id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	85	208	425	1049	1549	300	ومثل اهل الكتابين مع انبياءهم---- استاجر اجراء بالمد بخط المصنف جمع اجير فما في نسخ من جعله اجيرا بالافراد تحريف فقال من يعمل لي م-ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل م-------ن نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل م-------ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين	1924	5392953038306458296	JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	234	282	1132	1367	1466	300	ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجلين استاجرا --------------------------------------------------اجيرا--------------- فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النه------------------------------------ار الي ال------عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي ا-لمغرب------ علي قيراطين	109	-8966965822640395822	181	238.5	140	643	28.14929962158203	29	JK000298-ara1	JK009138-ara1
JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	72	114	349	546	1585	300	عن ابي ذر الغفاري -----قال سالت رسول الله ا--------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر----- قلت فان لم افعل قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	JK009138-ara1.ms500	true	1818027448765448294	107	163	570	831	1487	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله اي العمل افضل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	500	-8966965822640395822	189	349.5	148	261	72.4137954711914	38	JK000298-ara1	JK009138-ara1
JK000298-ara1.ms5282	false	2270144690429017752	141	235	684	1153	1466	300	لا تقطع الايدي في السفر اي سفر الغزو بدليل الرواية الاخري في الغزو بدل السفر يعني لا تقطع اذا سرق----- من الغنيمة لانه شريك بسهمه فيه وكذا لو زني لا يحد وحمله بعضهم علي العموم لانه قال مخافة ان يلحق المتطوع بالعدو فاذا رجعوا قطع وبه اخذ الاوزاعي واجراه في كل حد قال ابن العربي وهذا لا اعلم له اصلا في الشرع وحدوده تقام علي اهلها وان كان ما كان وتبعه الحافظ ابن حجر فقال هذا يعارضه خبر البيهقي اقيموا الحدود في السفر والحضر عل--------ي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم --اه	5282	5392953038306458296	JK009138-ara1.ms731	true	-993073216439361540	244	293	1260	1508	1542	300	لا تقطع الايدي في السفر اسناده شامي وكان يحيي بن معين يقول اهل المدينة ينكرون ان يكون بسر بن ارطاة سمع من النبي وحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الل---------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيموا الحدود في -------الحضر والسفر وعلي القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم رواه	731	-8966965822640395822	120	123.5	92	484	24.79338836669922	17	JK000298-ara1	JK009138-ara1
JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------------------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	192	235	948	1157	1486	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	771	-8966965822640395822	173	319.0	137	210	82.38095092773438	33	JK000298-ara1	JK009138-ara1
JK000298-ara1.ms5028	false	5319864809191439157	26	77	125	370	1552	300	المدبر لا يباع ولا يوهب اي لا يصح بيعه ولا هبته وهو حر من الثلث اخذ بقضيته ابو حنيفة وسفيان وجمع فمنعوا بيعه واجازه الشافعي وقال الحديث ضعيف قط عن ابن عمر بن الخطاب قال مخرجه الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو من قول ابن عمر	5028	5392953038306458296	JK009138-ara1.ms787	true	-5652596304353005062	5	29	24	134	1516	300	المدبر لا يباع ولا يوهب ------------------------وهو حر من الثلث -------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------- الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن---- ابن عمر	787	-8966965822640395822	109	178.0	85	245	44.48979568481445	21	JK000298-ara1	JK009138-ara1