id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000298-ara1.ms5097	false	-6547367509954414491	258	300	1412	1616	1616	300	المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل----- وقضي سلامه قال--- عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي رسول الله عن اكل----ها -قال--------- القليلة اللبن مثل اللحية فقال هل من شاهد قال نعم قول الرا------جز لم يبق من ال-	5097	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	39	86	223	452	1568	300	المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامة قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي---- عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز الرجز لم يبق من ال	34	-5796276701683193406	192	326.5	152	233	82.40343475341797	36	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms5098	false	2208403182697148928	0	91	0	473	1482	300	الحميد نسمه الا عنيز لحية مجثمه فاذا بالخادم يستاذن لابي حنيفة الدينوري ف----دخل فق----ال ايها الشيخ ما------ المجثمة التي نهي-- عنها قال ا------------لتي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها -قال كيف تقوله وهذا شيخ الع----راق يعني المبرد يقول هي القليلة اللبن وانشد البيتين قال ابو حنيفة ايمان البيعة يلزمني-------- ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او -راه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال المراد---- صدق ابو حنيفة فاني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	5098	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	86	184	452	947	1568	300	الحميد نسمه الا عنيز لجبة مجثمه فاذا الحاجب- يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل عليه قال ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول- وهذا شيخ اهل العراق------------ يقول هي مثل اللجبة--- وانشده الشعر فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان الشعر --الا لساعته-- هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ فانن---ي انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	34	-5796276701683193406	393	671.0	312	519	75.72254180908203	66	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms1999	false	439082307894307561	211	260	1083	1345	1551	300	به بالهام الهي لجده لرءيا---- راها----------- كما ذكر حديثها---- القيرواني العابر في كتاب البستان وهو انه-------------- راي-------------- سلسلة--- فضة خرجت من----ه لها طرف في السماء وطرف --بالمشرق وطرف بالم--غرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور واذا اهل المشرقين م-------------علقون ب------ها فعبرت--- بمولود------------- يتبعونه--------------------- ويحمده اهل السماء	1999	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0150	true	-4782031362237650175	212	286	1061	1437	1500	300	اهل الارض كلهم وذلك لرءيا كان راها عبد المطلب كما ذكر حديثها علي القيرواني العابر في كتاب البستان قال كان عبد المطلب قد راي في المنام كان سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كانها شجرة علي كل ورقة منها نور واذا اهل المشرق والمغرب كانهم يتعلقون بها فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه اهل المشرق واهل المغرب ويحمده اهل السماء	150	-5796276701683193406	232	342.5	185	376	61.70212936401367	39	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms0050	false	-7341696062598393846	69	133	334	661	1514	300	قوله والشمس تطلع كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تاتي فما تطلع لنا في رسلها الا معذبة والا----- تجلد فقال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله فياتيها ملك فتشع------ل لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها	50	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0166	true	-269092407024100156	4	68	20	350	1504	300	قوله والشمس تصبح كل اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم-- في رسلها البيت فما شان الشمس تجلد -قال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك يقال--- لها اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله فياتيها ملكان حتي تستقل لضياء العباد- فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله تحتها	166	-5796276701683193406	277	486.0	218	338	81.9526596069336	48	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2890	false	2653217502509818141	0	50	0	262	1530	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ايكفيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاك---------------------------------------------------ما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فانكما والموت اقرب عاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	2890	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	71	121	359	620	1501	300	علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما ابكي-كما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاك---------------------------------------------------ما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما	361	-5796276701683193406	208	406.0	167	313	66.45367431640625	38	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	217	288	1088	1464	1520	300	فسلم------ فرد فاذا هو------------ بعين خرارة في ارض خوارة في مسجد بين قبرين واسدين عظيمين فاذا سبق -------احدهما للم-----------------اء فتبعه الاخر ------------ضربه ب--قضيب ب-------يده وقال ارجع ----------حتي يشرب من------ قبلك----------------- فقلت--- ما هذان القبران قال اخوان لي------- كانا--- يعبدان الله------------------------- لا يشركان به--------------- فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما حتي الحق بهما ثم نظر اليهما فتغرغرت عيناه بالدموع فانكب عليهما يقول خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما	2889	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0362	true	1516690120218800158	86	183	425	918	1576	300	فسلمت عليه فرد علي السلام واذا انا بعين خرارة في ارض خوارة و--مسجد بين قبرين واسدين عظيمين يلوذان به واذا باحدهما قد سبق الاخر الي الماء فتبعه الاخر يطلب الماء فضربه بالقضيب الذي في يده وقال ارجع ثكلتك امك حتي يشرب الذي ورد قبلك فرجع ثم ورد بعده فقلت له ما هذان القبران قال هذان قبرا اخوين كانا لي يعبدان الله عز وجل معي في هذا المكان لا يشركان بالله عز وجل شيءا فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبريهما حتي الحق بهما ثم نظر اليهما وجعل------------------------------ يقول خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما	362	-5796276701683193406	308	463.5	246	525	58.66666793823242	51	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2890	false	2653217502509818141	58	93	298	481	1530	300	الحافظ في البيان ان لقس------ وق------------------ومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله------------------- روي كلامه وموقفه علي جمله بعكاظ --وعظته وعجب من حسن كلامه واظهر تصويبه وهذا شرف تعجز عنه الاماني وتنقطع دونه الامال	2890	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0367	true	4403790536082520573	153	196	733	961	1438	300	الجاحظ في البيان والتبيين قسا وقومه وقال ان له ولقومه فضيلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم روي كلامه وموقفه علي جمله بعكاظ وموعظته وعجب من حسن كلامه واظهر تصويبه وهذا شرف تعجز عنه الاماني وتنقطع دونه الامال	367	-5796276701683193406	175	320.0	141	228	76.75438690185547	30	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2692	false	6817522608276088881	171	202	894	1037	1522	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته -قيل عاش الف سنة وادرك داود واخذ عنه وكان يفتي قبل د-----اود فلما بعث قطع------- فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	2692	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	224	250	1146	1269	1525	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل ---------------------------------كان يفتي قبل مبعث داود فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	887	-5796276701683193406	109	183.5	85	156	69.87179565429688	21	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	37	74	179	353	1520	300	ابن عباس-------- قدم وفد عبد القيس علي رسول الله------------------- فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا -------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر---- يقول ايها الناس--------------------- من عاش مات ومن	2889	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms2479	true	2940306184315212206	250	300	1320	1559	1559	300	ابن عباس انه قال قدم وفد اياد -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن-	2479	-5796276701683193406	163	262.0	129	245	66.53060913085938	33	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms2889	false	2437384798565737846	74	133	353	633	1520	300	مات فات وكل ما هو ات ات -ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام ف-قاموا ام تركوا فناموا	2889	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms2480	true	-5357519737601570595	0	58	0	279	1543	300	مات فات وكل ما هو ات ات وان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موض-ع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لءن كان في الامر رضا ليكونن سخطا ان لله لدينا هو احب الي- من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا	2480	-5796276701683193406	276	526.0	218	282	97.8723373413086	52	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms1647	false	-203525684034620167	0	30	0	148	1516	300	بمعني الغدو كما هنا وبمعني الرجوع وقد طابق بينهما في اية------- غدوها شهر ورواحها شهر سبا 12 اي ذهابها ورجوعها ومن فهم------------ ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار	1647	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms2485	true	2431243780223060529	29	58	150	302	1497	300	بمعني الغدو-------- وبمعني الرجوع وقد طابق بينهما في قوله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر------- اي ذهابها ورجوعها وقد يتوهم بعض الناس ان الرواح لا يكون الا في اخر النهار	2485	-5796276701683193406	125	211.5	99	167	74.85029602050781	21	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms0540	false	-2501673522082674950	203	261	1044	1335	1542	300	جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعني تغولت تلونت وتراءت في صور وقال غيره كانت العرب تزعم انها تتراءي للناس في الفلوات ف--------------ت-----تلون- في صور شتي فتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم وقد -------نفي ذلك الشارع-------------- بقوله لا غول لكن ليس المراد به نفي وجوده بل ابطال زمن اضلاله فمعني لا غول اي لا تستطيع ان تضل احدا	540	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms3166	true	-7945692333789764405	60	102	298	508	1568	300	جنس من الجن والشياطين----------------------------------------------------- كانت العرب تزعم انها تتراءي للناس في الفلاة فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق-------- وقد ابطل النبي صلي الله عليه وسلم زعمهم بقوله لا -------------------------------------------------------------غول اي لا تستطيع ان تضل احدا	3166	-5796276701683193406	157	247.0	124	332	47.28915786743164	25	JK000298-ara1	JK007143-ara1
JK000298-ara1.ms4151	false	-8888301782194458143	38	75	208	407	1597	300	قال التوربشتي---------------------------------- هذه--- الرواية المعتد بها وزع-------م ضم الدال ونصب الحقوق والفعل مسند الي الجماعة المخاطبين غير -----صحيح اه--- قال الطيبي ان كان الرد لاجل الرواية فلا مقال وان كان بحسب الرواية فانه من باب التغليب الي	4151	5392953038306458296	JK007143-ara1.ms3235	true	-4834241771419639860	56	101	298	544	1574	300	قال التوربشتي هو علي بناء المفعول والحقوق مرفوع هذه هي الرواية المعتد بها ويزعم بعضهم ضم الدال ونصب الحقوق والفعل مسند الي الجماعة الذين خوطبوا به والصحيح الاول قال الطي-ي ان كان الرد لاجل الرواية فلا مقال وان كان بحسب الدراية فا----ن باب التغليب وقد	3235	-5796276701683193406	174	289.5	140	251	69.32270812988281	27	JK000298-ara1	JK007143-ara1