة 30 ويمكن ان تجعل هذه الكلمة مختصرة من قوله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا	1332	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1078	true	-6207121227271852145	92	177	437	852	1434	300	ان الله تبارك وتعالي اصطفي من الكلام اربعا-------- سبحان الله والحمد -لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------- فمن قال سبحان ا-----------------------لله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب------------------------------------------------------------------------------------------ له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون -سيءة البزار حدثنا عمرو بن علي بهذا الاسناد المتقدم عن النبي قال ان الله اصطفي--------- من الكلام اربعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا	1078	-5238482646854961261	328	528.0	257	697	47.05882263183594	58	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3049	false	593644279684148933	28	119	148	592	1522	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت فاءدة الاقرار بالذنب ان الاعتراف يحق الاقتراف كما قيل فان اعتراف المرء يمحو اقترافه كما ان انكار الذنوب ذن----وب من قالها من النهار موقنا بها اي مخلصا من قلبه مصدقا بثوابها فمات من يومه ذلك قبل ان يمسي اي يدخل في المساء فهو من اهل الجنة اي ممن استحق دخولها مع السابقين الاولين او بغير سبق عذاب الا فكل مءمن يدخلها وان لم يقلها ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح اي يدخل في الصباح فهو من اهل الجنة	3049	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1082	true	1891229750908533947	177	217	841	1020	1418	300	فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها ف-------------------------------مات من يومه---- قبل ان -----------------يمس-ي فهو من اهل الجنة ومن قالها م------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصب------------------ح فهو من اهل الجنة	1082	-5238482646854961261	157	260.5	121	448	35.04464340209961	29	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0672	false	2684402982104191207	76	181	372	860	1498	300	اذا صليت الصبح اي فرغت من صلاته فقل ندبا عقبها قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني بكسر الجيم اي اعذني وانقذني من النار اي من عذابها او من دخولها قبل ذلك سبع مرات فانك ان قلته و مت من يومك ذلك كتب الله لك اي قدر او امر الملاءكة بالكتابة في اللوح او الصحف جوارا بضم الجيم وكسرها افصح كما في الصحاح اي امانا من النار والمراد نار الاخرة واذا صليت المغرب اي فرغت من صلاتها فقل قبل ان -تكلم احدا من الناس اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان قلت ذلك و مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	672	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1095	true	6707782566526012509	19	68	90	313	1391	300	اذا صليت الصبح -----------------فقل -----------قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجر----------------------------ني من النار---------------------------------- سبع مرات فانك ان مت------- من يومك ذلك كتب الله لك جوارا من النار فاذا صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال------------------مغرب فقل قبل ان تتكلم-------------- اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك ان مت---------- من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار	1095	-5238482646854961261	191	293.5	146	490	38.979591369628906	35	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1237	false	-6492746749387901703	0	23	0	95	1546	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له رجل سمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله	1237	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1111	true	-1260195997067638365	174	213	832	1024	1456	300	امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها اللهم اسالك العافية فقال له رجل سمعت هذا من عمر فقال من خير من عمر من رسول الله	1111	-5238482646854961261	83	145.5	63	192	43.22916793823242	19	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0523	false	7290507737425477655	190	230	982	1187	1550	300	عن ابي هريرة ولفظ رواية مسلم عنه اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله---- فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي	523	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1114	true	-757110900605192453	130	171	604	810	1428	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال--- اذا اوي احدكم الي فراشه فلياخذ داخلة ازاره فلينفض بها فراشه وليسم الله قال فانه لا يعلم ما خلفه بعده علي فراشه فاذا اراد ان يضطجع فليضطجع علي شقه الايمن وليقل سبحانك اللهم ربي	1114	-5238482646854961261	186	354.0	149	209	88.9952163696289	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3975	false	-7065679154758722731	14	61	68	305	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به تمامه عند مخرجه مسلم واذا تخيلت السماء تغير لونه----- وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك عا-------------ءشة فسالته فقال لعله--------- كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3975	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1118	true	-2584124500597535797	36	85	169	412	1438	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت---------------- واذا تخيلت السماء تغير لونه ودخل وخرج----- واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه قالت عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	1118	-5238482646854961261	210	382.0	167	264	79.54545593261719	40	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1231	false	1257560420383260503	11	54	52	246	1559	300	عن انس بن مالك قال- عاد رسول الله رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا	1231	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1131	true	5282242076391510882	259	300	1212	1396	1396	300	عن انس ان رسول الله عاد---------- رجلا من المسلمين قد خفت فصار مثل الفرخ فقال له رسول الله هل كنت تدعو الله بشء او تساله اياه قال نعم كنت اقول اللهم ما كنت معاقبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا-	1131	-5238482646854961261	176	326.0	136	195	90.25640869140625	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4005	false	-1856139743022625439	3	25	12	114	1522	300	صهيب---- سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي اكثر فذكره -----------------------------------------------------------------------------------قال وكان انس اذا اراد ان يدعو------------------------------- بدعاء دعا بها	4005	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1132	true	5286894553156006945	60	107	285	505	1445	300	صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخر حسنة وقنا عذاب النار قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فان اراد ان يدعو بدعاء دعا بها	1132	-5238482646854961261	96	164.5	75	220	43.6363639831543	21	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1136	true	7828332123108511092	39	65	185	334	1548	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر من-ا وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	1136	-5238482646854961261	139	228.0	114	398	34.92462158203125	19	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1889	false	3280972482869237016	70	129	374	667	1529	300	من مادبته---------- ما استطعتم تمامه عند الحاكم ان هذا القران حبل الله و---النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعيب ولا يعوج فيقوم -----------------ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم حرف ولكن------ الف حرف ولام حرف---- وميم	1889	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1160	true	-3058687264674257356	172	232	823	1119	1443	300	من مادبة الله تعالي ما استطعت-----------------م ان هذا القران حبل الله وهو النور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه -----------------لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد اتلوه فان الله ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم---- ولكني اقول الف عشرا او لام عشرا وميم	1160	-5238482646854961261	240	421.0	190	334	71.85628509521484	42	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2349	false	-8917565028533477303	75	133	410	717	1611	300	تعلموا القران-------- واقراوه وارقدوا اي اجعلوا اخر عملكم بالليل قراءة شء منه كاية الكرسي وسورة الكافرون فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به يحتمل انه اراد في الصلاة كمثل جراب بكسر الجيم معروف وقال الصدر المناوي العامة تفتحها محشو مسكا يفوح -ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	2349	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1160	true	-3058687264674257356	82	114	393	556	1443	300	تعلموا القران فاقرءوه واقرءوا--------------------------------------------------------------------------- فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقا-------------------------م به كمثل جراب-------------------------------------------------- محشو مسكا يفوح بريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك	1160	-5238482646854961261	147	227.5	117	316	46.518985748291016	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0734	false	6412004437877086837	77	135	374	664	1522	300	عن ابي سعيد بن ابي فضالة بفتح الفاء المعجمة الخفيفة الانصاري---------------- قال في التقريب صحابي له حديث ورواه ايضا الترمذي في التفسير وابن ماجه في الزهد بلفظ اذا جمع الله النار يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من---- غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	734	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1251	true	3225579483573509538	200	247	1007	1231	1475	300	عن ابي سعيد بن ابي فضال---------------------------ة الانصاري وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله يقول----------------------------------------------------------- اذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك	1251	-5238482646854961261	185	323.5	145	310	59.67741775512695	37	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4249	false	9126054745228633422	32	69	167	352	1555	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة 3 قال قاءل منهم يا رسول الله من هم فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي فوضع رسول	4249	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1290	true	2810222411290963400	267	300	1315	1481	1481	300	عن ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي فانزلت عليه سورة الجمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من -----------هم يا رسول الله------ فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي -وضع رسول-	1290	-5238482646854961261	158	286.5	127	185	85.40540313720703	27	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2930	false	-1906504633757852808	113	211	602	1129	1589	300	عن ابي قتادة--------------------- الرءيا الصالحة وصفت بالصلاح لتحققها وظهورها علي وفق المرءي من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها- لا تضره جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة وقاية للمال وسببا لدفع البلاء ولا يخبر بها احدا لانه ربما فسرها تفسيرا مكروها لظاهر صورتها وكان ذلك محتملا فوقعت كذلك بتقدير الله فان راي رءيا حسنة فليبشر بضم الياء وسكون الموحدة من البشارة وروي بفتح الياء وسكون النون من النشر وهو الاشاعة قال عياض وهو تصحيف ولا يخبر بها الا من يحب	2930	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1310	true	5051953028972826864	220	267	1075	1306	1452	300	عن ابي قتادة عن رسول الله انه قال الرءيا الصالحة م--------------------------------------------ن الله و--رءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا ---------------------------------------------------------------------------------------تضره ولا يخبر بها احدا---------------------------------------------------------------------------------- فان راي رءيا حسنة فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يبشر ولا يخبر بها الا من يحب	1310	-5238482646854961261	195	336.0	153	549	35.519126892089844	36	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0597	false	-6365379293996461155	173	217	870	1088	1532	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها بان يقول الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لان المصطفي كان اذا راي ما يحبه قال ذلك وليحدث بها غيره واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي اي الرءيا من الشيطان	597	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1311	true	7312317524906445123	121	145	603	723	1506	300	اذا راي احدكم الرءيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليت-----------------------------------------------------------------------------------حدث بها----- واذا راي غير ذلك مما يكره فانما هي م----------ن الشيطان	1311	-5238482646854961261	115	204.5	91	218	52.75229263305664	21	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5061	false	1993486054624522715	245	270	1314	1438	1591	300	عن ابن عباس قال اتت الصبا الشمال فق-------------الت مر----- بن-ا رسول الله فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها---------- الصبا	5061	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1357	true	-6515167982104836025	32	62	150	303	1455	300	عن ابن عباس قال اتت الصبا الشمال ليلة الاحزاب فقالت مري حتي ننصر رسول الله فقالت الشمال ان الحرة لا تسري بالليل فكانت الريح التي نصر بها رسول الله الصبا	1357	-5238482646854961261	120	209.5	95	153	78.4313735961914	22	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4136	false	1860635562166887735	269	300	1381	1525	1525	300	عن عاءشة كان النبي------------------- يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة-------------------------------------------------------------------- ثم افاق فاشخص بصره الي --سقف البيت ثم قال اللهم الرفيق الاعلي فعلمت انه لا----------	4136	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1369	true	3432809696073504054	207	258	998	1238	1443	300	ان عاءشة زوج النبي قالت كان رسول الله يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف------ ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا	1369	-5238482646854961261	124	202.5	97	246	50.4065055847168	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1128	false	-9104428323180581574	234	286	1229	1493	1562	300	عن ابي هريرة المذكور باللفظ المسطور ولفظه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	1128	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1376	true	1223373214092246135	251	300	1136	1374	1374	300	عن ابي هريرة قال------------------------- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا-	1376	-5238482646854961261	235	447.0	187	264	89.01515197753906	47	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2680	false	-6882174985436025451	41	76	227	392	1546	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي ا---------------------------لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	2680	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1376	true	1223373214092246135	251	292	1136	1328	1374	300	عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني	1376	-5238482646854961261	165	316.0	130	192	85.9375	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4545	false	5833594365589966193	18	41	97	199	1479	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	4545	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1382	true	5900927850260606407	151	172	708	796	1425	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1382	-5238482646854961261	88	164.5	67	102	86.2745132446289	20	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1267	false	5413544848238757778	162	199	851	1032	1539	300	عمرو بن تغلب هذا قال----- اتي النبي بمال------ فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا عليه فحمد الله و--اثني عليه ثم ذكره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو فوا--------لله ما احب ان لي بكلمة رسول الله حمر النعم	1267	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1444	true	7801813672373768556	9	85	40	405	1461	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله ات------ي بمال او شء فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين تركوا عتبوا----- فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما لما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله حمر النعم	1444	-5238482646854961261	153	241.0	120	376	40.691490173339844	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2014	false	84500090672605324	114	207	554	1020	1487	300	عن ابي هريرة ان المصطفي ات------ي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انا----- قد راينا اخواننا قالوا او -----------لسنا باخوانك قا---ل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قالوا----------------------------------- كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايتم لو -ان -رجلا له خيل غر محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطكم علي الحوض الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا ----------------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا -سحقا	2014	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1453	true	-6302172347479231381	22	135	98	653	1464	300	عن ابي هريرة ان رسول الله خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت- اخواننا قالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت- لو كان لرجل ----خيل غر محجلة ف--------ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض فلا -يذادن رج-ل عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا	1453	-5238482646854961261	426	726.0	337	571	74.60595703125	72	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3631	false	5548346491405277353	155	203	843	1069	1605	300	الله تعالي لعيسي ابن مريم يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم لهم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	3631	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1455	true	-2107792069786569292	259	299	1210	1398	1402	300	الله قال-- لعيسي ابن مريم-------- اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابوا ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-----------م ولا علم قال يا رب كيف----- هذا---- ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1455	-5238482646854961261	176	287.0	137	233	75.53648376464844	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms1766	false	8831885857754171028	193	258	1010	1350	1579	300	ان رسول الله قال لعمر اجمع لي قومي فجمعهم---------------------- ثم دخل عليه فقال------------- ادخلهم عليك او تخرج اليهم -قال بل اخرج اليهم ف-----------قال هل فيكم من احد--- غيركم قالوا نعم----- حلفا-----------------------------------------------ءنا منا وبنو اخوان----نا وموالينا قال وانتم لا تسمعو---ن اولياءي منكم المتقون فان كنتم اولءك فذاك والا فانظروا--- لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم رفع يديه وقال يا ايها الناس	1766	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1458	true	3349443072113777563	194	280	918	1367	1474	300	ان رسول الله قال لعمر اجمع لي قومك فجمعهم عمر عند بيت رسول الله ثم دخل عليه فقال يا رسول الله ادخلهم عليك او تخرج اليهم فقال بل اخرج اليهم قال فاتاهم فقال هل فيكم--- احد من غيركم قالوا نعم فينا حلفاءنا وفينا ابناء اخواتنا وفينا موالينا فقال حلفاءنا منا وبنو اخواتنا منا وموالينا منا وانتم لا تسمعون ان اولياءي منكم المتقون فان كنتم اولءك فذاك والا فانظروا ان لا ياتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتاتون بالاثقال فيعرض عنكم ثم رفع يديه فقال يا ايها الناس	1458	-5238482646854961261	330	575.5	266	452	73.00885009765625	55	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms0309	false	-1130154671254650197	169	200	835	986	1505	300	اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع به ا-حدا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	309	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1462	true	-1963622475731826851	113	144	580	731	1500	300	اما بعد فان هذا الحي من الانصار يقلون ويكثر الناس فمن ولي شيءا من امة محمد فاستطاع ان يضر فيه احدا او ينفع فيه احدا فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	1462	-5238482646854961261	146	287.0	116	152	96.0526351928711	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2230	false	1704518756452716819	98	127	484	626	1534	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو اي فرغ زادهم او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما---- عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2230	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1464	true	1368225911229876203	25	54	112	259	1481	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو------------- او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	1464	-5238482646854961261	129	226.5	103	160	80.625	25	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4284	false	2382798308287964942	229	271	1156	1376	1534	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة------- الدجال قالوا نعوذ بالله	4284	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1473	true	324294590980556179	205	258	1000	1268	1487	300	تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة المسيح الدجال قالوا نعوذ بالله	1473	-5238482646854961261	33	-152.5	26	455	7.252747058868408	6	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3523	false	-4627610785774432438	188	270	983	1365	1506	300	عن حذيفة بن اليمان سببه ان عمر قال ايكم يحفظ حديث رسول الله عن الفتنة فقال حذيفة انا احفظه كما قال ق-------------ال انك عليه لجرء فكيف قال قا--------------------ل فتنة الرجل الخ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه اريد ولكني اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ليس عليك فيها باس---------------- بينك وبينها باب- مغلق- قال -فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال فانه اذا كسر لم يغلق ابدا قال قلت اج--------------------------------------------------------------------------------------------------ل فهبنا ان نسال-----ه من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3523	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1476	true	-6256912348004183301	0	120	0	588	1458	300	عن حذيفة قال كنا عند عمر فق-----ال ايكم يحفظ حديث رسول الله في الفتنة ---------------------كما قال قال فقلت انا قال انك----- لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما ار-يد التي تموج كموج البحر فقلت ما ل------ك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال افيكسر الباب ام يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذلك احري ان لا- يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد الليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق س------له فقال عمر	1476	-5238482646854961261	270	378.5	206	633	42.654029846191406	42	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	25	49	124	234	1511	300	الله--- يبعث----- ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	5284	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1501	true	-7269970885916556039	4	30	14	132	1439	300	الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1501	-5238482646854961261	110	207.0	86	118	93.2203369140625	24	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2252	false	-1702297729944105529	138	186	779	1024	1606	300	عليم---- كنا جلوسا علي سطح ومعنا رجل من اصحاب النبي فقال عليم--- لا اعلمه الا عابس او عبس الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال---- يا طاعون خذني------- ثلاثا فقلت----------------- الم يقل رسول الله لا يتمني احدكم الموت فانه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال---- سمعت---------ه يقول بادروا	2252	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1503	true	-4494142040600670813	75	133	370	656	1490	300	عليم قال كنا جلوسا علي سطح -معنا رجل من اصحاب رسول الله قال يزيد لا اعلمه الا قال ----عبس الغفاري والناس يخرجون في الطاعون فقال عبس يا طاعون خذني يقولها ثلاثا فقال عليم لم تقول هذا الم يقل رسول الله لا يتمن- احدكم الموت فانه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب -قال اني سمعت رسول الله يقول بادروا	1503	-5238482646854961261	219	358.5	175	293	74.74402618408203	38	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms3010	false	-4516487123292088893	257	300	1293	1510	1510	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم مو-تان ياخذ----- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم-	3010	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1510	true	8244491593959136103	144	188	728	952	1488	300	اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم	1510	-5238482646854961261	217	417.0	175	224	96.875	42	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms4432	false	3529347165953425249	48	81	252	413	1549	300	قتادة------ كنا نمر علي هشام بن عامر ناتي عمران -بن حصين فقال ذات يوم انكم لتجاوزوني الي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله مني ولا اعلم بحديثه مني سمعت---------ه يقول فذكره ما بين	4432	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1526	true	-9105137221966844978	51	86	250	421	1428	300	قتادة قالوا كنا نمر علي هشام بن عامر ناتي عمران ابن حصين فقال ذات يوم انكم لتجاوزوني الي رجال ما كانوا باحضر لرسول الله مني ولا اعلم بحديثه مني سمعت رسول الله يقول------ ما بين	1526	-5238482646854961261	155	281.0	123	177	87.57061767578125	30	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2251	false	-613467326685211418	169	209	899	1125	1631	300	عن ابي هريرة ----لفظ ال---اول بادروا بالاعمال ستة طلوع الشمس من مغربها او الدجال او الدخان او---------- الدابة او خاصة احدكم --وامر العامة ولفظ الثاني بادروا بالاعمال ستا الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------جال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم	2251	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1540	true	-8141280094235970707	25	92	132	473	1489	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او---------- الدخان او الدجال او الدابة او خاصة احدكم او امر العامة مسلم حدثنا امية بن بسطام العيشي ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن زياد بن رياح عن ابي هريرة عن النبي قال بادروا بالاعمال ستة الدجال والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخويصة احدكم	1540	-5238482646854961261	182	311.0	146	351	51.85185241699219	28	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms2365	false	7232916064433185864	69	107	354	551	1525	300	انظر ما تقول قال اقول--- سمعته من رسول الله قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف------------------ وامنعهم ممن ظلم الملوك	2365	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1543	true	-1824780812112342455	127	169	631	847	1484	300	ابصر ما تقول قال اقول ما سمعت- من رسول الله قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم -من ظلم الملوك	1543	-5238482646854961261	192	356.0	154	218	88.07339477539062	34	JK000298-ara1	JK009141-ara1
JK000298-ara1.ms5284	false	-4811358711239813782	53	99	250	489	1511	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير ---------الا قبضته وفيه--------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا---- فيتمثل لهم الشيطان-------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان------------------------------- ثم ينفخ في الصور	5284	5392953038306458296	JK009141-ara1.ms1548	true	-7507636772252750233	115	194	547	942	1470	300	يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي ان احدكم لو دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعته من رسول الله قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قال فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	1548	-5238482646854961261	234	409.5	188	396	59.09090805053711	43	JK000298-ara1	JK009141-ara1